李敏華

(宜興 214221)

宜興紫砂之所以能夠取得世人矚目的成就，和宜興得天獨(dú)厚的自然條件以及悠久的制陶歷史有直接關(guān)系，更重要的是數(shù)百年來，在紫砂壺的制作過程當(dāng)中多了文人雅士的參與，這樣就能夠把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神、高境界的審美及深厚的文化蘊(yùn)含等融入到了紫砂壺的創(chuàng)作當(dāng)中。正是因?yàn)橛辛诉@種非常高妙精深的內(nèi)在品格，使得紫砂壺呈現(xiàn)出了溫潤(rùn)如玉的狀態(tài)，而使藏家、受眾愛不釋手。

紫砂正是因?yàn)槲娜说膮⑴c，才從很多傳統(tǒng)手工藝、實(shí)用器物當(dāng)中脫穎而出，達(dá)到了前所未有的文化藝術(shù)高度，可以說是從陳曼生和他的幕僚們參與開始，他們所參與創(chuàng)作、陶刻銘文的作品真正走上了文人紫砂的巔峰。陳曼生包括后面的瞿子冶，再到梅調(diào)鼎，他們開創(chuàng)了紫砂文人壺的創(chuàng)作，將紫砂器從實(shí)用器、商品上升到了藝術(shù)層面。玉成窯款的“鐘德壺”（見圖1）可以說是一個(gè)深具時(shí)代氣息、烙印的代表性作品?！扮姷聣亍钡卓顬榭瑫罢銓幱癯筛G造”，壺身以竹刀濕刻壺銘文字：試陽羨茶，煮合江水。坡仙之徒，皆大歡喜。光緒元年之吉，心舟摹板橋道人壺，山農(nóng)刻?！扮姷缕涿?，鐘通禮樂，即樂德，寓意做人做事行方圓，操守德行，事尊禮樂?！倍穸嘤蟹Q其德鐘，并無定名，各有其雅。玉成窯創(chuàng)始于清朝同治年間，據(jù)考證原來是奉化的石林窯，后來經(jīng)過梅調(diào)鼎的倡導(dǎo)，并得到了上海和寧波兩地的名門之助，在慈城建窯，燒造時(shí)間不長(zhǎng)，出品的數(shù)量也有限，但是品類特別多，器物都是以文人賞完自用、相互交流、饋贈(zèng)為主，并且也有按文人雅士、同好要求定制的器物，品質(zhì)都非常高，更多的都是素雅古逸、意趣無限的作品，燒成了獨(dú)具一格、氣象萬千的文人紫砂器。這把“鐘德壺”簡(jiǎn)約溫潤(rùn)，頗有文人風(fēng)骨，在硬朗剛健當(dāng)中增加了溫潤(rùn)文雅之氣，這更符合中國(guó)的傳統(tǒng)審美理念，體現(xiàn)了中國(guó)人的性格特質(zhì)。壺銘文字也是紫砂作品的加分項(xiàng)，“壺以字貴、字以壺傳”紫砂壺和陶刻就像是一對(duì)天生的藝術(shù)絕配，雖然制作和陶刻屬于兩個(gè)藝術(shù)門類，但是好的作品應(yīng)該是沒有這種藝術(shù)技藝和門類差別的門檻，而顯得你中有我、我中有你、渾融一體。中國(guó)文化的高妙之處或者一個(gè)比較優(yōu)秀的理念就是“無意于佳乃佳”，這個(gè)在創(chuàng)作的過程當(dāng)中如果是有意于佳，那么這種刻意就會(huì)相對(duì)來講明顯地表現(xiàn)出來，這種刻意是作品“自然”的一個(gè)天敵，一件作品自然多一分，則刻意少一分；刻意少一分，則自然多一分。

圖1 鐘德壺

現(xiàn)在看來，這把壺雖然在制作、燒成包括陶刻方面不像現(xiàn)在制作成型和陶刻那么精致入微，但是掩蓋不住它的那種真正的文人風(fēng)骨，這也正是時(shí)代氣息在不同年代的不同器物上所呈現(xiàn)出來的異于其它時(shí)代的地方。作品的時(shí)代氣息是時(shí)間給予作品的一個(gè)烙印，如果按書法“晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、元明尚態(tài)”的理論就更能表達(dá)清楚?！皶x人尚韻”是說在魏晉、南朝時(shí)期，書法是講究風(fēng)度韻致的，尊崇“神采為上、形質(zhì)次之”，表現(xiàn)出一種飄逸脫俗、姿致蕭朗的風(fēng)貌，這期間的代表是以“二王”書法藝術(shù)所流露出的這種韻味、風(fēng)神以其獨(dú)具的藝術(shù)魅力，反映出晉代賦予的時(shí)代特征。

到了唐代，在崇尚法度的風(fēng)氣之中出現(xiàn)了森嚴(yán)雄厚的唐楷和豪放的狂草，體現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代開拓向上的精神。同樣的道理，紫砂壺的發(fā)展從科技并不發(fā)達(dá)的明朝正德年間，一直到到科技實(shí)力雄厚的當(dāng)今時(shí)代，在每一個(gè)愛壺人心中都有一款優(yōu)秀的紫砂壺存在，而這一把紫砂壺一定是具有明顯的時(shí)代烙印的。

其實(shí)，我們所見到的很多優(yōu)秀作品都是融匯儒、釋、道三教的意趣，同時(shí)能夠接通天地人的大道趣味，這是一種文化的高度。有一句話叫“眼有多高，手有多高”，也就意味著這種審美思想或這種創(chuàng)新思維的引領(lǐng)是非常重要的。一件好的藝術(shù)作品一定離不開文化、氣質(zhì)、精神等內(nèi)在的品格，換言之，文化高度決定了作品的水平和高度。任何一個(gè)人、社會(huì)以及國(guó)家的發(fā)展都離不開文化，紫砂藝術(shù)的高度發(fā)展也是需要文化高度的加持。從歷史中、從文化當(dāng)中找尋到文化表達(dá)的契合點(diǎn)，將作品的表現(xiàn)力、張力進(jìn)行融會(huì)貫通，使得作品充滿著情感底蘊(yùn)和人文升華，才能無愧于我們這個(gè)偉大的時(shí)代，也才是透露著時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品。