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關(guān)鍵詞：滿族體育 珍珠球 傳承與發(fā)展 策略分析

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-13-

[正文]滿族人民生活在白山黑水廣闊的東北地區(qū)，長期以來以農(nóng)耕、打獵為生。“珍珠球”運(yùn)動(dòng)是滿族人民在日常生活中根據(jù)本民族習(xí)俗，以模仿采珍珠生產(chǎn)活動(dòng)而形成的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在滿族民族文化中有著很重要的地位，但在現(xiàn)今社會(huì)中，“珍珠球”的傳承和發(fā)展遇到了一定的問題。傳承和發(fā)展“珍珠球”運(yùn)動(dòng)首先要充分認(rèn)識(shí)到其內(nèi)涵和價(jià)值，通過分析現(xiàn)存的問題，為“珍珠球”的傳承和發(fā)展提出相應(yīng)策略。

一、滿族“珍珠球 ”運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的價(jià)值

“珍珠球”運(yùn)動(dòng)具有顯著的健身價(jià)值、娛樂價(jià)值以及社會(huì)交往價(jià)值。在進(jìn)行滿族“珍珠球”運(yùn)動(dòng)時(shí)，運(yùn)動(dòng)員需要在一塊籃球場一樣大的場地內(nèi)展開活動(dòng)。在一場四對(duì)四對(duì)抗攻防的高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)中，需要雙方隊(duì)員不斷加速，過人，變向轉(zhuǎn)彎以適應(yīng)運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。這種運(yùn)動(dòng)輸出對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的體內(nèi)和耐力會(huì)是很好鍛煉，同時(shí)對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)水平也提出了更高的要求。在進(jìn)行高強(qiáng)度體育運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，“珍珠球”運(yùn)動(dòng)不乏娛樂性，滿族多居住在東北地區(qū)，交通較閉塞，自然環(huán)境淳樸，人民在從事大量的生產(chǎn)勞作之后，“珍珠球”便成為了人們的一種娛樂活動(dòng)?！罢渲榍颉边\(yùn)動(dòng)隊(duì)對(duì)于調(diào)節(jié)勞動(dòng)人民生活情調(diào)，充實(shí)豐富人們心理活動(dòng)具有重要作用。滿族村鎮(zhèn)多散布于山區(qū)地區(qū)，交通不便，“珍珠球”這一運(yùn)動(dòng)的開展需要人們聚集在一起，通過“珍珠球”比賽活動(dòng)，可以拉近人們的感情，促進(jìn)村鎮(zhèn)人們之間的交流，增進(jìn)友誼團(tuán)結(jié)鄰里，進(jìn)而推動(dòng)滿族地區(qū)和諧發(fā)展。

二、滿族“珍珠球”體育運(yùn)動(dòng)的傳承與發(fā)展策略

2.1加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)理論研究

加強(qiáng)“珍珠球”運(yùn)動(dòng)理論研究有利于滿族“珍珠球”運(yùn)動(dòng)的傳承與發(fā)展，理論是“珍珠球”運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展的根本因素。推動(dòng)“珍珠球”理論研究首先需要弄清滿族自身文化發(fā)展歷程，根據(jù)歷史傳統(tǒng)因素探究“珍珠球”活動(dòng)發(fā)展的因素，去偽存真，認(rèn)識(shí)到與現(xiàn)代體育文化發(fā)展的關(guān)系和差距。再者，要加強(qiáng)“珍珠球”運(yùn)動(dòng)理論同現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)理念結(jié)合，通過研究現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，將有益于“珍珠球”發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)借鑒到其發(fā)展之中。

2.2加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)

“珍珠球”運(yùn)動(dòng)傳承與發(fā)展遇到困難關(guān)鍵是缺少年輕人參與，沒有了新鮮血液注入，任何事物都會(huì)失去活力。為了傳承和發(fā)展?jié)M族“珍珠球”運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，最重要的就是培養(yǎng)新的人才。為了吸引年輕人員參與“珍珠球”運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)人才，需要有關(guān)部門落實(shí)人才發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施激勵(lì)措施，通過社會(huì)各界吸引運(yùn)動(dòng)人才，為滿族“珍珠球”運(yùn)動(dòng)發(fā)展培養(yǎng)人才基礎(chǔ)。

例如，滿族“珍珠球”運(yùn)動(dòng)發(fā)展存在知名度低的問題，有關(guān)方面可以擴(kuò)大“珍珠球”運(yùn)動(dòng)宣傳力度，讓更多的年輕人了解了解這項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)其中的趣味。在“珍珠球”培養(yǎng)中要將運(yùn)動(dòng)員和工作者的工作成績與其經(jīng)濟(jì)收入關(guān)聯(lián)起來，這有助于激發(fā)運(yùn)動(dòng)員和從業(yè)人員的積極性，使其在工作和運(yùn)動(dòng)中保持充沛精力。其次，可以在高校中開創(chuàng)體教結(jié)合試點(diǎn)，培養(yǎng)“珍珠球”專項(xiàng)人才，徹底改變滿族“珍珠球”運(yùn)動(dòng)人才缺乏的局面，為“珍珠球”運(yùn)動(dòng)發(fā)展培養(yǎng)人才基礎(chǔ)。

2.3加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)資金支持

充足的資金是滿族“珍珠球”傳承和發(fā)展不可或缺的現(xiàn)實(shí)條件，缺少資金的支持，“珍珠球”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展將受到許多限制。發(fā)展?jié)M族“珍珠球”體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目需要資金的支持，籌集基金需要政府和社會(huì)力量共同承擔(dān)。再者“珍珠球”運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)充分重視自身獨(dú)立發(fā)展，學(xué)習(xí)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)運(yùn)營方式，創(chuàng)建企業(yè)運(yùn)營公司，通過形成完整可持續(xù)健康發(fā)展的效益，打造自身的經(jīng)濟(jì)效益和品牌效應(yīng)，促進(jìn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展攜手并進(jìn)。

例如，滿族“珍珠球”活動(dòng)研究工作人員應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研究體育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，形成完成的認(rèn)知。通過向政府與社會(huì)報(bào)告，讓政府和社會(huì)認(rèn)識(shí)到發(fā)展“珍珠球”運(yùn)動(dòng)的社會(huì)效益，從而給與籌資和撥款。另外，通過可以通過開展“珍珠球”球隊(duì)建設(shè)，依靠成績爭取企業(yè)資金贊助投資。滿族“珍珠球”運(yùn)動(dòng)得到充分的資金支持后，養(yǎng)成良好的發(fā)展氛圍，有助于吸引年輕人投入到行業(yè)中，既有利于為“珍珠球”運(yùn)動(dòng)注入新鮮血液，培養(yǎng)傳承新人，還能夠通過市場效應(yīng)促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，做到傳承發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏。

結(jié)束語

滿族“珍珠球”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展對(duì)于中國民族運(yùn)動(dòng)發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)作用。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)包含著滿族的勞動(dòng)精神和運(yùn)動(dòng)精神，大力推動(dòng)“珍珠球”運(yùn)動(dòng)的傳承與發(fā)展對(duì)于展現(xiàn)民族風(fēng)貌，推動(dòng)民族文化發(fā)展具有重要的作用。但隨著社會(huì)發(fā)展，人民生活方式的變化，“珍珠球”運(yùn)動(dòng)的傳承發(fā)展存在問題，這需要國家和體育人充分重視，為解決問題展開深入調(diào)研，為滿族“珍珠球”運(yùn)動(dòng)的傳承發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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