閆雪瑩

摘 要：聲樂是藝術(shù)的重要組成部分，演唱者通過不斷練習(xí)歌唱技巧，能逐步形成歌唱風(fēng)格。歌唱風(fēng)格既是演唱者歌唱技巧的體現(xiàn)，也是其個(gè)性化的體現(xiàn)。因此，探究聲樂教學(xué)中的歌唱風(fēng)格和歌唱技巧，提出聲樂教師要多關(guān)注學(xué)生的音色特點(diǎn)和性格特點(diǎn)，做到因材施教，從美學(xué)、心理學(xué)上對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生形成個(gè)性化的歌唱風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué);歌唱風(fēng)格;個(gè)性化

歌唱風(fēng)格與演唱者所處的成長環(huán)境、人生閱歷、價(jià)值觀、性格、藝術(shù)素養(yǎng)等息息相關(guān)。對于歌唱風(fēng)格的個(gè)性化培養(yǎng)，是當(dāng)今聲樂藝術(shù)向前發(fā)展的本質(zhì)要求。對演唱者進(jìn)行個(gè)性化風(fēng)格的培養(yǎng)可以更好地促進(jìn)高質(zhì)量、高水平音樂作品的發(fā)展，對于我國聲樂教學(xué)工作的教學(xué)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。

一、歌唱風(fēng)格的類別

成熟的演唱者普遍都有其自己的歌唱風(fēng)格，這種歌唱風(fēng)格的形成原因是多方面的，其中既包括外界事物的刺激，也包括演唱者成長經(jīng)歷、個(gè)人思想與性格等內(nèi)在因素的影響。歌唱風(fēng)格類別的劃分需要對演唱者的演唱技巧和嗓音條件進(jìn)行考量。

（一）按照演唱技巧進(jìn)行分類

一是流行唱法類。流行唱法是很常見的一種歌唱風(fēng)格，流行歌曲的歌詞多來自人們的現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容簡練而直白，傳唱度高。此種唱法因?yàn)槁曇綦S意而自然，所以具有多樣性，個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)比較明顯?？v觀世界歌壇，此種唱法源于生活，具有明顯的即興性，市面上很多流行音樂都屬于流行唱法。從藝術(shù)的角度審視流行唱法，其特點(diǎn)就是不追求統(tǒng)一的演唱音色，演唱者在演唱時(shí)的音色與平時(shí)正常說話時(shí)的音色非常接近，聲音更為自然而質(zhì)樸。流行唱法的審美情趣較為特殊，演唱者需要對聲音細(xì)節(jié)有很強(qiáng)的詮釋能力，需要穩(wěn)定成熟的聲樂技巧。流行唱法演唱的大多是對現(xiàn)實(shí)生活的寫照，在形式和內(nèi)容上多表現(xiàn)靈活性和多樣性，加上現(xiàn)代燈光與音響的加持，流行歌曲滿足了人們的情感文化需求，被大多數(shù)人所接受。

二是民族唱法類。常見的曲藝、戲曲和各個(gè)民族的民間唱法，都可以歸到民族唱法中。民族唱法從遠(yuǎn)古走來，歷經(jīng)哼唱、吼唱到《詩經(jīng)》，再到之后的《楚辭》等，再到戲曲等。西洋美聲的傳入，使我國的民間唱法吸取了相當(dāng)多的發(fā)聲技巧和音樂表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，大幅度提升了民族唱法的情感豐富度與內(nèi)涵。審視民族唱法可以發(fā)現(xiàn)，民族唱法的音色更為清晰明亮，跨越音區(qū)時(shí)音色的變化較小，這也導(dǎo)致民歌在演唱時(shí)相對需要更少的氣息輸出，從而帶來更為高亢清麗的聲音;在風(fēng)格上，民族唱法更具多樣性，這也使得其藝術(shù)表現(xiàn)力更為豐富多彩;在表達(dá)意境上，民族唱法由于更為注重作品底蘊(yùn)和內(nèi)涵，更專注于作品的品質(zhì)與氣質(zhì)，所以在表達(dá)上不側(cè)重于技巧、嗓音與藝術(shù)構(gòu)思等。

三是美聲唱法類。美聲唱法就是意大利語中“美好的歌唱”的意思，該唱法起源于意大利，多以展現(xiàn)強(qiáng)烈的戲劇效果為重點(diǎn)，歌唱的發(fā)聲更為追求男子漢氣概。世界十大著名男高音中，有半數(shù)都是意大利人，尤以弗蘭科·科萊里和魯契亞諾·帕瓦羅蒂為代表性人物。此唱法是側(cè)重詠嘆性，注重戲劇效果的一種歌唱技巧。美聲唱法的音域頗為寬廣，聲音連貫性很好，聲區(qū)非常統(tǒng)一，這也使美聲唱法可以突破歌唱方法，上升為一種聲樂教學(xué)原則。其不但在歌唱?dú)庀⑸霞婢咚囆g(shù)性與技術(shù)性，還使得聲音和共鳴進(jìn)行非常完美的結(jié)合，突出表現(xiàn)在真聲和假聲的混合發(fā)聲上，演唱者可以隨音高調(diào)整真聲和假聲的占比。

（二）按照演唱者嗓音條件進(jìn)行分類

人與人之間嗓音的個(gè)體差異非常明顯，由此也產(chǎn)生了差異性聲部，這使得演唱者普遍具有自己獨(dú)特的辨識度。歌唱風(fēng)格大體可以分為以下四類。

一是戲劇性歌唱風(fēng)格。此類風(fēng)格具有寬厚而洪亮的聲音，對于悲劇色彩的塑造更為強(qiáng)烈，對于戲劇性的沖突塑造更為準(zhǔn)確，對于崇高風(fēng)格的表達(dá)更為熱烈，對于聽眾的感染力極強(qiáng)。人們熟知的很多男高音、女高音都是戲劇性歌唱風(fēng)格的代表。

二是花腔類歌唱風(fēng)格。此類歌唱風(fēng)格在聲音上更為靈巧纖細(xì)，具有寬廣的音域和多變的音色，曾經(jīng)是女高音聲部的獨(dú)有風(fēng)格?；ㄇ活惛璩L(fēng)格的女高音在音量、張力上都極為突出。隨著聲樂藝術(shù)的發(fā)展，女中音也逐漸嘗試花腔式唱法，以使得聲音更靈動(dòng)。

三是抒情性歌唱風(fēng)格。此類風(fēng)格在聲音上流暢而優(yōu)美，給人如沐春風(fēng)的聽覺感受，富有抒情性。演唱者對于歌曲作品的情感把握更為細(xì)膩、全面，以“我”的角度感受歌曲、表達(dá)歌曲情感，具有十足的代入感。演唱者充分揣摩人物內(nèi)心，并用詩意般的歌聲進(jìn)行詮釋。

四是復(fù)合型的歌唱風(fēng)格。在多元文化交匯的今天，歌唱領(lǐng)域也向著交匯融合方向發(fā)展，進(jìn)而衍生出了復(fù)合型的歌唱風(fēng)格。此種風(fēng)格不再受限于一種唱法，受限于一種風(fēng)格，而是嘗試唱法和風(fēng)格的多樣化糅合。這種歌唱風(fēng)格使演唱者更具藝術(shù)個(gè)性，增添了舞臺魅力，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，能夠跨越唱法界限和風(fēng)格壁壘，是演唱藝術(shù)成熟而勇于探索、不斷創(chuàng)新的標(biāo)志。

二、關(guān)于聲樂教學(xué)中的歌唱技巧

（一）聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練要具備科學(xué)性

幾千年的人類文明，是一部且歌且行的歷史。人們在歌唱技巧上不斷研究開拓，無論是歌唱技巧上的豐富還是美學(xué)上的升華，都是在不斷開拓創(chuàng)新的。進(jìn)入近現(xiàn)代以來，人們對歌唱技能的研究有了長足發(fā)展，例如發(fā)展出了混聲發(fā)聲法和關(guān)閉唱法等。當(dāng)然，這也為歌唱技巧奠定了向更高層次發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練不但要具備藝術(shù)性和科學(xué)性，還要不斷創(chuàng)新，推動(dòng)學(xué)生掌握歌唱技能，形成歌唱思維?？梢哉f，聲樂教師只有對聲樂的基礎(chǔ)訓(xùn)練在科學(xué)性上有很好的把握，才能有助于聲樂教學(xué)效果與質(zhì)量的提升。

（二）聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練要具備經(jīng)驗(yàn)性

發(fā)聲技巧是客觀存在的規(guī)律，對于歌唱有著科學(xué)的指導(dǎo)意義。學(xué)生通過對文章著作的閱讀，對音樂會(huì)或音樂作品的聆聽等，有助于歌唱經(jīng)驗(yàn)的獲得。當(dāng)然，只有間接性的聲音經(jīng)驗(yàn)是不完備的，學(xué)生要想在歌唱技巧上有質(zhì)的改變，還需要具備聲樂方面的主觀經(jīng)驗(yàn)。只有間接經(jīng)驗(yàn)和主觀經(jīng)驗(yàn)齊備，學(xué)生才能更好地突破聲音基礎(chǔ)訓(xùn)練中的障礙，才能更好地提高訓(xùn)練的質(zhì)量。

（三）聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練要具備一定程度的心理調(diào)控

主觀上的經(jīng)驗(yàn)是演唱者在聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練中獲得技巧提升的內(nèi)在因素，也是關(guān)鍵因素。聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練通過心理調(diào)控，直接影響演唱者的水平和能力。最理想化的訓(xùn)練應(yīng)該達(dá)到“心”與“聲”合一。

可以說，歌唱思維對于歌唱聲音具有支配作用，因此演唱者要培養(yǎng)自身正確、靈敏的歌唱思維。就歌唱思維來講，演唱者需要培養(yǎng)自身聽覺敏感度，通過對歌聲優(yōu)劣的分辨，將反饋信息傳輸給大腦，再對聲音進(jìn)行調(diào)整。歌唱技能是具有復(fù)雜性和綜合性的，是呼吸、發(fā)聲、共鳴、語言等多器官共同作用的結(jié)果，是多器官交織于一起時(shí)的感覺，是一種動(dòng)覺感知，也是聲音基礎(chǔ)訓(xùn)練中另外一個(gè)極為核心的要素。

（四）聲音基礎(chǔ)訓(xùn)練要具備審美性

聲音的基礎(chǔ)訓(xùn)練是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美和培養(yǎng)歌聲美的獨(dú)特過程，是高低音的對比、強(qiáng)弱力度的對比、緩急速度的對比、音色變化的對比等。該過程主要由人主觀調(diào)控，因此其受限于演唱者的文化素養(yǎng)和社會(huì)閱歷等，更與演唱者的審美經(jīng)驗(yàn)、樂感、節(jié)奏感等多方面緊密結(jié)合，是演唱者在聲音基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中的審美追求。概括來說，聲音基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中的審美性是多方面的綜合體現(xiàn)，其包括演唱者的聽覺與形式美，也包括作品內(nèi)涵之美，當(dāng)然也與歌唱語言的形態(tài)美，即伴奏、伴唱等多方面息息相關(guān)。

三、在聲樂教學(xué)中推動(dòng)歌唱風(fēng)格形成的

常規(guī)因素

（一）歌唱風(fēng)格的形成要兼具模仿和個(gè)性化的創(chuàng)造

歌唱技巧和個(gè)人歌唱風(fēng)格的形成，都需要經(jīng)歷模仿的過程。演唱者不同的技巧，必然導(dǎo)致歌唱風(fēng)格的差異。演唱者通過對高水平歌唱技巧持之以恒的借鑒和模仿，可以提升自己的歌唱技巧，這是培養(yǎng)自身歌唱風(fēng)格的基礎(chǔ)之一，但不是決定性條件。自身歌唱風(fēng)格的形成不是簡單的復(fù)制，而是需要?jiǎng)?chuàng)造性的培養(yǎng)，這也是形成自身歌唱風(fēng)格的不二法門。

歌唱風(fēng)格的培養(yǎng)不是簡單、機(jī)械的技法學(xué)習(xí)，演唱者要不斷感悟、借鑒歌唱家的不同風(fēng)格，從而在創(chuàng)造意識與自我意識的推動(dòng)下，培養(yǎng)自身個(gè)性化的歌唱風(fēng)格。基于此，聲樂教師要重視學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)個(gè)性等，將其與歌唱技巧放在同等位置。在實(shí)際教學(xué)中，教師不能拘泥于唱法設(shè)定，不以某位歌唱家為唯一標(biāo)準(zhǔn)或模仿對象?？傊?，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性化特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)自己的個(gè)性特點(diǎn)與精神風(fēng)貌。當(dāng)然，這不是放任學(xué)生標(biāo)新立異，而是要以藝術(shù)性、科學(xué)性為前提。

（二）正視歌唱風(fēng)格中階級、地域、民族的異同

不同的國家、地域具有不同的民風(fēng)特點(diǎn)，形成了不同的民俗，這也帶來了不同地域性和民族性的音樂文化特質(zhì)。同一個(gè)地域會(huì)因?yàn)橹T多因素而形成不同的歌唱風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。因此，具有強(qiáng)大感染力的歌者，必須汲取地域、民族乃至世界的歌唱養(yǎng)分。聲樂教師要讓學(xué)生意識到堅(jiān)守民族文化之根，把握地域文化之魂是自身歌唱風(fēng)格之基，是力量之源，是給自身提供豐富藝術(shù)土壤的寶地。從社會(huì)和民族來說，堅(jiān)守民族和地域文化是勇?lián)幕瘋鞒兄?zé)的表現(xiàn)。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛民族音樂，深研民族音樂的民族語言、民風(fēng)、民俗、調(diào)性，并從精神信仰、思想情感方面挖掘其審美特點(diǎn)，這是歌唱風(fēng)格得以不斷精進(jìn)的源泉。

（三）歌唱風(fēng)格要具備穩(wěn)定和流變的統(tǒng)一

從哲學(xué)上來看，歌唱風(fēng)格要具備穩(wěn)定和流變的統(tǒng)一。在歌唱風(fēng)格中，穩(wěn)定是流變的基礎(chǔ)保證，而流變是歌唱風(fēng)格可以不斷探索精進(jìn)的穩(wěn)定形式。在穩(wěn)定和流變統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，歌唱風(fēng)格才能更具獨(dú)特性與整體性。歌唱風(fēng)格的穩(wěn)定性與演唱者本人的性格直接相關(guān)，演唱者個(gè)性的穩(wěn)定直接關(guān)系歌唱風(fēng)格的穩(wěn)定。因此，聲樂教師要指導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生在歌唱風(fēng)格上的穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性可以更好地彰顯演唱者的個(gè)人演唱特色，而且這種穩(wěn)定性也是演唱者成熟的顯著特征。

此外，聲樂教師還要推動(dòng)學(xué)生的歌唱風(fēng)格與時(shí)代主旋律相輝映，唯有順應(yīng)時(shí)代，演唱者才可以有更廣闊的天地施展自己的音樂才華。當(dāng)然，上述所指的穩(wěn)定性也僅是相對的，而非絕對的。因?yàn)樗械氖挛锒继幱诎l(fā)展?fàn)顟B(tài)，教師也要告知學(xué)生要保持一定程度的流變性，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，審視時(shí)代審美傾向，不斷提升自己的歌唱技巧，實(shí)現(xiàn)在穩(wěn)定中發(fā)展，在流變中日益精進(jìn)。

四、從心理學(xué)角度推動(dòng)性格和氣質(zhì)與聲樂教學(xué)的應(yīng)用融合

（一）學(xué)生氣質(zhì)類型、性格類型和歌唱風(fēng)格的關(guān)系

學(xué)生氣質(zhì)、性格是影響其歌唱風(fēng)格個(gè)性化的關(guān)鍵因素。不同演唱者演唱同樣一首歌，呈現(xiàn)的音色、質(zhì)感、內(nèi)涵、美感會(huì)有很大的差別。這種不同演唱者對于同一首音樂作品所呈現(xiàn)的不同效果，除了與歌唱技巧有關(guān)，還與演唱者的氣質(zhì)、性格有著緊密聯(lián)系。因此，聲樂教師要認(rèn)識學(xué)生的氣質(zhì)類型、性格類型與歌唱風(fēng)格上的差異，針對不同學(xué)生氣質(zhì)和性格上的積極方面，進(jìn)行有針對性的差異化教學(xué)，同時(shí)也要注意學(xué)生氣質(zhì)和性格上的消極方面，揚(yáng)長避短，推動(dòng)學(xué)生歌唱水平的提高?？傊晿方處熞床旌蛯徱晫W(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)、性格特點(diǎn)，用靈活的教學(xué)手段發(fā)揮學(xué)生性格和氣質(zhì)上的優(yōu)勢，從而助力學(xué)生歌唱風(fēng)格的養(yǎng)成。

（二）以身作則，幫助學(xué)生在思想上進(jìn)步

聲樂教師對于學(xué)生的言談舉止和三觀的形成具有重要的意義。因此，聲樂教師一定要將具有正能量的思想和積極向上的意識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生可以直面困境、自強(qiáng)不息，豁達(dá)淡然地面對生活與歌唱事業(yè)。對此，教師一要向?qū)W生傳授自信與勤奮的觀念，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，只有這樣，學(xué)生才能演唱出真摯、感人、積極而具有豐富意境的歌曲;二要善于、樂于發(fā)揮自身榜樣作用，讓學(xué)生看見自己堅(jiān)韌不拔追求藝術(shù)的決心和努力，讓學(xué)生看見自己嚴(yán)于律己的道德風(fēng)范，讓學(xué)生看見自己一絲不茍做學(xué)問的態(tài)度。這種以身作則，可以在潛意識上促使學(xué)生形成良好的人格，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的歌唱風(fēng)格。

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作者單位：

吉林師范大學(xué)