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        一以貫之

        2022-05-06 19:16:35王蒙康笑宇
        讀書 2022年5期
        關(guān)鍵詞:語義上三觀孟子

        王蒙 康笑宇

        《自白——馬克思答女兒問題》記載說:

        “您最珍重的品德:樸素。

        “您的主要特點(diǎn):目標(biāo)始終如一?!?/p>

        孔子的說法則是“吾道一以貫之?!?/p>

        這是價(jià)值、方法、義理的堅(jiān)定性,明確性,它與馬克思之說,語義上十分接近。他們都相信,三觀并不復(fù)雜,不含糊,不會混淆也不必猶疑,其他怪力亂神也好,巧言令色也好,奇談怪論也好,不必理睬??鬃佑终f:“吾道不孤,必有鄰”。馬克思的說法是:“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量。”同時(shí),“批判的武器不能代替武器的批判”。這是文化自信,也是以人民為中心。

        孟子說:“天下定于一?!泵献舆€說,“不嗜殺人者能一之……天下莫不與也……天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣。其如是……則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。”

        《孟子》的文章、文氣、文采極好,“定于一”的說法干凈利索。天下從大亂到以王道統(tǒng)一下來,只要不是變態(tài)殺人狂就行,這未免偏于天真。

        荀子的說法是:“一天下,財(cái)萬物,長養(yǎng)人民,兼利天下……圣人之得勢者,舜、禹是也?!北让献又v得務(wù)實(shí)一些。

        老子講“一”講得最多:“天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞。”就是說,天得到了那個(gè)一(應(yīng)是指道)就沒有霧霾了,地得到了那個(gè)一就不鬧地震了,神得到了那個(gè)一就能靈驗(yàn)管事了,山谷得了那個(gè)一萬物充盈了,諸侯君王有了那個(gè)一就可以為天下的正義樹立標(biāo)準(zhǔn)了。

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