在健康中國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的大背景下，我們有必要重新認(rèn)識中小學(xué)武術(shù)教育的應(yīng)有價值，不但為育人，更為中華文明傳承。以“學(xué)、練、賽”一體化理念為指導(dǎo)，構(gòu)建武術(shù)與文化課程體系，全面發(fā)揮中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的育人功能，既是助推新時代學(xué)校體育全面育人的需要，更增進(jìn)青少年文化自信，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的需要。

1 中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新思路

1.1 將武術(shù)教義轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易接受的課程資源，是武術(shù)與文化教育的先決條件

中華武術(shù)的思想和文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在武德內(nèi)涵、武術(shù)教義和人物故事之中。其一，要充分挖掘武術(shù)倡導(dǎo)的行為觀念，仁、義、禮、智、信、勇、恒、美等人生信條，以迎合人們的道德觀念和社會主義核心價值要求。仁，即公平正義、扶弱濟(jì)貧等;義，即忠誠待人、見義勇為等;禮，即“未曾習(xí)武先習(xí)禮”，遵守規(guī)則意識等;智，即體現(xiàn)于武術(shù)中的人生信條、生活智慧等，包括健身養(yǎng)生等知識;恒，即“冬練三九，夏練三伏”，終身鍛煉習(xí)慣等;美，即武術(shù)中的“站如松，坐如鐘”等動作美、形體美。其二，要充分挖掘武術(shù)所包含的思想觀念，“和諧”是中華武術(shù)獨(dú)特的價值取向，即人體身心和諧，人際和諧，天人和諧又構(gòu)成了武術(shù)文化發(fā)展的根基。例如，“靜如處子，動如脫兔”“剛?cè)岵?jì)”等武術(shù)術(shù)語，富含“動與靜”“剛與柔”等辯證思想，這種物我合一、渾然一體的境界，闡明了人與自然的統(tǒng)一融合。其三，要充分挖掘武術(shù)人物和典型事例，歷史上許多扶危濟(jì)困、見義勇為、精忠報國的英雄人物，反映了不同時代人們的價值追求。例如“聞雞起舞”“精忠報國”等，人物生動形象，內(nèi)容豐富多彩，是對學(xué)生思想教育和文化熏陶的重要內(nèi)容。因此，只有將武德內(nèi)涵和武術(shù)教義轉(zhuǎn)化為符合教育特征的課程資源，才能夠容易被學(xué)生所接受。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生的興趣和意志是中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵要素

在教學(xué)實踐中，由于武術(shù)練習(xí)非常辛苦，很容易讓學(xué)生出現(xiàn)厭煩的情緒，還沒有體會到武術(shù)學(xué)習(xí)的魅力、樂趣所在，就已經(jīng)對武術(shù)有了排斥心理，這不利于武術(shù)教學(xué)活動的開展。因此，在武術(shù)教學(xué)過程中，要堅持簡單易學(xué)、經(jīng)常練習(xí)、逐步提高的原則，精選教學(xué)內(nèi)容，合理安排教學(xué)、練習(xí)與競賽活動，以提高學(xué)生練習(xí)的積極性。在教學(xué)中，要充分整合文化、故事、典型人物、音樂、游戲等資源，以比賽或表演為引導(dǎo)，突出對武術(shù)功防技能的講解和演練，突出武術(shù)教學(xué)的文化性、競技性和趣味性。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)精神，尤其是注重對超強(qiáng)的意志和堅忍不拔的精神的培養(yǎng)。意志是一種可以超越身體極限的品質(zhì)，這種品質(zhì)也是促進(jìn)人們在事業(yè)、人生方面獲得成就的關(guān)鍵。為了讓學(xué)生擁有這種品質(zhì)，教師可以利用武術(shù)的動作與技巧開展意志、耐心訓(xùn)練，如讓學(xué)生一直堅持扎馬步不動，堅持到一定的時間后，方可休息。在學(xué)生無法堅持時，教師給大家講解這樣嚴(yán)格要求的原因，并秉承嚴(yán)格的原則讓學(xué)生堅持，通過艱苦的訓(xùn)練獲得這個品質(zhì)。

1.3 寓思想于技術(shù)教學(xué)之中，身體磨練、品行歷練、思想淬煉是提升文化自信的根本途徑

武術(shù)的本質(zhì)特征是內(nèi)外兼修，即外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神。中小學(xué)武術(shù)教學(xué)是一項由外到內(nèi)，由身體體驗到心理體驗，促進(jìn)身體與心理和諧發(fā)展的綜合過程，必須經(jīng)歷三個階段的歷練，才能取得顯著效果。其一，身體的磨練，恢復(fù)武術(shù)即“功夫”的本質(zhì)，從根本上解決以往武術(shù)課“花架子”“缺少運(yùn)動量”的問題，以大量的、重復(fù)的、有效的武術(shù)基本功和技術(shù)練習(xí)，使學(xué)生經(jīng)歷身體的“磨練”，不斷提高武術(shù)技術(shù)水平。重復(fù)訓(xùn)練100次知道方法，重復(fù)訓(xùn)練1000次了解技術(shù)內(nèi)涵，重復(fù)訓(xùn)練10000次達(dá)到本能使用，而“超群的武藝”才能促進(jìn)行為自信和個性張揚(yáng)。其二，品行的歷練，一個人想要變得優(yōu)秀最重要的是“自律”和“自強(qiáng)”，而“自律”和“自強(qiáng)”是通過武術(shù)訓(xùn)練可以達(dá)到的。學(xué)生在堅持不斷的練武中，通過吃苦、磨志、強(qiáng)心的過程，可以提升規(guī)則意識、強(qiáng)化意志品質(zhì)、激勵拼搏精神。其三，思想的淬煉，在外練身體功夫的同時，內(nèi)修思想功夫，引導(dǎo)學(xué)生悟“道”，通過“仁、義、禮、智、信”等信條的滲透和身心和諧、包容天地、以柔克剛等辯證思想的闡釋，充分展示武術(shù)的思想文化價值，幫助學(xué)生形成見義勇為、精忠報國的情懷，培育中華文化自信。

2 中小學(xué)武術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的根本路徑

在課程實施方面，圍繞“學(xué)、練、賽”一體化，堅持武術(shù)技能學(xué)習(xí)與思想文化教育相統(tǒng)一，各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容相銜接，課內(nèi)課外目標(biāo)要求相一致，推進(jìn)武術(shù)教學(xué)活動向較深層次發(fā)展。

2.1 構(gòu)建武術(shù)與文化一體化課程體系

依據(jù)“體育課程體系一體化”理念，依據(jù)《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段武術(shù)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)及評價要點，將武術(shù)教學(xué)內(nèi)容分為“基本功、技術(shù)與套路、思想與文化”三個單元模塊，設(shè)計武術(shù)與文化課程體系，便于“承上啟下”地將武術(shù)教學(xué)落實到日常教學(xué)活動中。（見表1-3）

2.2 構(gòu)建“學(xué)、練、賽、評”一體化武術(shù)教學(xué)模式

結(jié)合武術(shù)“拳不離手，曲不離口”的特點，構(gòu)建了“教會、勤練、常賽”武術(shù)教學(xué)機(jī)制。以教會為目標(biāo)，確保武術(shù)教學(xué)課時，合理確定教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)，提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，為課后武術(shù)練習(xí)活動打下堅實的基礎(chǔ);以勤練為目標(biāo)，將武術(shù)活動納入早操、體育大課間、學(xué)生社團(tuán)、專項訓(xùn)練之中，推進(jìn)武術(shù)活動不斷深入;以常賽為目標(biāo)，構(gòu)建了班級教學(xué)賽、成果展示賽、全校綜合性運(yùn)動會、參加校外比賽（表演）等競賽體系，營造氛圍，激勵學(xué)生參加鍛煉的積極性。（見表4-5）

表4校園武術(shù)活動“常練”的組織與實施

表5校園武術(shù)活動“勤賽”的組織與實施

在國家大力弘揚(yáng)文化傳承與促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的新時代，把武術(shù)這一獨(dú)具民族特色的身體文化智慧，通過體系化的教學(xué)方式適時融入學(xué)校體育課堂，助力青少年在人文精神、道德理念、身體素質(zhì)等方面均衡發(fā)展，推進(jìn)體育課程德育的建設(shè)，以回應(yīng)新時代的育人要求。中小學(xué)武術(shù)教學(xué)要遵循武術(shù)的本質(zhì)特征，有效融匯技術(shù)教學(xué)與思想教育，構(gòu)建“學(xué)、練、賽、評一體化”的實施路徑，推進(jìn)深度教學(xué)，使學(xué)生通過反復(fù)、長期、艱苦的動作練習(xí)，在提高技能的基礎(chǔ)上，彰顯行為自信，真正實現(xiàn)“以武育人、以武載道”的育人初衷。

本文為2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃重點課題《中小學(xué)武術(shù)教學(xué)與中華文化自信培樹研究》（GS[2018]GHBZ070）的主要研究成果。

（作者單位：肅南裕固族自治縣第二中學(xué)）