呂磊 何衛(wèi)東

(廣西民族大學體育與健康科學學院 廣西南寧 530006)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是中華民族優(yōu)秀文化的重要瑰寶，是我國體育的重要組成部分。2018 年1 月9 日，國家體育總局、國家民委印發(fā)的《關于進一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導意見》中指出，鼓勵各院校開展民族傳統(tǒng)體育課程并進行少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學和研究［1］。近年來，隨著政策的推出，民族傳統(tǒng)體育得到廣西各高校領導、專家和教師的重視，進行了諸多教學改革和實踐。李晶［2］、董王偉［3］、王紹芬［4］、何衛(wèi)東［5］、王曉玲［6］、于素梅［7］、吳昊［8］和王友高［9］等學者對竹竿舞的起源、校園竹竿舞競賽活動、教學訓練、教學改革實踐和教學模式等交叉運用方面進行了研究，成果頗豐，但基于竹竿舞項目，在廣西高校體育教學的實踐運用方面的研究尚少。該研究是課題《防城港京族跳竹竿教學創(chuàng)新研究》的核心內(nèi)容，根據(jù)現(xiàn)代教育的基本要求，圍繞高校教學的需要，旨在為跳竹竿項目教學提供新思路，補充和完善現(xiàn)代體育教學內(nèi)容，促進民俗文化與民族傳統(tǒng)體育相互融合，加深學生對民族傳統(tǒng)文化的進一步認識，增強民族自尊和民族文化認同感，從而實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的保護與傳承。

1 高校跳竹竿項目教學改革需要

隨著新時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的跳竹竿項目教學形式單一，其教學方法和手段已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代學生身心發(fā)展的要求，因此需要對傳統(tǒng)教學進行改革和創(chuàng)新，在傳承中創(chuàng)新，不斷挖掘跳竹竿項目潛在的藝術價值和育人價值。通過這一系列途徑，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入民族體育課程的發(fā)展中，讓其在發(fā)展中得到改良和創(chuàng)新，才能符合社會的潮流，為民族傳統(tǒng)體育注入新鮮活力，達到動態(tài)、傳承和發(fā)展的效果。

2 廣西高校開展跳竹竿項目現(xiàn)狀調(diào)查

2.1 民族傳統(tǒng)體育跳竹竿項目概況

跳竹竿項目共有4 個代表民族，具體如下。（1）京族：勤勞智慧的京族人民主要生活在廣西防城港京族三島，跳竹竿是源于京族人民生產(chǎn)勞作和當?shù)氐娘L俗，被稱為聯(lián)系京族文化的三顆“珍珠”之一。（2）黎族：竹竿舞也叫跳竹竿，黎語意為“跳柴”，是海南黎族一種古老的祭祀方式，已有數(shù)百年的歷史。眾人點燃篝火，挑起竹竿舞，慶祝稻谷豐登，祝愿來年有更好的收成。（3）苗族：廣西、貴州和湖南的苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，主要是表現(xiàn)苗族青年男女對自由戀愛的追求與理想，一般在重大節(jié)慶日與迎接貴客時演出。（4）佤族：云南佤族是能歌善舞的民族，過去是在有福分的老人死后，人們跳的一種舞蹈，現(xiàn)已成為一種娛樂性的舞蹈，舞蹈形式與我國海南省黎族竹竿舞相同［10］。從4 個不同民族的跳竹竿項目來看，他們都屬于民俗類的舞蹈項目，根植于祭祀和歡慶活動之中，有各民族間人們強烈的美好愿望和精神訴求。從順應時代發(fā)展、民族文化挖掘和整合改良出發(fā)，現(xiàn)化改良后的跳竹竿項目可以在民間民俗活動和學校教育活動中開展，進而增強人們的民族自尊和民族文化自信。

2.2 廣西高校民傳課程開設跳竹竿項目教學現(xiàn)狀

該研究對2018—2021 年期間廣西9 所高校（本科類5 所、高職類4 所）開設的民傳課程中跳竹竿項目課時量進行了調(diào)查，具體情況如下。

由表1可知，在所調(diào)查的廣西9所高校中，共有4所高校開展了跳竹竿項目的教學：本科類院校廣西民族大學和廣西藝術學院，高職類院校廣西職業(yè)技術學院、南寧職業(yè)技術學院均設置的跳竹竿項目作為民族傳統(tǒng)體育課程教學中的一部分內(nèi)容。而另外5 所高校：本科類院校廣西大學、廣西民族師范學院和廣西外國語學院，高職類院校廣西金融職業(yè)技術學院和廣西國際商務職業(yè)技術學院均未開展跳竹竿項目教學，但在課程外開展了跳竹竿項目展演和體驗活動。由此可見，一方面，近4 年來，廣西9 所高校開設跳竹竿項目課時量保持穩(wěn)定。廣西民族大學作為民族類院校對于民族傳統(tǒng)體育教學更為重視，同時設有體育專業(yè)普修課和公共體育課兩種形式，專業(yè)普修課為6課時，教學開展樣式成為榜樣。其他高校雖尚未開設跳竹竿項目，但有在課外開設相關內(nèi)容并表示未來有開設意向。另一方面，除廣西民族大學外，其他院校只開設公共體育課一種形式，課時量少且基本相同。因此，在有限的課時量下，保證有質(zhì)量地開展跳竹竿教學是教學發(fā)展面臨的問題，跳竹竿項目教學創(chuàng)新迫在眉睫。

表1 廣西9所高校2018—2021年期間跳竹竿運動開設課時量統(tǒng)計表

3 廣西防城港京族跳竹竿項目特色及功能

跳竹竿在防城港京族人民經(jīng)過共同的歷史文化和特有的民俗民風熏陶中，形成其獨特的特色。在跳法方面，分“單跳”和“雙跳”兩種。單跳：一個人在竹竿中間，一個跟著一個，沿著4 個空格，一步一跳，邊跳邊舞，向前向后，往復不止。雙跳：兩人一組，雙方的動作必須協(xié)調(diào)，彼此相互照顧，按照一對竹竿的開與合，在間歇中巧妙地跳動，跳完上個空格后，又重復返回，如此往返不停。在擺竿方面，兩根長木竿平行排放，兩竿之間相距約9尺，其間橫放8條竹竿，分為4對，每對間隔2 尺左右。在敲桿方面，操竿者為6～8 名男子，分為兩邊，每人一手一根，對面相向，一鼓手有節(jié)奏地打著鼓點，操桿者按鼓點節(jié)拍，敲一下木杠，合一下竹竿，或者敲兩下木桿，合一下竹竿，發(fā)出響聲，青年男女便在竹竿之間跳躍［11］。在環(huán)境方面，京族是我國唯一的海洋民族，其傳統(tǒng)競技活動多與濱海文化生態(tài)環(huán)境有關，因此沙灘是京族人民跳竹竿的主要場地，跳竹竿風格鏗鏘快脆、歡樂奔放。

結(jié)合以上該項目特色，其功能凸顯如下。（1）通過學習跳竹竿，全身肌肉協(xié)調(diào)配合活動，可以鍛煉學生協(xié)調(diào)性，提高運動能力。在運動過程中尋找同伴，建立友誼，可同時滿足學生生理和心理需求，具有獨特性和合作性，正是滿足現(xiàn)代青少年需求的一項體育活動。（2）在擺竿的過程中，教師可根據(jù)不同需求，讓學生自主創(chuàng)新擺竿花樣，不僅提高學生的創(chuàng)新創(chuàng)作能力，還可以提升審美情趣。（3）在敲竿過程中，跳竿的學生必須配合敲竿開合的頻率和節(jié)奏，在其中上下、進退地跳躍，要求雙方彼此照顧，動作協(xié)調(diào)，相互配合完成整個過程，這樣呈現(xiàn)出的動作技術頗為熱烈又有觀賞性，既可以達到娛樂和健身的目的，又可以培養(yǎng)學生欣賞能力和音樂素質(zhì)。（4）跳竹竿項目具有獨特的競技性、觀賞性和娛樂性，通過闖關和游戲等形式，可以提高學生抗挫折能力，不僅對參與者身心發(fā)展起著積極作用，還對觀看者起著不可忽視的作用，人們通過觀賞跳竹竿表演，可以達到賞心悅目、娛情的效果。

4 跳竹竿項目教學創(chuàng)新研究

4.1 樣態(tài)創(chuàng)新

4.1.1 根據(jù)敲竿創(chuàng)新

（1）在常規(guī)敲竿節(jié)奏的基礎上創(chuàng)新

以常規(guī)的開開合合、一開一合為基礎進行延伸，將敲竿節(jié)奏與民俗音樂或現(xiàn)代音樂節(jié)奏相結(jié)合，變?yōu)橐婚_二合、兩開兩合、三開一合等節(jié)奏，以此類推，同時還可以帶動學生根據(jù)不同音樂氛圍進行即興創(chuàng)編。

（2）將器材與京族海洋文化結(jié)合創(chuàng)新

對竹竿表面涂抹裝飾，加入海洋元素，間隔相同距離把竹竿打小孔，并在其中加入水，在敲桿過程中，由于竹竿相互碰撞，水從孔中少量濺出，使得學生在學習過程中，增加視覺效果，產(chǎn)生輕松、歡快的運動氛圍，提高學生參與運動的興趣和積極性。真正做到“寓教于樂”，又與京族這一海洋民族特點相呼應，起到傳承和發(fā)展的作用。

4.1.2 根據(jù)擺竿創(chuàng)新

（1）通過游戲方式進行入門體驗，循序漸進練習

跳竹竿往往僅局限于平行交叉等擺設，而呼啦圈可形成多個套路?？梢岳枚鄠€呼啦圈形成閉環(huán)式，讓學生在其中進行各種步伐和節(jié)奏的入門體驗，循環(huán)練習。待學生逐漸掌握基本動作技術后，利用呼啦圈擺出各種形狀進行規(guī)定節(jié)奏和步伐的闖關、游戲和比賽練習，這樣既可以增進學生感情，活躍運動氛圍，又可以循序漸進地進行學習，達到教學的效果。

（2）通過設置長、短竿來進行各種組合和疊加練習

利用長、短竿擺出“回”“井”等字來組成不同平面或者立體構型。例如，將竹竿組合成“回”字，學生從方形一側(cè)進入之后，跳入中間方形同側(cè)，然后從相鄰一側(cè)跳出，再進入大“回”字，如此反復進出。這樣通過長短竿的各種組合和疊加，既增加了運動難度，起到增強鍛煉效果作用，又使整個過程花樣增多，趣味性和觀賞性大大增加。

4.1.3 根據(jù)跳竿創(chuàng)新

踢沙是京族青年男女特有的表達感情的方式，在課程開始導入京族民間傳說和傳統(tǒng)風俗，對學生進行課前引導，使其產(chǎn)生學習興趣。將京族踢沙這一踢腿動作編成4個8拍的動態(tài)步法，引入跳竹竿的準備活動中，增加準備活動的多樣性，為跳竹竿運動做鋪墊，在熱身同時，豐富民族傳統(tǒng)文化知識，不斷增強學生的民族文化認同感。

4.2 結(jié)構創(chuàng)新

4.2.1 加入民族元素，鑄牢中華民族共同體意識

首先，在跳竿方面，將跳竹竿運動與京族、傣族等民族經(jīng)典舞蹈動作相配合，并加上各種民族元素的服飾搭配學習，對民族舞蹈動作進行模仿學習，并對民族服飾知識進行傳播。其次，在敲竿方面，將各民族傳統(tǒng)音樂節(jié)奏作為敲竿節(jié)奏，增強學生對民族傳統(tǒng)音樂文化的認知和了解，促進民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。最后，將美好的民族神話故事導入課堂，激發(fā)學生追求美好生活的向往以及美好未來的心愿。通過以上內(nèi)容，提高學生文化自信心、民族自尊和民族共同體意識，促進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定。

4.2.2 擺竿花樣創(chuàng)新

通過擺字，設置障礙進行闖關。例如，通過擺字設置關卡，從“井”字簡單造型到“米”字等復雜造型設立關卡，逐步增加難度，以集體過“龍門”的方式來進行闖關學習。課堂節(jié)奏波浪起伏，這既可以激發(fā)學生運動興趣，又增加了難度和多樣性，培養(yǎng)學生奮勇爭先，敢于突破自己的能力，達到學習的效果。

4.2.3 敲竿花樣創(chuàng)新

常規(guī)的敲竿只是平行的開合移動，在常規(guī)敲竿基礎上，加入上下立體結(jié)構敲竿。例如，設置8 名敲竿者，分為兩邊，對面相向。敲竿的學生跟隨節(jié)拍，間隔的兩組在下進行敲竿，另外兩組在上進行敲竿，反復交換，并配合平行開合，將竹竿進行上下、左右配合移動，加上學生在其中各種動作和步伐的配合練習，增加運動體驗感和難度。

4.3 實踐創(chuàng)新

4.3.1 通過網(wǎng)絡、媒體與節(jié)慶活動平臺加大宣傳力度

在學校文化長廊進行海報宣傳，利用“三月三”等民族節(jié)慶開展跳竹竿比賽和展演活動進行宣傳，還可以在學校官網(wǎng)開設民族傳統(tǒng)體育活動展示模塊，并建立交流互動方式，在互聯(lián)網(wǎng)平臺進行民族傳統(tǒng)體育展示和宣傳，從而加強跳竹竿項目的曝光度，提高學生對其的認知度和認可度。

4.3.2 打造跳竹竿項目特色文化品牌，促進其多元化發(fā)展

組織學校各民族師生和不同國家的留學生，進行跳竹竿等民族傳統(tǒng)體育項目課間活動，并拍攝視頻制作宣傳片，進行民族傳統(tǒng)體育文化的傳播和教育，打造校園民族體育品牌特色，并進一步增加基礎場地設施的建設，促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目活動的多元化發(fā)展以及多樣化建設和宣傳。通過一系列的活動和宣傳，推動學生參與民族傳統(tǒng)體育活動積極性，讓學生勇于擔當民族文化傳承發(fā)展的重任，提高民族共同體意識。

4.4 構建高校體育課程跳竹竿項目教學二合一新模式

構建理論與教學、民俗藝術與民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合的教學新結(jié)構。既體現(xiàn)民族體育文化的傳承性，又實現(xiàn)學校體育內(nèi)容的拓展，促進了民族體育文化多元化發(fā)展，使其更具時代競爭力［12］。研究認為，“民俗藝術+跳竹竿”二合一的創(chuàng)新教學模式是較務實的融合創(chuàng)新模式，該模式是指在跳竹竿教學中，包含3 個內(nèi)容。一是，傳統(tǒng)跳竹竿項目技術教學；二是，民俗藝術融入其中，形成與民俗藝術相融合的跳竹竿技術教學；三是，跳竹竿的基礎理論教學。其在保留原始的跳竹竿項目的特色的基礎上，將其與民俗藝術和傳統(tǒng)文化相互融合，在傳承的基礎上創(chuàng)新。

5 結(jié)語

任何事物的發(fā)展都離不開文化，學校體育應與先進的文化思想及理念相結(jié)合，才能更好地迎合“健康第一”的教學指導思想和“以學生發(fā)展為中心”的教學理念，使學生進入民族的原生態(tài)體驗中，更好地傳承民族文化，促進體育和民族的發(fā)展。京族跳竹竿項目本身就不僅是一項普通的民族體育運動，還是防城港京族人民留下的寶貴的精神文化遺產(chǎn)。將其列入教研范疇，不僅能滿足學生的心理和生理需求，達到教學的需要，同時還能向?qū)W生普及民族文化知識。因此，現(xiàn)代教育工作者應該充分挖掘民族體育運動的潛在藝術和教育價值，積極做好跳竹竿項目的創(chuàng)編和教學工作，不斷提高學生的綜合素質(zhì)，推動民族文化的傳承和發(fā)展，最終實現(xiàn)培養(yǎng)學生民族情懷，擴大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化影響力，鑄牢中華民族共同體意識的效果［13］，增強中華文化自信，從而促進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，健康傳承和發(fā)展民族文化。