摘要：電視節(jié)目主持人作為電視節(jié)目效果的最終呈現(xiàn)者，是節(jié)目的核心與靈魂。2021年《朗讀者》第三季開(kāi)播，開(kāi)場(chǎng)訪談“我們可以改變世界嗎”登上熱搜，相關(guān)話題閱讀量超2000萬(wàn)。本文就《朗讀者》第三季為例，以巴赫金的“對(duì)話理論”作為切口，探析文化訪談?lì)惞?jié)目的主持藝術(shù)，以期為主持藝術(shù)創(chuàng)作提供有益經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：《朗讀者》第三季；董卿；主持藝術(shù)；文化訪談

2017年《朗讀者》第一季開(kāi)播以來(lái)，已經(jīng)陪伴我們走過(guò)五個(gè)春秋，在這個(gè)娛樂(lè)至死的“快”綜藝時(shí)代，《朗讀者》突出重圍，打破了文化訪談?lì)惞?jié)目難以續(xù)訂的僵局，除節(jié)目本身的人文厚度之外，與主持人董卿嫻熟的主持藝術(shù)密不可分。主持人作為節(jié)目效果的最終呈現(xiàn)者，是節(jié)目風(fēng)格最鮮明的體現(xiàn)，董卿身兼節(jié)目主持人、制片人、導(dǎo)演等數(shù)職，其個(gè)人風(fēng)格更是與《朗讀者》節(jié)目定位水乳交融，呈現(xiàn)出一種“初發(fā)芙蓉”的清雅脫俗之感。綜觀當(dāng)下綜藝類節(jié)目，真人秀、偶像養(yǎng)成、生活體驗(yàn)類層出不窮，在形式、內(nèi)容上各具特色，但不難發(fā)現(xiàn)主持人角色邊緣化，有的甚至直接以畫外音和幕后導(dǎo)演的方式代替，而在文化訪談?lì)惞?jié)目中，主持人以文化人、以美感人的獨(dú)特身份地位不可替代，是名副其實(shí)的主持人節(jié)目?！独首x者》《十三邀》《圓桌派》等新型文化訪談?lì)惞?jié)目的爆紅也同樣印證著文化類節(jié)目并非就“冷”。本文以《朗讀者》第三季為例，對(duì)董卿的主持藝術(shù)進(jìn)行探索，力圖闡明一些文化訪談?lì)惞?jié)目主持人主持創(chuàng)作的有益借鑒與案例。

一、《朗讀者》節(jié)目的歷史梳理

從2017年到2022年，獨(dú)特的節(jié)目形式與精準(zhǔn)的節(jié)目定位是《朗讀者》經(jīng)久不衰的原因。節(jié)目通過(guò)“訪談+朗讀+詮釋”的獨(dú)特形式為觀眾描繪了一張張鮮活的中國(guó)面孔，又通過(guò)“人文關(guān)懷+價(jià)值引領(lǐng)”的準(zhǔn)確定位進(jìn)一步擴(kuò)大節(jié)目的受眾面，得以實(shí)現(xiàn)開(kāi)播第一季豆瓣9.5分的高分。《朗讀者》第三季相較于前兩季“主題詞”的落點(diǎn)，改變方式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊科谝粏?wèn)”，從更開(kāi)放的命題方式、更具人際傳播特點(diǎn)的提問(wèn)出發(fā)，邀請(qǐng)嘉賓與觀眾探尋美與人生，在嘉賓的現(xiàn)身說(shuō)法與文本的細(xì)膩朗讀中深切感受人性的光輝。

綜觀當(dāng)下學(xué)界對(duì)《朗讀者》的研究，可以提取出幾個(gè)關(guān)鍵詞：“傳播創(chuàng)新”“媒體融合”“文本再造”“主持人素質(zhì)”等，大多是從跨學(xué)科角度出發(fā)，詮釋分析展望《朗讀者》的節(jié)目意義。愛(ài)奇藝創(chuàng)始人兼CEO龔宇評(píng)價(jià)《朗讀者》厚積薄發(fā)、守正出奇；中國(guó)出版集團(tuán)公司黨組成員、副總裁潘凱雄評(píng)價(jià)《朗讀者》蘊(yùn)含著一種浸潤(rùn)靈魂的力量。從學(xué)界業(yè)界的熱潮中可見(jiàn)《朗讀者》的成功。

一個(gè)好的文化類訪談節(jié)目離不開(kāi)一個(gè)好的主持人，想要探討主持藝術(shù)，必定繞不開(kāi)任何一個(gè)藝術(shù)門類“獨(dú)特性”的問(wèn)題，筆者從巴赫金的“對(duì)話理論”入手分析與闡釋董卿在《朗讀者》中的主持藝術(shù)。巴赫金的“對(duì)話理論”認(rèn)為對(duì)話的本質(zhì)在于：“一切都是手段，對(duì)話才是目的。單一的聲音什么也結(jié)束不了，什么也解決不了。兩個(gè)聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件?！边@是一種主張民主和平等的思想意識(shí)，它認(rèn)為孤立的個(gè)人和事物毫無(wú)價(jià)值，只有在不斷發(fā)展的對(duì)話中，在同異己的人和事物的交往關(guān)聯(lián)中才能形成并完善自身的一切[1]。

概括地說(shuō)，“對(duì)話理論”認(rèn)為生活的本質(zhì)是對(duì)話、思想的本質(zhì)是對(duì)話、語(yǔ)言的本質(zhì)是對(duì)話、藝術(shù)的本質(zhì)是對(duì)話，人們通過(guò)對(duì)話來(lái)探討自身存在的本質(zhì)與方式。對(duì)話得以存在，包含以下三個(gè)因素：對(duì)話發(fā)起的主體、介質(zhì)、對(duì)話的對(duì)象。反觀主持藝術(shù)可以進(jìn)行以下詮釋：對(duì)話發(fā)起的主體（主持人）、介質(zhì)（溝通訪談藝術(shù)、演播空間處理）、對(duì)話的對(duì)象（訪談嘉賓、現(xiàn)場(chǎng)觀眾、大小屏前用戶）。對(duì)于董卿在《朗讀者》中所呈現(xiàn)的主持藝術(shù)，筆者將按照以上邏輯在下文進(jìn)行分析。

二、《朗讀者》節(jié)目中主持藝術(shù)的創(chuàng)作分析

（一）獨(dú)特的主持人格修養(yǎng)——文化訪談節(jié)目魅力的源泉

主持人作為對(duì)話的發(fā)起者，駕馭調(diào)控著對(duì)話過(guò)程的始終，其素質(zhì)與魅力吸引對(duì)話對(duì)象加入對(duì)話關(guān)系，是電視節(jié)目最具記憶點(diǎn)的符號(hào)。吳洪林老師在《主持藝術(shù)》一書中曾述：主持人首先要主持好自己，觀眾在看節(jié)目的同時(shí)也在看主持人的生命體驗(yàn)與人格魅力[2]?？梢?jiàn)主持人素質(zhì)的重要性。解析其主持人素質(zhì)可從個(gè)性語(yǔ)言、職業(yè)素養(yǎng)、氣質(zhì)風(fēng)度三方面入手。

1.個(gè)性語(yǔ)言

主持人是談話的高手，是提問(wèn)的專家，個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)是主持人格魅力的構(gòu)成要素，在對(duì)董卿的訪談中所說(shuō)的“《朗讀者》是讓現(xiàn)代的人來(lái)還經(jīng)典的魂”，在第二期開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)中“一份愛(ài)可以持續(xù)多久？執(zhí)子之手與子偕老，是一生一世的約定，還可以更久嗎？是的，屈原雖九死其猶未悔，那是對(duì)理想之愛(ài)……”等，可以看出其文學(xué)化詩(shī)意化的語(yǔ)言特點(diǎn)，三變兩合的口語(yǔ)語(yǔ)體，在樸實(shí)無(wú)華的敘述談話中引經(jīng)據(jù)典、吟詠詩(shī)詞，透過(guò)董卿的語(yǔ)言，能看見(jiàn)思考、看見(jiàn)真性情、看見(jiàn)美。

2.職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)是獨(dú)特的主持人格風(fēng)格的另一構(gòu)成要素，可分為思維素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。以《朗讀者》第三季為例，從策劃、立意、構(gòu)思，都充滿董卿對(duì)生命體驗(yàn)的動(dòng)情表達(dá)和對(duì)世界深刻的思考與理性思辨。在采訪國(guó)家工程院院士楊元喜時(shí)，嘉賓幾度哽咽，但董卿沒(méi)有任何語(yǔ)言和評(píng)價(jià)，而是動(dòng)情地用表情語(yǔ)言與嘉賓交流，眼神里滿是真誠(chéng)與真摯，形成無(wú)聲的情感共鳴，見(jiàn)得董卿深厚的人文素養(yǎng)。

3.氣質(zhì)風(fēng)度

《朗讀者》第三季第一期，董卿身著黑色的休閑禮服，耳戴方形貝母耳環(huán)，簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的顏色形狀搭配在視覺(jué)上給人以休閑舒適但又不失莊重的初印象，再加以不規(guī)則空間內(nèi)水光瀲滟的投射，外部環(huán)境與穿著搭配相得益彰。而當(dāng)董卿問(wèn)出：“我們可以改變世界嗎？”神態(tài)嚴(yán)肅認(rèn)真，眼神先散向四方，再聚焦投向嘉賓，可見(jiàn)提問(wèn)得走心、入情。所以從外在的風(fēng)度與內(nèi)在的氣質(zhì)，都見(jiàn)微知著——在“初發(fā)芙蓉”的淡雅之感外，還多了一些理性深邃的抽離之光。

（二）嫻熟的溝通訪談藝術(shù)——文化訪談節(jié)目出智出彩的核心

溝通訪談的物質(zhì)載體言語(yǔ)，作為對(duì)話關(guān)系的介質(zhì)，是主持人傳情達(dá)意的主要手段，也是吸引對(duì)象持續(xù)參與對(duì)話的魅力所在，其中包括口頭言語(yǔ)與表情言語(yǔ)。在主持藝術(shù)中表現(xiàn)為溝通訪談藝術(shù)，豐富厚實(shí)的言語(yǔ)不斷維系著對(duì)話關(guān)系的發(fā)展。

1.話輪中的議論評(píng)點(diǎn)技巧

在《朗讀者》第三季第二期“你會(huì)愛(ài)TA很久嗎”的開(kāi)場(chǎng)對(duì)談，賴聲川坦言他很慶幸自己與太太一直很長(zhǎng)久，互相陪伴成長(zhǎng)，董卿順承情緒脈絡(luò)，運(yùn)用攏收一句的議法：“的確，只有當(dāng)你自己日臻完善的時(shí)候，你才擁有了可以去長(zhǎng)久愛(ài)的能力...笛卡爾說(shuō)愛(ài)會(huì)影響你的脈搏和胃口?！痹诮铀图钨e言語(yǔ)時(shí)，運(yùn)用語(yǔ)氣強(qiáng)烈的肯定詞感性順承嘉賓情緒，又對(duì)其所言的“陪伴”進(jìn)行論理般詮釋補(bǔ)充，輔以適當(dāng)?shù)乃伎夹酝ｎD，最終以詩(shī)意化的一句點(diǎn)評(píng)結(jié)束話輪，節(jié)奏舒適。下一段賴聲川話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)自己對(duì)戲劇事業(yè)癡迷到“病”的程度，將“TA”的含義延伸到對(duì)事業(yè)上的愛(ài)，董卿運(yùn)用轉(zhuǎn)述一言的議法：“但是做一件很會(huì)的事情，讓更多人得到快樂(lè)，不就是我們存在的價(jià)值嗎？”看似提問(wèn)卻又是自問(wèn)，巧妙地將話輪又匯入到主題中，引導(dǎo)賴聲川說(shuō)出“利益更多人”的核心觀點(diǎn)。

訪談中，董卿運(yùn)用兩種議法拓展“TA”的內(nèi)涵外延，深化主題，在吳洪林老師《主持藝術(shù)》有著更精練的闡釋，論點(diǎn)有三種議法：宕開(kāi)一筆、轉(zhuǎn)述一言、攏收一句[3]，董卿在談話中嫻熟地運(yùn)用了攏收一句與轉(zhuǎn)述一言的談話技巧，一則直感地概括出一句精練的理念性語(yǔ)言，作為升華，一則借用話題或嘉賓的話語(yǔ)引導(dǎo)進(jìn)入下一層次的訪談。

2.談話場(chǎng)的駕馭藝術(shù)

在與農(nóng)業(yè)學(xué)家茹振剛、原連莊夫婦訪談中，體現(xiàn)出董卿對(duì)于談話場(chǎng)的嫻熟駕馭。吳郁老師在《當(dāng)代廣播電視播音主持》定義談話場(chǎng)：談話節(jié)目是由話題、主持人、嘉賓、觀眾共同構(gòu)成在廣播電視節(jié)目中呈現(xiàn)的特殊的“談話場(chǎng)”，談話場(chǎng)的駕馭藝術(shù)主要包括談話場(chǎng)氛圍營(yíng)造、進(jìn)入話題的方式、話輪子的銜接轉(zhuǎn)換，結(jié)尾方式等[4]。這一段訪談是節(jié)目中少見(jiàn)的三人對(duì)談，但是在談話場(chǎng)氛圍的營(yíng)造上真誠(chéng)又活潑，呈現(xiàn)“真誠(chéng)平等”與“風(fēng)趣橫生”的兩大特點(diǎn)。

巧妙利用道具，提出訪談第一問(wèn)。董卿利用道具小麥打開(kāi)話匣子：“一進(jìn)來(lái)我就看見(jiàn)茹老師身旁的小麥?！边M(jìn)而發(fā)出跟蹤話論：“這是小麥的不同品種嗎？”在嘉賓思考中，及時(shí)補(bǔ)充信息，調(diào)動(dòng)起嘉賓的積極性與表達(dá)欲，嘉賓隨后展示小麥，董卿進(jìn)行畫面補(bǔ)充：“噢，這個(gè)更壯實(shí)了。”董卿在對(duì)話中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣與好奇心，精準(zhǔn)把握對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容主觀已知之外主觀未知的興奮感，利用開(kāi)場(chǎng)第一問(wèn)，營(yíng)造真誠(chéng)平等的訪談場(chǎng)氛圍。

巧用特殊句式，活躍訪談氛圍。茹振剛埋怨似的開(kāi)玩笑說(shuō)自己夫人天天把女兒帶到白菜地里玩，女兒都快成白菜了，董卿反句：“你怎么不把她帶到小麥地里面去呢？”夫婦倆異口同聲回答：“遠(yuǎn)啊！”全場(chǎng)大笑。董卿巧用反問(wèn)句詼諧回應(yīng)，語(yǔ)言莊諧并用，取得意料之外的喜劇效果，生動(dòng)展現(xiàn)夫妻之間的生活情趣，營(yíng)造風(fēng)趣橫生的談話場(chǎng)氛圍。

接住話茬，因勢(shì)利導(dǎo)，推動(dòng)話輪發(fā)展。茹振鋼夫婦一唱一和介紹小麥矮抗58，一個(gè)捧哏一個(gè)逗哏，但原連莊突然接錯(cuò)，茹振鋼直言糾正，原連莊不好意思地自嘲：“我還是不專業(yè)?！倍浣幼≡挷纾骸澳凶约旱膶I(yè)領(lǐng)域啊，咱們能不能說(shuō)說(shuō)原老師的專業(yè)？”話輪的銜接中，董卿接住話茬，因勢(shì)利導(dǎo)，轉(zhuǎn)向?qū)τ谠B莊白菜科研工作的關(guān)注，引導(dǎo)訪談進(jìn)入下一層次的話輪，思路清晰，節(jié)奏輕快。

提示“對(duì)立”，加溫催化，推動(dòng)話輪發(fā)展[5]。周迅剛出道就紅遍大江南北，直言不知道為什么自己如此冷靜，隨后董卿提示自我與名利的對(duì)立：“《如果愛(ài)》那部電影后，你一下子拿了七部大獎(jiǎng)，我覺(jué)得你好像不為名利所累?！敝苎刚劦皆陲椦萃肋线蠒r(shí)，“發(fā)現(xiàn)了一些共同的性格特點(diǎn)，對(duì)別的事情……”董卿立即跟蹤發(fā)問(wèn)：“關(guān)心的很少，對(duì)嗎？就和你一樣，除了你的表演領(lǐng)域，其余的你也關(guān)注得很少?！保ㄌ崾咀晕遗c環(huán)境的對(duì)立）這兩段話輪銜接中，董卿提示“對(duì)立”，加溫催化，通過(guò)提示周迅自我與環(huán)境與名利的對(duì)立，引導(dǎo)討論深入集中，揭示人物內(nèi)心。

（三）靈動(dòng)的演播空間處理——文化訪談節(jié)目鮮活生動(dòng)的核心

作為對(duì)話訪談行動(dòng)場(chǎng)的演播空間是對(duì)話關(guān)系中另一介質(zhì)，同樣維系著對(duì)話關(guān)系全過(guò)程，其中包括演播空間的締造、演播空間內(nèi)運(yùn)動(dòng)兩部分，靈動(dòng)豐富的演播空間處理給對(duì)話對(duì)象帶來(lái)同步感與臨場(chǎng)感。

1.演播空間締造

縱觀《朗讀者》第三季前兩期的開(kāi)場(chǎng)對(duì)談，第一期對(duì)話作家王蒙，演播空間締造成為一個(gè)類似于“湖心島”的模擬空間，水面的波光瀲滟不斷地投射在頂部與四周，充滿了流動(dòng)與規(guī)則的矛盾與張力，流水與原木的組合搭配對(duì)應(yīng)著“流水不腐，戶樞不蠹”，營(yíng)造神秘、靜謐、神圣的談話氛圍，在這樣的演播空間締造下，董卿選擇了對(duì)談式的訪談形式來(lái)討論話題“我們真的可以改變世界嗎”，專注深入又富有滲透感。合適的演播空間締造對(duì)應(yīng)適宜的訪談形式選擇，這就彰顯著主持人演播空間選擇能力。第二期對(duì)話戲劇導(dǎo)演賴聲川，演播空間締造成充滿著記憶感、年代感的工廠里，地面潮濕的水凼、積水，陽(yáng)光透過(guò)茶色、灰色、透明的玻璃漫散下來(lái)，漸漸變暗，營(yíng)造出一種時(shí)間凝固的幻覺(jué)，訪談座椅設(shè)置在窗戶的斜前方，在光與影的流動(dòng)中，董卿在選擇了“漫步式+對(duì)談式”的訪談形式，漫步走入演播空間，通過(guò)鏡頭轉(zhuǎn)換自然切入對(duì)談，頗有生活的煙火氣與情趣，為節(jié)目全程定調(diào)。

2.演播空間運(yùn)動(dòng)

演播空間運(yùn)動(dòng)所需的主持表現(xiàn)力，吳洪林老師在《主持藝術(shù)》闡釋如下：感覺(jué)鏡頭的表現(xiàn)能力，縱橫運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)能力，感覺(jué)鏡頭的表現(xiàn)能力細(xì)分為景別感、對(duì)象感、走動(dòng)感等，縱橫鏡頭的表現(xiàn)能力細(xì)分平面走動(dòng)感與縱深走動(dòng)感[6]。

董卿從訪談客廳中走出，在客廳門前短暫站定，微笑示意全場(chǎng)觀眾，輕步進(jìn)入大舞臺(tái)中央，片刻停頓，依次對(duì)左、中、右的觀眾點(diǎn)頭問(wèn)好。開(kāi)場(chǎng)白結(jié)束后，對(duì)觀眾又是一次微笑示意，轉(zhuǎn)身稍快步伐走回訪談客廳，入門前三步伸手與嘉賓問(wèn)好。就縱橫能力表現(xiàn)方面，董卿的上下場(chǎng)體現(xiàn)了其縱深運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)能力，勻速的步伐，雙手自然帶動(dòng)，頭適時(shí)微含抬起，有節(jié)奏的縱深走動(dòng)感擴(kuò)大畫面空間。就鏡頭表現(xiàn)能力方面，縱深運(yùn)動(dòng)搭配正攝推、拉鏡頭，董卿在流動(dòng)的視覺(jué)呈現(xiàn)中精準(zhǔn)把握景別感，體現(xiàn)為對(duì)“表情微相”的控制，結(jié)合有節(jié)奏的走動(dòng)感，體現(xiàn)為3次肢體“停頓”作為節(jié)奏調(diào)控點(diǎn)與優(yōu)雅的體態(tài)語(yǔ)。

在介紹演奏嘉賓郎朗時(shí)，董卿手臂略高于肩，跟隨節(jié)奏揮向舞臺(tái)一側(cè)的鋼琴家，對(duì)著郎朗微笑點(diǎn)頭示意，身形舒展微側(cè)，動(dòng)作干凈利落，體態(tài)語(yǔ)言瀟灑自如。此例體現(xiàn)景別感與對(duì)象感的綜合運(yùn)用。鏡頭巧妙運(yùn)用了正反打的技巧，但并未與董卿動(dòng)作同步，稍有延遲，在縫隙間董卿運(yùn)用了“借視線”的技巧——即使嘉賓不在畫面中，董卿也相應(yīng)地調(diào)整面孔與視線方向，給予其表情反饋，將對(duì)象感貫穿始終。主持藝術(shù)是溫馨的家庭藝術(shù)，更是視聽(tīng)的藝術(shù)，沒(méi)有視覺(jué)上的張力，也就失去其靈活生動(dòng)，演播空間處理的重要性不言而喻。

（四）鮮明的用戶中心意識(shí)——文化訪談節(jié)目深入人心的基礎(chǔ)

對(duì)話對(duì)象是對(duì)話關(guān)系的終端，是維系對(duì)話關(guān)系流動(dòng)的積極因素，一定程度上決定著對(duì)話關(guān)系的質(zhì)量。在節(jié)目中，訪談嘉賓與現(xiàn)場(chǎng)觀眾為主持人直接對(duì)話對(duì)象，網(wǎng)絡(luò)用戶為間接對(duì)話對(duì)象?！独首x者》第三季創(chuàng)新傳播模式，著力針對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶進(jìn)行傳播，因此此段著重分析間接對(duì)話對(duì)象。

1.以用戶為中心的傳播內(nèi)容

文化訪談?lì)惞?jié)目之所以給人以“冷”的印象，總結(jié)下來(lái)有兩點(diǎn)，第一是受眾范圍窄；第二是話題傳播力弱，相對(duì)于視覺(jué)刺激度高的綜藝娛樂(lè)類節(jié)目如真人秀、競(jìng)技挑戰(zhàn)之類的而言，其要求用戶全身心參與，積極調(diào)動(dòng)感受與思考，帶給人多樣化的情緒感受。針對(duì)以上兩點(diǎn)原因，《朗讀者》第三季在傳播內(nèi)容方面即訪談對(duì)象的選擇與朗讀文本的選擇上有一番講究，首先訪談對(duì)象的選擇呈現(xiàn)多樣化、多元化的趨勢(shì)[7]，有素人、明星、業(yè)界泰斗、藝術(shù)家或是各領(lǐng)域的大咖，一方面利用嘉賓自身的社會(huì)知名度形成一定的節(jié)目吸引力；另一方面大膽邀請(qǐng)素人嘉賓，發(fā)掘他們身上的故事，進(jìn)而深化出嘉賓品質(zhì)，更能使普通人感同身受，形成有效的情感共鳴，發(fā)現(xiàn)平凡人身上的不平凡。在文本的選擇上主要是以大眾熟知的經(jīng)典文學(xué)為主，輔以其他多樣化的文學(xué)題材，董卿也曾經(jīng)在訪談中提道，節(jié)目中朗讀所選擇的文本大多是中學(xué)水平，能夠使更多的人感同身受，從而使節(jié)目廣泛傳播，如經(jīng)典繪本《活了一百萬(wàn)次的貓》、史鐵生的《我與地壇》《小王子》等老少咸宜的文本內(nèi)容。

2.以用戶為中心的傳播渠道

《朗讀者》第三季創(chuàng)新整合多方面?zhèn)鞑デ?，建?gòu)跨平臺(tái)融合+線上線下聯(lián)合的立體傳播矩陣。節(jié)目融合了權(quán)威傳統(tǒng)媒體如央視綜合頻道、用戶自制新媒體頻道、長(zhǎng)視頻平臺(tái)、短視頻平臺(tái)等。此外，整合“兩微一端”互動(dòng)聯(lián)通，在微博發(fā)起以“#朗讀者第三季”“#董卿與周迅同框！”等話題形式邀請(qǐng)用戶傳播，形成了線上傳播的良好互動(dòng)格局。而在第三季開(kāi)播伊始，舉行了線上線下相結(jié)合的“一平方米朗讀亭”新媒體直播活動(dòng)，董卿與全國(guó)各地的朗讀者線下實(shí)地互動(dòng)，過(guò)程制成先導(dǎo)片與特別節(jié)目，作為主持人的董卿走出演播室，來(lái)到室外與用戶進(jìn)行面對(duì)面交流，為對(duì)話關(guān)系的健康發(fā)展注入積極因子，通過(guò)主持人優(yōu)秀的面對(duì)面人際傳播能力，以強(qiáng)大的“親和力”將用戶邀請(qǐng)到《朗讀者》第三季的朗讀氛圍之中，打造點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)成面、面帶面的局部—整體傳播模式。當(dāng)下新媒體的傳播鏈條由“引發(fā)興趣—觀看”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝^看—互動(dòng)—二次傳播”，第三季“一平米朗讀亭”的加入，主持人演播室外互動(dòng)等創(chuàng)新舉措優(yōu)化傳播渠道與方式，讓節(jié)目深入人心。

三、《朗讀者》中主持藝術(shù)的有益啟示

（一）注重演播空間處理能力的訓(xùn)練

電影藝術(shù)有其“場(chǎng)面調(diào)度”、戲劇藝術(shù)有其“場(chǎng)面調(diào)度”，主持藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)有自己的“場(chǎng)面調(diào)度”，狹義上則是指演播空間的處理能力，不少主持人缺少對(duì)于演播時(shí)空的選擇能力，缺少演播空間內(nèi)運(yùn)動(dòng)能力，缺少鏡頭前的表現(xiàn)能力，顯得生澀僵硬，究其原因是在主持意識(shí)上還不夠重視，在主持實(shí)踐上還不夠多，對(duì)于主持人整體形象塑造還不夠深入。主持藝術(shù)是一門視聽(tīng)藝術(shù)，這就要求主持人在關(guān)注自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、文化內(nèi)涵外，注重對(duì)演播空間處理，時(shí)刻關(guān)注自身形象氣質(zhì)，體態(tài)語(yǔ)言是否與節(jié)目風(fēng)格相協(xié)調(diào)，演播空間內(nèi)對(duì)象感、走動(dòng)感、景別感等鏡頭前處理是否合適，打造視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)有機(jī)統(tǒng)一的完美作品。

（二）夯實(shí)文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)，提升自身素質(zhì)

在董卿與戲劇家賴聲川的對(duì)談中，以笛卡爾之言升華總結(jié)，在與中國(guó)最后的女先生葉嘉瑩對(duì)談時(shí)，對(duì)中國(guó)詩(shī)詞歌賦喜愛(ài)之情溢于言表，談吐中信手拈來(lái)，不僅使嘉賓信服，也使觀眾心服。董卿深厚的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，使她與嘉賓交流更流暢，讓節(jié)目?jī)?nèi)涵更厚重，達(dá)成形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一。陸錫初老師在《節(jié)目主持人導(dǎo)論》一書中談道：高雅的藝術(shù)修養(yǎng)，良好的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)是主持人素質(zhì)修養(yǎng)的重要組成部分[8]。在實(shí)踐中，一部分主持人與嘉賓交流尷尬冷場(chǎng)，泛泛而談，只得按照既定的模板流于形式，失去了訪談當(dāng)中即興出彩的閃光點(diǎn)。究其原因是缺乏一定的文學(xué)藝術(shù)等知識(shí)基礎(chǔ)，無(wú)法調(diào)動(dòng)自身充盈的知識(shí)庫(kù)與嘉賓交流。若在生活中處處留心學(xué)習(xí)，提升自己“廣義備稿”的意識(shí)與能力，則會(huì)有極大改善，這是務(wù)虛層面。若多參加畫展、音樂(lè)會(huì)等相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)，提升自己的審美修養(yǎng)，多多走入科學(xué)館、科技館，提升自己的科學(xué)素養(yǎng)，務(wù)實(shí)層面下一些苦功夫，做一個(gè)有心人，亦是有效提升途徑。

（三）注重人文關(guān)懷與價(jià)值引領(lǐng)

董卿每到動(dòng)情處，都會(huì)鼻子一紅，潸然淚下，其非同尋常的共情能力與識(shí)人解事的生活閱歷可見(jiàn)一斑，其側(cè)面反映出主持人的重要的人文關(guān)懷素養(yǎng)。節(jié)目時(shí)常邀請(qǐng)那些默默無(wú)聞卻有著傳奇故事的“素人”或泰斗作為嘉賓，突出他們身上極具感染力與興奮點(diǎn)的品質(zhì)品格，著力刻畫嘉賓人物畫像，如華坪女子高中校長(zhǎng)張桂梅、內(nèi)地詩(shī)人余秀華等，用情用力地講好了那些平凡中國(guó)人身上不平凡的中國(guó)故事，給人以崇高的價(jià)值引領(lǐng)。但面對(duì)嘉賓分享，一些主持人內(nèi)心感受強(qiáng)烈，但表現(xiàn)冷淡，走心不走形；一些主持人內(nèi)心毫無(wú)感受，但表現(xiàn)熱情，走形不走心，都步入了訪談節(jié)目中的誤區(qū)。優(yōu)秀的主持人應(yīng)當(dāng)達(dá)到內(nèi)在共情力與外在表現(xiàn)力的和諧統(tǒng)一，不僅讓嘉賓感受其人文關(guān)懷的素養(yǎng)，并且熟練運(yùn)用議論評(píng)點(diǎn)技巧，提煉內(nèi)容，突出價(jià)值引領(lǐng)，這應(yīng)該是所有文化訪談?lì)愔鞒秩怂非蟮哪繕?biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

像《朗讀者》這樣的新型文化節(jié)目，不追求綜藝節(jié)目中的“快”與“消費(fèi)屬性”，以慢下來(lái)聊文化的形式給觀眾呈現(xiàn)更加充實(shí)的節(jié)目?jī)?nèi)容，在眾多綜藝節(jié)目中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，形成一股甘甜、清冽的文化之泉。當(dāng)下的文化談話類節(jié)目熱，也對(duì)主持人的主持藝術(shù)提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，如何在技巧層面之外提升到審美的境界？如何在視聽(tīng)呈現(xiàn)基礎(chǔ)之上做到感性美與理性真的結(jié)合？這是抽象的觀念層面的疑問(wèn)，如何有效駕馭一個(gè)談話場(chǎng)？如何合適地對(duì)應(yīng)演播時(shí)空與話語(yǔ)形式？這是具體的實(shí)操層面的疑問(wèn)，只有用觀念指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐完善觀念，加以不斷的質(zhì)疑與反思，才能探索出個(gè)性化的主持之道。筆者從巴赫金的“對(duì)話理論”入手，探析了董卿的主持藝術(shù)在節(jié)目中的呈現(xiàn)，希望其中的理論引用、案例分析、實(shí)操建議有所裨益，為文化訪談?lì)惞?jié)目主持藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

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[8] 杜治平，黃鑫濤.媒介融合背景下傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目傳播策略分析——以《朗讀者》為例[J].出版廣角，2020（1）：73-75.