丁莉

【摘要】 電視劇《水滸傳》相比于原著來(lái)說(shuō)，從對(duì)武松形象的改編表現(xiàn)在電視劇對(duì)忠義之情的放大、對(duì)情感因素的增加以及對(duì)行俠仗義的呈現(xiàn)三個(gè)方面。合理的改編給觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)新的武松，但同時(shí)，一味增添情感因素并不能對(duì)角色形象的塑造完全起到正面作用。

【關(guān)鍵詞】 電視劇;《水滸傳》;武松形象;改編

【中圖分類(lèi)號(hào)】J905? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）17-0087-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.17.027

隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，越來(lái)越多文學(xué)作品被搬上熒幕?！端疂G傳》作為中國(guó)古典四大名著之一，更是不斷被翻拍。本文立足于2011年鞠覺(jué)亮導(dǎo)演的新版電視劇《水滸傳》與原著，將二者對(duì)武松形象的塑造和描繪進(jìn)行對(duì)比，分析新版電視劇對(duì)武松形象的改編的得失。

一、忠義之情的放大

《水滸傳》又叫《忠義水滸傳》，忠義是作者所要重點(diǎn)表達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)也是電視劇改編的重要內(nèi)容。

作為書(shū)中的一個(gè)關(guān)鍵人物，作者寫(xiě)武松用了不少筆墨。他與眾好漢相遇相知的過(guò)程必不可少，從此角度出發(fā)對(duì)比原著和電視劇，可以看到電視劇對(duì)兄弟間感情的合理性增強(qiáng)。

（一）與宋江相逢相知之情的細(xì)化

武松初次出場(chǎng)，就與宋江相遇。彼時(shí)宋江因殺了閻婆惜逃到柴進(jìn)莊上，遇到因打了人已在此住了一年有余的武松。電視劇對(duì)二人初見(jiàn)的情節(jié)進(jìn)行了一點(diǎn)改動(dòng)，然而無(wú)論情節(jié)如何變化，對(duì)柴進(jìn)來(lái)說(shuō)，貴客被冒犯都是一件令人惱火的事情，更何況“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅”，因此即便誤會(huì)解除，武松在席上也只有“坐地”的資格。而對(duì)宋江來(lái)說(shuō)，自己剛剛進(jìn)門(mén)就差點(diǎn)被打似乎更丟人，但他不僅不計(jì)前嫌，還熱情邀請(qǐng)武松與他同坐，對(duì)備受冷待的武松來(lái)說(shuō)，宋江帶給他的是“四海之內(nèi)皆兄弟”的溫暖。這也是宋武二人能夠迅速發(fā)展出深厚情誼的一個(gè)重要原因。

原著對(duì)二人在莊上的交往寫(xiě)的比較簡(jiǎn)單，電視劇做了更加細(xì)致的演繹。飽受瘧疾困擾的武松在宋江的精心照料下痊愈，二人開(kāi)始了每天喝喝酒、聊聊天、做做新衣服的愜意生活。而隨著兩人對(duì)彼此了解的深入，武松對(duì)本就憧憬的“及時(shí)雨”更加敬佩，兩人的情誼也越來(lái)越深厚。相較于原著，電視劇的改編讓二人情誼的發(fā)展有了一個(gè)更加細(xì)膩的過(guò)程。

（二）與張青情誼的日益深化

十字坡頭，大柳樹(shù)下，有張家老店，專(zhuān)賣(mài)人肉餡的包子。武松發(fā)配孟州，正遇著那謀財(cái)害命的母夜叉孫二娘，將計(jì)就計(jì)將其擒獲，“只見(jiàn)門(mén)前一人挑一擔(dān)柴歇在門(mén)首，望見(jiàn)武松按到那婦人在地上，那人大踏步跑將進(jìn)來(lái)叫到‘好漢息怒！且饒恕了，小人自有話(huà)說(shuō)?！痆1]”便是武松的第二個(gè)貴人，菜園子張青。

張青其人，是個(gè)有憫人之心的好漢。初見(jiàn)，夫妻二人就對(duì)武松坦誠(chéng)相待，這讓武松大為感動(dòng)，與張青兄弟相稱(chēng)。而劇中二人的結(jié)識(shí)是與原著不同的。張青在武松一行剛剛到達(dá)十字坡的時(shí)候就出場(chǎng)并提醒他們勿要入住張家店。這一點(diǎn)改動(dòng)有意識(shí)地凸顯出張青對(duì)好漢的愛(ài)惜之心，也為后續(xù)情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊，讓武松與其結(jié)拜的行為因有了前情而顯得更加合理。

由于張青提前出場(chǎng)，孫二娘企圖謀財(cái)害命的行為就屢屢遭到勸阻。從劇中張青的自述來(lái)看，他當(dāng)初追求孫二娘花費(fèi)了許多金錢(qián)和精力，而今卻一次次地阻止她對(duì)武松下手，說(shuō)出“既不能讓他傷了你，亦不能讓你傷了他”，可見(jiàn)在他心中，愛(ài)情與義氣并重，這正是武松與張青結(jié)拜的重要原因，也是電視劇對(duì)兄弟情的放大及其合理性增強(qiáng)的典型寫(xiě)照。

（三）與施恩安平寨內(nèi)日久生“情”

施恩其人，初見(jiàn)便與他人不同，年輕，不乏些書(shū)生氣。這樣的氣質(zhì)在粗人武松看來(lái)就難免覺(jué)得不“爺們兒”，這點(diǎn)在其對(duì)話(huà)中也有所體現(xiàn)，如被心直口快的武二郎嫌棄“不要這等兒女相，顛倒恁地，不是干事的人了！”“小管營(yíng)不要文文縐縐”。就是這樣一個(gè)不“爺們兒”的人，卻在武松即將遭到毒打時(shí)出手相助。但武松是個(gè)率直卻絕不愚鈍的人，二人素未謀面，施恩卻一再相幫，不可能沒(méi)有目的，電視劇也的確在施恩攔下殺威棒后緊接著添加了施恩與老管營(yíng)的對(duì)話(huà)，借施恩之口說(shuō)出“那武松是有名的英雄豪杰，且將先休養(yǎng)個(gè)半年三月的，再作打算”的話(huà)，將原著中委婉表達(dá)利用之意的話(huà)挑明，制造出更加強(qiáng)烈的沖突感。但武松在與施恩的交流中還是表達(dá)出有求必應(yīng)的態(tài)度，并幫他奪回快活林。之后武松被陷害入獄，施恩在意識(shí)到武松沒(méi)有“利用”價(jià)值后仍盡力相幫，花費(fèi)了大量的財(cái)力和精力將武松解救出來(lái)，兄弟情誼的發(fā)展也更加戲劇化，體現(xiàn)出電視劇對(duì)兄弟情誼的放大。

二、情感色彩的增添

談到武松的繞指柔情，離不開(kāi)三個(gè)女人。

第一個(gè)就是潘金蓮。

“眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁;臉如三月桃花，暗藏著風(fēng)情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵;檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語(yǔ)，芳容窈窕玉生香。（《水滸傳》第二十四回）”這樣一個(gè)長(zhǎng)相艷麗的女人，內(nèi)里卻淫蕩狠毒?！端疂G傳》從一開(kāi)始就給潘定了性，武松怒殺潘金蓮也因此成為膾炙人口的故事。

與原著不同的是，劇中的潘金蓮是個(gè)賢良淑德的女子。她肯吃苦，能持家。反觀武松，第一次見(jiàn)嫂嫂卻是看得癡了而忘記行禮?！叭绻藘H作為武松的嫂嫂，或者說(shuō)，在武松的心里潘僅僅代表嫂嫂這個(gè)身份，哪會(huì)有這樣看的？[2]”于是就有了武松每天幫嫂嫂干活，送布匹給嫂嫂做衣服，不時(shí)獻(xiàn)殷勤的鏡頭，可見(jiàn)他的心思還是或多或少地落在了那名喚作金蓮的女子身上。

“武松愛(ài)上潘的時(shí)刻，也就是他命運(yùn)悲劇啟幕的時(shí)刻。[2]22”。潘金蓮本是個(gè)淫蕩狠毒的人，所以她不顧禮義廉恥去勾引小叔，與西門(mén)慶茍合，甚至毒殺親夫，這一切行為也使得武松斬殺潘金蓮合情合理。而劇中的潘是有意悔改卻被逼無(wú)奈，面對(duì)這樣的潘，與其說(shuō)武松是恨她，不如說(shuō)是恨不能對(duì)潘恨之入骨的自己，然而他最后還是選擇了名譽(yù)。如果說(shuō)武松愛(ài)上潘的時(shí)刻就是他命運(yùn)悲劇啟幕的時(shí)刻，那么對(duì)劇中的潘來(lái)說(shuō)，愛(ài)上武松的時(shí)刻又何嘗不是她命運(yùn)悲劇啟幕之時(shí)呢？在這一系列的事情里面，沒(méi)有根本的受益者[3]。這樣改編，將武松性格中矛盾的一面放大化，將武松形象塑造得更加立體、有層次。

第二個(gè)人，是孫二娘。

武松與孫二娘可謂不打不相識(shí)。武松于十字坡頭制服母夜叉，被歸家的張青制止，隨后與二人結(jié)識(shí)。但有一點(diǎn)值得注意，就是對(duì)這個(gè)諢名“母夜叉”的女人，武松在誘其動(dòng)手時(shí)采取的也是“流氓”手段，如言語(yǔ)調(diào)戲，或從背后抱住。

劇中的孫二娘出場(chǎng)時(shí)已然由“夜叉”成了一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的美人，且電視劇給了她令人扼腕的身世。這樣的改編更易放大孫二娘對(duì)武松的影響。面對(duì)兇神惡煞的母夜叉，武松尚且能夠帶有目的性地做出些輕佻舉動(dòng)，當(dāng)他面對(duì)的是一個(gè)美艷的婦人時(shí)，他的情感和態(tài)度就理所當(dāng)然地發(fā)生變化，從劇中的細(xì)節(jié)便可直觀地看出來(lái)，初入張家店武松便說(shuō)：“俺本以為，是個(gè)能把人嚇出二里地的母夜叉，沒(méi)想到如此年輕，倒還有幾分姿色！”首先就體現(xiàn)出一個(gè)男子對(duì)女子長(zhǎng)相的驚艷，在知曉其身世后，更不免心生憐惜，這不僅隱喻了武松對(duì)孫二娘的態(tài)度變化，更是電視劇無(wú)形中展現(xiàn)出的現(xiàn)代思維。

作為黑暗中生存下來(lái)的人，孫二娘狠毒的同時(shí)也講義氣。觀看電視劇時(shí)，觀眾會(huì)不自覺(jué)地被她吸引。而作為劇中人的武松，就更能直接感受到她的閃光點(diǎn)?？幢槭篱g冷暖之后，還能遇到孫二娘，不免給武松痛恨這黑暗世界的心一些安慰，塑造出梁山泊上依舊有赤子之心的行者。

這第三人，就是玉蘭。作為張都監(jiān)心愛(ài)的養(yǎng)娘，美貌自不必說(shuō)。其實(shí)在原著對(duì)玉蘭的描寫(xiě)不多，她以幫兇的身份出場(chǎng)，用無(wú)害的外表和準(zhǔn)妻子的身份騙了武松。原著沒(méi)有交代她是否是被逼無(wú)奈，但這恰恰讓讀者與武松統(tǒng)一了視角，對(duì)于武松來(lái)說(shuō)，一個(gè)企圖謀害他性命的人，無(wú)須手下留情。

電視劇對(duì)玉蘭的戲份進(jìn)行了擴(kuò)充。中秋宴上她對(duì)武松一見(jiàn)鐘情，之后的劇情更與原著背道而馳。她是張都監(jiān)陰險(xiǎn)計(jì)劃的一環(huán)，卻竭力幫武松脫困，最終死于張都監(jiān)之手。對(duì)武松來(lái)說(shuō)，或許最開(kāi)始遭到欺騙是憤怒的，卻也為她之后的作為而動(dòng)容，于是報(bào)仇之后，他帶她離開(kāi)了張府。這一行為比原著更有情，雖然可能無(wú)關(guān)愛(ài)情，卻一定有憐惜與尊重。

對(duì)武松一生影響最深的三個(gè)女人，經(jīng)過(guò)改編變得賢惠、美麗、癡情，讓武松在面對(duì)這些人時(shí)，多了一絲情。他從神壇上走了下來(lái)，不再是那個(gè)可望而不可即的“神人”，而是一個(gè)更真實(shí)的、有血有肉的“人神”。這樣一個(gè)“人神”，不是價(jià)值降低的體現(xiàn)，而是更加豐滿(mǎn)了武松剛?cè)岵?jì)、愛(ài)恨交織的悲劇的一生，塑造出一個(gè)更加完整的武松[2]29。

但隨著“情”這一因素的增加，也給武松剛直不阿的形象造成一定的削弱。當(dāng)潘金蓮變得勤勞賢惠，當(dāng)孫二娘變得堅(jiān)強(qiáng)善良，當(dāng)玉蘭對(duì)自己鐘情不改，武松是否能夠毫不猶豫地復(fù)仇？是否依然能夠單純的對(duì)孫二娘報(bào)以感激之情？是否能夠毫不猶豫地殺掉玉蘭？看過(guò)電視劇可以發(fā)現(xiàn)，答案是否定的。武松變了，變得溫柔多情，與原著有了明顯的不同。情感因素的增加固然可以讓武松走下神壇，但過(guò)多添加感情因素，會(huì)讓本來(lái)的英雄變成武功高強(qiáng)的俗人。名著的影視化從來(lái)不是必須依靠感情戲。

三、行俠仗義的演繹

（一）“義”的升華

提起武松，首先想到的大概就是景陽(yáng)岡打虎了?！盎?lái)?yè)淙怂粕降?，人去迎虎如巖傾……拳頭腳尖如雨點(diǎn)，淋漓兩手鮮血染”（第二十三回），從文字就可以想象場(chǎng)面之激烈。劇中的打虎場(chǎng)景更是合理地運(yùn)用鏡頭和特效，配合驚心動(dòng)魄的音樂(lè)給觀眾展現(xiàn)了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。

但從前情可知，武松打虎的目的是為了保命。他沒(méi)有聽(tīng)從勸告，堅(jiān)持獨(dú)自過(guò)岡，才引出打虎一事。知道果真有虎后，武松選擇繼續(xù)前進(jìn)的理由是怕回去會(huì)被店家嘲笑。這一系列描寫(xiě)真實(shí)細(xì)膩，表現(xiàn)出武松性格中重面子的特點(diǎn)[4]。而成功打虎下山后，他得到了知縣的賞識(shí)和眾人的贊美，沾沾自喜而全然忘記自己打虎的初衷。“打虎武松”更是從此成了他的標(biāo)簽，無(wú)論是十字坡擒拿孫二娘，牢城營(yíng)遇施恩，還是醉打蔣門(mén)神，武松自報(bào)家門(mén)都帶上了“打虎”二字，甚至是血濺鴛鴦樓后，他都留下了“殺人者，打虎武松也”的壯語(yǔ)，可見(jiàn)他對(duì)打虎是感到極為驕傲的。王國(guó)雄就提出過(guò)這樣的觀點(diǎn)：武松重視個(gè)體價(jià)值，視名譽(yù)勝過(guò)生命[2]17。

武松為兄報(bào)仇的過(guò)程中，斗殺西門(mén)慶是很重要的情節(jié)。劇中著重展現(xiàn)了二者相斗的過(guò)程，為觀眾呈現(xiàn)了一段精彩的打戲。復(fù)仇后，電視劇添加了眾人勸說(shuō)武松就此離去的情節(jié)，可見(jiàn)對(duì)武行為之贊同，武松說(shuō)出了廣大平民百姓想說(shuō)而不敢說(shuō)的話(huà)，做出了他們想做而不敢做的事，在百姓心中，他的除惡扶善、見(jiàn)義勇為、殺富濟(jì)貧，是廣大貧苦人民一種美好的愿望[5]。而對(duì)武松來(lái)說(shuō)，殺了奸夫淫婦，已經(jīng)大仇得報(bào)，不僅成就了自我俠義，更成全了對(duì)兄長(zhǎng)的俠義，希望贖罪后還能為朝廷效力，實(shí)現(xiàn)加官晉爵的人生追求。

武松規(guī)劃好了一切，卻沒(méi)想到贖罪途中依舊“不得安寧”，“醉打蔣門(mén)神”如約而至。原著在這一情節(jié)展現(xiàn)了一個(gè)智勇雙全的武松。影視化的醉打蔣門(mén)神，則真的是“醉打蔣門(mén)神”了。與原著的似醉非醉不同，劇中的武松的確已經(jīng)喝得爛醉如泥，眼神中無(wú)半絲清醒。打斗中靠耍一套“醉拳”吸引了不少眼球。

其實(shí)，無(wú)論是原著還是電視劇，都沒(méi)有看到蔣門(mén)神在快活林為非作歹，從頭至尾受害者只有曾在快活林賺“買(mǎi)路錢(qián)”的施恩。而對(duì)武松來(lái)說(shuō)，一來(lái)蔣忠不懂先來(lái)后到，暴力搶奪，侵犯了別人的利益，二來(lái)他搶的不是別人，是他的結(jié)義兄弟，這對(duì)義薄云天的武松來(lái)說(shuō)絕不可原諒，“于是武松就完成了一大義舉，為了自己的義兄弟，打敗了惡霸[6]”。

歸還快活林后，蔣忠聯(lián)合張都監(jiān)等設(shè)計(jì)陷害武松，企圖害他性命。武松獨(dú)自上鴛鴦樓復(fù)仇，鴛鴦樓變成人間煉獄，最后“共計(jì)殺死男女一十五名，擄掠去金銀酒器六件”（第三十一回）。劇中的武松與原著高度重合，化妝和背景音樂(lè)的渲染更使他像死神，肆意收割生命。但值得注意的是，電視劇對(duì)武松所殺的人數(shù)做了改動(dòng)，他放過(guò)了兩個(gè)無(wú)辜的丫鬟。憤怒卻沒(méi)有喪失理智，這處細(xì)節(jié)的改編使武松的形象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，讓觀眾看到了武松“義”的升華。

總之，新版電視劇在對(duì)武松行俠仗義的演繹上進(jìn)行了比較忠實(shí)的還原，細(xì)節(jié)的改編為觀眾展現(xiàn)了武松從自我俠義到親人俠義、兄弟俠義，最后到他人俠義的成長(zhǎng)過(guò)程，塑造了一個(gè)更為立體的武松形象。

（二）武藝的弱化

電視劇通過(guò)對(duì)一些細(xì)節(jié)的改動(dòng)，增強(qiáng)了武松的俠義色彩，但在表現(xiàn)方式上還有欠缺。

首先，打戲分量很重。雖沒(méi)有凌遲、割肉等場(chǎng)面，但過(guò)程仍比較暴力，對(duì)觀眾的感官有很大刺激[7]。

其次，雖然武戲占比較大，但武松呈現(xiàn)出的整體實(shí)力卻不如原著，如景陽(yáng)岡打虎由赤手空拳變成了手握匕首[8];獅子樓報(bào)仇時(shí)也不如原著輕松，反而被傷了手臂;飛云浦上與小嘍啰尚且一番惡斗。試想武松是個(gè)有千斤般力氣的英雄，對(duì)付蔣門(mén)神頗費(fèi)力氣尚可接受，對(duì)等而下之的小嘍啰又怎會(huì)費(fèi)盡力氣呢[9]？

最后，打斗的過(guò)程中運(yùn)用典型的“絕地反擊”的中國(guó)式打戲，與原著塑造的武松特征不符。

用鏡頭表現(xiàn)人物的厲害造成了電視劇打戲略顯煩冗和武力削弱的效果，有違初衷。

四、結(jié)語(yǔ)

新版電視劇《水滸傳》對(duì)原著的改編，是在總體忠實(shí)還原的基礎(chǔ)上對(duì)一些情節(jié)或細(xì)節(jié)進(jìn)行的，塑造出一個(gè)與印象中有所不同的武松，展現(xiàn)了武松從自我俠義到親人俠義，最后到他人俠義的成長(zhǎng)過(guò)程?？梢哉f(shuō)，劇中的武松形象更加豐滿(mǎn)，有著屬于自己時(shí)代的特點(diǎn)。但是，新版電視劇也有其不足之處，如過(guò)度的男女情感戲的增加，為了追求鏡頭美打戲過(guò)于煩冗等，都需要改進(jìn)。

電視劇武松形象塑造的得失再次表明，《水滸傳》吸引讀者的從來(lái)都是其膾炙人口的故事內(nèi)容，想要成功地將其搬上熒幕既不是靠完全照搬，也不是靠胡編亂改，名著的經(jīng)典性、普及性和民族代表性都決定了改編者們必須采取較為謹(jǐn)慎的態(tài)度[4]，“戲說(shuō)不是胡說(shuō)，改編不是亂編”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

參考文獻(xiàn)：

[1]施耐庵.水滸傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017：362.

[2]王國(guó)雄.試論武松的悲劇命運(yùn)[J].明清小說(shuō)研究，1991，（4）：21-22.

[3]王春月.《水滸傳》的跨文本研究[D].山東師范大學(xué)，2016.

[4]王詩(shī)瑤.名著影視改編的還原與重塑——以電視劇《水滸傳》（1998版）為例[J].齊齊哈爾工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，9（1）：45-47.

[5]朱英姿.《水滸傳》中的英雄與酒[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合），2016，（10）：42.

[6]孫紹振.武松的痞性、匪性和人性[J].名作欣賞，2009，（22）：58.

[7]董云龍.消費(fèi)社會(huì)下的名著改編——評(píng)電視劇《新水滸傳》[J].電影評(píng)介，2011，（16）：52.

[8]藍(lán)天.小說(shuō)《水滸傳》與電視劇《水滸傳》塑造的幾個(gè)主要英雄人物比較[J].山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）1993，（03）.

[9]化明浩.1998版與2011版《水滸》電視劇的比較研究[D].東北師范大學(xué)，2013.