田倩倩

摘 要：新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同狀況總的來說程度比較高，但仍然存在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容認(rèn)識(shí)不全面、主動(dòng)了解意愿不高以及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行動(dòng)力不足的消極情況，其原因有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)的傳播效果有待提高、大學(xué)生在一定程度上以愛好或利益作為選擇或踐行的判斷標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)西方文化的熱愛以及高校和家庭在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的缺失等。針對(duì)以上問題，本文建議采取改進(jìn)高校傳統(tǒng)文化教育方式、創(chuàng)新文化傳播載體和加強(qiáng)家庭生活中的傳統(tǒng)文化教育等改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代大學(xué)生 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化認(rèn)同

一、增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年而形成的優(yōu)秀物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等的總和;仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同構(gòu)成其核心精神。習(xí)近平總書記指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[1]。大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同不僅影響到個(gè)人的成長成才，而且對(duì)于國家以及文化自身都有重要意義。

首先，有利于大學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展。新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性獨(dú)特，但因自身的判斷力較弱，在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展、多元文化沖擊以及信息途徑來源多樣的社會(huì)環(huán)境下，極易受到不良文化的影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以幫助大學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德品格、正確的價(jià)值觀念以及優(yōu)秀的文化涵養(yǎng)，對(duì)他們的成長成才具有深遠(yuǎn)意義。

其次，有利于中華文化的創(chuàng)新與延續(xù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷地推陳出新才能夠得以延續(xù)并繼續(xù)服務(wù)于我國的民族復(fù)興大業(yè)。傳承中華文化是大學(xué)生不能推脫的責(zé)任，他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)可是傳統(tǒng)文化能創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵因素。所以，為了中華文化能更好地延續(xù)與發(fā)展，需要大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有高度的認(rèn)同和堅(jiān)定的自信。

最后，有利于提高中華民族的凝聚力。中華民族在國際上的地位越來越高。有如此成就，我們靠的不僅是強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，更重要的是中華兒女萬眾一心。讓我們團(tuán)結(jié)在一起的不是彼此間的相關(guān)利益，而是我們對(duì)本民族及文化的認(rèn)同。這使我們堅(jiān)信本國政治制度與發(fā)展模式，也讓我們攜手共同鑄成了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。

因此，提高新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同能幫助學(xué)生個(gè)人成長成才，使中華文化得以創(chuàng)新與延續(xù)并提高民族凝聚力。基于此，為了了解新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同狀況，筆者進(jìn)行了問卷調(diào)查。

二、新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同狀況的分析

本研究的目的在于用調(diào)查問卷的方式從內(nèi)容了解情況、了解途徑、認(rèn)同情況以及影響因素這四個(gè)方面對(duì)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同情況進(jìn)行調(diào)研分析。本次問卷共發(fā)放400份，有效回收322份，有效率為80.5%。

（一）大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的了解情況

首先，從整體上來考察大學(xué)生對(duì)各種類型的傳統(tǒng)文化的了解及喜愛情況。數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)學(xué)生了解的是古籍名著（87.30%）、民俗節(jié)日（84.69%）以及詩詞歌賦（82.41%）。而選擇了解宗教信仰的人數(shù)最少，占比為43.00%。同樣，學(xué)生最喜歡的也是他們最了解的三個(gè)類型，不喜歡的類型有宗教信仰和政治制度。

其次，從特定內(nèi)容來考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的了解狀況。數(shù)據(jù)表明，有關(guān)傳統(tǒng)典籍方面，大學(xué)生閱讀過的書籍也是較為常見的;例如讀過《三國演義》的人最多，占被訪對(duì)象的80.79%;《論語》緊隨其后，讀過者也較多，占被訪對(duì)象的76.49%;讀過《近思錄》的最少，僅占4.97%，這一結(jié)果在預(yù)料之中。然而，《三十六計(jì)》《山海經(jīng)》等知名典籍，閱讀過的大學(xué)生僅占被訪者的30%左右，低于預(yù)期。

此外，有關(guān)經(jīng)典傳統(tǒng)國學(xué)“四書五經(jīng)六藝”方面，能做到非常了解的學(xué)生僅占17.82%，還有9%的學(xué)生基本不知道這方面的內(nèi)容。有關(guān)“非遺”方面，大部分人對(duì)其還是不太了解，選擇非常了解的人僅有10.8%。

可見，大部分大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解，閱讀過一定量的經(jīng)典書籍。但是，了解狀況不盡如人意，在閱讀的數(shù)量與深度方面均有待提高。

（二）大學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

結(jié)果表明，在問學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化的途徑時(shí)，選擇互聯(lián)網(wǎng)的人最多，占比為88.44%;其次是電影電視劇（70.41%）和學(xué)校課堂（69.73%）;只有37.76%的人選擇家庭。且通過時(shí)間來看，大多數(shù)學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間都在5個(gè)小時(shí)以上。不僅如此，有70.38%的學(xué)生表明更喜歡通過短視頻的方式來了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

雖然互聯(lián)網(wǎng)是大學(xué)生接觸信息的重要渠道，但運(yùn)用它來主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化的人卻不多。結(jié)果表明，40%以上的人都不知道中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)站;也有一部分學(xué)生在微博微信上沒有關(guān)注過相關(guān)公眾號(hào)，占比為34.49%。僅有14.09%的學(xué)生會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上主動(dòng)搜尋與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容。

可見，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)是大學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的途徑，但通過它來主動(dòng)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿卻不高。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上宣傳傳統(tǒng)文化的平臺(tái)或網(wǎng)站，學(xué)生能充分利用起來的也很少。

（三）大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同狀況

在問題“您認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)有哪些益處？”中，80%以上的大學(xué)生認(rèn)為，提高大學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同對(duì)文化軟實(shí)力的建設(shè)、社會(huì)道德以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀和個(gè)人的成長成才都有非常重要的意義。同時(shí)超過70%的大學(xué)生認(rèn)為，有利于培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。僅有極少數(shù)（2.59%）學(xué)生覺得學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)或者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容對(duì)個(gè)人的成長成才并無太大的用處。

數(shù)據(jù)顯示，大部分學(xué)生都對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有正確的認(rèn)識(shí)。有60%以上的學(xué)生對(duì)我國文化在全球的流行感到自豪。在問題“您認(rèn)為中國古代傳統(tǒng)典籍在現(xiàn)代社會(huì)仍有閱讀的必要嗎？”中，有68.81%的人給予正面的回答;但有25.42%的人覺得古文較難理解，對(duì)他們來講閱讀起來有點(diǎn)困難;也有部分學(xué)生是根據(jù)個(gè)人的興趣愛好來選擇是否要讀傳統(tǒng)典籍。

更令人欣慰的是，有40%以上的大學(xué)生十分愿意深入系統(tǒng)地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和參加國學(xué)競(jìng)賽和經(jīng)典誦讀類宣傳傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。除此之外，部分學(xué)生了解到的相關(guān)活動(dòng)比較少，比例為39.52%;也有相當(dāng)一部分學(xué)生以愛好或時(shí)間作為參與標(biāo)準(zhǔn)或者不太想?yún)⑴c相關(guān)活動(dòng)。

可見，大學(xué)生對(duì)于了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的益處認(rèn)識(shí)較深，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同情況整體水平較高。大部分學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性都有正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也愿意投入到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)中;但也有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感到不自信或受個(gè)人利益選擇以及其他外部因素影響導(dǎo)致行動(dòng)力不足的情況存在。

（四）影響大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的因素

影響大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的主要因素來自于學(xué)校和家庭，對(duì)此筆者也設(shè)計(jì)了相應(yīng)的問題。另外，外來文化的涌入也對(duì)大學(xué)生的文化認(rèn)同產(chǎn)生了一定的沖擊，為了了解具體程度如何，筆者也進(jìn)行了調(diào)查。

首先，關(guān)于學(xué)校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的狀況。數(shù)據(jù)表明，經(jīng)常參與學(xué)校相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)并認(rèn)為其十分有趣的學(xué)生僅有14.29%，而看時(shí)間和興趣決定并偶爾參加的學(xué)生卻高達(dá)57.84%。同時(shí)，學(xué)校雖然開設(shè)了傳統(tǒng)文化類課程，但有58.54%的人覺得數(shù)量比較少。而且還有一小部分人甚至都不了解學(xué)校有沒有這類課程，占比為5.57%。

其次，關(guān)于家庭對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的情況。結(jié)果表明，在調(diào)查大學(xué)生接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑時(shí)，只有37.76%的人選擇了家庭教育;不僅如此，在調(diào)查學(xué)生在家庭生活中是否經(jīng)常提到相關(guān)話題，選擇經(jīng)常提到的學(xué)生僅有22.30%，可見，家長還是不夠重視傳統(tǒng)文化教育。

最后，有關(guān)大學(xué)生對(duì)外來文化的看法。數(shù)據(jù)表明，對(duì)于東西方節(jié)日，多數(shù)人表明依舊喜歡我國的傳統(tǒng)節(jié)日;但也有30.21%的人兩種節(jié)日都很喜歡。而在外來文化與中華文化的對(duì)比中，雖然大部分人覺得我國文化更有魅力，但也有一部分學(xué)生認(rèn)為兩種文化難以選擇，占比為10.84%。因此，外來文化對(duì)我國大學(xué)生的影響還是非常大的。

可見，學(xué)校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果不佳、家庭不夠重視傳統(tǒng)文化教育以及大學(xué)生追捧外來文化等都是影響大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的重要因素。

三、新時(shí)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同結(jié)果分析

（一）總體評(píng)價(jià)

總的來說，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同整體上較為積極。在認(rèn)知上，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和重要性都有一定的了解并且對(duì)它在全世界的發(fā)揚(yáng)與推崇感到自豪并充滿信心。在行動(dòng)上，大學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有較高的覺悟，大部分都能自覺參與到相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)中。但仍然有消極情況存在。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解缺乏全面且深入的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生了解并喜歡的都是耳熟能詳、自身較為有特色的領(lǐng)域;而相對(duì)抽象或不常接觸的類型，只有少部分大學(xué)生了解并喜歡。而且，大部分大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解也僅限于表面認(rèn)識(shí)。二是能做到主動(dòng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)或日常頻繁使用的APP（應(yīng)用程序）來學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)生較少。部分大學(xué)生即使有一定的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿，但仍受各種因素影響，導(dǎo)致行動(dòng)力不足等情況。

（二）原因分析

1. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播效果有待提高

絕大部分大學(xué)生每天的上網(wǎng)時(shí)間都在5小時(shí)以上，但他們卻不太愿意主動(dòng)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)來了解傳統(tǒng)文化，許多相關(guān)網(wǎng)站也沒有被廣大學(xué)生熟知?？梢?，傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播沒有達(dá)到預(yù)期的效果，相關(guān)內(nèi)容也不足以引起學(xué)生的注意。

2. 大學(xué)生在一定程度上以愛好或利益作為踐行的判斷標(biāo)準(zhǔn)

新時(shí)代大學(xué)生具有個(gè)性張揚(yáng)、以我為主的性格。[2]據(jù)調(diào)查，有57.84%的人是根據(jù)自己的興致和時(shí)間來決定是否參加與傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生過多從利益角度出發(fā)的行為選擇標(biāo)準(zhǔn)不僅會(huì)使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳效果有所減弱，也直接影響了他們弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行動(dòng)力。

3. 大學(xué)生對(duì)西方文化的熱情削弱了對(duì)本國文化的興趣

新時(shí)代的大學(xué)生擁有開放的思想，更想擁有一種標(biāo)新立異的生活方式。[3]據(jù)調(diào)查，有30.21%的人對(duì)中西方節(jié)日都很喜歡。情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日充滿或浪漫或新奇或刺激的元素，給追求新穎的大學(xué)生帶來不一樣的感受。且當(dāng)前傳統(tǒng)文化由于過度的商業(yè)渲染，其本質(zhì)內(nèi)涵逐漸被淡化。因此，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱情大大減弱。

4. 高校和家庭在傳統(tǒng)文化教育方面的缺失

一方面，高校傳統(tǒng)文化教育方式有待改進(jìn)。從課程設(shè)置來看，傳統(tǒng)文化相關(guān)課程與其他專業(yè)科目相比稍顯遜色。部分高校的人文素質(zhì)教育在整個(gè)教育工作當(dāng)中的地位略顯低下。[4]有58.54%的人認(rèn)為學(xué)校設(shè)立的此類課程非常少。從組織活動(dòng)來看，盡管學(xué)校有與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)或講座，但這種形式的涉及面不廣，與娛樂類活動(dòng)相較無論是參與人數(shù)上還是形式上都很難超越。

另一方面，家庭不夠重視傳統(tǒng)文化教育。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，每位家長都有望子成龍的人生追求，這促使家長們?cè)诮逃^程中過度重視孩子的學(xué)習(xí)成績，親情倫理、禮儀孝道等傳統(tǒng)美德的教育逐漸淡出現(xiàn)代家庭的視線，而且父母的過度關(guān)愛使子女相對(duì)缺少了堅(jiān)韌不拔等傳統(tǒng)精神。長此以往，傳統(tǒng)精神的傳承就會(huì)因此而無法延續(xù)。

四、提高新時(shí)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的建議

（一）改進(jìn)高校傳統(tǒng)文化教育方式

1. 充分利用短視頻APP

據(jù)《第48次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2021年6月，我國的短視頻用戶是全部網(wǎng)民的87.8%，規(guī)模上已經(jīng)達(dá)到了8.88億。而且短視頻APP是學(xué)生最喜歡的接觸我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式。因此，學(xué)校可以運(yùn)用抖音、快手等平臺(tái)APP分享相關(guān)短視頻等，讓學(xué)生們可以在日常休閑時(shí)間也能刷到相關(guān)視頻，通過潛移默化的方式逐漸拉近大學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。

2. 鼓勵(lì)支持“非遺”進(jìn)校園活動(dòng)

“非遺”是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)校教育的特殊功能決定了它有保護(hù)傳承“非遺”的天然職責(zé)和客觀條件。[5]高校不僅可以運(yùn)用校園的各個(gè)宣傳地點(diǎn)或官方網(wǎng)站來介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，還可以成立各種興趣社團(tuán)或培訓(xùn)班，邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)校園傳授非遺技能，讓學(xué)生們自主選擇學(xué)習(xí)其感興趣的技能。

3. 創(chuàng)新學(xué)生社團(tuán)

據(jù)調(diào)查，當(dāng)前與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)形式不能帶動(dòng)大學(xué)生參與的興趣。為此，學(xué)校一方面可以對(duì)社團(tuán)活動(dòng)形式進(jìn)行創(chuàng)新，充分借鑒其他流行類社團(tuán)的模式，通過融合時(shí)尚潮流的風(fēng)格來提高學(xué)生的參與度;另一方面，可以將其與各種傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來，利用傳統(tǒng)節(jié)日舉辦各種文創(chuàng)比賽，增強(qiáng)學(xué)生與傳統(tǒng)文化的互動(dòng)。

（二）創(chuàng)新文化傳播載體

1. 創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化元素

傳統(tǒng)節(jié)日代表了本國的民族特色。我們既要承認(rèn)我國文化里有好的內(nèi)容，也要了解和認(rèn)識(shí)其他國家的文化。[6]因此，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，可以充分借鑒西方節(jié)日，大膽汲取其中開放的因素。讓傳統(tǒng)節(jié)日既能不忘初心，堅(jiān)守本國傳統(tǒng)，又能運(yùn)用更加靈活的方式來展現(xiàn)節(jié)日背后所承載的傳統(tǒng)精神。

2. 將傳統(tǒng)文化與影視行業(yè)相結(jié)合

據(jù)調(diào)查，有70.41%的學(xué)生選擇用看電影或電視劇的方式了解傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了各種我國獨(dú)有的遠(yuǎn)古神話、英雄人物、民間故事等，這些都可以運(yùn)用到影視作品之中。《哪吒重生》《花木蘭》等電影就包含了傳統(tǒng)文化元素，它們一經(jīng)問世便受到廣大年輕人的歡迎，這也證明了傳統(tǒng)文化仍然是年輕人關(guān)注的熱點(diǎn)。

（三）增強(qiáng)家庭生活中的傳統(tǒng)文化教育

1. 家長強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)

據(jù)調(diào)查，家庭中普遍缺少對(duì)子女的傳統(tǒng)文化教育。家長對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，會(huì)影響孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，家長不僅要對(duì)子女進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育，讓子女從根本上明確自己對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重大歷史責(zé)任與使命[7]，也要時(shí)刻提醒自身有著對(duì)子女進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的責(zé)任，提高文化素養(yǎng)在整個(gè)家庭教育中的比重。

2. 培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)

一個(gè)社會(huì)要健康發(fā)展，主要在于人的素質(zhì)、民族的素質(zhì)。[8]而傳統(tǒng)文化正是提高大學(xué)生個(gè)人涵養(yǎng)的重要資源。家長應(yīng)該幫助子女形成堅(jiān)強(qiáng)、抗壓抗挫的脾性，培養(yǎng)孩子的良好品德。通過言傳身教的方式來傳承懂禮儀、重親情、勤奮儉樸等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為我國的復(fù)興偉業(yè)培育健康且全面發(fā)展的人才。

綜上所述，新時(shí)代大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的支柱，他們對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同對(duì)國家、社會(huì)和個(gè)人有著極其重要的意義。雖然目前他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同整體表現(xiàn)出積極向上的趨勢(shì)，但也存在一定的問題。這些問題的產(chǎn)生既有客觀條件的影響，也有大學(xué)生自身的原因。要想增強(qiáng)他們對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，使其自覺承擔(dān)起繼承與創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的重任，就必須從多方面采取一系列的改進(jìn)措施。不僅要使外部環(huán)境中充滿濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，而且要提高大學(xué)生承擔(dān)歷史責(zé)任的主動(dòng)性。因此，大學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同問題任重而道遠(yuǎn)，大家應(yīng)共同努力，循序漸進(jìn)！

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