徐潤陶

（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

回顧中華人民共和國成立以來我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程，以紅色為主題創(chuàng)作描繪中國革命與建設(shè)的美術(shù)作品應(yīng)運(yùn)而生、因時(shí)而起，涌現(xiàn)了大量的反映時(shí)代精神風(fēng)貌的優(yōu)秀繪畫作品，形成了我國獨(dú)有的繪畫藝術(shù)景觀。這期間，以董希文為代表的一批油畫家受到中國社會主義革命和建設(shè)欣欣向榮的時(shí)代氣象和輝煌成就所感染、激勵(lì)和鼓舞，紛紛創(chuàng)作完成了大量紅色題材的油畫作品，推動我國美術(shù)事業(yè)邁向了新的藝術(shù)高峰。從歷史發(fā)展的角度，循著杰出畫家董希文紅色題材油畫創(chuàng)作的歷程，品讀、欣賞、感受和回味其作品的無窮藝術(shù)魅力，感受其無盡藝術(shù)思想內(nèi)涵和無限精神力量，對當(dāng)今油畫創(chuàng)作具有典范性的啟示意義。

一、以現(xiàn)實(shí)主義描繪中國革命與建設(shè)成果

董希文系列紅色題材油畫作品體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作特點(diǎn)，其創(chuàng)作的油畫作品無論是作品的藝術(shù)語言的表達(dá)，還是現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容和生活細(xì)節(jié)的描寫，無一不體現(xiàn)了其對現(xiàn)實(shí)生活的深入體驗(yàn)和詮釋，將對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感情和自己的思想傾向蘊(yùn)含在作品之中。作品真實(shí)地描繪中華人民共和國建立后的變化，客觀地反映中國革命和建設(shè)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，真誠地表現(xiàn)其真、善、美的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)追求，從而使其作品具有了永不衰竭的藝術(shù)生命力，為我們留下了光彩奪目的藝術(shù)不朽篇章。1949年10月1日，中華人民共和國成立開辟了中國歷史的新紀(jì)元，從此，中國真正成為獨(dú)立自主的國家，中國人民從此站起來了，成為國家的主人。作為這一偉大歷史事件的見證者和一個(gè)經(jīng)歷中國人民共和國成立前后的中國社會歷史的親歷者，董希文受到這一歷史時(shí)刻及之后國家繁榮昌盛和革命熱潮的鼓舞，心中洋溢著對國家美好未來的無限憧憬和無限熱愛，為其油畫創(chuàng)作積聚了巨大的精神力量。董希文根據(jù)自己的生活實(shí)踐和對新社會生活喜悅情感進(jìn)行創(chuàng)作，通過人物和場景構(gòu)圖安排和鮮明的色彩對比，創(chuàng)造出一種立足現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注人文精神、具有鮮明的時(shí)代特征的油畫作品。

1950年后，董希文一直任教于中央美術(shù)學(xué)院，1962年設(shè)立董希文工作室，其間帶領(lǐng)中央美術(shù)學(xué)院師生進(jìn)行了大量油畫作品創(chuàng)作。董希文堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，以描繪中國革命與建設(shè)的真實(shí)性為創(chuàng)作原則，用油畫藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)社會生活，創(chuàng)作出了《新解放區(qū)生產(chǎn)自救》（1950年）、《無限風(fēng)光》（1953年）、《春到西藏》（1954年）、《大渡河瀘定鐵索橋》（1955年）、《紅軍過草地》（1956年）、《紅軍不怕遠(yuǎn)征》（1957年）、《鼓足干勁》（1958年）、《百萬雄師下江南》（1960年）、《鐵路工地上》（1963年）、《千年土地翻了身》（1963年）、《密云春水》（1964年）等一系列優(yōu)秀的紅色題材油畫作品。這些油畫作品集中反映了中國社會主義革命和建設(shè)的歷史成就，既是董希文用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法對現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)、觀察、反思和再現(xiàn)，又是其以生活真實(shí)為創(chuàng)作原則追求藝術(shù)本質(zhì)的精神寫照。

在董希文諸多油畫作品中，尤其是董希文于1952年接受中國革命博物館邀請創(chuàng)作的謳歌中國人民革命歷史的世紀(jì)杰作——《開國大典》最為經(jīng)典（圖1）。該作品以1949年10月1日黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及參加建國盛典的各界代表們的影像資料為素材，根據(jù)真實(shí)歷史事件、歷史人物和歷史場景，聚焦于毛主席在天安門城樓上宣讀中央人民政府公告、宣告中華人民共和國成立的這一偉大歷史時(shí)刻，以現(xiàn)實(shí)主義方式再現(xiàn)了氣勢恢宏、莊嚴(yán)神圣的偉大歷史時(shí)刻，承載了一個(gè)政黨、國家與民族行走至一個(gè)重大歷史時(shí)刻的集體記憶。從歷史的眼光來看，董希文的這幅經(jīng)典紅色題材歷史油畫作品有別于其他題材油畫，不是其個(gè)人的政治無意識的視覺想象，而是作為一個(gè)中華人民共和國的建設(shè)者和一名中共黨員，被中華人民共和國成立的喜悅鼓舞，用歷史唯物主義的觀點(diǎn)表現(xiàn)社會生活，既尊重了歷史的真實(shí)性，又很好地處理了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間的關(guān)系，以獨(dú)特的藝術(shù)語言再現(xiàn)了紅色信仰者在紅色記憶下的多元視覺想象，成為一幅紅色經(jīng)典油畫作品而被全國人民所喜聞樂見，被譽(yù)為“共和國成立的藝術(shù)見證”，深入人心。

圖1 董希文《開國大典》 油畫 1953年 405X230cm 中國國家博物館藏

二、以浪漫主義抒寫革命英雄主義

董希文創(chuàng)作的系列紅色題材油畫作品注重表達(dá)個(gè)人內(nèi)心情感和社會生活理想，通過豐富的想象力來抒發(fā)其內(nèi)心的深刻感受和強(qiáng)烈的主觀愿望。董希文油畫作品采用浪漫主義藝術(shù)表現(xiàn)手法通過大膽構(gòu)圖、對比強(qiáng)烈、色彩飽滿、節(jié)奏明顯而充滿感染情緒的油畫作品，再現(xiàn)了中華人民共和國建立前后革命和建設(shè)現(xiàn)實(shí)生活中的英勇豪邁而有意義的歷史事件，反映了中國人民爭取自由的斗爭，以及對正義和幸福的革命和建設(shè)未來的憧憬。中華人民共和國建立成立后，董希文于1954年、1955年和1961年三次進(jìn)藏采風(fēng)寫生，三次深入藏區(qū)的創(chuàng)作體驗(yàn)感受到了西藏解放后人民在社會主義大道上、在民族團(tuán)結(jié)的大家庭里不斷進(jìn)行探索和取得進(jìn)步的精神風(fēng)貌。尤其是1955年第二次進(jìn)藏，董希文隨同八一電影制片廠攝制組重走長征路，歷經(jīng)爬雪山、過草地，歷時(shí)半年之久，親身感受到了中國工農(nóng)紅軍在艱苦卓絕的環(huán)境中塑造出來的大無畏的革命英雄主義氣概和團(tuán)結(jié)友愛的無產(chǎn)階級革命精神，成為了先生藝術(shù)生涯中不可缺失的珍貴片段和藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉。基于這一所見所聞的真實(shí)親身體驗(yàn)和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，董希文在現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上輔以浪漫主義創(chuàng)作方法繪就了大量的紅色題材油畫作品，如《春到西藏》《大渡河瀘定鐵索橋》《紅軍過草地》《紅軍不怕遠(yuǎn)征》《山歌》《千年土地翻了身》等。這些作品從中國歷史客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)，董希文以其主觀內(nèi)心世界對美好生活理想的熱烈追求和豐富的藝術(shù)想象，用浪漫主義手法進(jìn)行藝術(shù)形象塑造，強(qiáng)調(diào)人性的自由和解放、革命的理想和精神特征，表達(dá)了各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下以革命英雄主義氣概進(jìn)行革命斗爭和創(chuàng)造社會主義幸福生活的革命理想。

在董希文創(chuàng)作的眾多紅色題材油畫作品中，《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》和《百萬雄師下江南》是其紅色題材油畫作品的杰出代表。油畫《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》以中國工農(nóng)紅軍長征這一歷史題材為背景，描繪的是長征途中紅軍戰(zhàn)士夜宿草地，因寒冷而無法入睡的戰(zhàn)士們圍坐在篝火周圍烤衣服、吹笛子的場景。作品采用了夸張地大面積、多層次黑藍(lán)和普藍(lán)的冷色調(diào)為基調(diào)，點(diǎn)上象征光明的燒得正旺的桔黃色篝火作對比，意境是浪漫的，旋律是高尚的，情調(diào)是動人的，生動地描繪出了長征途中紅軍戰(zhàn)士嚴(yán)酷的物質(zhì)環(huán)境和堅(jiān)毅樂觀的革命英雄主義精神。

再如油畫《百萬雄師下江南》以解放軍渡過長江取得偉大勝利的歷史事件為創(chuàng)作背景，表現(xiàn)是解放軍渡江作戰(zhàn)時(shí)千帆競發(fā)、百舸爭流的浩大歷史場景，洶涌的江水、火紅的晚霞、高舉的紅旗、扛起的云梯、沖鋒的戰(zhàn)士、船尾的艄公等，畫作遠(yuǎn)景與近景相呼應(yīng)、人物與環(huán)境相輝映，整個(gè)畫面呈一個(gè)大的圓弧狀從而形成了一種巨大張力。這幅作品采用寫實(shí)兼浪漫主義手法，用熱烈的色彩、生動的筆觸、富有動力感的構(gòu)圖、奔放的情緒，進(jìn)行藝術(shù)形象塑造，強(qiáng)調(diào)光和色彩的強(qiáng)烈對比，展現(xiàn)了解放軍戰(zhàn)士革命英雄主義的必勝信念，再現(xiàn)了百萬雄師過長江的偉大歷史時(shí)刻，傳達(dá)了畫家的真摯感情、藝術(shù)理念和社會理想。正如董希文在談到這幅作品的創(chuàng)作理念時(shí)說“這幅畫必須采用火紅的調(diào)子，以達(dá)到大快人心的目的”。

三、以表現(xiàn)主義反映民族化風(fēng)格

縱觀董希文的藝術(shù)創(chuàng)作之路，他的油畫創(chuàng)作具有以現(xiàn)實(shí)主義為主其他藝術(shù)風(fēng)格多元并存的特點(diǎn)。相較于以現(xiàn)實(shí)主義描繪中國革命與建設(shè)成果、以浪漫主義抒寫革命英雄主義，以表現(xiàn)主義反映民族化風(fēng)格則是被業(yè)界所忽視的現(xiàn)象。董希文長期堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，這是他藝術(shù)思想中的核心內(nèi)容，創(chuàng)作出了大量為人民喜聞樂見的佳作，浪漫主義創(chuàng)作數(shù)量次之，表現(xiàn)主義創(chuàng)作幾乎不為關(guān)注。究其原因，其一，董希文的作品以現(xiàn)實(shí)主義為主，影響深遠(yuǎn)；其二，當(dāng)時(shí)國內(nèi)特殊的藝術(shù)環(huán)境，造成社會對現(xiàn)實(shí)主義類作品的認(rèn)可度更高；其三，與董希文堅(jiān)持批判的藝術(shù)繼承原則，以及表現(xiàn)主義創(chuàng)作方法存世作品少有關(guān)。

董希文在油畫中所追求的多樣化的表現(xiàn)形式及其鮮明藝術(shù)特色的形成，同他的藝術(shù)思想是密不可分的。其中，“油畫民族化”是指西方油畫中國化和民族化，這是董希文系列紅色題材油畫作品的一大特色，已被我國油畫界接受。董希文建國后創(chuàng)作的許多紅色油畫作品通過線條、構(gòu)圖、色彩等以視覺藝術(shù)的形式對我國民族性的歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行描繪，已成為油畫民族化進(jìn)程中的重要組成，而且對其貢獻(xiàn)巨大、影響深遠(yuǎn)。在此之前，董希文早年入蘇州美術(shù)專科學(xué)校、1934年轉(zhuǎn)入杭州國立藝術(shù)?？茖W(xué)校，師從法國教師及林風(fēng)眠、常書鴻、李超士、潘天壽等先生，后入上海美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)半年，接受了當(dāng)時(shí)我國全部美術(shù)教育體系的培養(yǎng)，1939年又赴越南河內(nèi)巴黎美專分校學(xué)習(xí)油畫，為其以后油畫創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1943年先生去敦煌考察，潛心研究民族傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)兩年半，臨摹了大量壁畫。通過臨摹，董希文對敦煌壁畫尤其是在五、六世紀(jì)的壁畫進(jìn)行了深入研究，對其油畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變和藝術(shù)旨趣的滋養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，也為其油畫民族化提供了豐厚的中國傳統(tǒng)藝術(shù)資源。董希文將西方油畫藝術(shù)與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合應(yīng)用到自己的油畫創(chuàng)作之中，開始了“油畫中國風(fēng)”的探索，如《苗女趕場》（1942年）、《苗民跳月》（1945年）、《哈薩克牧羊女》（1948年）等油畫作品，體現(xiàn)了其作品的色彩與光影變化的復(fù)雜性以及構(gòu)圖動力感的十足。

在油畫“新中國十七年”，一反西方近現(xiàn)代繪畫表現(xiàn)主義表達(dá)非常明顯的哀嘆、悲觀、失望和無助的情緒和帶有悲劇性題材的主觀色彩，吸收了其著重表現(xiàn)內(nèi)心情感表達(dá)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)作者感情的投入和抒發(fā)，同時(shí)，舍棄了其內(nèi)容荒誕離奇，情節(jié)變化突兀，模糊生與死、夢幻與現(xiàn)實(shí)界線的問題，充分汲取我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)營養(yǎng)，以中國革命和建設(shè)為主題，形成了自己獨(dú)有的表現(xiàn)主義畫風(fēng)，將現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)造型、構(gòu)圖與工藝美術(shù)的民族化裝飾性色彩、線條結(jié)合在一起，生動表達(dá)了畫家的中國心、民族情，深刻反映了中華人民共和國成立后的時(shí)代精神和思想變遷。如董希文1954年創(chuàng)作的油畫《春到西藏》歌頌祖國偉大建設(shè)中美麗西藏社會發(fā)展的春天，畫面中雪山、土地、公路、汽車與勞作的藏族婦女一起構(gòu)成了美麗的西藏景色，表現(xiàn)了春天一樣美麗的藏族人民的心情，也表達(dá)對祖國山河的無限熱愛之情。

又如董希文1963年創(chuàng)作的油畫《千年土地翻了身》，高聳的雪山、碧藍(lán)的天空、傾瀉而下的陽光、昂首奮蹄的牦牛、犁頭鏟起的新土、后仰的扶犁人等使畫面充滿了動感，無不表現(xiàn)出西藏農(nóng)奴翻身做主人、辛勤耕耘的喜悅心情。特別一提的是不朽紅色經(jīng)典巨著《開國大典》在現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上繼承了盛唐時(shí)期裝飾壁畫的風(fēng)采，體現(xiàn)了民族繪畫特色。畫中的紅地毯、紅燈籠、紅柱子和遠(yuǎn)處紅旗的海洋以及黃色的燈穗、金黃色的菊花極富中國民族特色，與藍(lán)天、白云、綠樹和鮮花形成強(qiáng)烈對比，畫面熱烈而明快，烘托了華貴燦爛、富麗堂皇的慶典氣氛。毛主席看了油畫《開國大典》激動地說：“我們的畫拿到國際上去，別人是比不了我們的，因?yàn)槲覀冇歇?dú)特的民族形式。”

四、結(jié)語

藝術(shù)是特定社會時(shí)期的文化精華和人類精神文明發(fā)展成果，最能反映一個(gè)時(shí)代的價(jià)值追求，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，而美術(shù)是藝術(shù)中的一種重要視覺表達(dá)形式，它通過人的視覺感官及與之相適應(yīng)的審美手段去傳達(dá)和接受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)，具有最為直觀、豐富和多樣的特點(diǎn)。董希文置身于我國歷史的特定時(shí)期創(chuàng)作的大量紅色題材油畫藝術(shù)作品是其用繪畫語言對中華人民共和國歷史的紅色記憶和多元視覺形象的藝術(shù)塑造，其作品的色彩表達(dá)、匠心構(gòu)圖和隱喻透視，蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代精神和畫家的審美價(jià)值追求。在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，廣大文化文藝工作者需要深入生活、扎根人民，用心用情用功抒寫偉大時(shí)代，用精品力作謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄。像董希文一樣肩負(fù)著社會責(zé)任感和不懈藝術(shù)追求，創(chuàng)作出“那種在自己作品上一筆下去幾乎是要負(fù)幾千年的責(zé)任的精神”的不朽作品，是值得當(dāng)今油畫創(chuàng)作者深思和借鑒的。