董文慧

摘要：云南民歌產(chǎn)生于民間，并依附于地方方言。方言也被稱為土語，具有較強的地域性特色和獨特的韻味。民歌的形成離不開會說當?shù)胤窖缘拿耖g創(chuàng)作者，民歌中方言的鄉(xiāng)土氣息濃厚，使的民歌具有獨特的地方特色。云南方言中獨特的語音、詞匯影響著云南民歌的旋律走向，使得云南民歌自身具有表現(xiàn)力和張力。本文通過舉例的方式，說明云南方言語音、詞匯的特點在云南民歌中的運用。

關鍵詞：云南漢語方言? 云南民歌? 特點

中圖分類號：J605??文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）04-0069-03

一、概述云南漢語方言

（一）簡述云南漢語方言的形成

漢語方言俗稱地方話，僅在一定的地域通用，他不是獨立于民族語之外的另一種語言，而是局部地區(qū)使用的語言。現(xiàn)代漢語各方言大都是經(jīng)歷了漫長的演變過程而逐漸形成的。形成漢語方言的要素很多，有社會、歷史、地理等方面的因素，如人口的遷移、山川地理的阻隔等;也有屬于語言本身的要素，如語言發(fā)展的不平衡性，不同語言的相互接觸、相互影響等。

我國的漢語方言從語音特征上可以分為七大方言：北方方言、吳方言、客家方言、湘方言、閩方言、粵方言、贛方言。云南方言屬于漢語西南官話，也被稱為云南官話，大體上屬于北方方言。云南方言的形成與地理位置和文化有著較大的關系，從地理環(huán)境來看，歷史發(fā)展過程中由于交通不便，使得這里的方言具有相對的穩(wěn)定性，從云南的移民史來看，云南的移民都是屬于大規(guī)模的移民，語言被同化的可能性較小。之后在歷史的發(fā)展進程中不斷與內(nèi)地方言碰撞融合，最終形成了我們今天具有江淮官話特征的云南方言。

（二）簡述云南漢語方言的語音特點

云南漢語方言的語音特點主要有鼻音、舌音、聲調(diào)、入聲。從語音上來看，云南漢語方言的結尾字多有入聲的特點。

我們在對方言研究的過程中不能忽視的一點就是對“字調(diào)”的研究，它作為我們區(qū)別讀音的關鍵因素，具有決定音高的作用，這一特點對民歌的旋律有著較為明顯的影響?，F(xiàn)今云南方言與普通話都是分為陰平、陽平、上聲與去聲四聲。筆者參照4考漢語普通話調(diào)值五度標記圖，并把普通話語言調(diào)值與云南漢語方言調(diào)值相比，得出結論如下：在陰平值上，云南漢語方言（55）與普通話（55）并無差異，都是平直的;在陽平值上，云南漢語方言的調(diào)值（42），普通話則是（35），前者為降抑，后者則為上揚，兩者是相反的;在上聲中云南漢語方言的值調(diào)為（33），普通話為（214），前者為平直，后者則是曲折的，前者的上聲更具有穩(wěn)定性;在去聲中云南漢語方言的值調(diào)為（12），普通話中的值調(diào)為（51），也是相反的，前者是上揚，后者是下抑。而云南民歌的發(fā)音在一定程度上依附于方言的調(diào)值，并成為其民歌的特點之一。

（三）簡述云南漢語方言的詞匯特點

從詞匯方面來看，云南漢語方言中的詞匯具有同意不同字不同音的特點。例如普通話中的“逛街（jiē）”在云南漢語方言中是“逛街（gāi）”，它們表達的實際意義相同，但發(fā)音是完全不一樣的。再例如普通話的“去哪里”在云南漢語方言中要說成“克哪跌”，普通話中“克”“里”和“去”“跌”是完全不同意思的字，但在方言中它們是字、音不同，表達意思完全相同的兩個詞匯。云南漢語方言的這一特點被自然的運用在了云南民歌中。

本文筆者主要以云南漢語方言為主，以部分具有代表性的云南民歌為例，分析云南漢語方言在云南民歌中的運用。

二、云南漢語方言在云南民歌中的運用特點

民歌廣泛流傳于民間，主要以人們口頭創(chuàng)作或集體口頭創(chuàng)作為主，創(chuàng)作過程中以當?shù)胤窖詾橐劳?，真實的反映了他們當下的?nèi)心感受，同時也傳遞出當?shù)氐娘L土人情、生活習俗。在學界，針對地方方言與民歌的關系研究是對于民間音樂研究的重要途徑之一。每個地區(qū)民歌的形成、發(fā)展都與當?shù)氐牡赜蛭幕植婚_，除了人文歷史和地理環(huán)境對民歌產(chǎn)生的影響之外，當?shù)卣Z言對民歌的影響也是不可忽視的存在。一首民歌使人們產(chǎn)生共鳴是因為民歌中存有親切的鄉(xiāng)音，民歌的發(fā)展依附著當?shù)氐姆窖?，與此同時，方言也使得民歌具有了它獨特的韻味。

云南民歌大致可分為小調(diào)、山歌、勞動歌曲、舞蹈歌曲等四大類。在民間人們唱歌時，自然而然的就將自己的方言融入其中，使之成為民歌中獨特且必不可缺的一部分，被傳唱至今的《彌渡山歌》《趕馬調(diào)》《耍山調(diào)》《繡荷包》等耳熟能詳?shù)脑颇厦窀?，都具有非常強的地方方言特色?/p>

云南民歌的旋律聲調(diào)、詞匯與云南漢語方言的語言聲調(diào)密切結合，例如：云南民歌《彌渡山歌》中的一句歌詞“山對山來，崖對崖”中的“崖”為了達到押韻的效果，就不能使用普通話的發(fā)音，要將崖（yá）的上揚音調(diào)，轉換成云南漢語方言“崖（ài）”降抑音調(diào)。在云南民歌中，這樣的方言運用是非常頻繁的，對于這樣的民歌應當盡可能的采用方言來進行演唱，這樣才能夠較好的表現(xiàn)出民歌本身固有的風格韻味，較完整的傳達出作品的自身風格特色。普通話與方言在韻腳上是不完全統(tǒng)一的，在演唱時候，用方言唱出來押韻的歌詞，換成使用普通話唱就會變得不押韻了，這樣的情況在民歌中其實并不少見。

下文筆者主要選擇幾首具有代表性的云南民歌，例如：《彌渡山歌》《繡荷包》《耍山調(diào)》《猜調(diào)》《放馬山歌》，對云南漢語方言語音、詞匯在云南民歌中的運用進行分析。

（一）云南漢語方言語音在云南民歌中的運用特點

語音指語言的聲調(diào)與音韻，每一地區(qū)的語言都有其特有的語音特點。民歌的產(chǎn)生與發(fā)展受到本地區(qū)文化、歷史、環(huán)境等因素的影響，地方方言的語音對民歌的影響是最直接且強烈的。方言語音是奠定民歌地方特色與民族風格基調(diào)的重要因素之一。

一開始的“咿、哪”自由延長音，是從云南地方語言習慣中吸收進來的，云南境內(nèi)山地居多，山頭之間的對話就是靠延長字音的時長傳達給對方。民歌第一句“山對山來，崖對崖”可以看出“崖”字在普通話中是發(fā)“yá”，有一種上揚的感覺，但在云南漢語方言中我們要將崖（yá）發(fā)成崖（ài）音調(diào)為降抑，民歌中方言“崖”音調(diào)的降抑效果就體現(xiàn)在了民歌的旋律中，在譜例中是以旋律下行mi、re、do、la來譜寫，具有了降抑去聲的色彩。第二句“蜜蜂采蜜，深山尼來”中的“蜜”字在普通話中發(fā)（mì），去聲音調(diào)為降抑，而在云南漢語方言中“蜜”的發(fā)音為陽平，聲音調(diào)為上揚，運用在本首民歌中方言“蜜”音調(diào)的上揚效果就體現(xiàn)在了民歌的旋律中，在譜例中是以旋律上行do、re、mi來譜寫，具有了上揚的色彩。上述例子都體現(xiàn)出了云南漢語方言的陽平和去聲的音調(diào)與普通話是相反的。

譜例1：《放馬山歌》

“正月放馬喔嚕嚕的正月正喲”中的“喔”和“的”在普通話中我們讀作“o”和“de”，在民歌中，我們要使用云南漢語方言的發(fā)音“wu”的去聲和“di”。本首民歌還加入了云南方言趕牲口的吆喝聲“喲哦”，屬于生活中的方言語音被“歌”化，成為民歌的一大特點，具有當?shù)孛耖g的地域特色和感染力。

譜例2：《繡荷包》

在演唱“小小荷包，雙絲雙帶飄”時，同樣要運用到云南漢語方言語音，荷包的“荷”在普通話中讀作荷（he）陽平聲，但在云南民歌《繡荷包》中卻是讀作荷（huo），與漢字“活”讀音相同。

“小是小情哥，等是等等著”這一句中的“哥”字在普通話中發(fā)音為（ge）陰平聲，但是在云南民歌《繡荷包》中就應該讀作（guo），陽平聲與漢字“郭”讀音相同，在同句中的“著”（zhe）在民歌中要發(fā)音為（zhuo）。值得注意的是，“著”這個字在普通話中是屬于多音字，同時可以發(fā)（zhe、zhuo陽平音）。在下一句“不等情妹么，要等哪一個”中的“個”字在普通話中讀（ge）去聲，歌曲中卻要發(fā)音為云南方言（guo）陽平音。

從上述例子可以看出，這些獨具特色的云南漢語方言語音根據(jù)自身特點被用于云南民歌之中，這對于民歌的韻腳、表現(xiàn)力都具有非常顯著的影響效果，從而增強了云南民歌的區(qū)域色彩滲透力和感染力，使得云南民歌更具吸引力和生命力。如果我們使用普通話來代替這些云南方言語音，演唱出來的云南民歌毫無韻味，還會破壞云南民歌所特有的地方特色和民族風格。

（二）云南漢語方言詞匯在云南民歌中的運用特點

詞匯是語言中每一個詞的總稱，是構成語言的必要條件，不同的語言都存在著它特定的詞語系統(tǒng)，每一個詞又具有它本身特定的意義以及區(qū)域語音形式。一般來說，詞匯是組成一個句子的必要條件，在不改變這個句子本身意思的情況下，是可以對句子詞匯進行改變的，可以使用意思相近的同義詞，但是有意思的是，同樣的情況在民歌中是不可行的，民歌中所用的詞匯與歌曲是有著密切關聯(lián)的。一個相同的詞匯在運用方言進行表達時會有不同的詞匯，例如：詞語“去哪里”在云南方言中為“克哪跌”。

云南民歌中還運用了許多襯詞，襯腔也稱為襯墊音或襯字，這些襯詞一般沒有實際意義，僅僅是被運用于云南民歌當中，主要作用在于協(xié)調(diào)節(jié)奏與音節(jié)，使得語句的音節(jié)方整、協(xié)調(diào)流暢，從而達到增強語言節(jié)奏感和音樂美感的目的。

民歌中會有很多的方言襯詞，“咿哪”“尼”這些方言襯詞將語言與音樂連接在一起，但沒有實際的意義。恰當?shù)倪\用方言襯詞，對于歌曲情感的抒發(fā)、整體旋律結構的完善、音樂形象的塑造、生活氣息的增強、地方特色的展現(xiàn)都具有非常重要的作用。

《放馬山歌》中“正月放馬（喔嚕嚕的）正月正（喲）”以小句襯詞“喔嚕嚕的”為“正月放馬”做呼應，豐富了歌曲的情感表達效果，其中“喲”為云南方言中常用的后綴襯詞。往后的“喲哦”這兩個襯詞具有濃郁的地域特色，表現(xiàn)了牧民歡快、奔放、熱情的情緒。由此可見方言襯詞在云南民歌的創(chuàng)作上是不可缺少的，有了它才能真正展現(xiàn)出云南民歌的鄉(xiāng)土韻味。試想，假如我們吧《彌渡山歌》中的“咿、哪”“尼”去掉，將《放馬山歌》中的“喔嚕嚕的”“喲”“喲哦”等襯詞去掉，那這些民歌會變成什么模樣呢？除了襯詞之外，一些云南方言中的重疊詞在民歌中也起到了非常重要的作用。云南方言與普通話的相同動詞、名詞、形容詞、量詞都具有重疊形式，不過有些重疊形式在普通話中是沒有的，但是在云南方言中確有著廣泛的運用。

“小是小情哥，等是等等著”中就運用了云南方言中形容詞重疊“A是A”的形式“小是小”“等是等”，在歌曲中起到了強調(diào)的作用。這些方言詞匯的運用不但可以有效的協(xié)調(diào)民歌音節(jié)，還可以很大程度上達到增強民歌的表現(xiàn)力，以及地域特色的作用。

三、結語

方言與民歌就猶如血肉靈魂般是不可分割的。民歌的魅力很大程度上反映在方言之中，方言的滲透融入，使得民歌具有著濃郁的地域韻味。民歌中融入方言能夠有效的豐富民歌的內(nèi)容和協(xié)調(diào)民歌的節(jié)奏。想要演唱好一首具有地方性特色的民歌，我們必定將從語言入手，了解它語言的發(fā)音、詞匯的情感意義。在學習的過程中，演唱這類作品對于發(fā)音和咬字是有著較高要求的，除了發(fā)音和咬字之外，曲調(diào)和韻味方面也有著很高的要求。當我們沒有唱對或者是沒有唱準某一個字的時候，那就算是演唱失敗了。本文是結合筆者在聲樂的學習、實踐中的經(jīng)驗，以通俗易懂的方式淺談云南漢語方言在云南民歌中的運用，以期引起每個演唱者對民歌作品中地方性語言運用的重視，沒有方言的地方性民歌就變成無源之水、無本之木，方言如果失去了它本身的味兒，那這些珍貴的民歌文化遺產(chǎn)就無從傳承，就真的成為遺產(chǎn)了。

參考文獻：

[1]任崇芬.普通話訓練教程[M].重慶：西南師范大學出版社，1999.

[2]張發(fā)榮.論云南民歌風格的異同與成因——以《趕馬調(diào)》和《彌渡山歌》為例[J].當代音樂，2017（06）.

[3]謝慧敏.方言在民歌中的運用與體現(xiàn)[J].安順學院學報，2015（04）：41-42.