曹嫄

摘要：高中語文課堂教學(xué)，教師不僅要向?qū)W生傳授寫作、閱讀技巧，還要有針對性的提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。作為高中語文教學(xué)的重要組成部分，中華經(jīng)典詩文誦讀，不僅能夠有效提升學(xué)生的閱讀能力，使其掌握豐富的閱讀技巧，還能陶冶學(xué)生的情操，為其樹立正確的核心價值觀助力。本文在分析中華經(jīng)典詩文誦讀必要性的基礎(chǔ)上，對高中語文課程與中華經(jīng)典詩文誦讀的融合路徑，進(jìn)行了淺層分析，旨在為學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升助力。

關(guān)鍵詞：中華經(jīng)典詩文誦讀;高中語文;融合路徑

引言

作為古代文人的智慧結(jié)晶，對中華經(jīng)典詩文的誦讀，不僅能夠使高中生深刻感知古典文學(xué)的藝術(shù)震撼力，使中華民族傳統(tǒng)文化得到良好傳承，還能使高中生在誦讀過程中，深刻體會文人的情感思想，在準(zhǔn)確理解經(jīng)典詩文含義的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的穩(wěn)步提升，為其智力的持續(xù)發(fā)展，提供長久驅(qū)動力。高中語文課堂教學(xué)，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生智力與綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。通過對中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩文的誦讀，讓學(xué)生掌握豐富的學(xué)習(xí)技巧，并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其在經(jīng)典詩文的藝術(shù)熏陶下，深刻體會中華古典文學(xué)的無限魅力，為其審美能力和人文素養(yǎng)的全面提升，奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

一、中華經(jīng)典詩文誦讀的必要性

在課堂教學(xué)中，不斷滲透對中華經(jīng)典詩文誦讀，在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化得到良好傳承的同時，充分體現(xiàn)語文科目的教學(xué)本質(zhì)。[1]高中教育是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承的主要路徑之一，語文教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩文過程中，深刻感知傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)生語文素養(yǎng)不僅包括對知識的學(xué)習(xí)，還包括語言的積累，知識運(yùn)用和學(xué)習(xí)技巧的掌握等。要想提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，教師要將課堂教學(xué)的工具性進(jìn)行充分發(fā)揮，加大中華經(jīng)典詩文對學(xué)生的積極影響，在學(xué)生深刻感知傳統(tǒng)文化博大精深的同時，實(shí)現(xiàn)對高中的德育教育工作，并通過閱讀能力的提升，帶動其語文素養(yǎng)的全面提升。將中華經(jīng)典詩文與高中語文課程相融合，還可以促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。語文教師要抓住學(xué)生知識記憶的高峰期，使其通過對大量中華經(jīng)典詩文的誦讀，實(shí)現(xiàn)在潛移默化中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在閱讀量穩(wěn)步提升的前提下，實(shí)現(xiàn)智力穩(wěn)步發(fā)展。

二、中華經(jīng)典詩文誦讀與高中語文課程融合路徑

（一）營造良好的誦讀氛圍

作為學(xué)生積累語文知識的主要場所，課堂教學(xué)環(huán)境直接影響著其學(xué)習(xí)質(zhì)量。為了有效提升高中生的人文素養(yǎng)，輔助其實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的穩(wěn)步提升目的，教師要為學(xué)生營造一個良好的誦讀氛圍，通過環(huán)境的潛移默化影響，使高其逐步形成良好的誦讀意識，為實(shí)現(xiàn)綜合能力的全面提升助力。比如說在《燭之武退秦師》的誦讀中，教師可以在班級內(nèi)部，懸掛一些跟“燭之武退秦師”有關(guān)的經(jīng)典詩文和優(yōu)秀畫作，通過環(huán)境對學(xué)生產(chǎn)生的心理影響，使其對詩文誦讀產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)熱情，有效降低學(xué)生的抵觸情緒。通過營造良好的誦讀氛圍，為學(xué)生準(zhǔn)確理解詩文含義助力。教師也可以將文章中的經(jīng)典語句、字詞，作為學(xué)習(xí)小組的名稱，以此來點(diǎn)燃學(xué)生的誦讀熱情，通過拉近經(jīng)典詩文與學(xué)生的距離，輔助教師順利完成課堂教學(xué)任務(wù)。教師可以利用課堂上的小部分時間，讓學(xué)生開展優(yōu)秀詩文的誦讀分享活動，通過學(xué)生間的良性競爭，鼓勵學(xué)生進(jìn)行課下經(jīng)典詩文的搜集與整理，在激發(fā)誦讀興趣的同時，拓展學(xué)生的知識視野。通過營造良好的誦讀氛圍，陶冶學(xué)生的情操，使其在良好班級環(huán)境的熏陶下，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的全面提升，在其深感知經(jīng)典詩文藝術(shù)魅力同時，實(shí)現(xiàn)自身的健康發(fā)展。

（二）促進(jìn)整合路徑的多元化

單一的整合路徑，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生誦讀倦怠感，毫無波動的課堂教學(xué)節(jié)奏，會失去對學(xué)生的吸引力，導(dǎo)致其對經(jīng)典詩文誦讀興趣逐步下降，所以為了激發(fā)學(xué)生的誦讀積極性，教師要提升中華經(jīng)典詩文誦讀與課堂教學(xué)融合路徑的多樣性。通過張弛有度的課堂教學(xué)節(jié)奏，帶動課堂教學(xué)氣氛，為學(xué)生誦讀質(zhì)量的全面提升助力。[2]比如說在第一單元詩兩首《雨巷》、《再別康橋》的誦讀中，教師可以借助游戲的誦讀方式，鼓勵學(xué)生聲情并茂的誦讀詩文，也可以通過集體討論的形式，深入了解詩文的中心思想，還可以通過對詩文的模仿，進(jìn)行同類型的詩文創(chuàng)作。晨讀不僅可以加深學(xué)生對誦讀內(nèi)容的記憶，還可以通過詩文的感染力，點(diǎn)燃學(xué)生的誦讀熱情，所以教師可以結(jié)合晨讀，讓學(xué)生聲情并茂的進(jìn)行詩文誦讀。為了活躍課堂氣氛，教師也可以鼓勵學(xué)生通過表演、舞蹈等多種形式，表達(dá)詩文的中心思想，在豐富學(xué)生課堂體驗(yàn)的同時，加深其對詩文內(nèi)容的理解，為自身閱讀能力與語文素養(yǎng)的穩(wěn)步提升助力。

（三）科學(xué)導(dǎo)入誦讀內(nèi)容

良好的開始就是成功了一半，學(xué)生誦讀積極性的高低與教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入質(zhì)量有著密切聯(lián)系。為了有效激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，使其對課堂教學(xué)內(nèi)容充滿好奇，并具有較高的知識探索欲，教師要結(jié)合文章內(nèi)容，通過多種教學(xué)形式，引出課堂教學(xué)內(nèi)容。在此過程中教師要結(jié)合學(xué)生的興趣特點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)情境、問題引導(dǎo)、情感激發(fā)等策略，巧妙導(dǎo)入課堂教學(xué)內(nèi)容，為教學(xué)任務(wù)的圓滿完成，提供有力保障。比如說在第二單元《鴻門宴》一課的講解中，教師可以通過問題引導(dǎo)，進(jìn)行教學(xué)鋪墊，“為什么不懷好意的宴會稱之為鴻門宴呢？鴻門宴背后有隱藏著什么歷史故事呢？”通過一系類的提問，讓學(xué)生心中充滿疑惑，在學(xué)生迫切尋求答案的心理作用趨勢下，為學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的誦讀做鋪墊。在第二單元《荊軻刺秦王》的學(xué)習(xí)中，教師可以利用多媒體，播放關(guān)于“荊軻刺秦王”的歷史小短片，通過短視頻的引導(dǎo)，使學(xué)生對文章的主要內(nèi)容進(jìn)行初步了解，并在好奇心的趨勢下，對文章內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真誦讀，在此過程中使其熟練掌握語文知識，為課堂教學(xué)與詩文誦讀的高效融合提供推動力。

總結(jié)

高中是學(xué)生語文素養(yǎng)拔高的關(guān)鍵期，將中華經(jīng)典詩文誦讀與課程教學(xué)相融合，不僅能夠在反復(fù)閱讀中陶冶學(xué)生情操，還能輔助其實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的全面提升。作為中華民族文化的主要表現(xiàn)形式，中華經(jīng)典詩文的誦讀，能夠豐富高中生的文化底蘊(yùn)，為其實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的穩(wěn)步提升夯實(shí)基礎(chǔ)。在學(xué)生樹立正確三觀意識的關(guān)鍵期，高中語文教師應(yīng)當(dāng)將古代圣賢的智慧結(jié)晶，全面融入到課程教學(xué)中去，為學(xué)生的健康發(fā)展助力。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷生國.依托經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)，提升學(xué)生愛國情感[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2020（04）：174.

[2]朱志紅.誦讀經(jīng)典詩文 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化——芻議高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].考試周刊，2017（87）：81.