黃瓊鋅 張派珊

作者簡(jiǎn)介：黃瓊鋅（1997-），女，漢族，廣西欽州人，碩士，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院法學(xué)碩士研究生，研究方向：思想政治教育;張派珊（1996-），女，漢族，廣東潮安人，碩士，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院法學(xué)碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

摘 要：在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）中，馬克思恩格斯深刻剖析和批判了資產(chǎn)階級(jí)的利益問題，并闡明了無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)在為絕大多數(shù)人謀利益的立場(chǎng)上，從有賴于共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、開展革命的階級(jí)斗爭(zhēng)等方面來建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)自身的利益，從而實(shí)現(xiàn)全人類利益目標(biāo)的價(jià)值追求?！缎浴诽N(yùn)含的馬克思主義利益思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中產(chǎn)生的各種利益問題的處理提供了一定的理論參考和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言;利益思想;批判;實(shí)現(xiàn);啟示

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.10.056

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯以辯證的、歷史的眼光深刻地剖析和批判了資本主義現(xiàn)實(shí)世界和資產(chǎn)階級(jí)的重大利益問題，并在其基礎(chǔ)上闡明了無產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)的基本條件，從而最終實(shí)現(xiàn)全人類的利益價(jià)值追求。全面學(xué)習(xí)、考察和研究《宣言》中的馬克思主義利益思想，對(duì)處理當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生的各種利益沖突意義重大。

1 《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的馬克思主義利益思想

《宣言》所蘊(yùn)含的馬克思主義利益思想主要包括以下幾個(gè)方面。

1.1 馬克思、恩格斯關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)利益問題的批判

1.1.1 資產(chǎn)階級(jí)的本性是對(duì)利益的無限追求

對(duì)利益的追求是人們進(jìn)行各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的最原始驅(qū)動(dòng)力。在資本主義社會(huì)里，由資本家構(gòu)成的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)利益的追求表現(xiàn)為對(duì)資本增值的渴望。在《宣言》中，馬克思深刻地指出資本的本性在于增值、在于追求利潤(rùn)的最大化。而資本增值的本性決定了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)利益追求的無限性。在早期的資本主義階段，資產(chǎn)階級(jí)是被壓迫的等級(jí)，只能在夾縫中生存和發(fā)展，但這卻不妨礙他們對(duì)利益的追求。為了實(shí)現(xiàn)資本增值，最初的資產(chǎn)階級(jí)分子極力擺脫封建經(jīng)濟(jì)的桎梏，不斷在世界范圍內(nèi)推行資本主義生產(chǎn)方式，最終在經(jīng)濟(jì)上取得統(tǒng)治地位，成為現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)?？梢哉f，對(duì)利益的無限追求，貫穿了資產(chǎn)階級(jí)和資本主義社會(huì)演進(jìn)和發(fā)展的全過程。應(yīng)該指出的是，資產(chǎn)階級(jí)無限地追求利益的本性，在一定程度上促進(jìn)了生產(chǎn)力和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成和發(fā)展，但馬克思也指出，“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了?！倍@一點(diǎn)在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生產(chǎn)過程的瘟疫中得到了十分清楚的確證。

1.1.2 資產(chǎn)階級(jí)對(duì)利益的追求導(dǎo)致人的畸形發(fā)展

在《宣言》里，馬克思深刻剖析了資產(chǎn)階級(jí)追求利益而導(dǎo)致的人的畸形發(fā)展主要體現(xiàn)在：

其一，導(dǎo)致人和人的異化。在資產(chǎn)階級(jí)利益的侵蝕下，人們之間“除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’”。商品、貨幣和資本成為人與人交往的最高準(zhǔn)則，人的交往關(guān)系嚴(yán)重異化;人的尊嚴(yán)、人的情感在利益面前一文不值，所有人都變成極端的利己主義者和毫無個(gè)性的存在者，人的價(jià)值嚴(yán)重異化;在利益關(guān)系的驅(qū)動(dòng)下，“醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者”等一切職業(yè)都只不過是謀取利益的工具，一切神圣、令人敬畏的東西都被嚴(yán)重異化了。

其二，導(dǎo)致家庭倫理喪失。為了實(shí)現(xiàn)自身利益，“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，”他們以交換價(jià)值、利益關(guān)系來衡量家庭親情、倫理道德等一切社會(huì)道德。

其三，導(dǎo)致工人片面發(fā)展。在資本壓迫下，工人失去了獨(dú)立和自由，成為機(jī)器的單純附屬品?！百Y產(chǎn)階級(jí)越是公開地把營(yíng)利宣布為自己的最終目的”，工人越難以實(shí)現(xiàn)自身利益，而只能是作為一個(gè)受到資本家奴役和監(jiān)視以無限獲取利益的純粹商品和勞動(dòng)工具。

1.1.3 資本主義利益矛盾導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立

資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的地位不同，因此其利益訴求也各不相同。處于食物鏈頂端的資本家掌握著主要社會(huì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)資本，而處于弱勢(shì)地位的無產(chǎn)階級(jí)的利益訴求被無情地剝奪而無法實(shí)現(xiàn)。馬克思認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)通過不斷壓榨工人的剩余價(jià)值以實(shí)現(xiàn)資本和利益的最大化，同時(shí)他們不斷地竊取無產(chǎn)階級(jí)大眾的勞動(dòng)果實(shí)，強(qiáng)迫工人為其利益而服務(wù)。而《宣言》同樣指出，“工人在變成機(jī)器的單純的附屬品的同時(shí)，勞動(dòng)工資并未隨著勞動(dòng)量的增加而增長(zhǎng)?！币簿褪钦f，資產(chǎn)階級(jí)利益增長(zhǎng)了，無產(chǎn)階級(jí)的利益卻沒有正比增長(zhǎng)，反而受到了嚴(yán)重?fù)p害，其結(jié)果必然導(dǎo)致兩大階級(jí)的對(duì)立。而對(duì)立產(chǎn)生的根本原因，是資本主義基本矛盾的不斷尖銳。而資本主義基本矛盾又是以利益為核心的，因此，兩大階級(jí)之間的直接對(duì)立，其實(shí)質(zhì)和根本是利益的對(duì)立。

1.2 馬克思、恩格斯關(guān)于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)利益的論述

1.2.1 無產(chǎn)階級(jí)利益的立場(chǎng)：代表絕大多數(shù)人的利益

馬克思指出“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！边@也是《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)核心主題。只有在代表全人類共同利益的立場(chǎng)上解放全人類，無產(chǎn)階級(jí)自身的利益才能最終得到實(shí)現(xiàn)和維護(hù)，無產(chǎn)階級(jí)才能最終獲得解放。同時(shí)，馬克思恩格斯在《宣言》里又深刻地指出決定著無產(chǎn)階級(jí)和全人類存在著共同利益訴求的因素有：

其一，在資本主義社會(huì)里，無產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)的絕大多數(shù)，是最為普通的勞動(dòng)工人，與廣大底層民眾生存狀態(tài)，因此，他們有著天然的親密聯(lián)系;

其二，機(jī)器化的生產(chǎn)、推廣和世界性分工使無產(chǎn)者逐步失去了獨(dú)立和自由，變成了被資產(chǎn)者奴役和剝削的純粹的商品和勞動(dòng)工具，他們沒有任何生產(chǎn)資料，更沒有任何特殊的利益需要加以保護(hù)，而隨著資本的進(jìn)一步剝削，傳統(tǒng)的中間等級(jí)也慢慢淪落到和無產(chǎn)階級(jí)命運(yùn)相似的地步;

其三，“機(jī)器……使工資幾乎到處都降到同樣低的水平”，除了資產(chǎn)階級(jí)，他們都一無所有，其內(nèi)部利益越發(fā)一致。因此，這也是無產(chǎn)階級(jí)能調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人參與到實(shí)現(xiàn)自身利益的革命運(yùn)動(dòng)之中的主要原因。

1.2.2 無產(chǎn)階級(jí)利益實(shí)現(xiàn)的根本保障：共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

馬克思恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)組織是推翻資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的主要力量。而共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨，則為無產(chǎn)階級(jí)切身利益的實(shí)現(xiàn)提供了根本保障?！缎浴分赋觯?/p>

其一，共產(chǎn)黨同無產(chǎn)階級(jí)利益的一致性。共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命運(yùn)動(dòng)過程中始終致力于為“工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)”。因此，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)共同利益的代表和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

其二，共產(chǎn)黨具有全局性的特點(diǎn)，這是其他一切無產(chǎn)階級(jí)政黨所沒有的優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)在《宣言》里已經(jīng)明確體現(xiàn)出來。也就是說，無論是開展民族斗爭(zhēng)抑或是不同歷史階段的階級(jí)革命斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨都始終能從全局的角度出發(fā)，不斷實(shí)現(xiàn)和維護(hù)整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的切身利益。

其三，共產(chǎn)黨具有顯著的先進(jìn)性特點(diǎn)?！缎浴分赋?，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人能夠始終在革命運(yùn)動(dòng)最前沿沖鋒陷陣，在革命斗爭(zhēng)中不斷起著巨大的推動(dòng)作用;而在理論方面，在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨能夠認(rèn)識(shí)到革命運(yùn)動(dòng)的“條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”，從而為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的利益提供根本保障。

1.2.3 無產(chǎn)階級(jí)利益實(shí)現(xiàn)的根本途徑：開展革命的階級(jí)斗爭(zhēng)

隨著生產(chǎn)的無限擴(kuò)大，資本和資源越來越集中在少數(shù)人的手中，而廣大勞動(dòng)工人卻處于絕對(duì)貧困的狀態(tài)，直至變成無產(chǎn)者。再加上整個(gè)資本家階級(jí)的不斷剝削和壓迫，兩個(gè)階級(jí)的利益矛盾被不斷激化。究其根源，正是不合理的資本主義私有制所致。而要實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)甚至全體人民的解放和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)全人類的利益，就必須消滅階級(jí)的利益對(duì)抗。也就是說，當(dāng)階級(jí)利益矛盾越來越不可調(diào)和時(shí)，被剝削、被壓迫的無產(chǎn)階級(jí)以自覺的、暴力的革命斗爭(zhēng)形式來推翻資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，進(jìn)行整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的重構(gòu)就成為必然選擇。無產(chǎn)階級(jí)最終成為資本主義舊社會(huì)的“掘墓人”。正如馬克思所言，無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，就是要通過暴力革命消滅一切階級(jí)剝削與階級(jí)壓迫，解放全人類，獲得每個(gè)人自由全面的發(fā)展。

2 《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含的馬克思主義利益思想的當(dāng)代啟示

《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的馬克思主義利益思想對(duì)中國(guó)解決所面臨的新時(shí)代課題具有重大的理論和方法論意義。

2.1 堅(jiān)持黨對(duì)新時(shí)代社會(huì)利益問題的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)作用

《共產(chǎn)黨宣言》強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，具有不同于其他無產(chǎn)階級(jí)政黨的顯著的優(yōu)勢(shì)，即共產(chǎn)黨能夠始終保持自身的先進(jìn)性，以不斷實(shí)現(xiàn)和維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)的共同利益。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠?qū)嵤虑笫?，與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷帶領(lǐng)中國(guó)人民從勝利走向新的勝利。面臨新時(shí)代發(fā)展的具體實(shí)際，以習(xí)近平為核心的黨始終能夠與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持以新理論指導(dǎo)新實(shí)踐，不斷統(tǒng)領(lǐng)協(xié)調(diào)和解決新的社會(huì)利益問題。其次，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)利益問題屬于社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的范疇。而客觀審視新時(shí)代中國(guó)面臨的大量社會(huì)利益問題，都是因不平衡不充分的生產(chǎn)力發(fā)展水平所致。因此，要變革和優(yōu)化生產(chǎn)關(guān)系，解決大量社會(huì)利益矛盾問題，必須不斷提高生產(chǎn)力發(fā)展水平。而中國(guó)共產(chǎn)黨能夠始終重視生產(chǎn)力之于一切的決定性作用，不斷做大社會(huì)總體利益蛋糕;能夠努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持做好蛋糕，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的利益需求，同時(shí)為協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系、分好蛋糕提供物質(zhì)保障。最后，黨要充分發(fā)揮利益分析法、唯物辯證法在處理新時(shí)代利益問題和解決社會(huì)矛盾過程中的作用。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化本質(zhì)上離不開利益這個(gè)關(guān)鍵衡量維度，因此，黨要善于從利益的角度來具體分析社會(huì)的矛盾，即人民群眾內(nèi)部的矛盾，堅(jiān)持以兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，不斷統(tǒng)領(lǐng)協(xié)調(diào)和處理好社會(huì)各方的、多領(lǐng)域的利益關(guān)系、利益問題。

2.2 堅(jiān)持以人民為中心為價(jià)值導(dǎo)向滿足新時(shí)代利益訴求

《共產(chǎn)黨宣言》明確指出，共產(chǎn)黨是一個(gè)為絕大多數(shù)人謀利益的政黨。百年的砥礪前行，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，不斷團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建立新中國(guó)、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革，昂首闊步走入新時(shí)代，走近世界舞臺(tái)中央，使社會(huì)主義中國(guó)在21世紀(jì)世界民族之林散發(fā)出熠熠光輝。這一初心和使命，正是中國(guó)共產(chǎn)黨為謀取“絕大多數(shù)人”的共同利益而艱苦奮斗的本質(zhì)所在。當(dāng)前，隨著社會(huì)主要矛盾的深刻變化，人民群眾的利益訴求在不斷地增長(zhǎng)和改變。人民除了要切實(shí)滿足一定的經(jīng)濟(jì)利益外，也產(chǎn)生了諸如政治利益、精神文化利益、安全利益和環(huán)境利益等更高質(zhì)量、更多層次與更寬領(lǐng)域的利益訴求。黨能夠始終以人民為中心，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的利益訴求，同時(shí)能夠始終堅(jiān)持人民的主人翁地位，把國(guó)家治理的主動(dòng)權(quán)交給人民群眾，采用民主、科學(xué)的決策和管理方式，實(shí)行“中國(guó)之治”，讓人民群眾有更多的平臺(tái)和渠道為自己的利益“發(fā)聲”，從而不斷地滿足人民多樣的利益訴求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?？傊?，社會(huì)主義中國(guó)要在治國(guó)理政過程中始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，不斷滿足人民的利益訴求，始終“把人民利益放在第一位，才能保證黨和國(guó)家的事業(yè)萬古長(zhǎng)青。

2.3 堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為最終目標(biāo)解決利益沖突

實(shí)現(xiàn)每個(gè)人都能得到自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義，是人類社會(huì)發(fā)展的最終目的，也是馬克思主義利益思想的根本目的。而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，離不開“社會(huì)發(fā)展”這個(gè)關(guān)鍵基點(diǎn)。在馬克思看來，人的自由全面發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。

具體而言，一方面，社會(huì)的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)前提。人的自由全面發(fā)展所需要的物質(zhì)條件，是由以生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展所提供的。社會(huì)的全面發(fā)展，包括社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境等領(lǐng)域的良好發(fā)展。當(dāng)社會(huì)物質(zhì)和精神財(cái)富不斷增多、社會(huì)關(guān)系不斷豐富，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的更多樣化和高層次的利益需求能夠不斷被滿足，人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)便成為可能。因此必須不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，在大力躍升生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的全面發(fā)展;

另一方面，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終目的。人類社會(huì)的發(fā)展不斷創(chuàng)造滿足人的社會(huì)財(cái)富，不斷豐富著社會(huì)關(guān)系，不斷為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造基礎(chǔ)性條件，同時(shí)，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自身根本利益，不斷提高認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界的能力，而人的利益的不斷實(shí)現(xiàn)，人的自由全面發(fā)展才能得到逐步實(shí)現(xiàn)。但利益作為社會(huì)發(fā)展和人一切活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，人與人之間不可避免會(huì)產(chǎn)生許多利益沖突。因此，必須要在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，在生產(chǎn)關(guān)系的變革和優(yōu)化過程中不斷解決社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種社會(huì)利益沖突，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造可能，讓人成為自己本身的主人——自由的人。

《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的關(guān)于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)利益的批判，再到無產(chǎn)階級(jí)利益實(shí)現(xiàn)條件的探索，不斷論證著“兩個(gè)必然”的準(zhǔn)確性。事實(shí)證明，馬克思主義利益思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)處理國(guó)內(nèi)外各種紛繁復(fù)雜的利益矛盾具有重大的理論和方法論意義。需要強(qiáng)調(diào)的是，必須繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義利益理論的研究，從而為處理和化解因時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生的各種新的、尖銳的利益矛盾提供相應(yīng)的指導(dǎo)辦法。

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