丁昱琛 王曉靜

基金項目：本文系西安工程大學2021年度本科教學改革研究項目“立德樹人視域下‘英語專業(yè)基礎課’課程思政教學模式的探索與實踐”（21KCSZ09）和2021“紡織之光”中國紡織工業(yè)聯(lián)合會高等教育教學改革研究項目“后疫情時代下紡織服裝高校外語教學線上線下混合式教學的研究與實踐”（2021BKJGLX039）的階段性研究成果。

作者簡介：丁昱?。?996-），男，陜西西安人，西安工程大學人文社會科學學院2020級在讀碩士研究生，研究方向：應用語言學、二語習得、外語教學;王曉靜（1973-），女，陜西西安人，碩士，西安工程大學人文學院教授，研究方向：應用語言學、二語習得、外語教學。

摘 要：以探析大學英語“課程思政”現(xiàn)狀為目標，通過問卷調(diào)查的定量研究方法，對160名受試對象對大學英語“課程思政”的認知現(xiàn)狀以及其落實現(xiàn)狀開展了調(diào)查研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：首先，盡管高校學生基本認同在大學英語課程中應該融入思政元素這一觀點，但他們對于大學英語“課程思政”落實路徑的認知還僅是停留在課堂教學和課文講述層面。其次，大學英語教師在課堂中拓展文化和時政內(nèi)容的情況以及大學英語教材中東方思想道德修養(yǎng)內(nèi)容的呈現(xiàn)不甚樂觀。希望這些研究結(jié)果能為我國大學英語課程中“立德樹人”根本教育任務的完成提供一定的借鑒作用。

關鍵詞：大學英語;課程思政;認知現(xiàn)狀;落實現(xiàn)狀

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.12.076

0 引言

2019年3月，習近平總書記強調(diào)，要發(fā)揮中國特色社會主義思想鑄魂育人的能力以落實立德樹人的根本任務，以期為國家、為社會、為黨培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。響應這一號召，教育部于2020年5月印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，綱要指出，要全面推進高?！罢n程思政”建設，從而讓學生在日常學習中達成三觀建設與知識能力養(yǎng)成的統(tǒng)一。大學英語課程作為廣大高校學生直接了解西方文化和思想的渠道，“課程思政”在其中的落實是幫助學生辯證看待異域文化思想并樹立對本國文化的自信以構(gòu)建正確的價值取向的必要之舉。在此背景下，筆者選取陜西某所高校160名非英語專業(yè)大二學生為研究對象，對其開展了問卷調(diào)查研究。此問卷改編自王丹丹（2019）的《高校學生對大學英語“課程思政”的現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，筆者共發(fā)放問卷160份，收回有效問卷154份，有效回收率達到96.2%。有效問卷回收后，所有數(shù)據(jù)均被錄入電腦，隨后基于統(tǒng)計學理論來進行分析，旨在了解學生對大學英語“課程思政”的認知情況及其落實現(xiàn)狀。

1 高校學生對大學英語“課程思政”的認知情況

1.1 對大學英語與思政教育相通的態(tài)度

為了解高校學生對大學英語與思政教育相通的態(tài)度，筆者對問卷中題目1“你認為思想政治教育是否可以與英語相互滲透？”進行了數(shù)據(jù)分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：68.8%的受試對象認為思想政治教育和大學英語課程可以相互滲透，這表明絕大多數(shù)高校學生都認同思政元素應當在大學英語教學中得以體現(xiàn)。究其原因，大學英語課程作為一門能讓學生主動了解中西方文化差異的平臺課程，思政元素在英語學習過程中的融入能對學生文化價值觀的建立起到指向性的作用。所以，大學英語教師有必要在其課堂內(nèi)滲透思政內(nèi)容，以期幫助學生塑造正確的文化觀。正如楊金才（2020）所指出的，隱藏在語言后的文化價值觀不應在外語學習中僅以“拿來”和“移植”的方式傳遞，思想意識的過濾過程是有意義且必要的，而“課程思政”正是學生建立辯證、客觀的文化價值觀的基礎。

1.2 對大學英語“課程思政”落實路徑的認知情況

為探究學生更愿意以什么方式在英語學習過程中獲取思政知識，筆者對問卷中題目2“你認為可以從英語的哪些方面進行思政教育的滲透”進行了數(shù)據(jù)分析。其結(jié)果顯示：在六種落實路徑中，82.5%的學生認為應當在課文內(nèi)容中落實思政元素傳遞，其占比為六種路徑的最高;其次是課堂教學和教學環(huán)節(jié)中，占比為51.9%;而英語老師的榜樣示范作用，英文電影鑒賞、演講比賽、英語競賽等，思政相關的英語講座以及其他的占比較低，依次分別為16.9%、9.1%、7.1%和6.5%，均低于20%。

由以上數(shù)據(jù)可知，首先，學生普遍認為思想政治內(nèi)容學習應主要依賴于課本內(nèi)容講述及課堂教學和教學環(huán)節(jié)這兩種路徑，而這也同時從側(cè)面反映出大學英語教師在這兩種路徑中“課程思政”滲透情況較好。其次，僅有16.9%的學生認為英語教師的榜樣作用能成為合適的大學英語“課程思政”落實途徑，這說明大學英語教師在進行課堂教學的同時，未能對自身文化形象的樹立常有顧及。鑒于此，教師有必要在日常生活和教學中發(fā)揮個人榜樣的作用，以期實現(xiàn)大學英語“課程思政”的“言傳身教、知行合一”。正如文秋芳（2021）所說，教師要在外在表現(xiàn)、精神世界和對學生的態(tài)度三個維度自我約束，從而達成言傳身教的思政教育。再者，英文電影鑒賞、英語競賽及英語思政類講座等課外活動較低的選取率也能從另一個角度說明大學英語教師在英語課外活動中對“課程思政”元素的覆蓋程度不夠。所以，高校英語教師應當鼓勵學生參與各式各樣的外語思政類活動，以期讓學生獲取更切合自身發(fā)展的外語思政類知識，同時也應打磨自己的教學視野，將思政知識的傳遞更加“落地”。

最后，對問卷末開放性問答題所得數(shù)據(jù)的分析可知，學生普遍認為教師在翻譯教學中傳遞中西文化對比元素的情況不盡如人意。然而，正如曹進、陳霞（2019）所說，翻譯鑒賞不僅能讓學生從雙語對比中學習并思考用恰當?shù)耐庹Z來表達包含中國特色的語言內(nèi)容，并且還利于學生深入了解中華傳統(tǒng)文化和國家政策。因此，大學英語教師應當在翻譯教學中最大程度地覆蓋對文化和價值觀的賞析，從而讓學生在習得翻譯技能的同時品鑒西方文化并了解中國文化，堅定文化自信，為推動社會主義文化繁榮興盛做出努力。

2 大學英語“課程思政”的落實現(xiàn)狀

2.1 大學英語教師拓展“課程思政”的情況

為探析大學英語教師在課堂中拓展“課程思政”的情況，筆者對問卷中題目4“你的英語老師在課文講述過程中會分析其中的思想文化嗎？”和題目5“你的英語老師在教學中會拓展時事新聞和社會熱點嗎？”進行了數(shù)據(jù)分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：首先，僅有26%的學生表示大學英語教師經(jīng)常在課堂中滲透思想文化的內(nèi)容，而74%的學生則表示其英語教師僅偶爾對相關內(nèi)容有所涉及。

此結(jié)果表明，大學英語教師鮮少將思想文化類知識主動滲透在其教學內(nèi)容之中。這可能是因為大學英語教師往往只關注語言知識本身的教學，而忽略了對學生進行思想文化體系的塑造。所以，教師應當在備課和教學的過程中挖掘語言背后的思想內(nèi)容并基于教師的認知經(jīng)驗來對西方思想文化進行過濾，從而確保向?qū)W生傳遞正向的、積極的精神養(yǎng)分。正如潘海英、袁月（2021）所說，現(xiàn)今大學的外語教學要求教師要發(fā)揮主觀能動性來挖掘教材中話語或語篇的思想文化內(nèi)涵，從而實現(xiàn)切實有效的思政知識的傳遞。此外，僅有33.8%的學生認為其英語教師經(jīng)常在教學中覆蓋時事新聞和社會熱點等時政知識;64.9%的學生則表示其教師只是偶爾將時事新聞呈現(xiàn)于課堂上;而還有1.3%的學生甚至表示其英語教師從不在課堂上對時政知識進行呈現(xiàn)。這可能是因為，部分大學英語教師不僅對時政熱點不甚熟悉，而且不了解如何將其與英語教學相互融合。2020年，陳法春強調(diào)，外語教師應當提升自身的政治和文化素養(yǎng)，以及對社會議題的敏銳嗅覺，從而實現(xiàn)融入外語課堂的時政觀點的傳遞。因此，為實現(xiàn)時政熱點內(nèi)容能有機融入大學英語課程內(nèi)，教師一方面要鼓勵學生提高對此類知識的自主學習能力，另一方面也應當不斷增強自身對國家政策和熱點新聞的了解程度。唯有此，才能做到英語教學與價值觀傳遞的與時俱進。

2.2 大學英語教材拓展“課程思政”的情況

為了解大學英語教材拓展“課程思政”的情況，筆者對題目3“你在大學英語課本學習中遇到過以下哪些主題的文章？”進行了數(shù)據(jù)分析。結(jié)果顯示：一是認為在課本中能找到與道德品質(zhì)教育相關內(nèi)容的學生占比為96.1%;二是正確的“三觀”，占比為94.8%;三是愛國主義、集體主義教育，占比為51.9%;四是環(huán)境保護教育，占比為48.1%;五是民主法制教育，占比為42.9%。

由以上數(shù)據(jù)可知，幾乎所有學生都認為其大學英語教材中能很輕易地發(fā)現(xiàn)塑造學生道德品質(zhì)以及構(gòu)建學生正確的“三觀”的內(nèi)容。而與之相比，涉及愛國主義和集體主義、環(huán)境保護教育以及民主法治教育的內(nèi)容則明顯較少。這可能是因為大學英語課本中所呈現(xiàn)的思想道德修養(yǎng)內(nèi)容常常是以西方文化為核心的，它更崇尚個人主義和享樂主義，而這與東方文化所提倡的集體主義思想以及可持續(xù)發(fā)展等理念明顯相悖。因此，在大學英語教材中很少能見到與愛國主義和集體主義、環(huán)境保護教育以及民主法治教育等相關的內(nèi)容。針對此，孫有中（2020）提出，外語教材的設計中要關注跨文化比較，培養(yǎng)文化自信與人類命運共同體意識;利用外語表達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升人文素養(yǎng)和跨文化能力。所以，我國大學英語教材應當在帶領學生了解異域文化思想的同時在課文以下的討論部分加入中西文化的對比賞析，尤其是將東方思想中所提倡的愛國愛民、遵紀守法和愛護環(huán)境等思想理念在其板塊中加以倡導和強調(diào)，以期讓學生理解自己作為祖國的下一代，應當以什么樣的態(tài)度和精神面貌來面對文化生活。

3 結(jié)束語

綜上所述，第一，盡管高校學生基本認同在大學英語課程中應該融入思政元素這一觀點，但他們對于大學英語“課程思政”落實路徑的認知還僅是停留在課堂教學和課文講述層面。第二，大學英語教師在課堂中拓展文化和時政內(nèi)容的情況以及大學英語教材中思想道德修養(yǎng)和中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的呈現(xiàn)都不甚樂觀。鑒于此，首先，教師一方面應當挖掘更多能將思政元素和大學英語課程相融合的方式，另一方面也應提升自身對傳統(tǒng)文化的熟悉度和時政熱點的敏感度，以期實現(xiàn)英語教育和思政知識普及的有機統(tǒng)一。其次，在大學英語教材的編撰過程中，應落實東方思想道德修養(yǎng)層面知識的普及，進而幫助學生在了解語言背后的西方思想文化時能用辯證的眼光將其加以區(qū)分，并基于我國國情來建立正確的價值觀體系。唯有此，才能在我國大學英語教育中實現(xiàn)外語能力培養(yǎng)和思政知識傳遞的有機融合，從而更好地為我國培養(yǎng)出能“講好中國故事，傳遞中國聲音”的復合型人才。

參考文獻

[1]王丹丹.新時代高校大學英語“課程思政”研究[D].合肥：安徽農(nóng)業(yè)大學，2019.

[2]楊金才.新時代外語教育課程思政建設的幾點思考[J].外語教學，2020，41（06）：11-14.

[3]文秋芳.大學外語課程思政的內(nèi)涵和實施框架[J].中國外語，2021，18（02）：47-52.

[4]曹進，陳霞.翻譯碩士培養(yǎng)過程中的思政教育實踐研究——以西北師范大學“國策與省情”課程為例[J].中國翻譯，2019，40（03）：105-113.

[5]潘海英，袁月.大學外語課程思政實踐探索中的問題分析與改進對策[J].山東外語教學，2021，42（03）：53-62.

[6]陳法春.外語類本科專業(yè)課程思政內(nèi)容體系構(gòu)建[J].外語電化教學，2020，（06）：12-16.

[7]孫有中.課程思政視角下的高校外語教材設計[J].外語電化教學，2020，（06）：46-51.