唐嘉莉 韓笑

摘 要：企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展有著重要的作用，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)成功的一個(gè)重要因素可以歸結(jié)為韓國(guó)獨(dú)特的企業(yè)文化。對(duì)于與和韓國(guó)擁有共同文化背景的中國(guó)來(lái)說(shuō)，韓國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)企業(yè)發(fā)展有著非常值得借鑒的意義。本文主要從企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，企業(yè)制度兩方面分析了儒家思想對(duì)中韓兩國(guó)企業(yè)的影響的異同。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 儒家思想? 管理體制? 經(jīng)營(yíng)

1.儒家思想對(duì)中韓企業(yè)的影響

儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且極大地影響著韓國(guó)等周邊國(guó)家的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)模式。

1.1儒家思想的基本特點(diǎn)

儒家思想作為中國(guó)具有影響力的百家學(xué)說(shuō)之一，創(chuàng)立于先秦時(shí)期，漢代得到統(tǒng)治階級(jí)重視，經(jīng)過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，逐漸獲得正統(tǒng)地位，宋明清朝不斷發(fā)展完善，成為主導(dǎo)思想，儒家思想從產(chǎn)生開(kāi)始就對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒家思想的主要內(nèi)涵包括道德觀、倫理觀、社會(huì)責(zé)任觀、民本思想、誠(chéng)信思想等。儒家的社會(huì)責(zé)任觀具體表現(xiàn)為“達(dá)則兼濟(jì)天下”“以天下為己任”，體現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)商中，則是企業(yè)積極考慮社會(huì)、資源、環(huán)境等問(wèn)題，追求社會(huì)、環(huán)境、資源和諧。道德觀的中心思想是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，其中“仁”是核心，是儒家道德理論的根本，儒家的仁義論主張先義后利，重義輕利，君子不取不義之財(cái)，不取不當(dāng)之利，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。民本思想則倡導(dǎo)以人為本，以人為出發(fā)點(diǎn)，以博大的胸懷去維護(hù)民眾的個(gè)人利益，重視人才的個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)，注重對(duì)人才的培養(yǎng)和教育，因材施教。“誠(chéng)信”是儒家一貫提倡的道德準(zhǔn)則，孔子說(shuō)：“民無(wú)信不立”，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，也是處世之寶，這種重視人才的精神在現(xiàn)代企業(yè)文化也受到重視。

除此之外，儒家發(fā)源于一個(gè)重視血緣關(guān)系和強(qiáng)調(diào)禮制的社會(huì)，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法制社會(huì)對(duì)儒家思想產(chǎn)生了重要影響，儒家以血緣為中心，重視階級(jí)，強(qiáng)調(diào)禮制，這也很大程度造成了下層難以跨越上層，階級(jí)固化的局面。

1.2從古至今儒家思想對(duì)中韓企業(yè)的影響

企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)的發(fā)展和生存來(lái)講，是一種無(wú)形的精神力量，是企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大助推力。在世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代背景下，中國(guó)的企業(yè)文化要走向成熟，必須立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，將西方企業(yè)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合。優(yōu)秀的儒家思想在這其中發(fā)揮著重要作用的作用，它不僅滲透到現(xiàn)代企業(yè)的管理當(dāng)中，還影響了企業(yè)發(fā)展的理念和人才培養(yǎng)的政策。

漢代以來(lái)儒家思想都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，潛移默化從古至今一直影響著人們的傳統(tǒng)信念和價(jià)值觀，對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)決策具有重要影響。儒教思想強(qiáng)調(diào)“仁義”，“誠(chéng)信”，“忠孝”，“以人為本”，“以和為貴”等思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私有制經(jīng)濟(jì)得到普遍認(rèn)可后，涌現(xiàn)出一大批倡導(dǎo)良好道德經(jīng)營(yíng)的商人，儒與商的結(jié)合，向來(lái)是中國(guó)的傳統(tǒng)。既重視儒者的道德和才智，又有商人的財(cái)富與成功，儒商可謂是中國(guó)商界的楷模。古有范蠡、陶朱等一代儒商，后有魯商、徽商、晉商、淮商、閩商、郴商等儒商商幫，現(xiàn)今也涌現(xiàn)出曹德旺、鐘睒睒、霍英東等具有新時(shí)期儒商精神的現(xiàn)代儒商。

中國(guó)在企業(yè)中尤其強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”，即做生意一定要言而有信，不輕易改口，這樣才能得到合作伙伴的支持與信任，合作才能持久。另外，受到儒教忠孝思想影響的企業(yè)家，會(huì)忠于公司，努力工作，不因利益背信棄義輕易跳槽。如果一家企業(yè)的職員都為提高公司的收益性而團(tuán)結(jié)一致，那么該企業(yè)在面臨危機(jī)時(shí)員工一定會(huì)成為支持者。當(dāng)然企業(yè)也會(huì)站在人本的角度，以人為本，為員工福利待遇著想。

上層結(jié)構(gòu)決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，儒學(xué)的優(yōu)秀思想目前已成為國(guó)家倡導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值觀，引領(lǐng)著中國(guó)人、企業(yè)和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。企業(yè)文化的形成有助于提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造企業(yè)文化效果，還可以提高自身的經(jīng)濟(jì)效果。在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中，企業(yè)不僅要結(jié)合目前的實(shí)際情況，還要適當(dāng)參考我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，從中吸取教訓(xùn)。儒教傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)代企業(yè)文化建設(shè)意義重大，企業(yè)只有積極以儒教科學(xué)思想為導(dǎo)向，開(kāi)展文化相關(guān)建設(shè)事業(yè)，自己的文化建設(shè)才能更快更好地發(fā)展。弘揚(yáng)優(yōu)秀儒家思想有助于中國(guó)企業(yè)家精神的繁榮與發(fā)展，儒家思想對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理及創(chuàng)造性發(fā)展有十分重要的影響。其影響是看不見(jiàn)的，是支持企業(yè)形成、成長(zhǎng)、面臨危機(jī)時(shí)成功解決的重要力量。因此，儒家思想對(duì)于古今中國(guó)企業(yè)發(fā)展都發(fā)揮著巨大的潛在性影響。

韓國(guó)在文化普遍主義下接受了儒家思想，把孔子和朱子視為全人類(lèi)的圣人，從超越國(guó)家和民族的具體層面來(lái)接受，自新羅，百濟(jì)，高句麗三國(guó)時(shí)期將儒家思想傳入朝鮮半島后，一直受到重視?，F(xiàn)如今儒家思想對(duì)當(dāng)代韓國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也產(chǎn)生重要影響，韓國(guó)一直實(shí)踐著儒家和諧理念，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，韓國(guó)不僅已經(jīng)剔除了儒學(xué)思想的歷史局限，還接受了與時(shí)代相符的思想，用于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，積極宣傳集體精神，實(shí)踐著仁愛(ài)主義、創(chuàng)造精神、忠誠(chéng)主義、大同思想等。韓國(guó)人智慧地將儒家思想體現(xiàn)為思想方法論和經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段，將儒學(xué)文化的普遍意義與本國(guó)國(guó)情接軌的具體實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)榉睒s治國(guó)安邦強(qiáng)國(guó)富民經(jīng)濟(jì)的方法。

韓國(guó)曾經(jīng)是亞洲和世界上發(fā)展最快的國(guó)家，曾經(jīng)創(chuàng)造了“漢江奇跡”，其當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模是泰國(guó)的2.5倍，是亞洲四小龍之一，韓國(guó)是工業(yè)化程度較高的國(guó)家，出口能力很強(qiáng)，其汽車(chē)、船舶、鋼鐵在國(guó)際市場(chǎng)上具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。電子產(chǎn)品的科技水平和出口能力更加突出。韓國(guó)的大企業(yè)三星集團(tuán)、現(xiàn)代汽車(chē)、SK、LG等在世界經(jīng)濟(jì)中占據(jù)著重要的位置。韓國(guó)大企業(yè)成功的背后離不開(kāi)儒家思想的力量，韓國(guó)企業(yè)重視“以人為本”的理念，對(duì)“人”的關(guān)懷和福利尤其重視，以“人”為出發(fā)點(diǎn)，重視人權(quán)保障。另一方面"以人為本”可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資本，通過(guò)獲得員工的信任和支持和構(gòu)筑人才儲(chǔ)備系統(tǒng)，積極支援職員們的海外研修。通過(guò)提高員工能力從而提高企業(yè)的良性循環(huán)就是投資公司自身。因此，儒學(xué)不僅僅影響了最初朝鮮半島的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛也具有重要的推動(dòng)力。

2.儒家思想對(duì)中韓企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的影響

下面通過(guò)分析韓國(guó)企業(yè)文化共同的特征和中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理特性，深入探討儒教文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)體制的影響。

2.1儒家思想對(duì)中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的影響

中國(guó)人做生意自以公平誠(chéng)實(shí)為準(zhǔn)則。實(shí)踐證明，在市場(chǎng)交易中，如果不講信用，只顧利益，摻假行騙，勢(shì)必?zé)o法進(jìn)行公平交易，正常的市場(chǎng)秩序?qū)㈦y以延續(xù)。從歷史上看，強(qiáng)調(diào)超功利思想的儒學(xué)商班代表徽商、晉商等，提倡做生意要符合義氣和原則，除追求義氣外，還表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)道德的追求，對(duì)社會(huì)具有崇高的責(zé)任感。君子愛(ài)財(cái)取之有道，重誠(chéng)信講道德，重義氣輕利益的商業(yè)經(jīng)營(yíng)新意識(shí)形態(tài)是一種理性的經(jīng)營(yíng)行為，可以有效地控制不合理的經(jīng)營(yíng)，并有效地鞏固自身的商業(yè)地位。

儒家倫理思想和企業(yè)理念的同格。儒教倫理對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的影響和意義不僅僅是單純的表面挖掘，它是在當(dāng)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)中深度的滲透。大致可以概括為如下。第一、中國(guó)人重視義與理的互補(bǔ)，重視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的發(fā)展。把利潤(rùn)最大化作為基本目的和出發(fā)點(diǎn)的企業(yè)追求利益的傾向，可能會(huì)助長(zhǎng)只顧眼前利益的行為。頻出的食品安全問(wèn)題，瘦肉精，地溝油，毒大米，劣質(zhì)奶粉等就是佐證。假冒偽劣不僅損害了社會(huì)風(fēng)氣，而且破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的正常秩序，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)造成企業(yè)破產(chǎn)。這時(shí)，儒家思想提倡的信義和理念在一定程度上可以引導(dǎo)和規(guī)范企業(yè)行為。這是一種道德觀念的約束。二、講究誠(chéng)實(shí)和守信?！叭柿x禮智信”的根本在于信，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國(guó)歷代商人經(jīng)商的商術(shù)。在我國(guó)社會(huì)，誠(chéng)實(shí)是保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)順利進(jìn)行和持續(xù)發(fā)展的重要因素，也是現(xiàn)代企業(yè)道德管理經(jīng)營(yíng)所必需的因素。三、以人為本?！邦櫩褪巧系邸笔瞧髽I(yè)經(jīng)營(yíng)最根本的信條。企業(yè)需要對(duì)顧客的要求進(jìn)行正確的判斷，尊重和保護(hù)廣大顧客和消費(fèi)者的合法權(quán)益，不斷提高顧客的滿(mǎn)意度。第四、重視企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。儒學(xué)文化講究道德素養(yǎng)，儒家商幫重視風(fēng)度，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，對(duì)救世濟(jì)民有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

2.2儒家思想對(duì)韓國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的影響

持續(xù)發(fā)展不僅意味著企業(yè)要不斷更新經(jīng)營(yíng)模式，還要具備明確、穩(wěn)定的企業(yè)理念。儒教文化對(duì)韓國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)及文化領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒教傳統(tǒng)文化理念在韓國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)中也起到了不可或缺的作用。

韓國(guó)各大企業(yè)的企業(yè)文化具有明顯的共性，具有以下重要特征。一、強(qiáng)調(diào)國(guó)家的整體利益，重視責(zé)任感，自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。二、長(zhǎng)幼有順序，等級(jí)嚴(yán)密。企業(yè)重視論資排輩，先后輩文化盛行，長(zhǎng)輩與后輩之間的地位有明顯的區(qū)別，長(zhǎng)輩具有較高的權(quán)威。三、重視團(tuán)體合作。強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)和名譽(yù)感，注重企業(yè)內(nèi)部員工的協(xié)調(diào)配合。四、重視忠義。員工一般把個(gè)人利益和企業(yè)利益聯(lián)系在一起，忠誠(chéng)、穩(wěn)定，離職很少。由于人員流動(dòng)率相對(duì)較低，所以更無(wú)后顧之憂(yōu)地投資培養(yǎng)人才，以人才進(jìn)步來(lái)反哺企業(yè)的發(fā)展，為企業(yè)增加效益，從而達(dá)到利益最大化。

3.儒家思想對(duì)中韓企業(yè)制度的影響

重視血緣關(guān)系和家族式管理等韓國(guó)企業(yè)的特點(diǎn)舉世聞名。因而出現(xiàn)了許多強(qiáng)大的財(cái)閥集團(tuán)。另一方面，中國(guó)企業(yè)也非常重視集體團(tuán)隊(duì)意識(shí)。分析兩國(guó)企業(yè)的相同的、不同的管理制度的同時(shí)，并深入了解其原因。

3.1儒家思想對(duì)中國(guó)企業(yè)制度的影響

根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)文化理論，一個(gè)企業(yè)在特定環(huán)境下，全體職員在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)和形成的集體意識(shí)、集體精神是企業(yè)管理的靈魂。企業(yè)活力的源泉在于員工的目標(biāo)感、責(zé)任感、使命感，在于員工的崇高理想和價(jià)值觀。如果集體成員認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益和集體利益緊密相連，自己將個(gè)人融入了集體中間，這種群體就會(huì)具有較高的凝聚力。儒家強(qiáng)調(diào)，個(gè)人是集體的一員，個(gè)人利益服從集體利益，集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人利益和集體利益矛盾時(shí)，要保護(hù)集體利益。沒(méi)有集體，個(gè)體就無(wú)法生存和發(fā)展，只有保障集體利益，個(gè)體利益才能得到滿(mǎn)足。企業(yè)要想讓自己處于最佳成長(zhǎng)狀態(tài)，必須有團(tuán)隊(duì)合作。培養(yǎng)充滿(mǎn)團(tuán)隊(duì)合作的高效率團(tuán)隊(duì)是企業(yè)管理層的管理目標(biāo)之一。中國(guó)企業(yè)華為的團(tuán)隊(duì)合作非常著名，被稱(chēng)為商業(yè)界永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)的企業(yè)，在短短幾年內(nèi)從一個(gè)小企業(yè)迅速成長(zhǎng)為很多人渴望的全球企業(yè)，華為被認(rèn)為是中國(guó)的黑馬和未來(lái)最好的科學(xué)技術(shù)企業(yè)，華為的團(tuán)隊(duì)合作和狼性文化也開(kāi)始被企業(yè)界學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)合作不僅是多元文化的團(tuán)隊(duì)合作精神，也是打破部門(mén)壁壘、提高流程效率的有力保障。華為厭惡的是個(gè)人英雄主義，主張團(tuán)隊(duì)合作。王偉立在《華為的團(tuán)隊(duì)精神》中寫(xiě)道：“華為的企業(yè)文化是基于國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的企業(yè)文化，該企業(yè)文化是全體職員結(jié)合在一起共同工作的道路。有了這樣的平臺(tái)，你的聰明才智才能得到很好的發(fā)揮和成就。也就是說(shuō)，沒(méi)有責(zé)任感、合作不熟練、不能集體奮斗的人將失去在華為進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。因此，重視團(tuán)體意識(shí)，團(tuán)體精神也是華為的成功管理之一。儒教文化在現(xiàn)代企業(yè)滲透、集體觀念、團(tuán)隊(duì)合作、和諧統(tǒng)一才是企業(yè)制勝的靈魂和法寶。

3.2 儒家思想對(duì)韓國(guó)企業(yè)制度的影響

儒學(xué)有助于家庭集體主義社會(huì)秩序的形成，以家庭為基礎(chǔ)的共同體意識(shí)成為韓國(guó)人的基本思想意識(shí)，儒家思想的核心是“人”，即人與人之間的關(guān)系。從歷史上來(lái)看，韓國(guó)企業(yè)集團(tuán)是以“三緣”，即血緣、親緣、地緣為基礎(chǔ)形成的，企業(yè)家族經(jīng)營(yíng)色彩濃厚。在企業(yè)內(nèi)，其創(chuàng)始人不僅是所有者，而且是經(jīng)營(yíng)者兼管理者，擁有最大的權(quán)力，而且這種權(quán)力也隨著職位世襲而世代相傳。集團(tuán)管理基本上由子女以及女婿掌控，即使是實(shí)行股份制的企業(yè)集團(tuán)，所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)也大部分掌握在創(chuàng)立者手中。大部分集團(tuán)形成壟斷經(jīng)營(yíng)，掌握絕對(duì)資本，形成勞資對(duì)立關(guān)系，這也是一直以來(lái)韓國(guó)階級(jí)難以跨越的重要因素。

以三星集團(tuán)為例，三星集團(tuán)擁有多個(gè)領(lǐng)域的子公司，其中，三星電子是三星集團(tuán)最大的子公司，在2011年創(chuàng)下了全球企業(yè)市價(jià)總額1500億美元的紀(jì)錄。三星家族管理和執(zhí)政支配的特征非常突出，李氏家族對(duì)企業(yè)具有絕對(duì)的權(quán)威。三星所有子公司的人事及工資決定皆由秘書(shū)室決定，韓國(guó)企業(yè)管理層和勞動(dòng)者階層也處于嚴(yán)格的等級(jí)服從關(guān)系。

在企業(yè)管理方面，以家庭企業(yè)為主，這一點(diǎn)有利有弊。企業(yè)主是家長(zhǎng)，員工是家庭成員或血緣關(guān)系人，企業(yè)家尊重家長(zhǎng)的管理指揮，使企業(yè)具有團(tuán)結(jié)力的家長(zhǎng)式管理原則在企業(yè)內(nèi)部占有一席之地。另一方面，集團(tuán)內(nèi)具有最高權(quán)威的企業(yè)家的獨(dú)斷專(zhuān)行無(wú)法保證現(xiàn)代集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和決策的正確性，家族式經(jīng)營(yíng)管理方式在集團(tuán)成立初期可以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。后期企業(yè)發(fā)展壯大后，一個(gè)人獨(dú)斷難免會(huì)有損失，也因此難免會(huì)產(chǎn)生矛盾。

4.結(jié)論

通過(guò)比較中國(guó)和韓國(guó)的企業(yè)文化，可以了解到儒家思想的誠(chéng)信理念，仁義論、集體意識(shí)，以人為本、重教尚賢思想、“三緣”觀念等傳統(tǒng)影響著兩國(guó)企業(yè)文化的形成和發(fā)展。其中，韓企與中企兩個(gè)較大的差異是韓企對(duì)血緣和以人為本思想特別重視。因?yàn)檫@點(diǎn)，韓企中管理與運(yùn)作皆由具有血緣關(guān)系的人負(fù)責(zé)，企業(yè)重心集中，權(quán)力不外漏，階級(jí)嚴(yán)格。另外，韓企特別重視員工的權(quán)益和福利，關(guān)注員工的需求，實(shí)行彈性工作時(shí)間，周末公休，上下班時(shí)間固定，加班補(bǔ)助等等，還有重視人才培養(yǎng)，給員工提供修學(xué)機(jī)會(huì)，從根本上幫助員工提高學(xué)歷和能力。從中國(guó)企業(yè)的立場(chǎng)來(lái)看，反觀韓國(guó)企業(yè)對(duì)儒學(xué)應(yīng)用的成功部分，中國(guó)企業(yè)要學(xué)習(xí)韓國(guó)企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)員工的重視，重視員工的福利，實(shí)行彈性工作時(shí)間，減輕員工壓力，獲得員工信任，穩(wěn)定企業(yè)成員組成，減少人才流出，并積極投資培養(yǎng)高質(zhì)量人才，以人才反哺企業(yè)，形成以人為本的人力資源思想，進(jìn)而不斷提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。最后，企業(yè)文化是扎根于企業(yè)之中、無(wú)形中促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力之一，隨著企業(yè)的發(fā)展和環(huán)境的變化而變化，無(wú)論是大企業(yè)，還是中小企業(yè)，都要根據(jù)自身情況不斷調(diào)整順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。

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