作者簡介：賈潘潘（1993-），漢族，女，河南洛陽人，山西師范大學在讀碩士，研究方向為全人教育。

摘 要：全人教育理念從 20世紀70年代被重新提及，全人教育理念作為一種教育思潮，針對工業(yè)化背景下培養(yǎng)出“工具人”的弊端，它強調(diào)人的品德和全面發(fā)展的培養(yǎng)，注重人的創(chuàng)新能力、溝通能力和質(zhì)疑能力，提倡發(fā)展通識教育和跨學科人才培養(yǎng)。本文主要論述了全人教育研究的現(xiàn)狀、對全人教育對高等教育的價值和意義。

關(guān)鍵詞：全人教育;教學內(nèi)容;教學方法

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.12.061

1 全人教育的價值分析

第一，在全人教育的價值分析中，也系統(tǒng)而全面地提出了全人教育這一理論化的概念。這一概念有極其重要的作用，其最終目的是有機的平衡職業(yè)教育與通識教育這兩方面。針對教育的目的進行調(diào)研，了解到其最終目的是培養(yǎng)人的各方面能力，從而讓人變得更為全面，工業(yè)化的背景下，學校的課程內(nèi)容把人培養(yǎng)成為某一學科的專業(yè)人才，造成了學生知識面狹窄、視野不夠開闊，批判性思維不足;通識教育在其中也有極其重要的地位，其有利于人的深層次培養(yǎng)，為人的后續(xù)發(fā)展奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

第二，為了確保精神性和物質(zhì)性能夠達到有機平衡的統(tǒng)一狀態(tài)，要從全人教育這一角度進行細致而全面的分析。在研究過程中要有目的地意識到物質(zhì)的重要性，并且重視個人社會性，但是全人教育認為教育過程中不僅僅是傳授知識和技能，更加需要關(guān)注人格的養(yǎng)成，以至于精神性與物質(zhì)性統(tǒng)一與和諧的局面。

第三，全人教育關(guān)注的不僅僅是培養(yǎng)人才所需要的教學方面，也關(guān)注到人與人交往的層面，即個體和群體的關(guān)系。綜合分析來看，在全人教育這一政策的影響下，其鼓勵人們能夠自我發(fā)展，自我實現(xiàn)。在此也極其重視人與人之間的溝通以及不同國家的文化的理解。全人教育是指學生在教育過程中的互動、交流與合作，以及在當今多元文化時代背景下對跨文化交際的理解。

第四，全人教育有其自身的優(yōu)勢作用，這要從不同方面綜合調(diào)研。一方面來看，其有利于挖掘人的個人潛力，綜合的培養(yǎng)人的各個方面，同時也使人具備學習能力。另一方面在教育的過程中應當關(guān)注到學生身心的方方面面，打破障礙，成為幸福、開朗、積極的人。

2 從背景分析全人教育在跨學科的多元時代特征

現(xiàn)代跨學科起源較早，在一戰(zhàn)期間，現(xiàn)代跨學科就出現(xiàn)在了人們的視線中，其提倡突破人文界限，勇于打破科學的權(quán)威，提倡一種“普通”教育運動。而在第二次世界大戰(zhàn)期間也提出了新的教育理論，即要在思想整合這一前提下進行跨學科等方面的改革，勇于創(chuàng)新，勇于突破。在跨學科理念的推動下，美國、蘇聯(lián)、日本、英國、法國以及德國就曾在上世紀期間進行了一系列發(fā)展與改革。現(xiàn)在世界處于一種“軍備競賽-工業(yè)發(fā)達-全球化-合作體系”的時代中，培養(yǎng)跨學科人才是每個國家迫切需要作出改變，要結(jié)合實際發(fā)展特點以及大的環(huán)境背景，有目的的采取措施去培養(yǎng)新的發(fā)展人才，要確保人才適應新時代背景，培養(yǎng)復合型的全面人才?？鐚W科教育是為了培養(yǎng)具有深厚理論基礎(chǔ)，掌握多門學科知識和多種應用技能，具有創(chuàng)新思維和跨界溝通能力等多方面能力和素質(zhì)的復合型人才。通過查閱相關(guān)文獻資料我們發(fā)現(xiàn)，跨學科的來源由以下幾個方面的原因所組成：（1）科技的發(fā)展;（2）學生發(fā)展需要;（3）職業(yè)需要;（4）社會的發(fā)展對于人才提出更多的要求;（5）大學管理方式產(chǎn)生需求。

從工業(yè)革命起，社會對于人的要求，精通某一項專業(yè)技能，成為一名某一領(lǐng)域的專業(yè)人才，社會發(fā)展開始依賴機器生產(chǎn)，科技的發(fā)展使得教育所處的社會背景發(fā)生了變化，社會分工有專業(yè)教育構(gòu)成被廣泛接受，出現(xiàn)了新形態(tài)教育。專業(yè)化教育有著自身價值，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅產(chǎn)生了新的教育形態(tài)，而且使得基礎(chǔ)教育與高等教育關(guān)系發(fā)生了改變，對于高等教育來說，其初始階段為基礎(chǔ)教育。由于專業(yè)教育的興起，教育目的也發(fā)生了變化，教育的任務是為工業(yè)化發(fā)展輸送專業(yè)化人才。在這種人才培養(yǎng)模式中，培養(yǎng)的人才關(guān)注了個體的社會性發(fā)展，忽視了個體個性化發(fā)展。在新時代下，社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，這也推動了社會的轉(zhuǎn)型，在社會發(fā)展中突出展現(xiàn)出來了很多問題，舉例來說，資源利用率較低，不能滿足人們的基本需求，環(huán)境污染問題日益嚴重，生態(tài)也遭到了不同程度的破壞，如果想要妥善的、一勞永逸的解決這些暴露出來的問題，在單一學科教育培養(yǎng)模式下的人才恐怕無法完全勝任這項工作，這樣就需要高校轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標，因此要培養(yǎng)更為專業(yè)的人才來解決這一類嚴重問題。

3 全人教育研究現(xiàn)狀

19 世紀末 20世紀初，西方國家憑借科學技術(shù)與生產(chǎn)力的發(fā)展，紛紛掌握了兩次工業(yè)革命的主動權(quán)與領(lǐng)導權(quán)，國家由此進入了工業(yè)化與機械化時代，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，生產(chǎn)效率大幅度提升，人類認識世界的方方面面，一度以樂觀、高昂的心態(tài)認為自己可以用科學技術(shù)征服自然，征服地球，想要使自然世界真正的聽命于人類自己。隨著工業(yè)革命的產(chǎn)生，有諸多的問題隨之出現(xiàn)，舉例來說：由于人口暴增帶來的資源不足問題、過度開采資源帶來的環(huán)境污染問題、戰(zhàn)爭帶來毀滅問題。

20世紀兩次世界戰(zhàn)爭最終使人們對于自己的樂觀的態(tài)度產(chǎn)生懷疑，伴隨物質(zhì)主義、消費主義、享樂主義的影響，物質(zhì)主義也不可避免的影響到人類的精神文明，兩者處于一種失衡的狀態(tài)。而到1960年之后，反現(xiàn)代主義隨之出現(xiàn)，人們隨之也開始反思并批判現(xiàn)實主義，在此條件下，也步入進后現(xiàn)代主義思潮中。在這樣的環(huán)境背景下，教育學者提出自己的批判如：學校教育的民主問題、學生并不是屈服于權(quán)利之下、學校的課程內(nèi)容更多關(guān)注“標準答案”、缺少批判性思維、質(zhì)疑思維等。歐美國家經(jīng)歷了“教育危機時代”，同時代開展了一系列教育實驗，“自由學校運動”是這個時期有影響的教育改革運動。全人教育運動在這樣的社會背景下被提出。

20世紀70年代以來，在提出“以人的完整發(fā)展”理念下，隆.彌勒正式提出全人教育的概念，1988年，隆·米勒創(chuàng)辦第一份以全人教育為宗旨的專業(yè)期刊——《全人教育評論》，以期把全人教育運動引向一場教育改造運動。

4 全人教育的內(nèi)涵

到目前為止，全人教育并沒有明確的定義。這是一種將人培養(yǎng)成“完人”而非“工具人”的視角;這是一種著眼于人的整體發(fā)展而非僅把人培養(yǎng)為專才的發(fā)展觀;這是一種著眼于人的內(nèi)在及外在的真實融合而非只著眼于人的外在表現(xiàn)的整合觀。全人教育的目標是培養(yǎng)一個“完整的人”。愛因斯坦曾說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。受過專業(yè)教育，他可以成為有用的機器，但是他依然無法成為一個和諧的人?！睂W者舒匡認為，全人教育應以“真、善、美”為重點，“圣潔”與理智、情感、知識、誠信、信念等方面培養(yǎng)“優(yōu)秀的情商、智商、創(chuàng)新、敢為人先”培養(yǎng)懂得升華自己的生命意義，能夠給社會和他人帶來仁愛、感動和奉獻的人。更有學者認為全人教育宗旨是以人為本，培養(yǎng)完整的人，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生成為有道德、有知識、有能力、和諧發(fā)展的“全人”。

全人教育是相對于半人教育提出的，是完整的自我，在發(fā)展過程中既擁有個體個性化，也具有個體社會化。擁有主體性并且能夠掌握自己的未來以及命運。全人教育對于高等教育來說，在這個階段的青年人不僅要掌握相應的專業(yè)知識能力，還應該具有解決和質(zhì)疑問題的能力、科技創(chuàng)新能力、具有一定的文化與道德修養(yǎng)、與人溝通交流能力等，具備這些能力才能完完全全面對生活，全人教育在教育目標上為“全人”或者“完人”為發(fā)展目標，把我國的全面發(fā)展作為最基本的出發(fā)點，按照以內(nèi)涵高于全面發(fā)展的理念，以和諧發(fā)展作為指導理念。

全人教育在教育內(nèi)容上應當關(guān)注通識教育、跨學科交叉培養(yǎng)復合型人才，加強學術(shù)與生活之間的關(guān)系，強調(diào)“經(jīng)驗”的重要性，同生活建立起緊密的聯(lián)系，真正達到學以致用。在教學方式上全人教育認為教師是學生的支持者，師生之間的平等、互助、尊重的關(guān)系，和諧的教育環(huán)境對于學生來說受益無窮。全人教育的理念倡導和諧教育理念，加強學術(shù)與生活的聯(lián)系，解決學生這個階段面臨的價值觀問題、生命意義問題，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，并把它們作為高校青年的一面鮮明的旗幟，是指引每位學子走向美好的未來的燈塔，并且為美好的生活打下堅實的基礎(chǔ)?？傊私逃砟畹哪康脑谟趩酒饘W生對生命的熱情和珍惜，從而激發(fā)學生的學習熱情。全人教育理念的核心是“有意義地生活”，對學習的要求是“終身學習”。

5 高等教育的啟示

（1）普及全人發(fā)展課程。傳統(tǒng)課程設置通常體現(xiàn)知識重于技能，技能重于態(tài)度。而從全人教育的角度看，這三者重要性排序應該顛倒：態(tài)度重于技能，技能重于知識。現(xiàn)代大學的課程重點在專業(yè)知識的學習，教育的目的更多的關(guān)注社會的發(fā)展，教育與社會的關(guān)系。在高等教育中，公共課或者是選修課都應該積極的普及全人教育課程。全人教育的理念不應該只局限于單一的學校課程中，更應該將關(guān)注的重點放到學生活動的中心主體上。高等學校應該給學生更多的組織活動的主動權(quán)，如社團等活動。此外，在發(fā)展過程中的目標是為了培養(yǎng)人的各方面能力，要實行全人教育這一系統(tǒng)的理念。無論是從基礎(chǔ)教育的過程考慮，還是高等教育的過程考慮，都應該樹立學生主導，教師輔助的這一觀念，要重視學生本身。

（2）青年教師在實施教育過程中有極其重要的作用，其要切實履行職責。青年教師易于接受新的理念，實實在在教授好每一節(jié)課程，全人教育能否取得成功，關(guān)鍵的角色與影響作用還在于青年教師這個團體隊伍。在全人教育的理念下，高校需要的青年教師不僅僅是知識充足，而且能夠接受并適應新的教學內(nèi)容和方法。要積極探索新的教學方法，舉例來說：小組合作方法、實物演示方法、研討法等，結(jié)合實際所學內(nèi)容加強學生在學習的過程中互動、交流、合作，重視課堂活動和學生與教師之間的互動。這些內(nèi)容這在一定程度上對大學教師提出了更為苛刻與嚴格的要求，不僅要加強自己在所教授的專業(yè)知識領(lǐng)域的見解，更要學會舉一反三，在自己的知識水平層面依然要加強自己的學習水平，不斷拓展新的知識領(lǐng)域。

（3）教學內(nèi)容和教學方式的改變。教學方式不論中小學還是大學教育，教師都致力于不斷的改革。在傳統(tǒng)課堂中，教師處于極其重要的主導地位，在教學時并不能夠與學生進行深層次的互動，因此高校也致力于改變傳統(tǒng)的教學方式。高校的責任是踐行全人教育的理念，積極進行高校教學方式的改革，平衡“素質(zhì)教育”與“應試教育”之間的關(guān)系。高校課程有公共課和組成，現(xiàn)狀這些課程內(nèi)容陳舊，跨學科交叉不足，形式單一。隨著社會的發(fā)展，尤其是青少年這個時期關(guān)注的內(nèi)容創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、人際溝通、心理健康、婚姻戀愛、未來職業(yè)規(guī)劃等問題。由此得出以下結(jié)論，高校的教育內(nèi)容要關(guān)注學生本身，確保學生能夠全面的發(fā)展，培養(yǎng)各方面能力。

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