班秀琳 羅桂群 駱有霜 蒙涓

摘要：百色隆林縣響應(yīng)鄉(xiāng)村振興的號召，隆林縣以藍(lán)靛染布技藝為基礎(chǔ)，以技藝的發(fā)展與傳承為目的，積極弘揚優(yōu)秀的民族文化，并開發(fā)一系列旅游資源，達(dá)到創(chuàng)收經(jīng)濟、摘除貧困帽的效果。本文基于文獻(xiàn)研究法、實地調(diào)查法等方法，結(jié)合實地調(diào)研所得的結(jié)論，發(fā)現(xiàn)隆林縣交通不發(fā)達(dá)、缺少資本支撐，導(dǎo)致旅游業(yè)發(fā)展相對緩慢等問題?；谏鲜觯岢鑫穆萌诤系慕鉀Q方法，即“旅游+文化”的方式進行脫貧攻堅，也更為符合新時代旅游者對精神文化享受的需求。

關(guān)鍵詞：文旅融合 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 藍(lán)靛染布技藝 百色隆林縣

百色隆林各族自治縣（以下簡稱隆林縣）的藍(lán)靛染布技藝，作為隆林千百年來的傳統(tǒng)技藝，經(jīng)過時間的考驗和傳承，是不可多得的珍貴文化。但因各地理、政治、交通的原因，隆林縣優(yōu)秀的民族文化并未得到發(fā)展與傳承。

在此背景下，應(yīng)積極響應(yīng)國家保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝的政策，實行將非遺、旅游和扶貧構(gòu)成文旅融合的脫貧攻堅計劃，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百色隆林壯族藍(lán)靛染染布技藝的傳承與發(fā)展進行探究具有重要的意義。

一、百色隆林縣地區(qū)概況及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）簡介

隆林縣地處百色西北部，臨近貴州，地形崎嶇。屬于亞熱帶風(fēng)氣候區(qū)，降水充足，適合農(nóng)作物的生長，四季分明，適宜旅游業(yè)的發(fā)展。因地處云貴高原的東南邊緣，以中山為主，無平原的山區(qū)縣，且境內(nèi)河流屬珠江流域西江水系。這里少數(shù)民族資源豐富，主要有苗族、彝族、壯族、漢族5個民族，因此也形成了豐富多彩的少數(shù)民族資源。

（二）發(fā)展?fàn)顩r

隆林縣多山地少平原，板栗、煙葉、茶葉、水稻、玉米等是隆林縣的支柱產(chǎn)業(yè)，還盛產(chǎn)靈芝、黃精、桐油、橘紅等土特產(chǎn)品，有廣西“土特產(chǎn)倉庫”和“天然藥材庫”之稱。近年來，隆林縣致力于打造隆林板栗、油茶、芒果、百香果等農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，積極參與“三農(nóng)一標(biāo)”申報認(rèn)證。

工業(yè)方面，有銻、黃金、煤、錳、水晶、硅石、輝綠巖等20多種礦藏。這里水電資源豐富，現(xiàn)已建成國家重點工程天生橋一、二級水電站，是國家“西電東送”的重要能源基地。

自然方面，有金鐘山黑頸長鹿尾雉國家級自然保護區(qū)和大哄豹自治區(qū)級自然保護區(qū)，同時也是南盤江杯全國野釣大賽和龍舟賽的重要基地。2019年，隆林縣接待國內(nèi)外游客總量達(dá)到171.42萬人次，旅游總收入達(dá)到19.1億元。

豐富的人文資源、物質(zhì)資源可帶來流量、旅客，及時與云南、貴州知名旅游景區(qū)聯(lián)動起來，深挖文化內(nèi)涵，即可打造符合隆林縣的文化旅游產(chǎn)品。

二、隆林壯族藍(lán)靛染布技藝及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）藍(lán)靛染布技藝簡介

壯族藍(lán)靛染布技藝，是通過對藍(lán)靛草的收割、浸泡、制膏等步驟，用于染布的一項古老技藝。穿著藍(lán)靛染布的服飾在當(dāng)?shù)厥至餍校踔僚c苗族刺繡結(jié)合成為一件件藝術(shù)品。2018年，隆林壯族藍(lán)靛染布技藝項目入選自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為隆林縣發(fā)展旅游提供了良好的基礎(chǔ)。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

隆林縣的藍(lán)靛染布技藝較為古老，但目前進行染布的手藝人主要為當(dāng)?shù)氐膵D女，由于生產(chǎn)效率低下并沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈。當(dāng)前，藍(lán)靛染布適用范圍小，主要是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民穿著藍(lán)靛染布服飾作為日常服飾。一些家庭會為孩子訂做手工藍(lán)靛染衣服，衣服上繡有民族花紋，十分美觀，價格通常為1000-1500元人民幣左右。因此藍(lán)靛染布衣服只在部分民族范圍內(nèi)流行。

隆林縣山地崎嶇，居民分散居住，染料池臟亂且危險，加大了藍(lán)靛染布技藝傳播與發(fā)展的困難。地處偏遠(yuǎn)和不受重視，藍(lán)靛染布技藝并沒有得到大規(guī)模的宣傳，導(dǎo)致知名度很低。藍(lán)靛染布技藝想要傳承和發(fā)展，要有關(guān)部門支持、傳承人帶頭推廣、游客觀賞等。

三、百色隆林壯族藍(lán)染布技藝與旅游融合發(fā)展的可行性

（一）優(yōu)勢

隆林縣氣候溫和，降水豐富，適合藍(lán)靛草的生長。寬廣的種植面積為藍(lán)靛染染布技術(shù)提供了豐富的原料;這里少數(shù)民族聚居，各種文化交互融合，形成了獨具特色的旅游資源，蘆笙節(jié)、火把節(jié)等民族節(jié)慶名揚海外;由于地處偏遠(yuǎn)，隆林縣尚未對旅游資源進行開發(fā)，其藍(lán)靛染傳統(tǒng)工藝文化純粹，尚未受到商業(yè)化的沖擊。藍(lán)靛染布技藝作為壯族的瑰寶，應(yīng)該繼續(xù)傳承與活化，讓這一傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用，滿足市場消費升級的需要。

（二）劣勢

隆林縣經(jīng)濟落后，交通不便，抵達(dá)隆林以過路大巴車為主，不利于游客的出行與旅游目的規(guī)劃;人才流失。年輕人外出謀生，老一輩思想落后，對旅游業(yè)任保持觀望態(tài)度，看不到長遠(yuǎn)的整體的經(jīng)濟利益;旅游發(fā)展受到一些政策阻礙，隆林縣內(nèi)荒廢的農(nóng)田，占用了大量的土地資源，無法作為商業(yè)用地進行旅游開發(fā)。

（三）機會

在國家起動的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》目錄中，就有黔東南的蠟染、刺繡和民族服飾等傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)項目，這給藍(lán)靛染布技藝振興和發(fā)展帶來了千載難逢的機遇;隆林縣本級招商引資優(yōu)惠暫行辦法的通知隆政辦發(fā)，推行土地優(yōu)惠辦法、稅收優(yōu)惠辦法、財政扶持辦法、用電、用氣優(yōu)惠辦法、倉房優(yōu)惠辦法、等優(yōu)惠政策，吸引投資商前往隆林縣投資發(fā)展。

（四）威脅

貴州和隆林縣屬于同類旅游資源，容易引發(fā)競爭，但貴州發(fā)展布局長久且暫領(lǐng)先隆林縣;相似的傳統(tǒng)工藝帶來沖擊，貴州蠟染歷史悠久，知名度廣。隆林藍(lán)靛染技術(shù)資源開發(fā)不完全，產(chǎn)品單一，核心競爭力小，政府缺乏開發(fā)意識，沒有品牌意識和推廣意識;隆林縣的旅游產(chǎn)業(yè)處于發(fā)展階段，管理水平低，工作人員服務(wù)意識不夠，旅游景區(qū)的管理觀念落后，缺乏科學(xué)的管理方法。

三、百色隆林壯族藍(lán)染布技藝與旅游融合發(fā)展的調(diào)研分析

（一）調(diào)研目的

為了能更好的了解隆林壯族藍(lán)染布技藝與旅游融合發(fā)展存在的問題，本文主要采取發(fā)放調(diào)查問卷的方式，讓被調(diào)研者更好的分享自己對開展隆林壯族藍(lán)染布技藝非遺文化旅游的看法。問卷涵蓋游客基本信息、對壯族藍(lán)靛染文化了解程度、宣傳路徑等方面。問卷以前往隆林縣的旅游者、傳統(tǒng)藍(lán)靛染手藝者、旅游經(jīng)營者為調(diào)研對象，了解其對隆林縣的評價并以此為依據(jù)，進一步了解旅游消費者旅游體驗，并通過問卷了解旅游消費者對于傳統(tǒng)手工技藝與旅游融合的感知程度，從而了解旅游消費者是否愿意來隆林旅游以及了解藍(lán)靛染傳統(tǒng)染織技藝，而不愿意推薦的原因是什么。以及通過對隆林文旅局相關(guān)工作人員進行當(dāng)面訪談及調(diào)查，了解政府對于隆林旅游發(fā)展支持程度，以確保數(shù)據(jù)的真實性。通過調(diào)查找出隆林非遺文化旅游存在的問題，并根據(jù)這些問題提出合理的解決辦法。

（二）調(diào)研內(nèi)容分析

本次調(diào)查以在問卷星APP平臺線上發(fā)放問卷調(diào)查的形式，通過問卷鏈接使被調(diào)查者進行填寫并留下隆林藍(lán)靛染傳統(tǒng)染織技藝及文旅融合的看法及建議。問卷一共發(fā)放了100份，有效問卷為94份，問卷有效率為94%。這些問卷為隆林非物質(zhì)文化旅游的發(fā)展提供了一手資料及數(shù)據(jù)。

1.被調(diào)查基本信息

通過問卷調(diào)查的“*”問題中，可以看到被調(diào)查者的性別年齡基本情況。接受調(diào)查的人中，年齡在20歲到35歲的居多，男女比例相差較小。

由表1可以看出，在本次調(diào)查中，被調(diào)查者的性別比例較為平均，被調(diào)查對象年齡在20歲到35歲的消費者比例最多，達(dá)到了75.36%，表明傳統(tǒng)手工藝與旅游相融合這一新方式更易被年輕人接受。35到50歲及以上年齡段的旅游消費者較少，說明此年齡段更傾向于傳統(tǒng)旅游方式。

2.被調(diào)查者對百色隆林藍(lán)靛染傳統(tǒng)染織技藝與旅游融和的態(tài)度與接收程度分析

（1）對百色隆林旅游發(fā)展的調(diào)研分析

通過表2可以看到被調(diào)查者所認(rèn)為的百色隆林第一印象地占比情況，可分析出被調(diào)查者對百色隆林的哪個方面旅游感興趣。

從反饋的信息來看，對百色隆林旅游的印象方面，大多數(shù)游客對隆林的風(fēng)味小吃抱有較好的印象，占比48%，有28%的游客選擇民俗文化。隆林坐落于廣西與貴州的交界處，融合了兩地的飲食習(xí)慣，孕育出了獨具特色的隆林風(fēng)味;隆林少數(shù)民族眾多，有著各式各樣的民族節(jié)慶活動，可以給游客帶來不同的旅游體驗。通過美食吸引和節(jié)慶活動活動宣傳，能吸引更多對民俗文化旅游感興趣的游客

從表3可以看出，有60.47%的游客認(rèn)為政府宣傳力度不大，29.19%的游客不清楚。游客對于隆林旅游資源了解較少，甚至部分游客對于隆林的旅游宣傳感到陌生，這一情況說明隆林的旅游知名度較低。對于隆林的旅游資源開發(fā)情況，有88.39%的游客認(rèn)為欠開發(fā)，由數(shù)據(jù)可知，隆林旅游仍有較大的開發(fā)空間。政府還需給予政策支持，加強宣傳投入力度，對百色隆林進行深度開發(fā)。

（2）隆林壯族藍(lán)靛染技藝與旅游融合的分析

從表4、表5、表6可以分析出被調(diào)查者對隆林藍(lán)靛染的了解程度、推薦意愿程度以及隆林藍(lán)靛染技藝與旅游發(fā)展整體評價，通過被調(diào)查者選擇的三個方面進行反饋的：被調(diào)查者對隆林藍(lán)靛染的了解程度、被調(diào)查者對藍(lán)靛染的接受程度及對隆林藍(lán)靛染與旅游融合發(fā)展?fàn)顩r的看法。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)（如表4）僅有5.13%對隆林藍(lán)靛染傳統(tǒng)染織技藝有一定了解，從反饋的信息看，人們對于隆林藍(lán)靛染傳統(tǒng)染織技藝多停留在未了解的狀態(tài)，只有少數(shù)人對藍(lán)靛染有一些了解，但多是藍(lán)靛染手工藝者或政府相關(guān)人員。表明百色隆林缺乏旅游營銷策略，缺乏自我包裝，游客對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝較為陌生。

從表5可以看出，游客對于隆林藍(lán)靛染技藝與旅游融合持支持的態(tài)度，有84.62的游客選擇愿意體驗，不愿意的占15.38%。雖然前者遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后者，但后者的比例也不可忽略，只有了解這些被調(diào)查者不愿意體驗學(xué)習(xí)藍(lán)靛染傳統(tǒng)染織工藝的原因，才能進一步改善和提高游客對隆林藍(lán)靛染技藝與旅游融合的接受程度。

由數(shù)據(jù)可知，近八成的游客認(rèn)為旅游開發(fā)有利于藍(lán)靛染技藝的保護，隆林壯族藍(lán)靛染技藝是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要人們的保護與傳承。但有15.2%的游客認(rèn)為旅游開發(fā)不利于保護，旅游開發(fā)過程中，應(yīng)注意保護文化本身的純粹性，避免過度追求旅游發(fā)展，造成商業(yè)化對文化的沖擊。

根據(jù)游客數(shù)據(jù)反饋，64.1%的游客認(rèn)為隆林當(dāng)?shù)芈糜位A(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，隆林當(dāng)?shù)亟?jīng)濟相對落后，交通條件不便利，為了后續(xù)隆林旅游的發(fā)展，政府應(yīng)進一步完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加深游客的旅游意愿。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有82.05%的人認(rèn)為藍(lán)靛染傳統(tǒng)染織技藝保護不利，是外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊;有87.18%的人認(rèn)為是宣傳力度不夠，缺乏全民保護意識;有66.67%的人認(rèn)為傳承老齡化;有79.49%的人認(rèn)為是缺乏有效的保護機制。人們對于隆林藍(lán)靛染傳統(tǒng)染織技藝的發(fā)展?fàn)顩r都處于中立的角度，說明藍(lán)靛染傳統(tǒng)染織技藝的發(fā)展問題多出在自身的傳承問題方面，需要創(chuàng)新發(fā)展方式，緊跟社會的步伐，適應(yīng)時代的不斷變化與外來文化的沖擊。

（三）存在問題及原因分析

1.存在問題

①隆林旅游知名度低，游客旅游意愿低

結(jié)果來看，游客對于百色的印象以紅色文化旅游居多。隆林縣的知名度過低，游客甚至不了解隆林縣的地理位置、來隆林的途徑、路線規(guī)劃等，游客對于隆林的旅游意愿較低。且當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施不便，交通不便利，目前出入隆林唯有公路，還尚未開通火車站。

②旅客對藍(lán)靛染技藝了解少

人們對于隆林藍(lán)靛染傳統(tǒng)染織工藝多停留在未了解的狀態(tài)，只有少數(shù)人對藍(lán)靛染傳統(tǒng)染織技藝有一定了解，卻多為藍(lán)靛染手工藝者或政府相關(guān)人員，普通旅游者對藍(lán)靛染傳統(tǒng)染織技藝還是了解較少，需要政府加大宣傳力度。

③旅游開發(fā)過程中藍(lán)靛染技藝受現(xiàn)代文化沖擊

在當(dāng)下快節(jié)奏的社會里，旅游最快的發(fā)展方式莫過于商業(yè)化發(fā)展，商業(yè)化旅游可以快速滿足大部分“走馬觀花”式旅游的需求。藍(lán)靛染技藝在與旅游融合的過程受商業(yè)化沖擊，店鋪大量機械化生產(chǎn)染布、制衣，給傳統(tǒng)的藍(lán)靛染技藝造成了不可磨滅的打擊。

2.原因分析

①宣傳意識缺乏

隆林縣政府缺乏旅游宣傳意識，對外宣傳隆林縣的力度不夠，導(dǎo)致旅游者對隆林縣的印象多停留在國家貧困縣層面，對隆林縣的旅游資源情況了解甚微，對隆林縣的旅游認(rèn)知度較低。

②缺乏對藍(lán)靛染的保護與傳承

藍(lán)靛染技藝雖然是隆林縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但政府此技藝的保護與傳承力度較小。在對外宣傳方面，沒有重視藍(lán)靛染的宣傳，沒有大力保護與傳承藍(lán)靛染的發(fā)展。導(dǎo)致游客對于藍(lán)靛染的了解情況甚微，甚至更傾向于與藍(lán)靛染相似的云南扎染。

③當(dāng)?shù)氐木用袼枷胼^為落后

隆林現(xiàn)在大多店鋪為追求速度與效益多為機械化生產(chǎn)染布制衣，只注重眼前短暫的利益，看不到長遠(yuǎn)的整體的經(jīng)濟利益。僅僅幾戶人家保留傳統(tǒng)染布技藝，傳統(tǒng)藍(lán)靛染技藝從采摘草藥到染布浸泡需要一周的時間，時間和人力成本使傳統(tǒng)藍(lán)靛染布數(shù)量較少，不利于藍(lán)靛染的傳承。

四、百色隆林壯族藍(lán)靛染布技藝旅游開發(fā)及振興路徑

（一）資源保護與開發(fā)

1.藍(lán)靛染布技藝旅游資源的保護

（1）博物館式的保護

博物館方式的保護是非遺傳統(tǒng)技藝保護的最普遍的一種方式，在隆林這里就有隆林民族博物館，收納有很多的優(yōu)秀非遺作品，其中藍(lán)靛染的特色染布在這里得到了很好的保護與宣傳。這些傳統(tǒng)技藝的非遺作品從材料到技藝、色彩和造型、圖案等等都是傳統(tǒng)特色的，因此可以說博物館是民族傳統(tǒng)技藝當(dāng)之無愧的保護者。隆林的民族博物館是對廣大游客是免費參觀的，也是來到隆林必來的一個旅游景點，因為這里記錄了歷史的發(fā)展變化，還有先前的優(yōu)秀文化等等，讓更多的人知道也是一種有效的舉措。

（2）規(guī)范取材且合理保護

為保證藍(lán)靛染非遺文化的發(fā)展，其中藍(lán)靛染原材料的保護與取材也就尤為重要，現(xiàn)在隆林藍(lán)靛草的種植并不廣泛，大多是私人種植，而且產(chǎn)量不大，因此原材料也很稀缺，這就需要政府的鼓勵、組織、規(guī)范種植藍(lán)靛草行為。同時開展對藍(lán)靛草的種植產(chǎn)業(yè)，引進新型設(shè)備、人才，科學(xué)的管理，制定實際的獎勵制度，這樣還可以為隆林的一些人群帶來就業(yè)機會，原材料也得到了保護。藍(lán)靛草可以合理地開采，有豐富的原材料可以進入工廠進行加工，為藍(lán)靛染染布技藝奠定了基礎(chǔ)。

（二）人才的培育和重視是保護與傳承的基礎(chǔ)

1.強化人才隊伍建設(shè)和重視傳承人的扶持與培養(yǎng)

傳承人的培養(yǎng)和引導(dǎo)是非常重要的，他們不僅掌握著我國傳統(tǒng)現(xiàn)代的藍(lán)靛染手工制作技藝，而且是我國宣傳非遺文化的代表。隆林政府也在積極開展的培養(yǎng)藍(lán)靛染人才的培養(yǎng)計劃，在隆林德俄小鎮(zhèn)首先成立了把藍(lán)靛草的生產(chǎn)、原材料加工、藍(lán)靛染技術(shù)的培訓(xùn)和成果的銷售為一體的大型培訓(xùn)基地，把職業(yè)培訓(xùn)運用到鄉(xiāng)村中，把本地會藍(lán)靛染技藝的人群集中起來，然后聘請他們面對面的傳授其他人藍(lán)靛染的染布技藝。這樣直接或間接就帶動當(dāng)?shù)睾芏嗳司蜆I(yè)。藍(lán)靛染技藝就成為了助力隆林脫貧攻堅的產(chǎn)業(yè)，也將為鄉(xiāng)村振興提供有力支撐。

2.非遺文化引進校園，培養(yǎng)從小做起

把藍(lán)靛染非遺文化融入隆林的校園中，學(xué)校開設(shè)藍(lán)靛染非遺的課程，開拓了非遺的新領(lǐng)域，讓學(xué)生從小了解到非遺文化，同時學(xué)校還可以舉辦一些藍(lán)靛染的手工活動。同時學(xué)校也為非遺的傳承提供了很好的理論基礎(chǔ)，關(guān)于一些藍(lán)靛染專業(yè)的問題，學(xué)校也可以邀請這方面的專家來學(xué)校做更深入的交流與講解，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)藍(lán)靛染的技藝。

（三）制度的保障

1.政府應(yīng)該完善獎勵制度與優(yōu)惠政策

政府部門也應(yīng)該盡快完善非遺技術(shù)的獎勵機制和其他的優(yōu)惠政策，解決我們藍(lán)靛染非遺技術(shù)傳承人的發(fā)展困境，政府應(yīng)設(shè)立非遺技藝的專項基金，同時鼓勵人們在技藝傳承中不斷更新創(chuàng)新，增強他們在傳統(tǒng)技藝的信心。特別是對那些年紀(jì)大一些，老齡化的非遺藍(lán)靛染傳承人的優(yōu)先的特殊照顧，比如生活的一些補貼等。建立藝術(shù)獎勵機制，對于展出的優(yōu)秀作品給予一定的物質(zhì)獎勵，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，讓非遺技術(shù)也得到更好的傳承。

2.建立有效的評估與激勵機制，加大對傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新部分的知識產(chǎn)權(quán)保護

政府也應(yīng)該建立有的技術(shù)評估與激勵機制，加大對藍(lán)靛染傳統(tǒng)技術(shù)部分使用知識產(chǎn)權(quán)的保護，同時鼓勵藍(lán)靛染加工的創(chuàng)新的獨創(chuàng)性也應(yīng)該成為傳統(tǒng)技藝知識產(chǎn)權(quán)的另一個重點。當(dāng)下我國在非遺傳統(tǒng)技藝的行業(yè)中存在抄襲或者仿制之弊的嚴(yán)重風(fēng)氣，這也就打擊了很多藍(lán)靛染傳承人創(chuàng)新發(fā)展的自信心和積極性。因此就需要建立有效的產(chǎn)權(quán)評估機制，比如政府依照法律減少或者免藝術(shù)申報的項目費用、提供專業(yè)的法律咨詢與指導(dǎo)服務(wù)、完善非遺藍(lán)靛染技藝創(chuàng)新和獨創(chuàng)的認(rèn)定資格標(biāo)準(zhǔn)，讓從業(yè)者也可以將自己更多的時間和精力都投入到創(chuàng)作中。

（四）利用互聯(lián)網(wǎng)和節(jié)慶活動進行宣傳

近年來，國家提倡鄉(xiāng)村振興、三產(chǎn)融合等政策。百色良好的紅色文化與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合形成的特色旅游產(chǎn)品。將政策、產(chǎn)業(yè)和當(dāng)?shù)刭Y源有效結(jié)合，才能真正顯示出“小產(chǎn)業(yè)，大能量”在鄉(xiāng)村振興中的作用。隆林準(zhǔn)備實施“旅游+藍(lán)靛染技藝”的非遺特色文化產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展新模式，隆林縣在各個景區(qū)和游客接待服務(wù)中心附近都開設(shè)了藍(lán)靛染非遺產(chǎn)品展示廳和銷售廳，這就將藍(lán)靛染的技藝和觀光旅游文化結(jié)合在一起。在電商平臺上還應(yīng)該采用直播的形式銷售藍(lán)靛染產(chǎn)品，成為網(wǎng)紅級非遺產(chǎn)品，通過錄制我們專業(yè)人員對藍(lán)靛染的介紹，制作的視頻發(fā)布在抖音、快手等APP讓更多人知道了解藍(lán)靛染的存在，在隆林縣舉辦藍(lán)靛染制作成的民族服飾的時裝展覽活動、民族特色展示活動等等為藍(lán)靛染的宣傳提供機會，模特穿著藍(lán)靛染主題服裝展示，同時開通購買渠道，讓更多的人了解藍(lán)靛染豐富特色的非遺文化。

（五）藍(lán)靛染布技藝旅游資源在配套和服務(wù)上的開發(fā)

1.文化與民俗休閑項目產(chǎn)品的開發(fā)

藍(lán)靛染非遺文化的傳承與發(fā)展都是需要創(chuàng)新與創(chuàng)意的，與民俗的融合更需要政府對隆林的社區(qū)居民進行引導(dǎo)和扶持，開展旅游社區(qū)教育活動，提出資金政策扶持。推動文化的創(chuàng)新與融合。目前隆林的德俄風(fēng)情小鎮(zhèn)有關(guān)于藍(lán)靛染產(chǎn)品，但是店鋪不多，產(chǎn)品的類別也少，所以應(yīng)繼續(xù)開發(fā)其他特色旅游休閑區(qū)，深度挖掘，打造旅游與藍(lán)靛染的融合發(fā)展，設(shè)計更多藍(lán)淀染的特色服飾，比如藍(lán)靛染染布的民族服裝，各種類別的加有手工刺繡的包包，帽子，鞋子和玩具等等，增加店鋪和產(chǎn)量。

2.特色主題餐飲的開發(fā)

餐飲的非標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，是其獨特魅力的基礎(chǔ)。與地方文化結(jié)合的特色化的餐飲服務(wù)，讓客人擁有特色飲食環(huán)境與非遺文化融合體驗如隆林當(dāng)?shù)氐奶厣宛^的裝修可以運用藍(lán)靛染的窗簾裝飾，餐館內(nèi)貼有藍(lán)靛染染布技術(shù)的傳統(tǒng)技術(shù)的文化背景與了解，同時貼些藍(lán)靛染產(chǎn)品的照片也可以得到很好的宣傳。開發(fā)特色主題的餐館，讓客人有著不一樣的飲食環(huán)境與非遺文化融合體驗。

3.特色主題民俗酒店開發(fā)

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，酒店和民宿的開發(fā)需要特色主題的開發(fā)才有創(chuàng)新，更能吸引游客的興趣，以藍(lán)靛染為主題開發(fā)酒店，同時酒店的裝修可以有關(guān)于藍(lán)靛染的資料宣傳，酒店的房間都需要放有關(guān)于隆林政策、旅游、特色的宣傳冊，藍(lán)靛染的宣傳冊，還有隆林的投資發(fā)展項目等等信息，游客更深一步了解隆林和隆林藍(lán)靛染傳統(tǒng)技藝的發(fā)展進而達(dá)到藍(lán)旋染與旅游的融合。

4.產(chǎn)品開發(fā)多元化和積極拓展研發(fā)方式

藍(lán)靛染開發(fā)成旅游紀(jì)念品，這樣具有非遺文化的紀(jì)念品的是很獨特的。藍(lán)靛染染布技術(shù)染出來的布料，可以加工成各種類型的服裝、帽子、錢包和玩具等飾品，還可以做成窗簾、被套和其他裝飾品用于裝飾房間，體現(xiàn)非遺文化。在隆林縣當(dāng)?shù)氐恼疁贤ü膭钪С致×值貐^(qū)建造專門制作藍(lán)靛染染布的工廠，同時染布工廠和其他服裝制造廠，玩具玩偶制造廠合作，為藍(lán)靛染的拓寬途徑。

五、結(jié)語

由于社會的不斷進步，傳統(tǒng)技藝文化受到嚴(yán)重打壓，止步不前。文化旅游成為未來新興旅游趨勢，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。隆林縣擁有豐富的人文資源和自然資源，而非遺藍(lán)靛染步技藝更是隆林發(fā)展旅游的一大亮點。本文借鑒相關(guān)理論依據(jù)，在分析隆林賦能文化旅游開發(fā)的基礎(chǔ)上，提出了脫貧攻堅帶領(lǐng)人民致富的可行性觀點，提高隆林文化旅游質(zhì)量，加大宣傳力度等對策?；诿撠毼幕糜蔚牟粩嗵剿?，仍需要更進一步的探索和研究?！胺沁z+旅游”是文化旅游發(fā)展趨勢，從旅游發(fā)展來看，沒有歷史文化支撐的景點持續(xù)不久。旅游與脫貧相輔相成，非遺是旅游的基點，旅游創(chuàng)收脫貧，在當(dāng)前脫貧攻堅大環(huán)境下有重大意義。

百色隆林各族自治縣的藍(lán)靛染布技藝，作為隆林千百年來的傳統(tǒng)技藝，經(jīng)過時間的考驗和傳承，是不可多得的珍貴文化。但因為缺乏有效的宣傳，并未家喻戶曉。在當(dāng)前旅游大背景下，文化可以借助旅游這一載體，將藍(lán)靛染布技藝和隆林少數(shù)民族文化的靈魂賦予旅游中，抓住少數(shù)民族這一核心資源，隆林縣的發(fā)展未來可期。

參考文獻(xiàn)

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3.隆林概況 - 廣西百色隆林各族自治縣人民政府門戶網(wǎng)站 -鏈接：http：//www.gxll.gov.cn/mlll/llgk/t138029.shtml

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5.讓傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會煥發(fā)新活力-光明日報-光明網(wǎng)鏈接：https：//epaper.gmw.cn/gmrb/html/2017-03/25/nw.D110

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7.用制度守護傳統(tǒng)工藝揚帆遠(yuǎn)航技藝 鏈接：https：//www.sohu.com/a/334531746_114731

8.發(fā)展“非遺+產(chǎn)業(yè)”模式，探索鄉(xiāng)村振興新路徑 - 知乎 鏈接：https：//zhuanlan.zhihu.com/p/222668151