王飛

摘? ?要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志高度關(guān)注扶貧工作，提出了一系列重要論述，科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)發(fā)展之困惑，為中國(guó)順利全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平扶貧思想的研究，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”，凝心聚力早日把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。因此，對(duì)黨的十八大以來(lái)習(xí)近平扶貧思想進(jìn)行研究、論證，從馬克思主義和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，分析了習(xí)近平扶貧思想的科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;扶貧思想;科學(xué)性

中圖分類(lèi)號(hào)：F30 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2022）11-0001-03

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際，站在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，高度關(guān)切中國(guó)扶貧工作，發(fā)表了一系列重要論述，將扶貧工作上升到前所未有新高度，解決了新時(shí)代中國(guó)發(fā)展亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。中國(guó)當(dāng)前扶貧工作取得的成績(jī)反復(fù)證明了習(xí)近平扶貧思想的科學(xué)性，具有無(wú)可比擬的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。從理論層面分析，習(xí)近平扶貧思想也同樣體現(xiàn)出了非凡的科學(xué)性。

一、習(xí)近平扶貧思想的形成

反貧困不僅是中國(guó)歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要工作之一，也是全世界普遍關(guān)注的問(wèn)題。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“反貧困是古今中外治國(guó)理政的一件大事”。①馬克思在《資本論》中提出了“兩個(gè)必然”的論斷。時(shí)至今日，資本主義并沒(méi)有走向滅亡，一個(gè)重要原因就是資本主義在理論層面否定馬克思的科學(xué)論斷，卻在實(shí)踐層面不斷踐行馬克思的科學(xué)論斷。主要表現(xiàn)就是大幅度改善工人階級(jí)和低收入群體的生存狀況，極力避免激化無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的大規(guī)模、深層次的沖突，從而保證資本主義制度可以繼續(xù)維持下去。因資本主義生存需要，一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家不得不從事反貧困研究工作。拋開(kāi)出發(fā)點(diǎn)、所有制形式的差異，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家和馬克思主義者在反貧困方面的目標(biāo)是十分相似的。這也使得馬克思主義者反貧困理論在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下有了成為科學(xué)理論的可能。

（一）黨的十八大之前，中國(guó)共產(chǎn)黨反貧困問(wèn)題的理論和實(shí)踐

中華人民共和國(guó)成立后，作為社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民從根本上解決了農(nóng)業(yè)社會(huì)下中國(guó)的生產(chǎn)資料所有制問(wèn)題，將土地收歸國(guó)有，按照人口分配土地，確保農(nóng)民擁有生產(chǎn)資料，有效避免了貧富分化的問(wèn)題。

馬克思在關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的研究中，提出了“五個(gè)階段”論和“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的理論，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)指明了方向。要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須不斷發(fā)展生產(chǎn)力，從而影響生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。在原材料一定的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)力的發(fā)展必然導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的積累，是“富”的問(wèn)題。公有制決定了不存在剝削，全民共同享有勞動(dòng)成果，是“平”的問(wèn)題。因此，“共同富?！背蔀榘l(fā)展好社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必然要求和應(yīng)有之意。早在1955年，毛澤東就在關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題中就談到了“共同富裕”的理念。鄧小平更是在1992年提出了“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)等條件限制，鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)提出了“在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)。一部分人生活先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)……”站在時(shí)代潮頭，鄧小平的科學(xué)論斷把準(zhǔn)中國(guó)之脈，為中國(guó)四十年的高速發(fā)展奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

（二）黨的十八大以后，習(xí)近平對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨反貧困問(wèn)題的創(chuàng)新和發(fā)展

事實(shí)證明，鄧小平對(duì)發(fā)展社會(huì)主義的一系列論斷是科學(xué)的、符合中國(guó)實(shí)際的。經(jīng)歷四十年發(fā)展的中國(guó)改變了貧窮落后的面貌，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，“平”的問(wèn)題沒(méi)能有效解決。換句話(huà)說(shuō)“先富”的帶動(dòng)作用沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，東西部差距、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等問(wèn)題伴隨著資本的連續(xù)積累不斷擴(kuò)大。這個(gè)問(wèn)題留給了新一任的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，其中“不平衡”、“不充分”體現(xiàn)出的就是“平”的問(wèn)題。

當(dāng)前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于反貧困問(wèn)題主要分為了三個(gè)學(xué)派，即后凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。后凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，不能通過(guò)向富人征收重稅來(lái)無(wú)條件、無(wú)底線(xiàn)地幫助窮人，否則，富人投入生產(chǎn)的積極性會(huì)受到打擊，而窮人過(guò)度依賴(lài)社會(huì)幫扶，將不愿意從事勞動(dòng);最好辦法就是通過(guò)資本的逐利性，使資本自然向收入較低的國(guó)家和地區(qū)流動(dòng)，從而擴(kuò)大這些地區(qū)的就業(yè)，最終解決貧困問(wèn)題。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，以“帕累托最優(yōu)”為前提，把富人占有的一部分財(cái)富通過(guò)合適的方式轉(zhuǎn)移給窮人，同時(shí)加大對(duì)窮人的教育、技能培訓(xùn)，從根本上解決貧困問(wèn)題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，解決貧困的最終辦法是發(fā)展，提出了“大推進(jìn)”、“貧困惡性循環(huán)”、“倒U假說(shuō)”、“發(fā)展極”、“循環(huán)積累因果關(guān)系”等眾多理論。

習(xí)近平扶貧思想繼承了馬克思主義、歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的論述、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合當(dāng)前中國(guó)實(shí)際進(jìn)行了必要的取舍。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，“每個(gè)貧困戶(hù)的致貧原因、發(fā)展能力、發(fā)展需求是不同的……過(guò)去那種大水漫灌式扶貧很難奏效，必須采取更精準(zhǔn)的措施”，提出了“兩不愁、三保障”、“六個(gè)精準(zhǔn)”、“五個(gè)‘一批”等重大理論，在實(shí)踐層面采取了“發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)脫貧、組織勞務(wù)輸出脫貧、資產(chǎn)收益脫貧、易地搬遷脫貧、生態(tài)保護(hù)脫貧、發(fā)展教育脫貧等”方式，使習(xí)近平關(guān)于扶貧的重要論述成為了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，指導(dǎo)中國(guó)反貧困工作的科學(xué)理論。

二、馬克思主義視角下習(xí)近平扶貧思想的科學(xué)性體現(xiàn)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重大決定。這一決定，繼承了馬克思主義關(guān)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想以及歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體取得的輝煌成就，填補(bǔ)了馬克思主義受歷史局限性影響在實(shí)踐領(lǐng)域的空白，成為了馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓院涂b密的科學(xué)性。

習(xí)近平扶貧思想的科學(xué)性體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）問(wèn)題的提出來(lái)源于實(shí)踐，是馬克思辯證唯物主義的具體體現(xiàn)

毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中提出，“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！绷?xí)近平從青年時(shí)代就開(kāi)始關(guān)注扶貧問(wèn)題，在延安插隊(duì)時(shí)期，他就深刻體會(huì)了中國(guó)農(nóng)村的極度貧困，他曾講到“中國(guó)農(nóng)村的貧困狀況給我留下了刻骨銘心的記憶”。①在地方從政時(shí)期，他也十分關(guān)注貧困問(wèn)題，他總結(jié)道，“四十多年來(lái)，我先后在中國(guó)縣、市、省、中央工作，扶貧始終是我工作的一個(gè)重要內(nèi)容，我花的精力最多。我到過(guò)中國(guó)絕大部分最貧困的地區(qū)，包括陜西、甘肅、寧夏、貴州、云南、廣西、西藏、新疆等地?！雹龠@些經(jīng)歷為日后習(xí)近平下大力氣解決貧困問(wèn)題奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平在參加十二屆人大二次會(huì)議貴州省代表團(tuán)審議時(shí)談到，“黨的十八大以后，我第二次到地方調(diào)研，……我到這些地方調(diào)研的目的只有一個(gè)，就是看真貧、扶真貧、真扶貧。不了解農(nóng)村，不了解貧困地區(qū)，不了解農(nóng)民尤其是貧困農(nóng)民，就不會(huì)真正了解中國(guó)，就不能真正懂得中國(guó)，更不可能治理好中國(guó)?！雹?/p>

（二）問(wèn)題解決辦法的提出，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐

《資本論》有幾個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，闡釋財(cái)富的積累問(wèn)題。一是勞動(dòng)價(jià)值論，說(shuō)明了財(cái)富從哪里來(lái)的問(wèn)題;二是資本積累、循環(huán)、周轉(zhuǎn)等理論，說(shuō)明了資本從哪里來(lái)、到哪里去、怎么增值的問(wèn)題。無(wú)論資本主義，還是社會(huì)主義財(cái)富積累的方式方法沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，最大的區(qū)別在于分配方式。資本主義實(shí)行私有制，剩余價(jià)值被資本家無(wú)償占有。社會(huì)主義實(shí)行公有制，勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值歸全體勞動(dòng)者所有，包括集體占有和勞動(dòng)者個(gè)人占有。習(xí)近平扶貧思想實(shí)質(zhì)上就是關(guān)于集體占有、勞動(dòng)者個(gè)人占有之間的比例調(diào)整問(wèn)題。在東南沿海發(fā)展初期，中央根據(jù)實(shí)際情況，為保證集體利益最大化，通過(guò)一系列措施，將集體占有的勞動(dòng)價(jià)值進(jìn)行有差別的分配。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十年的發(fā)展，集體占有的價(jià)值得到極大發(fā)展，東南沿海地區(qū)利用獲得的資本積累創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富。與之相對(duì)的西北地區(qū)，獲得的改革卻紅利十分有限。2017年習(xí)近平擔(dān)任總書(shū)記以來(lái)，對(duì)貧困問(wèn)題的解決辦法進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，提出了“精準(zhǔn)扶貧”的概念。中央財(cái)政通過(guò)轉(zhuǎn)移支付、調(diào)整個(gè)人所得稅等手段，對(duì)社會(huì)總價(jià)值進(jìn)行了重新分配，確保全體社會(huì)勞動(dòng)者更加公平占有社會(huì)財(cái)富。在進(jìn)行重新分配的過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要論述，這些論述既繼承了馬克思主義的核心要義，又深刻闡釋了社會(huì)主義初級(jí)階段如何分配社會(huì)總價(jià)值（社會(huì)財(cái)富）的問(wèn)題，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的補(bǔ)充完善。

（三）問(wèn)題的成功解決，是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的新發(fā)展

馬克思作為科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究，提出了科學(xué)的理論，但終其一生也沒(méi)有完全、徹底地將理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的過(guò)程中解決了用馬克思主義建國(guó)的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建解決了發(fā)展的問(wèn)題，也必將解決實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的問(wèn)題。從當(dāng)前中國(guó)發(fā)展來(lái)看，基本經(jīng)歷了建立公有制、積累公共資本兩個(gè)發(fā)展階段，也就是所謂的社會(huì)主義初級(jí)階段，或者叫做“從站起來(lái)到富起來(lái)”階段。按照馬克思的設(shè)想，接下來(lái)要進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力，將公共資本變?yōu)榇罅康墓采唐范逊e，從而使“人”擺脫“物”的限制，完成社會(huì)主義初級(jí)階段向更高級(jí)階段（“從富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)”）的轉(zhuǎn)變，逐步實(shí)現(xiàn)“人的自由發(fā)展”。習(xí)近平關(guān)于扶貧工作的重要論述是當(dāng)前夯實(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重大創(chuàng)新理念，最終目標(biāo)是通過(guò)夯實(shí)初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，激發(fā)全體社會(huì)主義勞動(dòng)者的工作積極性，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)邁向更高階段，保證中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義事業(yè)沿著馬克思的設(shè)想順利進(jìn)入高級(jí)階段，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下習(xí)近平扶貧思想的科學(xué)性體現(xiàn)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究中，為了避免其他因素的影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們進(jìn)行了一定的假設(shè)，極大限度地屏蔽了其他因素對(duì)研究的影響。這是理論研究的需要，有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)。在實(shí)踐中，要辯證對(duì)待經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象，不能完全忽略其他因素的影響，必須綜合施策以達(dá)到社會(huì)整體效益最大化和理論現(xiàn)實(shí)“擬合優(yōu)度”最高。在以上論述中不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平關(guān)于扶貧工作的重要論述并沒(méi)有像西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣注重一個(gè)方面、采取一種措施解決貧困問(wèn)題，而是綜合運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出的觀點(diǎn)和建議，體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人“實(shí)事求是”的品格。同時(shí)，也充分利用了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成果同中國(guó)發(fā)展實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了習(xí)近平扶貧思想的科學(xué)性。

（一）堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理的普遍真理

習(xí)近平提出“扶貧不是慈善救濟(jì)，而是要引導(dǎo)和支持所有有勞動(dòng)能力的人，依靠自己的雙手開(kāi)創(chuàng)美好明天”。①中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，面臨著貧困人口眾多、國(guó)家財(cái)力有限的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，無(wú)法采取北歐國(guó)家完全依靠國(guó)家轉(zhuǎn)移支付實(shí)現(xiàn)全體國(guó)民高福利的政策，必須區(qū)別對(duì)待現(xiàn)有貧困人口。現(xiàn)有大部分貧困人口本身具備一定勞動(dòng)能力，具備通過(guò)勞動(dòng)就業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧的基本條件。對(duì)于這部分勞動(dòng)人口，最好的辦法就是提升現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，擴(kuò)大第三產(chǎn)業(yè)規(guī)模，為全社會(huì)提供更多工作崗位。與此同時(shí)，積極推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和生產(chǎn)制造業(yè)改造升級(jí)，增加一、二產(chǎn)業(yè)就業(yè)規(guī)模，穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)業(yè)人口向城市人口的轉(zhuǎn)移。習(xí)近平指出，“要做到宜農(nóng)則農(nóng)、宜林則林、宜牧則牧、宜開(kāi)發(fā)生態(tài)旅源則搞生態(tài)旅游，真正把自身比較優(yōu)勢(shì)發(fā)揮好，使貧困地區(qū)發(fā)展扎實(shí)建立在自身有利條件的基礎(chǔ)之上”。②“要支持貧困地區(qū)農(nóng)民在本地或外出務(wù)工、創(chuàng)業(yè)，這是短期內(nèi)增收最直接見(jiàn)效的辦法。勞務(wù)輸出地政府和輸入地政府，對(duì)貧困人口外出務(wù)工要多想辦法、多做實(shí)事。”③

（二）堅(jiān)持社會(huì)兜底、金融扶持，解決貧困人口發(fā)展的后顧之憂(yōu)

貧困人口一個(gè)重要的表現(xiàn)就是自身積累的嚴(yán)重不足。一方面，抗風(fēng)險(xiǎn)能力脆弱，難以抵抗疾病、自然災(zāi)害、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)失利等突發(fā)情況帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn);另一方面，恩格爾系數(shù)普遍偏高，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)資本嚴(yán)重匱乏，“貧困惡性循環(huán)”現(xiàn)象突出。習(xí)近平在深刻認(rèn)識(shí)到上述問(wèn)題后，有針對(duì)性地提出了解決辦法。他提出，要深入推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，幫助困難群眾在2020年實(shí)現(xiàn)“兩不愁三保障”的同時(shí)，“要加大中央和省級(jí)財(cái)政扶貧投入，堅(jiān)持政府投入在扶貧開(kāi)發(fā)中的主體和主導(dǎo)作用，增加金融資金對(duì)扶貧開(kāi)發(fā)的投放，吸引社會(huì)資金參與扶貧開(kāi)發(fā)。要積極開(kāi)辟扶貧開(kāi)發(fā)新的資金渠道，多渠道增加扶貧開(kāi)發(fā)資金。”④

（三）增加教育投入，拔掉貧困的根子

受恩格爾系數(shù)偏高的影響，貧困人口教育投入資金十分有限，在事實(shí)上造成了人口學(xué)歷層次偏低、勞動(dòng)技能水平偏低的困窘。在家庭承擔(dān)勞動(dòng)者主要學(xué)習(xí)費(fèi)用的社會(huì)中，教育投入有限會(huì)在勞動(dòng)人口中形成“教育投入不足-低收入-教育投入不足”往復(fù)循環(huán)的圈子，導(dǎo)致人口不斷滑向貧困的深淵。在現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，學(xué)歷、技能、年齡是影響勞動(dòng)者收入的重要因素。馬克思在《資本論》中也認(rèn)為，少量的復(fù)雜勞動(dòng)等于多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。在學(xué)歷、技能和年齡三個(gè)因素中，年齡屬于自然現(xiàn)象，是不可變因素，但學(xué)歷和技能是認(rèn)為可以改變的因素，成為提高貧困人口勞動(dòng)報(bào)酬的突破口。習(xí)近平在在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上就表達(dá)了對(duì)加強(qiáng)貧困人口教育工作的看法：“治貧先治愚，扶貧先扶智。教育是阻斷貧困代際傳遞的治本之策。……貧困家庭孩子輟學(xué)失學(xué)還比較多，讀書(shū)無(wú)用論觀點(diǎn)也有所蔓延，不少貧困家庭子女受教育程度同普通家庭的差距在擴(kuò)大?！粋€(gè)貧困家庭的孩子如果能接受職業(yè)教育，掌握一技之長(zhǎng)，能就業(yè)，這一戶(hù)脫貧就有希望了?！雹?/p>

深化對(duì)習(xí)近平扶貧思想的學(xué)習(xí)、研究，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要工作，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史必然選擇，也是新時(shí)代解決中國(guó)社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代必然選擇。只有堅(jiān)持以習(xí)近平扶貧思想為指導(dǎo)，才能徹底擺脫困擾中國(guó)幾千年的貧困問(wèn)題，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。同時(shí)，習(xí)近平扶貧思想為全世界發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困提供了中國(guó)方案，展現(xiàn)了中國(guó)智慧，具有普遍的科學(xué)性、真理性。

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