趙廣軍

(河南大學(xué) 歷史文化學(xué)院、《史學(xué)月刊》編輯部， 河南 開封 475001)

作為當(dāng)代的中國近代史研究大家，章開沅的史學(xué)思想應(yīng)該能夠?qū)だ[其源，金陵大學(xué)(下文簡稱金大)的史學(xué)專業(yè)教育應(yīng)該是其史學(xué)接受的初步。民國時期的金大頗有社會影響力，有“北有燕京，南有金陵”之謂，甚至被考察中國戰(zhàn)時教育的某美國教育家譽為中國三個完美的大學(xué)之一(1)參見金大：《金陵大學(xué)簡狀》，《青薈月刊》1948年第7期。。1943年，金大以“以研究高深學(xué)術(shù)，培養(yǎng)專門人才為職責(zé)”，“達(dá)到大學(xué)新育最高之理想，以為社會前驅(qū)”為辦學(xué)宗旨，具體治校路徑上“一方充分發(fā)揚吾國固有之文化，一方盡量吸收西方文化之精華，務(wù)期能迎頭趕上而更超越之，使中西文化得以切實溝通”(2)《五十五年來之金陵大學(xué)》，金陵大學(xué)編印，1943年，第53頁。。整個民國時期，金大一直以培養(yǎng)最高素質(zhì)的學(xué)生自期(3)參見張憲文主編：《金陵大學(xué)史》，南京：南京大學(xué)出版社，2002年，第67頁。。金大的教育方針中，“以研究為教學(xué)之基礎(chǔ)，服務(wù)為教學(xué)之實踐，故研究、教學(xué)、服務(wù)三者，成一聯(lián)系，未嘗偏廢。數(shù)十年來，師生間尚能本此一貫宗旨，互相激勵，日就月將，蔚為校風(fēng)”(4)《私立金陵大學(xué)要覽》，私立金陵大學(xué)總務(wù)處編印，1941年，第18頁。。金大的史學(xué)研究和教學(xué)也自有其影響。1921年2月，北洋政府教育部視察金大時發(fā)現(xiàn)，比較重要的史學(xué)科，“教員或由他科兼任或尚付闕如”，歷史科“雖有中國教員二人，亦僅教授淺近文學(xué)，于重要文學(xué)歷史科目未能顧及”，教學(xué)也“未盡得宜”，歷史在社會學(xué)系之中，“當(dāng)世無此類別”，因此建議增加經(jīng)費、添聘教員，“使各科皆成有統(tǒng)系之學(xué)問而后可”，整頓完備科目，“符合大學(xué)程度”(5)《視察金陵大學(xué)報告書》，《教育公報》1921年第8期。。1924年，史學(xué)系成立；1930年改設(shè)文學(xué)院，歷史系隸之；一直到1949年歷史系仍是金大校內(nèi)的22系之一。

1946年9月，在南京高校的復(fù)校大潮中，金大又面臨著中國基督教大學(xué)提高教育水準(zhǔn)的辦校整合(6)《中國基督教大學(xué)擬提高教育水準(zhǔn)》，《申報》1946年5月31日，第5版。。9月30日匆忙復(fù)校后的金大開學(xué)。該學(xué)期由于經(jīng)費短絀的原因，校內(nèi)正鬧“教授荒”(7)《金大學(xué)費風(fēng)潮》，《大公報》1946年10月2日，第8版。，200多名復(fù)員學(xué)生的減費請愿也掀風(fēng)潮(8)參見《金大失學(xué)學(xué)生三進(jìn)教育部，二百多人繳不起學(xué)費》，《大公報》1946年10月2日，第3版。。經(jīng)過抗戰(zhàn)，金大由貴族化的學(xué)校變?yōu)椤俺錆M了平民的氣息”(9)金大：《金陵大學(xué)簡狀》，《青薈月刊》1948年第7期。，這也是章開沅免試入讀該校的一個前提。9月，章開沅以復(fù)員軍人享受保送升學(xué)的優(yōu)待，免試進(jìn)入南京金大，依照的是教育部頒布的《知識青年志愿從軍學(xué)生學(xué)業(yè)優(yōu)待辦法》，但是學(xué)生需要提交志愿學(xué)校(10)參見梁吉生、張?zhí)m普編：《張伯苓私檔全宗》(下)，北京：中國檔案出版社，2009年，第1168頁。。章開沅的志愿是金大，原因之一是該校有其向往的“國內(nèi)外知名專業(yè)：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系”(11)章開沅口述，彭劍整理：《章開沅口述自傳》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2015年，第79頁。。但是章開沅卻接到了歷史系的入學(xué)通知書，這是經(jīng)過入學(xué)摸底考試之后確定的專業(yè)，是歷史系教師看中其扎實的理論和寫作素養(yǎng)特意錄取之。此時的章開沅“并未樹立史學(xué)專業(yè)理想”，而是想成為戰(zhàn)地記者(12)參見劉莉：《史海遠(yuǎn)航：章開沅傳》，南京：江蘇人民出版社，2013年，第28頁。。章開沅稱自己從未申請轉(zhuǎn)系，因為歷史系有好幾位良師(13)參見章開沅：《章開沅文集》(第一卷)，“自序”，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015年，第1頁。。在史學(xué)專業(yè)教育上對章開沅影響較大的“幾位恩師”包括貝德士(Miner Searle Bates)、陳恭祿、王繩祖、馬長壽等。由于時代的機緣，章開沅開始了史海之航。從金大的教育體制、史家思想影響、章開沅史學(xué)主張的回溯三個方面來看，金大的史學(xué)專業(yè)教育無疑是其史學(xué)生涯的第一步。

一、金大底蘊：金陵大學(xué)的新史學(xué)體制與傳統(tǒng)

金陵大學(xué)雖然以農(nóng)業(yè)調(diào)查等專業(yè)著稱于世，但是史學(xué)也自有傳統(tǒng)。就近代中國史學(xué)而言，金大有其“新史派”(14)王繩祖自述“在金陵大學(xué)讀書期間，由于受到‘新史派’美籍教授貝德士的影響，對世界歷史產(chǎn)生了濃厚興趣”，提出金陵大學(xué)的“新史派”。見國務(wù)院學(xué)位委員會辦公室編：《中國社會科學(xué)家自述》，上海：上海教育出版社，1997年，第427頁。的獨特傳承。從建校之初，金大“學(xué)科編制，一從美國文科大學(xué)制度”，文科設(shè)立最早，其中歷史、哲學(xué)、政治等科“在文科中皆為重要科目”(15)南京大學(xué)高教研究所校史編寫組編：《金陵大學(xué)史料集》，第17、22頁。，校內(nèi)先后有三個單位培養(yǎng)史學(xué)人才：一是1930年成立的中國文化研究所，旨在培養(yǎng)文史專門人才，“協(xié)助本校文學(xué)院充實史學(xué)及國文課程”，“以期對于文化研究有所闡揚與整理”；二是歷史系培養(yǎng)本科生，同時“歷史系教授素重研究工作”(16)《私立金陵大學(xué)要覽》，金陵大學(xué)總務(wù)處編印，1947年，第13-16頁。；三是1936年春文學(xué)院附文科研究所史學(xué)部招收研究生(17)參見《五十五年來之金陵大學(xué)》，第3頁。。除此之外，章開沅在讀時，1947年設(shè)立的史學(xué)研究所，與歷史系“打成一片”，歷史系教員全部是研究所研究人員，以此打通教學(xué)和科研，“矯正過去疊床架屋之弊病”(18)南京大學(xué)高教研究所校史編寫組編：《金陵大學(xué)史料集》，第63頁。。學(xué)生團體中還有歷史研究會，校內(nèi)史學(xué)興趣甚濃。

章開沅就讀的金大歷史系在國內(nèi)也是成立較早的現(xiàn)代屬性的歷史專門學(xué)系，成立之初的師資起點就比較高：“本系系務(wù)原由貝德士先生主持，及抗戰(zhàn)軍興，本校西遷，貝先生留守京校，教授僅陳恭祿、吳征鑄兩先生隨校來蓉，系務(wù)由陳先生代理。廿九年秋，改聘王繩祖先生主持系務(wù)，現(xiàn)該系教授三人，副教授一人，講師一人?！?19)《五十五年來之金陵大學(xué)》，第6頁。歷史系的框架是貝德士慢慢搭建起來的，陳恭祿和王繩祖即其早期培養(yǎng)的學(xué)生，一個擅長中國近代史，一個擅長世界近代史。多年中，陳恭祿與王繩祖的研究都成為金大史學(xué)研究的典范，有謂“歷史系教授素重研究工作，其已出版者，如劉繼宣先生之南洋拓殖史，陳恭祿先生之中國近代史、日本全史，王繩祖先生之現(xiàn)代歐洲史，風(fēng)行全國，頗得好評”，另外有陳恭祿之中國通史、貝德士之秦代政治史等(20)參見《私立金陵大學(xué)要覽》，1947年，第16頁。。陳恭祿與王繩祖無疑是民國時期金陵大學(xué)史學(xué)研究的兩面旗幟。章開沅入讀時王繩祖為歷史系主任，教學(xué)上，“史學(xué)方面，中國史有陳恭祿先生指導(dǎo)，西洋史則由王繩祖先生擔(dān)任，中西史學(xué)學(xué)程，雙方并重”(21)《五十五年來之金陵大學(xué)》，第8頁。。中西并重的史學(xué)教育，對章開沅此后史學(xué)之視野通達(dá)、中西貫通具有終身的影響。

金大的史學(xué)似乎有很強的域外史學(xué)淵源。在章開沅看來，金大任教的貝德士“是牛津史學(xué)與金陵史學(xué)之間的淵源關(guān)系”(22)劉莉：《史海遠(yuǎn)航：章開沅傳》，第30頁。。貝德士接受過良好的史學(xué)教育，是訓(xùn)練有素的史學(xué)家，精通近代歐洲史和英國史，也熟悉中國史、日本史、印度史、歐洲史和美國史，對政治學(xué)和社會學(xué)也有涉獵，掌握有英語、法語、德語和中文等多種語言。貝德士涉獵之廣與其接受教育的校際多元相關(guān)。1933年金大史學(xué)系教員的履歷顯示，貝德士是“美國哈蘭大學(xué)學(xué)士，英國牛津大學(xué)學(xué)士、碩士，法國哥利諾伯勒及美國耶魯大學(xué)院研究員，曾任東南大學(xué)、中央大學(xué)、中央政治學(xué)校教授”(23)《私立金陵大學(xué)一覽》，金陵大學(xué)秘書處編印，1933年，第386頁。。1921年貝德士在金大執(zhí)教，1924年歷史系成立，貝德士為第一任系主任。貝德士的史學(xué)教育側(cè)重近現(xiàn)代史，也影響到章開沅一生謹(jǐn)事的中國近現(xiàn)代史專業(yè)。貝德士開設(shè)的課程有國際關(guān)系學(xué)、世界通史、歷史方法論、俄國史等。在教學(xué)上，貝德士的參考書和讀書報告的教學(xué)方式，嚴(yán)謹(jǐn)而訓(xùn)練有素。章開沅入學(xué)前夕，貝德士剛剛在國際法庭出證日軍在南京所犯各種暴行。章開沅所謂的金大史學(xué)的牛津淵源還包括王繩祖。1936年，金大青年教師王繩祖考取中英庚款董事會第四屆留英公費生，到牛津大學(xué)攻讀近代史，專業(yè)為“西洋史”(24)《管理中英庚款董事會第四屆留英公費生考試揭曉通告》，《申報》1936年4月29日，第4版。。1939年王繩祖回國后一直在金大從事歷史教學(xué)，并出任歷史系主任，對歷史系的教學(xué)體系有很大的改動，所參照的就是牛津大學(xué)的培養(yǎng)模式。

章開沅就讀期間還受到金大獨特的修學(xué)制度、關(guān)注近代史的教學(xué)傾向的影響。金大仿照牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)對新生實行“導(dǎo)師制”?！督鹆甏髮W(xué)導(dǎo)師制暫行細(xì)則修正草案》規(guī)定，一個專業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)一組5—7名學(xué)生，為“義務(wù)職”，導(dǎo)師對學(xué)生的學(xué)業(yè)、思想、行為及身體狀況詳細(xì)記載，作為操行成績，但是訓(xùn)導(dǎo)多于專業(yè)指導(dǎo)(25)參見南京大學(xué)高教研究所校史編寫組編：《金陵大學(xué)史料集》，第134-135頁。。引進(jìn)導(dǎo)師制的系主任王繩祖敘稱，導(dǎo)師制乃“牛津教育之特殊設(shè)施也”，“所謂‘導(dǎo)師’，系一個學(xué)院聘請之教師，對其學(xué)院之學(xué)生，教育上予以特別之注意而已”，“既入校，學(xué)院當(dāng)局，為之支配導(dǎo)師。每個學(xué)生例有一指導(dǎo)行為之導(dǎo)師，及一指導(dǎo)課程之導(dǎo)師”，“導(dǎo)師處于指導(dǎo)地位，而不妨礙學(xué)生個性發(fā)展。平日研習(xí)，著重原料書籍，養(yǎng)成學(xué)生獨自研究之精神”，“大學(xué)教育，為人才教育，在學(xué)術(shù)上思想上，宜予學(xué)生以充分發(fā)展個性之機會”(26)王繩祖：《談牛津?qū)熤贫取?，《斯文?941年第11期。。章開沅回憶稱：“金陵大學(xué)仿行牛津?qū)熤疲律鷱娜雽W(xué)之始就有一位指定導(dǎo)師。陳恭祿先生是我的導(dǎo)師，照例要找我談?wù)勗挘榻B校、系情況?！?27)章開沅：《懷念業(yè)師恭祿先生》，見《章開沅文集》(第十一卷)，第299頁。陳恭祿主要是幫章開沅選課，實際上賦予其自主權(quán)，讓其自己隨意選定。在章開沅眼中，著舊布長袍、“冬烘塾師”樣態(tài)的陳恭祿要求其“選課盡可能寬一點”，事實上是告訴章開沅要開放性選課?！皩W(xué)校在這方面也有類似要求，對于文科生，還要求必須選兩門文科以外的課程”，甚至還可以選金陵女子文理學(xué)院的課程。章開沅選過貝德士的俄國史、世界通史，陳恭祿的中國近代史，王繩祖的歐洲近代史，金大文學(xué)院院長倪青原的邏輯學(xué)，馬長壽的社會學(xué)，貝德士夫人的美國史，金陵女子文理學(xué)院劉恩蘭的地質(zhì)學(xué)等課程(28)參見章開沅口述，彭劍整理：《章開沅口述自傳》，第81頁。。

另外，金大實行主輔系制，歷史系課程成為文學(xué)院其他系學(xué)生的輔系選擇。金大歷史系的一些課程是校內(nèi)一二年級本科生的必修課，如中國近百年史、近代歐洲史，而兩課程多由陳恭祿和王繩祖所授，因此在金大校內(nèi)，陳、王的知名度甚高。依照金大的專業(yè)培養(yǎng)要求，章開沅在讀時除了必修歷史專業(yè)課程之外，還要選修其他學(xué)院課程。有人稱，“此種限制選課方法用意，在于阻止學(xué)生之濫于選課，或失之過專，以致對于普通知識，皆甚茫然，此蓋本大學(xué)為培養(yǎng)研究學(xué)問之精神與訓(xùn)練，研究學(xué)問之豐富為主旨也”，因此社會上有謂“金大畢業(yè)生，是個雜才”(29)楨：《金大透視》，《新聞旬刊》1936年第7期。。因此章開沅修了地質(zhì)學(xué)等課程，這種通識教育也使得章開沅的史學(xué)視野和學(xué)科背景頗為多元。

關(guān)注近世史是金大新史學(xué)的主要路徑。過去我們僅談及金大時期章開沅所受到的開明而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格、提攜后進(jìn)的精神等方面的影響(30)劉莉：《史海遠(yuǎn)航：章開沅傳》，第32頁。，這是精神和理念層面的，而金大對其史學(xué)思想的初步形成，影響遠(yuǎn)不止此。事實上，從金大史學(xué)傳統(tǒng)的長序中審視，它對章開沅專業(yè)教育的初步影響是巨大的。金大在史學(xué)培養(yǎng)方面傾向于近世史的考察，“當(dāng)時各大高校歷史系都有‘厚古薄今’傾向，而金大則在近代史方面形成了自己的特色”(31)章開沅口述，彭劍整理：《章開沅口述自傳》，第81頁。，陳恭祿和王繩祖均以近代史見長。在史學(xué)界還沒有將近代史認(rèn)定為歷史學(xué)的一個分支時，陳恭祿在20世紀(jì)30年代就強調(diào)研究中國近代歷史(32)參見朱慶葆主編：《南京大學(xué)百年學(xué)術(shù)精品：歷史學(xué)卷》，“前言(茅家琦)”，南京：南京大學(xué)出版社，2002年，第1頁。。近代史難于研究是時人共識：“晚近以來，研究古史者綦多，而關(guān)于近代史之可讀著述則寥落可數(shù)”，“蓋著遠(yuǎn)古史易而著近代史難也?！?33)絜非：《新書評介：中國近代史》，《圖書展望》1936年第1期。近代史因此成為學(xué)界薄弱領(lǐng)域，而陳恭祿《中國近代史》彌補了這一缺憾，被視為國家與民族的“鏡鑒”。在該書自序中，陳恭祿首先講述的就是近代史的重要性，落筆于國內(nèi)問題之分析及建設(shè)之途徑的現(xiàn)實問題上(34)參見陳恭祿：《中國近代史》，“自序”，北京：商務(wù)印書館，1935年，第1-3頁。。由于教師對中西近代歷史的研究，也逐漸形成歷史系的“政策”：“本系所持政策，早年注意于：(甲)灌輸歐洲史及世界通史之智識；(乙)研究日本史與俄史，此二國歷史為國內(nèi)一般大學(xué)所忽視者；(丙)用近代考證方法研究中國史。近年以來，于上述三項而外，更添設(shè)美國史及歷史方法等課程?！?35)《文學(xué)院之事業(yè)及現(xiàn)狀》，見《金陵大學(xué)六十周年紀(jì)念冊》，1948年，第18頁。章開沅在讀時，歷史系教師最著聲譽的著作均為近代史：王繩祖《歐洲近代史》(1936年)、《近代歐洲外交史》(1945年)，陳恭祿《中國近代史》(1935年)、《中國近百年史》(1936年)。而校內(nèi)近世史的課程開設(shè)也很集中，見表1：

表1 1933年金陵大學(xué)歷史系近世史課程一覽(36)參見《私立金陵大學(xué)一覽》，第178-183頁。

其他課程如俄國史“討論革命后之情狀與影響”，印度史討論“其在英國治理下政治經(jīng)濟之狀況”，日本史討論“日本內(nèi)政外交之變遷及明治維新后之狀況”，英國史討論“最近之帝國問題等”，多涉及近代甚至當(dāng)代問題。

金大關(guān)注近代史的另一個表現(xiàn)是專題調(diào)查、編輯中日戰(zhàn)爭史料?？箲?zhàn)時期，史學(xué)系編有《中日戰(zhàn)爭史料之纂輯》，成為教育學(xué)生服務(wù)社會的實踐(37)參見《私立金陵大學(xué)要覽》，1941年，第20頁。。關(guān)注近世史最終的落腳點在現(xiàn)實社會，金大歷史系的師生參與了很多調(diào)研。1939年，貝德士調(diào)查了南京城內(nèi)的鴉片吸食情況，發(fā)表《南京毒物調(diào)查報告書》(38)《敵毒化南京三分之一人口均吸鴉片》，《大公報(重慶版)》1939年11月27日，第3版。。貝德士更是在南京失陷后組織國際安全區(qū)，抗戰(zhàn)勝利后又以證人身份在國際法庭證述日軍在南京所犯各種暴行(39)《前金大教授在國際法庭追述日軍在南京獸行一斑》，《申報》1946年7月30日，第3版。。關(guān)注現(xiàn)實的調(diào)查也是文學(xué)院的學(xué)程要求：“本院學(xué)程，注重學(xué)理之探討，與實地之調(diào)查，故整個社會，即為本院學(xué)生實驗之資料。”(40)《學(xué)校概況》，見《金陵大學(xué)第廿四屆畢業(yè)紀(jì)念刊》，金陵大學(xué)編印，1934年。

金大注重近世史的教學(xué)，完全得益于教師在近代史研究方面的長期積累和卓有影響的成果，其中包括最著時譽的“大學(xué)叢書”中金大近代史成果的“雙璧”——《歐洲近代史》《中國近代史》。商務(wù)印書館以“貢獻(xiàn)整個的大學(xué)用書，促進(jìn)本國的學(xué)術(shù)獨立”相標(biāo)榜，組織大學(xué)叢書委員會遴選出“大學(xué)叢書”，推薦給各大學(xué)普遍采用。入選各書原來就是教本，“內(nèi)容精深，尤能切合國情”(41)《大學(xué)叢書》，《申報》1936年8月31日，第1版。。王繩祖撰述《歐洲近代史》是基于全國史學(xué)專門教育中相關(guān)教程的缺如：“現(xiàn)今國內(nèi)大學(xué)所用歐洲近百年史課本，或為西文或為翻譯，國人編述者，不三四見。本書之作，或可供大學(xué)學(xué)生之參考。如能藉此簡略之綱要，而竟引起學(xué)生研究近代史之興趣，則于愿已足?！?42)王繩祖：《歐洲近代史》，“自序”，北京：商務(wù)印書館，1936年，第1頁。陳恭祿《中國近代史》是其在武漢大學(xué)講授近世史的教本，但是該書的寫作是1928年其在金大任教之際。在書業(yè)不景氣的20世紀(jì)30年代中期，該書在發(fā)行四個月內(nèi)重版兩次，并被推薦為必讀之書，“社會上之意外歡迎，出于著者意料之外”(43)陳恭祿：《中國近代史》，“四版自序”，第1頁。。陳恭祿對該書用力甚著，參考書籍不下萬冊，三易文稿，歷時七年始成，商務(wù)印書館推介稱“至材料之豐富，猶其余事，實近時史學(xué)界中之權(quán)威著作”(44)《大學(xué)叢書：中國近代史》，《申報》1935年5月11日，第4版。。作為“大學(xué)叢書”之一，《中國近代史》的影響甚大，成為各高校適用教本，風(fēng)行一時，被稱為“當(dāng)時中國近代史最完善的大學(xué)用書”(45)柳定生：《史學(xué)家陳恭祿先生傳略》，見陳恭祿：《太平天國歷史論叢》，廣州：廣東人民出版社，1995年，第238頁。。章開沅在金大讀書時，兩書仍為該校教本，章開沅也多憶稱兩書。

金大史風(fēng)表現(xiàn)為科研上趨于近代，教學(xué)上重視近代，史學(xué)方法和規(guī)范上受域外影響，逐漸形成金大史學(xué)風(fēng)尚——“新史派”。金大學(xué)風(fēng)崇實，中國文化研究所匯刊主要門類中涉及歷史的僅為考證論文、重要史料兩類(46)參見南京大學(xué)高教研究所校史編寫組編：《金陵大學(xué)史料集》，第57頁。，以刊發(fā)本校師生學(xué)術(shù)作品為主旨的《金陵學(xué)報》上，歷史學(xué)是發(fā)文較多的領(lǐng)域(47)參見王蕾：《圖書館、出版與教育：哈佛燕京學(xué)社在華中國研究史(1928—1951)》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2018年，第239頁。，顯示了金大對于史料和考證方法的重視。另外，金大“溝通中西文化”的辦學(xué)方針，對史學(xué)也有很大的影響。在研究中國古代文化方面，金大逐漸成為國內(nèi)除燕京大學(xué)之外最有成就的教會大學(xué)。

在史學(xué)觀念或方法上，走出舊史學(xué)研究框范是金大“新史派”諸人的新觀念，即陳恭祿《中國近代史》自序中所謂的“著者自有立場也”。金大“新史派”最有獨特史風(fēng)者如陳恭祿。時人稱中國的近代史“如以過去舊的史學(xué)的方法，來研究中國近代史，即會茫然不得要領(lǐng)”(48)李衡之：《中國近代史(書評)》，《華年》1935年第47期。，對此陳恭祿很明了，所以他說：“及至近代，實用科學(xué)大有進(jìn)步，世界上之交通日趨便利，國際上之關(guān)系，以商業(yè)政治之促進(jìn)，大為密切。外來之影響，乃為造成中國現(xiàn)狀基本勢力之一?！?49)陳恭祿：《中國近代史》，“自序”，第1頁。陳恭祿所強調(diào)的外力，事實上是一種世界觀點研究中國近代史的立場。走出舊史角度，是與當(dāng)時同類著作比較觀察得到的。為此，時人將各書坊所出版的中國近百年史及同類書籍集中在一起，選擇適應(yīng)教學(xué)的課本，“結(jié)果，覺得可以介紹給學(xué)生看的”，只有為數(shù)不多的幾種，“明了國際資本主義對于中國近百年史的作用，而以之作為解釋中國近百年史的動力更少”，因此大力推薦陳著：“在這里，我們不得不推崇陳恭祿教授的這部《中國近代史》……本書能把國際資本主義發(fā)展的法則如何反映于中國近百年史上，在述事上加以闡明，則讀者自必可得益不少。自然這工作更艱巨了，這不但需要對于中國近代史的豐富的知識，而且對于資本主義經(jīng)濟學(xué)的理解及各資本主義國家的近代史，也需要有同樣豐富的知識。非如此，兩者的關(guān)系是不容易闡明的，但中國史學(xué)界是多么需要這一種努力呀。”(50)李衡之：《中國近代史(書評)》，《華年》1935年第47期。以世界的眼光來審視中國近代問題，表現(xiàn)出金大“新史派”的開放性。

在史學(xué)途徑上，金大“新史派”多強調(diào)史料之于歷史研究的重要性，同時對于下移至近代史領(lǐng)域的寫作，則更為謹(jǐn)慎?！靶率放伞苯Y(jié)合中西史學(xué)特征，逐漸形成崇實考證、強調(diào)史料、史觀多元、視野開放、關(guān)注近世(甚至當(dāng)下)的史學(xué)風(fēng)格。而從章開沅一生的史學(xué)研究來看，也大致承襲此風(fēng)格。

二、“新史派”：影響章開沅的金陵大學(xué)諸師

章開沅在金大攻讀之際，金大剛剛由川遷回南京不久，正努力復(fù)校，構(gòu)建新氣象，有謂“當(dāng)與世界第一流大學(xué)并駕齊驅(qū)”(51)《嵯峨三院聚英秀，清夜猶聞大江東》，《金陵大學(xué)?？?946年12月5日第357期，第3-4頁。，文學(xué)院院長由校長陳裕光自兼，歷史系師資一度新聘較多。章開沅回憶此時的金大稱：“金大歷史系專任教師并不多，主要是王繩祖(系主任)、陳恭祿、貝德士、章誠忘等，兼職教授則有中大的繆鳳林等，北大向達(dá)教授利用學(xué)術(shù)休假亦曾前來授課。”(52)章開沅：《往事悠悠憶金陵》，《人民日報》(海外版)2002年1月7日，第6版。對于向達(dá)在金大的施教，章開沅僅憶及其帶領(lǐng)學(xué)生參觀剛剛從北平搶運過來的部分故宮文物并講解，樸實無華、平易近人，具學(xué)者風(fēng)范。事實上，1948年向達(dá)自敦煌歸來，5月14日在金大演講敦煌學(xué)，攜帶有照片數(shù)十幅作為演講參考(53)《向達(dá)教授講演敦煌學(xué)》，《金陵大學(xué)?？?948年5月31日第373期，第3版。。當(dāng)時人們提及文學(xué)院的名教授時，稱他們“決不賣弄名士派頭，只埋首于教授或研究的工作，名士派的學(xué)者，金大是素不歡迎的”，務(wù)實是教授們的風(fēng)尚(54)流金：《歷史悠久的金大》，《南京中央日報周刊》1948年第3期。。綜合章開沅的記憶，他修學(xué)的多是貝德士、倪青原、陳恭祿、馬長壽等人的課程。

章開沅在金大就讀期間，歷史系主任為王繩祖。在章開沅眼中，“王先生從英國留學(xué)歸來不久，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，曾開講座介紹湯因比的《歷史研究》”(55)章開沅：《往事悠悠憶金陵》，《人民日報》(海外版)2002年1月7日，第6版。，讓學(xué)生大開眼界。王繩祖的學(xué)術(shù)視野的確開放，貝德士序《歐洲近代史》稱：“論其品質(zhì)，宜為此類書中之佳者。蓋王君著作，系根據(jù)積年之講授經(jīng)驗而成，其內(nèi)容搜羅甚富，而述事遣辭，亦易于領(lǐng)會。書中所述，不持一方成見，不標(biāo)任何學(xué)理，惟以冷靜頭腦，研究事實，作精確之記載而已?！?56)王繩祖：《歐洲近代史》，“貝德士序”，第2頁。章開沅在校時，教科書仍用《歐洲近代史》，此時王繩祖已教授該課程七年。該書面對歐洲歷史繁紛復(fù)雜的“史跡”，采取分國敘述和史實首末敘述，綜合能力卓越，因而體現(xiàn)出整體史之?dāng)⑹瞿芰?，因此時人稱：“作者用力之勤及材料搜羅之廣，以及編制上大體不錯而言，此書是一部平實，而合用的書?！?57)沈鑒：《書評：歐洲近世史》，《清華學(xué)報》1937年第2期。該書“發(fā)行后被普遍采用，改變了當(dāng)時國內(nèi)高等學(xué)校世界史教材由外國課本壟斷的局面”(58)國務(wù)院學(xué)位委員會辦公室編：《中國社會科學(xué)家自述》，第427頁。。王繩祖在學(xué)者眼中有史家的傳統(tǒng)風(fēng)范，又有新派史學(xué)的自覺(59)參見顧國華編：《文壇雜憶》，上海：上海書店，2015年，第177頁。。

陳恭祿是章開沅在金大讀書時的導(dǎo)師，早歲即已有名于史學(xué)界，以勤苦于史學(xué)撰述著稱。在諸多的研究領(lǐng)域中，陳恭祿“對中國近代史用力尤勤”(60)柳定生：《史學(xué)家陳恭祿先生傳略》，見陳恭祿：《太平天國歷史論叢》，第238頁。。章開沅入學(xué)之初，陳恭祿幫助其選課，主張要有廣博的基礎(chǔ)知識，不能僅限于歷史專業(yè)，還要涉獵經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)等。在教學(xué)上，陳恭祿摒棄灌輸式傳統(tǒng)方法，注意培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力，對此，章開沅憶稱：“陳先生以博聞強記見長，尤重引導(dǎo)學(xué)生閱讀原始資料，使我逐步增添了攻讀史籍的興味?！?61)章開沅：《往事悠悠憶金陵》，《人民日報》(海外版)2002年1月7日，第6版。他還強調(diào)在學(xué)術(shù)品格上要有追求精神，對章開沅的終生專業(yè)追求和獨立探索的史學(xué)品格都有極大的影響。2010年，為紀(jì)念陳恭祿誕辰110周年重新出版其《中國近代史》一書，章開沅應(yīng)邀撰寫長序，評價陳恭祿是“中國近代史學(xué)科草創(chuàng)時期主要的先驅(qū)者之一”，《中國近代史》“是他留給我們的一筆學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，理應(yīng)給以珍惜并從中吸取一些有益的治學(xué)經(jīng)驗，至少可以作為進(jìn)一步完善中國近代史學(xué)科的參考”(62)章開沅：《懷念業(yè)師恭祿先生》，見《章開沅文集》(第十一卷)，第304頁。。

章開沅雖言受陳恭祿、王繩祖史學(xué)路徑和理念的影響，事實上他的史學(xué)思想源頭在貝德士。貝德士應(yīng)該被視為金大“新史派”的開創(chuàng)者。章開沅憶稱：“1946年，我進(jìn)入金大歷史系就讀，他早已辭去系主任職務(wù)，但仍為本科生講授若干通史與專門史課程?！?63)章開沅、馬敏主編：《貝德士中國基督教史著述選譯》，“序”，上海：上海社會科學(xué)院出版社，2017年，第1頁。此時的貝德士還在南京的其他高校如中央大學(xué)等兼課，講授國際關(guān)系與史學(xué)方法之類的課程。1946年秋，章開沅入讀的學(xué)期，貝德士在?！伴_有俄國史、西洋古代史、美國文化研究等三課，選修及旁聽者均眾”(64)《各院近訊》，《金陵大學(xué)?？?946年12月5日第357期，第2頁。，此時的貝德士任圖書館館長(65)《圖書館藏書數(shù)十萬卷》，《金陵大學(xué)?？?946年12月5日第357期，第4頁。。1948年1月，因貝德士“在校任教有年，蜚聲學(xué)界”，國民政府授給襟綬景星勛章“以獎勛勞”(66)《史邁士等三教授榮膺景星勛章》，《金陵大學(xué)?？?948年4月15日第371期，第1版。。貝德士影響下的金大史學(xué)系學(xué)生和青年教師的專業(yè)成長是顯見的。例如貝德士對陳恭祿的影響，有人稱：

他治史，重信實，尚淵博，明主次，戒媚夸，洵為純樸堅實的學(xué)者。恭祿先生以后在史學(xué)上的成就，固然是由于自己的努力，但貝教授治學(xué)的篤實謹(jǐn)嚴(yán)，對他的影響也很深刻。貝教授僅授外國史，陳先生所讀也幾乎全是外文原版的外國史著作，在不知不覺之中或多或少地受資產(chǎn)階級史學(xué)方法與觀點的影響，如過分注意人口問題之類，且他的著述率成于解放以前，措詞立論有些與現(xiàn)時不合，是勢所難免的。先生在大學(xué)學(xué)習(xí)時，即開始著述中國近代史，因受貝教授輔導(dǎo)，利用不少國外資料。(67)柳定生：《史學(xué)家陳恭祿先生傳略》，見陳恭祿：《太平天國歷史論叢》，第237頁。

陳、王二人均為貝德士學(xué)生，深受其史學(xué)思想的影響，而學(xué)術(shù)路徑一中一西，互映生輝。貝德士受過牛津大學(xué)和耶魯大學(xué)的系統(tǒng)訓(xùn)練，具有強烈的現(xiàn)實主義史學(xué)觀照，南京大屠殺發(fā)生之際就記錄下日軍的罪行。貝德士的現(xiàn)實關(guān)懷和歷史研究完美結(jié)合在一起。對于歷史，貝德士的理解是：“歷史者，以有系統(tǒng)方法，研究人類經(jīng)驗之學(xué)問也?！?68)王繩祖：《歐洲近代史》，“貝德士序”，第1頁?！跋到y(tǒng)方法”即若當(dāng)下所謂的交叉方法、整體史觀之類。在新史學(xué)觀念支配下，貝德士在金大建立新的教學(xué)體系：“以中國近代史、世界歷史及歷史方法論為主干課程，給學(xué)生提供廣闊的視野，培養(yǎng)學(xué)生用獨特的視角反觀中國歷史，用全新的方法研究中外歷史?！?69)張憲文主編：《金陵大學(xué)史》，第119頁。對于新的教學(xué)體系，貝德士以自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷為借鑒：“歷史學(xué)，我的主要訓(xùn)練是近世歐洲史與英國史，通過自學(xué)與研究生攻讀，擴大到古代和中世紀(jì)的中國、日本、印度、俄國，還有若干美國史——幾乎是除了拉丁美洲以外的所有地區(qū)的歷史；與史學(xué)研究相關(guān)聯(lián)，還有政治學(xué)、社會學(xué)方面的興趣，包括在牛津的攻讀與早先在金大講授政治學(xué)，接著是經(jīng)濟史、國際關(guān)系和當(dāng)代事務(wù)，特別是遠(yuǎn)東地區(qū)?！?70)章開沅：《貝德士與金陵大學(xué)》，見《傳播與根植：基督教與中西文化交流論集》，廣州：廣東人民出版社，2005年，第156頁。貝德士強調(diào)的歷史及其關(guān)聯(lián)的社會學(xué)、政治學(xué)在金大時成為其教學(xué)的方式。

對金大“新史派”的培植，貝德士也不遺余力，稱他試圖扶植中國年輕教師，讓他們順應(yīng)各自的興趣與優(yōu)長，而他自己則只得擔(dān)任其余的歷史課程，不斷從一門課轉(zhuǎn)移到另一門課，不斷擔(dān)任新設(shè)課程的教學(xué)任務(wù)。對此，貝德士認(rèn)為：“結(jié)果已表明這一決策完全正確，例如我現(xiàn)在的主要同事王繩祖與陳恭祿，還有此前的三四位同事。王、陳不僅教學(xué)出色，他們的著作已有并將繼續(xù)增長廣泛的影響，因為他們編寫的大學(xué)課本已成范本?！?71)章開沅：《貝德士與金陵大學(xué)》，見《傳播與根植：基督教與中西文化交流論集》，第156頁。貝德士為了幫助中國青年教師學(xué)有專長，而“丟下自己的專長(中國古代史)，教遍了那些沒有人教的部頒必修課程”(72)章開沅：《貝德士文獻(xiàn)研究》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011年，第13頁。，受其教者也多稱譽之。王繩祖的同班同學(xué)徐國懋即稱貝德士“授課嚴(yán)格”，“跟他學(xué)習(xí)了兩三年，不但學(xué)得了西洋史知識，而且英文也能取得很大進(jìn)步”(73)張宏生編：《南大，南大》，南京：南京大學(xué)出版社，2002年，第328頁。。

校史敘事也紀(jì)貝德士之施教影響：“本校畢業(yè)同學(xué)為社會所知名者如杭立武、劉乃誠、蔡維藩、馬博廠、陳恭祿、王繩祖、徐國懋、陳鐵民、江文漢、韓榮森諸君，皆出先生之門下?！?74)《文學(xué)院之事業(yè)及現(xiàn)狀》，見《金陵大學(xué)六十周年紀(jì)念冊》，1948年，第18頁。而當(dāng)時上述諸人早獲時譽，陳、王已成史學(xué)名家，史學(xué)領(lǐng)域還有專于西洋史的蔡維藩、韓榮森，政治學(xué)出身的杭立武、劉乃誠也受其教。一師而間涉多個領(lǐng)域的人才培養(yǎng)，時所鮮見。蔡維藩曾在貝德士的推薦下赴美求學(xué)，歸國后執(zhí)教南開大學(xué)，稱金大使他“受了相當(dāng)?shù)奶兆怼?75)安正元：《蔡維藩先生訪問記》，《益世報》1936年7月24日，第9版。。在南開大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)任教期間，蔡維藩講授西洋通史、歐洲外交史等課程，成為一代史學(xué)名家。在陳恭祿、王繩祖、蔡維藩、韓榮森等人的共同努力下，“金大歷史系的教學(xué)與研究均發(fā)展到了上乘水平”(76)張生、董芙蓉：《南京不會忘記：米納·舍爾·貝德士》，南京：南京出版社，2016年，第6頁。。貝德士對于整個院務(wù)、校務(wù)都有很大的貢獻(xiàn)，是對文學(xué)院貢獻(xiàn)特別大的三位教授之一(77)參見張宏生編：《南大，南大》，第324-327頁。。

貝德士更是為陳恭祿和王繩祖的成長“傾注大量心血”(78)章開沅：《懷念業(yè)師恭祿先生》，見《章開沅文集》(第十一卷)，第301頁。。王繩祖、陳恭祿在其多種著作的扉頁特別注明“獻(xiàn)給貝德士教授”，以示崇敬。王繩祖在《歐洲近代史》自序中稱“惟編述之時，常得貝德士先生之匡助”(79)王繩祖：《歐洲近代史》，“自序”，第2頁。。在《日本全史》自序中，陳恭祿稱“斯書之成，多由于金陵大學(xué)歷史系主任貝德士教授之指導(dǎo)勉勵，承其借書，蒙其批評及作序文”(80)陳恭祿：《日本全史》，“自序”，北京：中華書局，1927年，第3頁。，貝德士為該書作序，譽稱該書體現(xiàn)出獨特的價值(81)陳恭祿：《日本全史》，“貝德士序”，第1頁。。陳恭祿在《印度通史大綱》序中稱“本書嘗蒙貝德士教授之贊助”(82)陳恭祿：《印度通史大綱》，“自序”，上海：良友出版公司，1928年，第2頁。。有學(xué)者稱貝德士“對陳恭祿一生為人和治學(xué)產(chǎn)生了很大影響，尤其是他的人道主義情懷和追求歷史真實的學(xué)術(shù)立場，成為陳恭祿一生的做人信條和治學(xué)箴言”(83)張海鵬、龔云：《中國近代史研究》，福州：福建人民出版社，2005年，第146頁。；在貝德士的指導(dǎo)下，陳恭祿“博覽外文原版史著，深受國外歷史著作重史實，不媚夸，就事論事，重在理析的西方史學(xué)方法的影響”(84)楊振亞：《歷史學(xué)家陳恭祿》，《江蘇史學(xué)》1988年第2期。。

這種施教的影響同樣也體現(xiàn)在章開沅身上。在《南京大屠殺的歷史見證》序言中，章開沅直接稱“貝德士博士是我的老師”(85)章開沅：《南京大屠殺的歷史見證》，“序”，武漢：湖北人民出版社，1995年，第1頁。。章開沅回憶稱，“在我們金大歷史系校友的心目中，貝德士主要還是一位好老師”(86)章開沅：《實齋筆記》，西安：陜西人民出版社，2008年，第52頁。，并且贏得校內(nèi)師生的“心口如一的推重”——博學(xué)多才，開設(shè)課程也最多，效果也較好，而且關(guān)心學(xué)生。貝德士夫婦以西方現(xiàn)代教育理念鼓勵章開沅嘗試研究美國印第安文學(xué)，獨立尋求新知。章開沅回憶稱：“我在金陵大學(xué)歷史系讀書只有兩年多，與貝德士的接觸前后不到一年，但未曾想到現(xiàn)今他卻成為對我影響極大的老師。自1988年以來，他一直是我著重研究的歷史人物?！?87)章開沅：《走近貝德士博士》，見《章開沅文集》(第七卷)，第252-253頁。章開沅在訪美之際開始大力發(fā)掘貝德士遺留的檔案文獻(xiàn)，并長期進(jìn)行貝德士研究。

除了歷史系“新史派”三位教授的影響之外，章開沅還提及其他學(xué)科的教授，如馬長壽、倪青原、劉恩蘭的影響。這些老師對他的影響多是交叉方法和開拓視野。有日本學(xué)者認(rèn)為章開沅是“大陸學(xué)者中較早也較多把社會學(xué)方法引入歷史研究的”，章開沅稱：“其實這要感謝已故的馬長壽教授，他在金大作為歷史學(xué)家開社會學(xué)通選課，自然會在我這個歷史系學(xué)生身上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，所以我對社會學(xué)的某些理論、概念與方法早已略有所知?！?88)章開沅：《章開沅文集》(第一卷)，“自序”，第5-6頁。這也是推動章開沅學(xué)術(shù)理論、方法、路徑和風(fēng)格逐漸形成中關(guān)注社會環(huán)境、社會群體與社會心態(tài)闡析的早期教育之因。章開沅在讀書期間，文學(xué)院下設(shè)有社會學(xué)系。馬長壽長于民族社會史的研究，對西南民族的分類在學(xué)界影響較大(89)參見李學(xué)曾編著：《亞洲種族地理》，臺北：正中書局，1947年，第52頁。。章開沅入校前夕，馬長壽正積極倡言“建立中國社會學(xué)”(90)馬長壽：《建立中國社會學(xué)商兌》，《中國社會學(xué)訊》1948年第8期。。馬長壽以社會學(xué)專業(yè)起身，但是善于以社會學(xué)理論解讀歷史問題(91)如以社會學(xué)解釋洪洞移民問題，見馬長壽：《洪洞遷民的社會學(xué)研究》，《社會學(xué)刊》1933年第4期。，對章開沅將社會學(xué)引入歷史研究的路徑無疑是有影響的：“回顧既往，我在多年史學(xué)實踐中并非簡單借用社會學(xué)的概念，而是確實形成了自己的風(fēng)格特點?！奔醋⒁鈧€人、群體與社會環(huán)境的互動關(guān)系、重點進(jìn)行群體研究(92)章開沅：《章開沅文集》(第一卷)，“自序”，第6頁。。這一如馬長壽早期的族群關(guān)注、歷史社會學(xué)路徑。

章開沅在金大就讀之際，文學(xué)院院長為倪青原，主要從事哲學(xué)研究、邏輯學(xué)研究，出版有《哲學(xué)概論》《邏輯概論》第一部“科學(xué)方法通論”(金陵大學(xué)文學(xué)院哲學(xué)組，1943年版)(93)參見《五十五年來之金陵大學(xué)》，第10頁。。在當(dāng)時的學(xué)生眼中，倪青原“系留美博士，學(xué)術(shù)作品自由開明，容納各家之言，對學(xué)生的非難也不介意”(94)蕭焜燾：《精神跋涉的歷史軌跡》，見韓民青、夏永翔編：《我的哲學(xué)思想——當(dāng)代中國部分哲學(xué)家的學(xué)術(shù)自述》，南寧：廣西人民出版社，1994年，第30頁。，講授金大文學(xué)院必修的“哲學(xué)概論”等課程。依照教育部規(guī)定，金大特設(shè)一些通識性哲學(xué)課程，“各校學(xué)生來選讀者固多，而其他學(xué)員以及友校學(xué)生選修該系課程，更形踴躍”(95)《五十五年來之金陵大學(xué)》，第10頁。。章開沅作為史學(xué)系學(xué)生也選修，其邏輯思維的訓(xùn)練、科學(xué)方法的訓(xùn)練似乎得自倪青原。另外，校際選修課程中，章開沅選修的是金陵女子文理學(xué)院劉恩蘭的地質(zhì)學(xué)。1946年4月劉恩蘭應(yīng)美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)并考察，1947年回國后任金陵女大教授。劉提倡地理教育為救國途徑，主張地理環(huán)境對各種人文的影響，主張“欲著手研究一國之民族、民生、實業(yè)計劃以及邊疆國際貿(mào)易等問題，必須明了其所處之地理環(huán)境”，大有普及地理知識深入民間的觀念(96)參見劉恩蘭：《我國中等地理教育之現(xiàn)狀》，《地理教育》1936年第3期。。章開沅此后所提出的“歷史社會土壤學(xué)”等對地理概念的借用應(yīng)有其因。

作為金大“新史派”傳承或構(gòu)建關(guān)鍵的歷史學(xué)者王繩祖、陳恭祿等，在推動金大歷史學(xué)科構(gòu)建方面貢獻(xiàn)極大。有人稱王繩祖的《歐洲近代史》“標(biāo)志著金大已建立起世界史學(xué)科研究體系”，王繩祖更是中國國際關(guān)系史研究的奠基人(97)參見高靜：《碩學(xué)清操，高山景行——歷史學(xué)家王繩祖》，見張憲文主編：《民國南京學(xué)術(shù)人物傳》，南京：南京大學(xué)出版社，2005年，第167頁。?！靶率放伞笔芳腋饔衅涫贩ǎ缤趵K祖論史，稱“史學(xué)方法，隨時代與經(jīng)驗而改善”，但是研究事實原委、發(fā)生原因、發(fā)生情況、歷史解釋則是其中的“四部曲”，“為一切歷史工作之過程”，“前三者屬于歷史技術(shù)問題，最后一層，歸諸史家之史觀”，因此吾人治史中，“時代、史料與史學(xué)方法，斯三者與歷史事實之真確性，有極大關(guān)系。三者而外，歷史問題之本身性質(zhì)，頗能決定其可否達(dá)到真確性之程度”，“史家之成為史家，必具有豐富理解能力，及獨到之歷史觀點。然其初步著手，須習(xí)知史學(xué)方法，以研究史料?！檬穼W(xué)方法者，未必成為大史家，史家，所須之想像能力，出自天才，非熟練技術(shù)可企及也”(98)王繩祖：《說史》，《斯文》1941年第21期。。除了論史之外，王繩祖對西方史學(xué)的撰述和研究很多，如介紹柯林武德、蘭克等人的史學(xué)。

三、章開沅史學(xué)研究中的金陵風(fēng)格溯源

金大“新史派”諸家，經(jīng)由新中國歷史唯物主義的思想改造，最終走向新中國新史學(xué)。1951年7月15日，中國社會科學(xué)院南京史料處舉行新史學(xué)研究會成立大會，王繩祖等出席，成為新史學(xué)的代表學(xué)者。而作為金大史學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的章開沅，也在中原大學(xué)的馬克思主義歷史唯物主義的思想改造下，完成了史學(xué)的一次改造，幾乎早于金大諸師長的思想改造。但是，從章開沅一生史學(xué)研究的整體來尋繹其隱，金大“新史派”的鴻爪影響?yīng)q在，集中體現(xiàn)在追求信史、學(xué)科交叉、整體史觀、史料運用、西方學(xué)術(shù)規(guī)范等幾個方面。

金大史學(xué)諸家當(dāng)時多被批判為自由主義知識分子，如陳恭祿。《中國近代通史》評述稱：“代表自由主義知識分子的陳恭祿，作為一名教會大學(xué)的教授，受西方影響很大。……他的《中國近代史》以進(jìn)化史觀為指導(dǎo)，以英雄人物為核心，這種學(xué)術(shù)方法使他對中國近代史的總體評價和對具體的歷史事件、人物的評價與當(dāng)時社會主流知識分子觀點非常接近?！鳛橐粋€無黨無派的學(xué)院派知識分子，他從自己的學(xué)術(shù)立場得出了中國社會走向的結(jié)論，表征著中國社會中間勢力的代表——自由派知識分子共同的政治取向，這是時代在他著作中投射的結(jié)果?！?99)張海鵬主編：《中國近代通史》(第一卷)，南京：江蘇人民出版社，2013年，第19頁。從近代史學(xué)科發(fā)展史的角度觀察，陳恭祿的研究則被視為“反映學(xué)者立場的中國近代史研究”，區(qū)別于政治立場的書寫，“使中國近代史研究者客觀地書寫作為一種‘信史’的中國近代史提供了一種可能”(100)張海鵬、龔云：《中國近代史研究》，第143頁。。對此，章開沅回憶稱，陳恭祿在課堂上從來不談?wù)?，更沒有發(fā)表任何政治主張，說他是“自由主義知識分子的代表”有拔高之嫌，“陳恭祿也不是什么合格的自由主義者”，其更像“馬爾薩斯主義”者——常以人口問題解析社會動亂之源，陳恭祿“作為貝德士的早期得意門生，他確實受到西方某些史學(xué)影響，但也沒有完全突破傳統(tǒng)史學(xué)模式，頂多只能說是略具現(xiàn)代化意識，并且運用若干現(xiàn)代化話語而已”，將之與蔣廷黻并列為“近代化話語”陳述中國近代史的先驅(qū)，似有“溢美”之嫌(101)參見章開沅：《懷念業(yè)師恭祿先生》，見《章開沅文集》(第十一卷)，第301頁。。章開沅對其師陳恭祿“平心而論”，指其為中國近代史學(xué)科草創(chuàng)時期重要的先驅(qū)者之一，“是一個頗為開明而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男滦蛯W(xué)者”(102)章開沅：《懷念業(yè)師恭祿先生》，見《章開沅文集》(第十一卷)，第304頁。。其他學(xué)者也稱其為“中國近代史學(xué)科的奠基者”(103)參見馬勇：《中國近代史學(xué)科的奠基者陳恭祿》，見陳恭祿：《中國近代史資料概述》，北京：東方出版社，2020年，第1頁。。

章開沅自謙“大學(xué)時代，在金陵大學(xué)歷史系就讀，但并未樹立專業(yè)思想，除聽課與應(yīng)付作業(yè)考試之外，仍癡迷于文學(xué)作品之中，對于社會科學(xué)書籍也興趣有加”(104)章開沅：《我的史學(xué)之路》，見《章開沅文集》(第十一卷)，第341頁。，但這似乎正應(yīng)和了金大“新史派”的教育理念——交叉。金大實行主輔系制度，規(guī)定“凡以歷史為主系者宜選政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)為輔系”(105)《私立金陵大學(xué)一覽》，第178頁。。陳恭祿諸多著述多能體現(xiàn)學(xué)科交叉之法，如《中國近代史》中“節(jié)育一事，尤為著者所三致意之事，以著者應(yīng)用馬爾薩斯人口論于中國，且言而有證也”，論述發(fā)人清醒(106)絜非：《新書評介：中國近代史》，《圖書展望》1936年第1期。。因此章開沅稱其為“馬爾薩斯主義”者。該書還受到美國歷史學(xué)家馬士和英國經(jīng)濟史學(xué)者托尼的影響(107)托尼：《中國之農(nóng)業(yè)與工業(yè)》，臺北：正中書局，1937年。，方法交叉性很強。在章開沅身上也能看到交叉學(xué)科在史學(xué)研究中使用的魅力。1979年，章開沅在美國和日本訪問期間，有外國學(xué)者請他介紹如何用社會學(xué)的方法來研究中國近代史，章開沅稱不同學(xué)者的理解和運用不一致，舉出了社會集團(或勢力)研究趨向，顯示出自己對社會學(xué)參與史學(xué)研究交叉的理解，與不標(biāo)榜用社會學(xué)或社會史研究方法的史扶鄰有相通之處(108)參見章開沅：《〈孫中山與中國革命的起源〉中譯本前言》，見《章開沅文集》(第十一卷)，第5-6頁。。

章開沅一生沒有專門論述史學(xué)理論及方法的著述，但是在散篇中處處體現(xiàn)出其獨到的史學(xué)方法論，很多事實上既是金大新史派的延續(xù)，更是其自覺實踐總結(jié)出的史學(xué)方法論。金大史學(xué)教育主張學(xué)科交叉，章開沅認(rèn)為“對于這樣重大的問題，應(yīng)該作多學(xué)科的綜合研究”，以此得出“有益的結(jié)論”，但是“歷史學(xué)不能代替其他學(xué)科，更無法涵蓋一切，但它有自己特定的功能，而且本身就有多學(xué)科互相滲透的需要”(109)章開沅：《〈中外近代化比較研究叢書〉總序》，見《章開沅文集》(第十一卷)，第25頁。。這都源自貝德士的多學(xué)科涉獵興趣。在學(xué)生章開沅眼中，貝德士是一位“學(xué)者型的傳教士和社會活動家”，“貝德士不僅是一個傳教士教育家(missionary educator)，而且是一個受過良好訓(xùn)練的歷史學(xué)者”(110)章開沅：《中國教會大學(xué)的歷史命運——以貝德士文獻(xiàn)為實證》，見《貝德士文獻(xiàn)研究》，第2、5頁。。

以整體史觀來審視，章開沅有金大之史風(fēng)，所編《辛亥革命史》，研究對象是大變動時代的大事件，史事繁然雜陳，探尋尤難，但編者能以整體審視、編寫，竟成名著。章開沅在布萊克《現(xiàn)代化動力學(xué)——比較史學(xué)研究》中譯本的“序言”中直稱“把人類作為一個整體”(111)章開沅：《章開沅文集》(第十一卷)，第45頁。。就整體史觀而言，“新史派”諸人均優(yōu)于此，王繩祖是其中好手，其《歐洲近代史》的編寫體現(xiàn)出“嚴(yán)密的思慮與宏偉的手筆”(112)沈鑒：《書評：歐洲近世史》，《清華學(xué)報》1937年第2期。。王繩祖對于外交史的研究成其終身學(xué)術(shù)，他在《近代歐洲外交史》中自序其整體研究：“一個人研究外交史，不祇是分析檔案內(nèi)容按年月日，排列事實，穿插起來，成一篇故事。他應(yīng)該深入一時，廓清那些影響國際關(guān)系的各種勢力，諸如時代思潮、政治運動、經(jīng)濟發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步等等?！?113)王繩祖：《近代歐洲外交史》，“自序”，北京：商務(wù)印書館，1945年，第1頁。對整體史，陳恭祿也稱“蓋歷史之價值，常在研求各方之發(fā)展，探尋社會上政治上之潛伏勢力，綜合敘述，以使讀者明了一時代之情狀；決不可勉強分類，分別敘述，而使一般讀者，對于整個社會，無由認(rèn)識也”(114)陳恭祿：《孟世杰編中國近百年史》，《圖書評論》1934年第12期。。時人在評述陳恭祿《中國近代史》時稱，“所謂綜合史學(xué)之為解釋作用于其間，實近代史學(xué)之一大躍進(jìn)也。本書著者，頗富于此種才力，每章皆綴以解釋，尾以結(jié)論，夾敘夾議，不但讀之醰醰有味，且屬史事著作最佳之筆法也”，特別是近代史事浩如煙海，“而審辨真?zhèn)翁搶?，尤需絕大識見”，以“大識”稱之。無疑，在評者眼中，陳恭祿是具備這種綜合評判、整合史實的整體史觀能力的。該書參閱萬余冊資料，時人驚嘆其參引史料之巨、識見卓犖公正、論斷肯綮，體現(xiàn)出整體史觀追索宏觀的意義(115)參見絜非：《新書評介：中國近代史》，《圖書展望》1936年第1期。。對于史觀，陳恭祿稱“歷史著作價值的高下，史觀常為關(guān)鍵性的問題”，即便是在介紹史料的著述中，陳恭祿也強調(diào)“讀者仍當(dāng)重視史觀”(116)陳恭祿：《中國近代史資料概述》，“原序”，第9頁。。在史料方面，陳恭祿也主張研究近代中國史“必須打通中外隔膜材料，當(dāng)博取考證，不可限于本國記錄，就記錄而言自以本國材料為重要”(117)陳恭祿：《近代中國史史料評論》，《國立武漢大學(xué)文哲季刊》1934年第3期。，顯示出通達(dá)中外的視野。后人評述陳恭祿在貝德士的指導(dǎo)下，述史時“潛心閱讀中外史料，把近代中國置于世界史的宏觀視野”，其史學(xué)理念與治學(xué)態(tài)度經(jīng)得起推敲，“遺著可傳”(118)郭世佑：《久違了，陳恭祿先生》，《讀書》2011年第5期。。

金大諸學(xué)者的整體史觀無疑是受貝德士的影響。貝德士具有廣闊的歷史視野，鼓勵學(xué)生處理近代中國歷史問題時，“一定要從全球史視野進(jìn)行思考，要從世界趨勢看中國，而不要狹隘地只從中國立場看世界，否則很難理解進(jìn)入近代的中國與世界，當(dāng)然也就很難認(rèn)識到歷史真相”(119)馬勇：《中國近代史學(xué)科的奠基者陳恭祿》，見陳恭祿：《中國近代史資料概述》，第3頁。。貝德士在金大所授課程頗多，在章開沅看來，這種廣泛涉獵體現(xiàn)出其“知識之淵博，堪稱通識型的專才”(120)章開沅：《“南京幫”的故事：傳教士在中西文化交流中的角色》，見《貝德士文獻(xiàn)研究》，第43頁。。在貝德士的影響下，陳恭祿的近代史研究深受馬士《中華帝國對外關(guān)系史》的影響(121)因此也被批評為“編譯的多，著的少；搬用馬士的材料多，自己找的少”，見蔣孟引：《從對亞羅事件的分析看陳恭祿先生的歷史觀點——評陳恭祿的中國近代史中的一頁》，《歷史研究》1958年第12期。對此，陳恭祿也有自省，見陳恭祿：《對舊著〈中國近代史〉的自我批評》，《教學(xué)與研究匯刊》1956年。，也因此被納入中國近代史的“現(xiàn)代化史敘事模式”中。

在史料觀念上，章開沅一生強調(diào)史料于史學(xué)之重要性，事實上仍舊是金大史學(xué)的傳統(tǒng)。對章開沅史學(xué)路徑影響較大的貝、陳、王諸人均強調(diào)史料，章開沅在讀之際，金大文學(xué)院史學(xué)系已經(jīng)進(jìn)行多年的“中日戰(zhàn)爭史料之纂輯”。陳恭祿更是傾心史料依持，頗有自得，他根據(jù)內(nèi)容將史料分為兩類：原料(Primary Source of Materials)、資料(Secondary Source of Materials)，“原料則供史家之研究，資料則為一般人所讀之書”，這種史料分類竟成為當(dāng)時的一種分類主張(122)參見陳恭祿：《中國近代史史料評論》，見何多源編著：《中文參考書指南》，北京：商務(wù)印書館，1939年，第720頁。。陳恭祿的史料功夫被時人稱譽，稱之“識見高超，精嫻中外文字”，又加之努力，所著“取材至廣，涉獵至多，沙里淘金，彌見艱辛”，對于各種史料“可謂盡抉摘爬梳之能事”；就史料使用的量上而言，“據(jù)聞其參看之史料，殆數(shù)萬冊，如此燕許大手筆，非讀破萬卷書不能辦也”(123)絜非：《新書評介：中國近代史》，《圖書展望》1936年第1期。。總體上判斷，陳恭祿《中國近百年史》等著作“取材豐富，材料來源亦相當(dāng)正確”(124)李樹桐：《評陳恭祿著中國近百年史》，《時代精神》1941年第2期。。

陳恭祿一生十分重視史料，民國時期連續(xù)發(fā)表中國古代史、中國近代史的史料評述文章，其遺著《中國近代史資料概述》專述史料，“陳先生對所介紹和評論的史料，絕大多數(shù)是親見親查，詳實可信”(125)柳定生：《史學(xué)家陳恭祿先生傳略》，見陳恭祿：《太平天國歷史論叢》，第239頁。。雖然見識史料頗眾，但是陳恭祿也稱，“近代史之史料，浩如煙海，絕非一人之力所能遍讀”，因此“學(xué)者知其然也，非親讀或曾利用之史料，不敢有所論列。其研究之范圍，常限于專題或某一時期，既不能以之推論一切，更不能強不知以為知”，更要摒棄“文史部分，以為能文者皆可為史家”的觀念(126)參見陳恭祿：《史料與學(xué)者》，《斯文》1942年第10期。。由于該觀念泯滅了歷史學(xué)的專門屬性，因此陳恭祿特別強調(diào)史學(xué)的“訓(xùn)練”和“科學(xué)方法”。他所觀察與感想，是針對當(dāng)時文史不分較為普遍的現(xiàn)象，因之要明確“歷史性質(zhì)”“歷史方法”，以此凸顯學(xué)者的貢獻(xiàn)——“視其研究之結(jié)果——有無新知識”。陳恭祿對此有一個總的判斷：“綜之，史料經(jīng)過學(xué)者研究，辨別虛實，始有真確可信之史跡，然后方有滿意可讀近代史之著作”(127)陳恭祿：《近代中國史料評論》，《國立武漢大學(xué)文哲季刊》1934年第3期。?！吨袊焚Y料概述》“是近代史領(lǐng)域第一次系統(tǒng)清理史料，進(jìn)行分類、考辨，并對提及的近代史資料提出初步的價值評估”(128)馬勇：《中國近代史學(xué)科的奠基者陳恭祿》，見陳恭祿：《中國近代史資料概述》，第6頁。，該書一直堅持史料的真實性。

王繩祖《歐洲近代史》也以史料豐富被稱譽：“所引參考書達(dá)千余種，史料之廣集，與乎選擇之謹(jǐn)嚴(yán)，實為國內(nèi)著作所僅見，其成效又遠(yuǎn)非讀一般譯本所能幾及也?！?129)《新書提要：歐洲近世史》，《圖書展望》1937年第3期。商務(wù)印書館在《申報》上廣告該書稱：“參考書籍不下千冊，費時四載，始成此書?！?130)《商務(wù)印書館本日初版新書》，《申報》1936年11月26日，第3版。王繩祖對史料的處理，也受到時人的肯定：“雖然在中國著作一部歐洲近代史，不能利用原料，但凡是英文中的名著及主要書籍，也差不多應(yīng)有盡有，搜羅極廣，用力也勤，利用時也頗謹(jǐn)慎、圓熟，不露拼綴的痕跡，這是難能而可貴的?！?131)沈鑒：《書評：歐洲近世史》，《清華學(xué)報》1937年第2期。在金大收集海內(nèi)外史學(xué)資料相對國內(nèi)其他高校是有條件的，歷史系成立后，“歷年購置圖書，雖以經(jīng)費有限，但選擇極有計劃，加以本校中國文化研究所收藏之書籍，亦供給師生研究參考，因之，本系圖書尚能適應(yīng)學(xué)生之需要”(132)《文學(xué)院之事業(yè)及現(xiàn)狀》，見《金陵大學(xué)六十周年紀(jì)念冊》，第18頁。。

金大“新史派”也注重史料選擇。陳恭祿1925年完成的《日本全史》參考書籍多為中日英美學(xué)者所著，“作者較其所載之事實，核其言論之是非，研求學(xué)者之才能知識，著書之目的，著于何時何地，受何影響，及有無偏見(間有一二，不能盡知)，然后始敢取材，至于評論，毫不為其所拘，其有相同者，或與作者所見相同，皆由作者負(fù)責(zé)。茲為便利讀者購參考書之計，謹(jǐn)將重要書籍，略加批評，羅列于后，其非歷史專書，及無重要價值者，皆不附錄”(133)陳恭祿：《日本全史》，“自序”，第3頁。，展示出作者對于外文文獻(xiàn)的取舍以及學(xué)術(shù)思維的開放性。王繩祖對歷史事實、歷史證據(jù)、歷史真理三個名詞的定義及歷史真確性做過闡釋(134)參見王繩祖：《說史》，《斯文》1941年第21期。。在撰述《歐洲近代史》時，王繩祖稱“煩難”有二，其一是史料的取材問題，他的處理是“重選擇”，即“割舍若干部分，但求說明近代歐洲政治經(jīng)濟社會變遷之大勢，凡史料之與此有關(guān)者，不惜盡量搜羅，寧愿選擇，或有遺漏，而不敢作事實之拼湊堆疊也”，注重重要史料之盡收。對于二手著述類史料，認(rèn)為“是類書籍，雖非原料，然久經(jīng)公認(rèn)為權(quán)威著作，吾人固可充分信任之也”(135)王繩祖：《歐洲近代史》，“自序”，第1、2頁。。這種原料觀念與陳恭祿相同。王繩祖特別重視原始史料，稱“搜求證據(jù)，為研究歷史之初步工作”，指出史料有“原料與次料之差。以價值而論，原料為尚”，“從檔案中，尋求史實，為研究歷史者，極有興味之事”(136)王繩祖：《倫敦檔案局The Public Office London印象記》，《斯文》1940年第3期。。

在史學(xué)研究視野開放或西方規(guī)范上，“新史派”諸人頗能化之為中國學(xué)術(shù)規(guī)范。金大在1910年左右就已經(jīng)得到美國紐約州立大學(xué)認(rèn)可，發(fā)給該校畢業(yè)學(xué)位，該?！澳伺c國際各大學(xué)獲得同等之地位”(137)《私立金陵大學(xué)要覽》，1947年，第1頁。又稱“本校成立之初即得美國紐約州立大學(xué)之認(rèn)可，凡在本校修畢規(guī)定課程者，其所得之學(xué)位與美國各大學(xué)所發(fā)者有同等效力，可以逕入美國各大學(xué)研究院，無須另行考試”，見《金陵大學(xué)文理科概況》，金陵大學(xué)編印，1929年，第2頁。，自此一直存在國際化的教育路線。金大在圖書資料建設(shè)方面，也頗具有國際化的影響。美國國會圖書館所印的卡片式目錄在舊金山巴拿馬博覽會上陳列，共有兩套，一套贈與法國巴黎圖書館學(xué)校，一套贈與金陵大學(xué)圖書館。該目錄編錄全世界各種學(xué)術(shù)書目“盡萃于此”(138)《私立金陵大學(xué)要覽》，1947年，第11頁。，金大還作了補充。該目錄成為金大通向世界學(xué)界的一個窗口。另外，國內(nèi)外贈閱交換書刊多達(dá)千余處。對于圖書收藏，金大圖書館所收藏的西文書籍“長于農(nóng)林、生物、理化、文學(xué)、社會學(xué)、歷史等”并成為國際書刊寄贈的圖書館(139)《金陵大學(xué)圖書館概況》，金陵大學(xué)圖書館編印，1929年，第3頁。。

有學(xué)者論曰：“陳恭祿受西方學(xué)者影響很大，在敘述近代中國社會的演變時，衡量歷史事件和人物的標(biāo)準(zhǔn)是以西方為標(biāo)準(zhǔn)，所以在書中，對西方的作用多持積極的評價，對中國傳統(tǒng)大加抨擊，對近代中國社會演變的總體結(jié)果持否定態(tài)度，表明了他對近代中國歷史的失望和對當(dāng)時的中國走向的強烈關(guān)心?！?140)張海鵬、龔云：《中國近代史研究》，第154頁。在觀念上，陳恭祿也承認(rèn)近代中國受外力沖擊之事實。金大時期，陳恭祿《中國近代史》書尾征引西文書籍頗多，并詳細(xì)解讀，西方一直是這種規(guī)范。他甚至多所引述西方學(xué)界近代史研究的做法：“歷史學(xué)者人各研究特殊問題，綜合所得，印制成書，劍橋大學(xué)印行歷史，常用此法編成。劍橋歐洲近代史等為世界名著，則其自例也。其在歐美即編一大學(xué)課本，亦不知根據(jù)無數(shù)學(xué)者研究之結(jié)論，而在我國幾皆以一人之力為之。”(141)陳恭祿：《中國近代史》，第860頁。陳恭祿稱自己就是這種研究方式：“不過根據(jù)七八年所讀之書，草成文稿，自信未入于歧途，國內(nèi)現(xiàn)時亟需此類史書也?！?142)陳恭祿：《中國近代史》，第860頁。事實上，他提出的是一個命題——國內(nèi)史學(xué)界應(yīng)該借鑒此類史學(xué)寫作方式。王繩祖《歐洲近代史》也類似，“編末并附有細(xì)注，說明材料來源，也頗可信賴”，同時“尤其喜歡用統(tǒng)計數(shù)字來表示，也是個極科學(xué)的方法”(143)沈鑒：《書評：歐洲近世史》，《清華學(xué)報》1937年第2期。。金大歷史系的教學(xué)參考書列得很多，章開沅稱能慢慢領(lǐng)略這種教育的好處，眾多參考書對于開闊眼界、增加信息量頗有助益，眾多作業(yè)對于鍛煉寫作論文與培養(yǎng)獨立思考也有幫助。金大歷史系的學(xué)風(fēng)自由，課堂上重視師生互動(144)參見章開沅口述，彭劍整理：《章開沅口述自傳》，第81-82頁。。這是數(shù)十年后已在史學(xué)教育領(lǐng)域成績犖犖至偉的章開沅體會性的總結(jié)。大量閱讀這些書籍的介紹和列述，也成為章開沅在史學(xué)研究和教學(xué)中所適用的方法。西方的一些學(xué)術(shù)規(guī)范在“新史派”諸人處得以運用并促進(jìn)中國學(xué)術(shù)規(guī)范化。

四、余論：章開沅的金陵大學(xué)“新史派”余脈和傳承

金陵大學(xué)的“新史派”與北京大學(xué)、清華大學(xué)等校的“新史學(xué)”路徑迥異，而表現(xiàn)出極大的新史學(xué)實踐特征。貝德士將牛津大學(xué)等海外學(xué)術(shù)機構(gòu)的史學(xué)觀念和方法授之于金大歷史系學(xué)生、年輕教師如陳恭祿、王繩祖等，他們又在史學(xué)研究中履行之，從而產(chǎn)生出頗具影響的史學(xué)成果，甚至成為時代學(xué)術(shù)典范。北方的“新史學(xué)”的理論方法影響甚大，在南下等傳播中，與金陵大學(xué)“新史派”諸人有所爭議，比較著名的就有1932—1934年間陳恭祿與蕭一山就《清代通史》下冊的學(xué)案爭論和1933年陳恭祿與邢鵬舉就《中國近百年史》的學(xué)術(shù)爭論。蕭一山作為北京大學(xué)“新史學(xué)”的衣缽承繼者，其《清代通史》的編寫就是應(yīng)著“普通史”撰寫目標(biāo)而作的，而邢鵬舉在與陳恭祿的辯論中，處處標(biāo)榜梁啟超的史法，稱他自己所著《中國近百年史》的編排“是根據(jù)梁啟超的說法”編制為“普通史敘述近百年來中國內(nèi)政外交的變遷，專門史敘述近百年來中國文化制度的推移”，甚至稱“陳君說話盡可目空一世，我卻始終相信梁氏的說法”，頻頻引述梁啟超《中國歷史研究法》佐證(145)參見陳恭祿：《評邢鵬舉中國近百年史》，《大公報》1933年6月5日，第11版；邢鵬舉：《為中國近百年史答陳恭祿君》，《大公報》1933年7月24日，第11版；陳恭祿：《為〈中國近百年史〉答邢鵬舉君》，《大公報》1933年8月21日，第11版。。陳恭祿與蕭一山、邢鵬舉的爭論，事實上體現(xiàn)出“新史學(xué)”的理論和方法與“新史派”研究實踐的路徑之間存在內(nèi)在的張力。1929年，金大教員韓榮森論述史料時“依據(jù)梁任公之意見者頗多”，但是兩年后因“思想略有變更，更欲大事修改”，表現(xiàn)出在梁啟超史料觀念接受之后的變更、修改等“進(jìn)步”(146)韓榮森：《談?wù)勈妨稀?，《金陵大學(xué)文學(xué)院季刊》1932年第2期。。

與“新史學(xué)”的理論方法推廣不同，金大“新史派”的接受途徑直接來自貝德士作為中介的推廣——史學(xué)理論直接來自西方，因而更直接具有西方史學(xué)研究視野的開放性、方法的交叉性、史學(xué)的規(guī)范性、立場的自由性(147)在《基督教與共產(chǎn)主義》一書中，貝德士自謂在寫作該書時所取的立場，“很近乎一位自由的社會主義者”，見貝德士：《基督教與共產(chǎn)主義》，張仕章譯，上海：青年協(xié)會書局，1939年，第1頁。。貝德士著力于將西方學(xué)界研究的中國議題介紹給國內(nèi)學(xué)者，所編輯的《西文東方學(xué)報論文舉要》一書被國內(nèi)學(xué)界列為史學(xué)研究中的參考索引(148)楊鴻烈的《歷史研究法》(北京：商務(wù)印書館，1939年)將之列為四種書目之一；莫東寅的《東方研究史》(北京：東方社，1943年)也列出該書。。同時，貝德士作為金大“新史派”的創(chuàng)建者，甚至被當(dāng)代學(xué)者稱為“創(chuàng)建中國近代歷史學(xué)”(149)張生、董芙蓉：《南京不會忘記：米納·舍爾·貝德士》，第1頁。的學(xué)者。章開沅自敘金大歷史學(xué)專業(yè)教師的師承則直稱：“貝德士博士是我的老師?！鹆甏髮W(xué)歷史系是貝德士一手創(chuàng)建的?！?150)章開沅：《辛亥前后史事論叢續(xù)編》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，1996年，第298頁。章開沅同樣接受了金大“新史派”的研究方法和理念，雖然未有專門研究史學(xué)理論之著述，但是其各種著述中卻有著異常豐富的史學(xué)方法論，這與民國時期金大“新史派”以著述示人而非理論見長一脈相承。

金陵大學(xué)“新史派”與當(dāng)時的“新史學(xué)”雖然都強調(diào)與舊史學(xué)的斬斷，但是又各有路徑。由此可以判斷，“新史學(xué)”的理論雖然傳播廣泛，但是并未成為各高校歷史學(xué)研究和教育的劃一規(guī)范，而各高校甚至各位史家，均有其獨立的史學(xué)方法和傳承。金大的很多做法都與當(dāng)時其他高校有不小的區(qū)別，顯示出金大特色，如學(xué)點制、主輔系制、等級記分法等，學(xué)制等套用美國(151)參見張憲文主編：《金陵大學(xué)史》，第30、32頁。。在金大教育體制建構(gòu)中，其史學(xué)逐漸形成獨立的學(xué)科體系，建立了一套全新的歷史教學(xué)體系，所設(shè)的主干課程如中國近百年史、近代歐洲史、歷史研究法等，以及專門史課程如歐洲近代外交史等，多傾向于近世史，使學(xué)生在“博”的基礎(chǔ)上達(dá)到“專、精、深”，“促使學(xué)生思索百年中國積貧積弱的根由，增強歷史使命感與責(zé)任感”，“在私立大學(xué)中，金大歷史學(xué)系具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)地位”(152)張憲文主編：《金陵大學(xué)史》，第118、119頁。，也在教育中體現(xiàn)出金大特色。

作為金大“新史派”的余脈，章開沅授業(yè)后所表現(xiàn)出來的很多史學(xué)觀念幾乎都可以尋繹出該派的影響。這種情況不獨章開沅一人有之。幾乎與他同時在金大歷史系就讀并師從貝德士、王繩祖、陳恭祿等人學(xué)習(xí)中外歷史的學(xué)生，后來成為歐美漢學(xué)界學(xué)術(shù)泰斗的牟復(fù)禮(Frederick W. Mote)將金大“新史派”的余脈播于海外(153)參見朱政惠：《美國中國學(xué)發(fā)展史：以歷史學(xué)為中心》，上海：中西書局，2014年，第369頁。。1943年夏入讀金大歷史系、1947年畢業(yè)的楊遵道也憶稱師從陳恭祿、王繩祖和貝德士(154)參見《楊遵道》，見大理市白族文化研究所編：《大理當(dāng)代文化名人：文史篇》，昆明：云南民族出版社，2005年，第306頁。。1947年初轉(zhuǎn)學(xué)考入金大歷史系的羅宗真回憶稱：“我在校就讀期間，歷史系是當(dāng)時文學(xué)院教學(xué)質(zhì)量最好的一個系，授課老師如陳恭祿、章誠忘、向達(dá)、商承祚、徐益棠、吳白陶等都是國內(nèi)的知名學(xué)者，系主任王繩祖和美籍教師貝德士也是國內(nèi)外的知名歷史學(xué)家?！?155)羅宗真：《考古生涯五十年》，南京：鳳凰出版社，2007年，第8-9頁。之后從事考古工作的羅宗真還特別說明金陵大學(xué)對培養(yǎng)他的專業(yè)方向所起到的影響：“歷史學(xué)成了我的終身專業(yè)方向。”(156)羅宗真：《考古生涯五十年》，第7頁。金大“新史派”的學(xué)風(fēng)自由，主要得益于校風(fēng)。校長陳裕光稱，在學(xué)術(shù)上，推動金大在民國時期不斷前進(jìn)的主要因素是愛國主義思想和學(xué)術(shù)自由思想(157)參見南京大學(xué)高教研究所校史編寫組編：《金陵大學(xué)史料集》，第37頁。，而愛國主義和學(xué)術(shù)自由也是章開沅一生的史風(fēng)品格。金大“新史派”雖然不彰于學(xué)術(shù)史中，但是從章開沅的史學(xué)接受是可以回溯其影響的。因此，章開沅的史法應(yīng)有所自，也是金大“新史派”傳承之顯例。

(按：作者為章開沅先生指導(dǎo)的博士，本文主要是將章開沅作為歷史人物進(jìn)行研究的，因此文中均未尊諱。)