雷勇

在中國(guó)小說(shuō)史上以隋唐歷史為題材的小說(shuō)十分引人注目，不僅作品數(shù)量多，而且創(chuàng)作方法、思想傾向也極為復(fù)雜。在這批小說(shuō)中，《隋唐演義》的地位極為特殊，它是隋唐題材的集大成之作，同時(shí)也是隋唐題材小說(shuō)的代表作，影響最大，流傳也最廣。著名小說(shuō)史家孫楷第先生說(shuō)“我國(guó)小說(shuō)演隋唐故事者唯《隋唐演義》最普通”（《日本東京所見(jiàn)小說(shuō)書(shū)目》），魯迅先生也認(rèn)為它“敘述多有來(lái)歷，殆不亞于《三國(guó)志演義》”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）。

一合眾家之“奇”而自成一家之奇

《隋唐演義》共一百回，全名《四雪草堂重訂通俗隋唐演義》，署“劍嘯閣 齊東野人等原本，長(zhǎng)洲后進(jìn)沒(méi)世農(nóng)夫匯編，吳鶴市散人鶴樵子參訂”。其中，“劍嘯閣”即《隋史遺文》編定者袁于令的閣名，“齊東野人”是《隋煬帝艷史》作者的署名，“長(zhǎng)洲后進(jìn)沒(méi)世農(nóng)夫”就是該書(shū)作者褚人獲。這個(gè)奇特的署名透露出了此書(shū)成書(shū)的一些信息，即《隋唐演義》是在前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上“綴集”、加工而成的。在《隋唐演義序》中，褚人獲對(duì)該書(shū)的編創(chuàng)情況作了這樣的交代：

《隋唐志傳》，創(chuàng)自羅氏，纂輯于林氏，可謂善矣。然始于隋宮剪采，則前多闕略，厥后鋪綴唐季一二事，又零星不聯(lián)屬，觀者猶有議焉。昔萚庵袁先生曾示予所藏《逸史》，載隋煬帝朱貴兒、唐明皇楊玉環(huán)再世因緣事，殊新異可喜。因與商酌，編入本傳，以為一部之始終關(guān)目。合之《遺文》《艷史》，而始廣其事，極之窮幽仙證，而已竟其局。其間闕略者補(bǔ)之，零星者刪之，更采當(dāng)時(shí)奇趣雅韻之事點(diǎn)染之，匯成一集，頗改舊觀。

在這里，作者大致交代了《隋唐演義》的創(chuàng)作思路和編創(chuàng)方式，即在《隋唐志傳》的基礎(chǔ)上，吸收《隋史遺文》和《隋煬帝艷史》的內(nèi)容，同時(shí)又以“再世因緣”的線(xiàn)索將這些內(nèi)容貫串起來(lái)。

《隋唐演義》以史為經(jīng)，以人物事件為緯，敘述了從隋文帝到唐肅宗一百八十馀年的歷史，全書(shū)的布局仿照《隋唐志傳》，基本上是以時(shí)間順序來(lái)組織全書(shū)的，主要人物和重大事件都不違背史實(shí)，這使作品具備了歷史演義小說(shuō)的基本品格。全書(shū)大致分為前、后兩個(gè)部分。前六十六回主要寫(xiě)隋朝的滅亡和唐朝的興起，基本上是根據(jù)《隋史遺文》《隋煬帝艷史》等白話(huà)小說(shuō)加工、改寫(xiě)而成，主要寫(xiě)了兩方面內(nèi)容：一是隋煬帝荒淫誤國(guó)的故事，故事情節(jié)主要采自《隋煬帝艷史》，世情小說(shuō)的味道十分濃重;二是秦瓊等草莽英雄的故事，主要情節(jié)來(lái)自《隋史遺文》，具有明顯的英雄傳奇色彩。此外，在這兩個(gè)故事中還穿插了羅成與竇線(xiàn)娘、花又蘭的愛(ài)情故事，帶有才子佳人小說(shuō)的特點(diǎn)。第六十六回以后寫(xiě)的是以唐玄宗為中心的唐朝興衰故事，主要依據(jù)《資治通鑒》等“正史”和野史筆記，題材更為復(fù)雜：總體上看是以歷史演義為主;有關(guān)唐玄宗、楊貴妃的描寫(xiě)帶有一定的世情色彩;關(guān)于張果、葉法善、楊通幽等神仙、方士的描寫(xiě)則具有明顯的神怪色彩。在褚人獲看來(lái)，《隋唐演義》乃是“古今大賬簿之外，小賬簿之中所不可缺少之一帙”（《隋唐演義序》），而“小賬簿”的特點(diǎn)就在其“雜”，可以容納“總記”之外的一切“奇趣雅韻”之事，因此，小說(shuō)中多種題材的混融正好能合眾家之“奇”而自成一家之奇。

二 以“再世因緣”為線(xiàn)索，再現(xiàn)隋、唐兩朝的興衰

《隋唐演義》的一個(gè)重要特點(diǎn)是以“再世因緣”故事為線(xiàn)索，將從隋煬帝到唐玄宗近二百年的史事連接起來(lái)，藝術(shù)地再現(xiàn)了隋、唐兩朝興衰的歷史。

從全書(shū)來(lái)看，作者對(duì)“再世因緣”這個(gè)“關(guān)目”十分看重，不僅以隋煬帝起，以唐玄宗結(jié)，使“再世因緣”故事貫穿全書(shū)，同時(shí)很多情節(jié)也都圍繞這個(gè)故事來(lái)安排。美籍學(xué)者馬幼垣先生在《中國(guó)講史小說(shuō)的主題與內(nèi)容》一文中指出：“歷朝紀(jì)事主題”的小說(shuō)寫(xiě)得好的較少，“就結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，小說(shuō)家機(jī)械性的有意包羅一切，同時(shí)在本能上有照抄正史的傾向，使得歷史的戲劇性高潮大為失色。所以，許多這主題的小說(shuō)，在結(jié)構(gòu)上幾乎都免不了松散”。造成這種缺陷的主要原因是“范圍太廣，焦點(diǎn)不能集中，情節(jié)看來(lái)像流水賬，沒(méi)有著力寫(xiě)好，因?yàn)樾≌f(shuō)家要顧到各方面，注意力分散了”。這確實(shí)是中國(guó)古代歷史小說(shuō)的一個(gè)普遍性問(wèn)題，這種缺陷在《隋唐志傳》等隋唐題材小說(shuō)中也很明顯。褚人獲認(rèn)為《隋唐志傳》的不足有兩點(diǎn)：其一，“始于隋宮剪采，則前多闕略”。該書(shū)敘事起于隋煬帝大業(yè)元年（605），一開(kāi)始就是煬帝的“縱心為樂(lè)，欲窮耳目之觀”，對(duì)文帝朝二十四年的歷史只提到了楊廣謀立太子和弒父兩件事，而且都沒(méi)有正面展開(kāi)，對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)則幾乎沒(méi)有涉及。因此，所謂的“兩朝志傳”在開(kāi)頭這個(gè)環(huán)節(jié)就很不完整。其二，小說(shuō)第十二卷卷首注明，該卷敘事從“唐代宗廣德元年癸卯（763）歲起，至僖宗中和二年壬寅（882）歲止，凡一百二十年事實(shí)”，實(shí)際上全書(shū)結(jié)束于僖宗乾符五年（878）唐將“剿戮王仙芝”，這離唐朝滅亡還有將近三十年時(shí)間，而且該卷用十二回寫(xiě)了將近一百二十年的歷史，結(jié)果只能是“零星不聯(lián)屬”，結(jié)尾同樣不完美。那么，究竟應(yīng)該怎樣來(lái)展示隋、唐兩代興亡的歷史呢？這是褚人獲首先要解決的一個(gè)問(wèn)題。在這個(gè)時(shí)候，唐人盧肇《逸史》中記載的“隋煬帝朱貴兒、唐明皇楊玉環(huán)再世因緣事”給了他很大啟發(fā)，他覺(jué)得這個(gè)故事“殊新異可喜”，于是決定將它“編入本傳，以為一部之始終關(guān)目”。這樣，小說(shuō)開(kāi)頭就借用《隋史遺文》的寫(xiě)法，從晉王楊廣統(tǒng)兵滅陳開(kāi)始，比較詳細(xì)地寫(xiě)了他“讒謀易位”、弒父“升御座”的全過(guò)程，彌補(bǔ)了“前多闕略”的遺憾，最后又以唐玄宗歸天、“遣鴻都結(jié)證隋唐事”結(jié)束，盡量避免了《隋唐志傳》虎頭蛇尾的毛病。總的來(lái)看，作者選取了隋、唐兩朝最富有傳奇色彩的幾段故事，百馀年的歷史被濃縮為隋煬帝、唐太宗、武則天、唐玄宗幾位帝/后的故事，情節(jié)相對(duì)集中，頭緒也比較清楚。

作者采用“再世因緣”故事的主要目的在于結(jié)構(gòu)布局，但這個(gè)故事的意義又不局限于此?！霸偈酪蚓墶钡囊蚬蚣軐山M本不相干的歷史人物聯(lián)結(jié)起來(lái)，不僅使全書(shū)成為一個(gè)有機(jī)整體，而且還蘊(yùn)含了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的明顯動(dòng)機(jī)。小說(shuō)以隋煬帝、唐玄宗為線(xiàn)索，藝術(shù)地再現(xiàn)了隋唐兩代興衰的歷史，體現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家興亡這個(gè)敏感問(wèn)題的思考。

三 情與政結(jié)合的歷史敘事

與傳統(tǒng)的歷史演義小說(shuō)相比，《隋唐演義》無(wú)論是在取材、創(chuàng)作主旨還是藝術(shù)手法方面都有較大的不同。歷史演義小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)就是據(jù)史演義，其目的在于演述歷史事件、反映歷史發(fā)展概貌、記述朝代興亡、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因此其著眼點(diǎn)主要是歷史上的重大事件，尤其是有關(guān)軍事、政治方面的大事，《三國(guó)演義》就是這方面的典范?！端逄蒲萘x》保留了“編年體”的敘事框架，重大歷史事件在小說(shuō)中仍占較大比重，但不同的是，這些基本上都是被當(dāng)作背景來(lái)處理的，雖然寫(xiě)的仍然是隋唐歷史上的那些帝王將相，但作者的興趣已不再是他們的政治才能，也不是朝廷中你死我活的權(quán)力之爭(zhēng)，作者更感興趣的是他們的情感生活，“情”與“政”結(jié)合，成了該書(shū)的一個(gè)鮮明特色。

《隋唐演義》給讀者留下的一個(gè)突出印象，即作者對(duì)隋煬帝、唐玄宗之類(lèi)的風(fēng)流天子充滿(mǎn)了同情和寬容。之所以如此，一個(gè)重要原因是作者評(píng)判歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)有了一些變化。在作者筆下，隋煬帝、唐玄宗是皇帝，但他們首先是具有七情六欲的人，作者從人性的角度肯定了情欲的合理性，于是，作品中的隋煬帝形象與歷史原型有了根本性的不同。作為皇帝的隋煬帝無(wú)疑是不稱(chēng)職的，作者毫不隱諱地寫(xiě)了他的弒父、殺兄、亂倫，同時(shí)也寫(xiě)了他種種勞民傷財(cái)、窮兵黷武的暴行。但是，小說(shuō)中的隋煬帝還有另一面，即妃子、美人眼中的“仁德之君”。小說(shuō)第三十四回寫(xiě)煬帝昏迷不醒，為了讓他“轉(zhuǎn)兇為吉”，眾美人一齊禱告神靈，“情愿減奴輩陽(yáng)壽十年”;朱貴兒更割下自己臂上之肉，和在藥里“與煬帝吃了”。小說(shuō)著重表現(xiàn)的是他的癡情、博愛(ài)，是他對(duì)女性無(wú)微不至的體貼。作者筆下的隋煬帝是一個(gè)縱情聲色之徒，但好色中也帶有真情，正是由于這一點(diǎn)，作者在批判他荒淫、奢侈的同時(shí)，往往會(huì)情不自禁地站出來(lái)為他辯護(hù)，批判中有同情，甚至還有贊賞。

唐玄宗的故事也是如此。小說(shuō)開(kāi)始也寫(xiě)了他的雄才大略，他果斷地鏟除了韋后、太平公主兩大勢(shì)力，使李家王朝重新得到鞏固，緊接著的開(kāi)元盛世更使他成為堪與太宗媲美的一代英主。但作者沒(méi)有用太多的筆墨去寫(xiě)他的開(kāi)元之治，小說(shuō)的敘事重心很快就轉(zhuǎn)向了他與楊貴妃的情感生活，對(duì)他失去楊貴妃后的凄涼也充滿(mǎn)了同情。

作者筆下的隋煬帝和唐玄宗都是風(fēng)流天子，但同時(shí)也都確實(shí)是“昏君”，兩人的共同特點(diǎn)是“弛了朝綱，占了情場(chǎng)”，因沉溺于兒女私情而招致國(guó)家和個(gè)人的悲劇。作者肯定了帝王之情的合理性，同時(shí)也揭示了情與政的矛盾。帝王的特殊地位使他們可以最大限度地滿(mǎn)足自己的各種欲望，而這些欲望的滿(mǎn)足又是以犧牲百姓的利益為代價(jià)的。為了自己的享樂(lè)，隋煬帝不斷大興土木、騷擾百姓。小說(shuō)第二十七回對(duì)此有一段比較集中的描寫(xiě)：

煬帝荒淫之念，日覺(jué)愈熾，初命侍衛(wèi)許庭輔等十人，點(diǎn)選繡女;又命宇文愷營(yíng)顯仁宮于洛陽(yáng);又令麻叔謀、令狐達(dá)開(kāi)通各處河道;又要幸洛陽(yáng)，又思游江都。弄得這些百姓東奔西馳。不是驅(qū)使建造，定是力役河工，各色采辦。各官府州縣邑，如同鼎沸。

為營(yíng)造顯仁宮，“凡大江以南，五嶺以北，各樣材料，俱聽(tīng)?wèi){選用。不得違誤。其匠作工費(fèi)，除江都東都，現(xiàn)在興役地方外，著每省府、每州縣出銀三千兩，催征起解，赴洛陽(yáng)協(xié)濟(jì)”，弄得“四方騷動(dòng)，萬(wàn)姓遭殃”（第二十回）。為點(diǎn)選秀女，就派出十個(gè)太監(jiān)“分往天下”。老百姓憤恨地說(shuō)：“這個(gè)瘟世界，那里說(shuō)起，弄出這條旨意來(lái)！擾得大家小戶(hù)，哭哭啼啼，日夜不寧。”（第二十六回）在小說(shuō)第二十七回開(kāi)篇作者有這樣一段議論：

天下物力有限，人心無(wú)窮。論起人君，富有四海，便有興作，亦何損于民。不知那一件不是民財(cái)買(mǎi)辦？那一件不是民力轉(zhuǎn)輸？且中間虛冒侵克，那一節(jié)不在小民身上？為君的在深宮中，不曉得今日興宮，明日造殿，今日構(gòu)閣，明日營(yíng)樓，有宮殿樓閣，便有宮殿上的裝飾，宮殿前的點(diǎn)綴，宮殿中的陳設(shè)，豈止一土木了事？畢竟到騷擾天下而后止。

第三十七回再次議論道：

天下最荼毒百姓的，是土木之工，兵革之事。剝了他的財(cái)，卻又疲他的力，以至骨肉異鄉(xiāng)，孤人之兒，寡人之?huà)D，說(shuō)來(lái)傷心，聞之酸鼻。

具有至高無(wú)上權(quán)力的帝王之欲，如果沒(méi)有有效的約束與限制，必將弄得民窮財(cái)盡，其后果是十分可怕的。

就“占了情場(chǎng)”而言，隋煬帝與唐玄宗基本上是相同的，但在表現(xiàn)他們的“弛了朝綱”時(shí)小說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)又有不同。寫(xiě)隋煬帝突出的是他大興土木、勞民傷財(cái)?shù)幕囊?，而?xiě)唐玄宗時(shí)更多表現(xiàn)的是因沉迷聲色而造成的一系列重大失誤。楊妃入宮后，玄宗從此“深居宮中，日事聲色”。玄宗“只道天下承平無(wú)事”，于是“一切朝政，俱委之李林甫”;“又命安祿山與楊國(guó)忠兄妹結(jié)為眷屬，時(shí)常往來(lái)，賞賜極厚，一時(shí)之貴盛莫比”。而李林甫、楊國(guó)忠與安祿山等人先是“朋比為奸，迎合君心，以固其寵”（第八十一回）;后則鉤心斗角，互相傾軋，最終引發(fā)了安史之亂，大唐王朝從此一蹶不振。唐玄宗過(guò)分沉迷個(gè)人的情感，于是“弛了朝綱”，對(duì)楊國(guó)忠、安祿山的種種不軌行為坐視不管，最終重蹈隋煬帝之覆轍，歷史的悲劇竟然在短短的一百多年間重演。

總之，褚人獲之所以用“再世姻緣”故事結(jié)構(gòu)全書(shū)，有總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的明顯意圖。在小說(shuō)第三回開(kāi)篇有這樣一段議論：

從來(lái)國(guó)家吉兇禍福，雖系天命，多因人事;既有定數(shù)，必有預(yù)兆。于此若能恐懼修省，便可轉(zhuǎn)災(zāi)為祥。所謂妖由人興，亦由人滅。若但心懷猜忌，欲遏亂萌，好行誅殺，因而奸佞乘機(jī)，設(shè)謀害人，此非但不足以弭災(zāi)，且適足以釀禍。

國(guó)家的興亡，“雖系天命，多因人事”，冥冥中雖然有一個(gè)“定數(shù)”存在，但只要統(tǒng)治者“能恐懼修省，便可轉(zhuǎn)災(zāi)為祥”。作者繼承了傳統(tǒng)史學(xué)的道德理性精神，在因果輪回的荒誕形式中融入了“人事”決定興亡的觀念，于是，荒誕的“再世姻緣”故事中注入了真實(shí)的歷史內(nèi)容，使小說(shuō)帶上較強(qiáng)的反思意味。

四 英雄性格的多重展示

與其他歷史演義小說(shuō)相比，《隋唐演義》帶有更為明顯的英雄傳奇色彩。小說(shuō)前六十六回以秦瓊的經(jīng)歷為線(xiàn)索將隋亡唐興這段歷史貫穿起來(lái)，秦瓊以及其他草莽英雄的故事是全書(shū)最為重要的一個(gè)組成部分，也是小說(shuō)中最為精彩的部分。

隋末是一個(gè)天下大亂、英雄輩出的時(shí)代，《隋唐演義》中所寫(xiě)的李密、竇建德、秦瓊、程咬金、徐懋功、單雄信等都可謂一時(shí)之俊杰，其中最為讀者所熟知的莫過(guò)于秦瓊，作者用了大量筆墨描繪了他從市井豪俠到開(kāi)國(guó)功臣的人生歷程。仗義疏財(cái)、濟(jì)弱扶困、好結(jié)交豪杰，這是秦瓊形象的基本特征，小說(shuō)通過(guò)大量的情節(jié)強(qiáng)化了這一點(diǎn)，從而使這一形象充滿(mǎn)了傳奇色彩。如小說(shuō)第二十三回“燈前焚捕批”一節(jié)對(duì)秦瓊性格的表現(xiàn)就十分精彩。為了朋友之義，秦瓊不顧個(gè)人安危，公然將公文扯得粉碎，并在燈上燒了。對(duì)他的壯舉，朋友們“大半拜伏在地”，而作者也由衷地贊美道：“自從燭焰燒批后，慷慨聲名天下聞?！毙≌f(shuō)極力突出了他篤情重義的品格，這比較符合下層民眾的審美理想，于是秦瓊也就成為最受民眾喜愛(ài)的草莽英雄。

從小說(shuō)藝術(shù)的角度看，秦瓊形象成功塑造的一個(gè)關(guān)鍵在于小說(shuō)寫(xiě)出了人物性格的復(fù)雜性，從而使他成為一個(gè)立體的、具有獨(dú)特個(gè)性的人物形象。作者在塑造秦瓊形象時(shí)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界。例如，小說(shuō)第六至九回寫(xiě)秦瓊落難潞州的故事，通過(guò)王小二討賬、秦瓊草房彈锏作歌、當(dāng)锏賣(mài)馬等細(xì)節(jié)寫(xiě)了秦瓊的落魄和隱忍。因無(wú)交飯錢(qián)王小二對(duì)他百般刁難，深夜回店時(shí)竟不肯開(kāi)門(mén)，這時(shí)小說(shuō)中有一段心理描寫(xiě)：

叔寶牙關(guān)一咬，眼內(nèi)火星直爆，拳頭一舉，心中怒氣橫飛：“這個(gè)門(mén)不消我兩個(gè)指頭就推掉了，打了他一場(chǎng)，少不得驚官動(dòng)府，又要羈身在此，打怎么緊？況單雄信是個(gè)好客的朋友，王、李二兄說(shuō)起賣(mài)馬的，來(lái)朝不等紅日東升，就來(lái)拜我;我卻與主人結(jié)打官司，可是豪杰的舉動(dòng)？這樣小人借口就說(shuō)我欠了許多飯錢(qián)，圖賴(lài)他的，又打壞他的門(mén)面。適來(lái)又在王伯當(dāng)面前，說(shuō)他做人好，怎么朝更夕變，又說(shuō)他不好？我轉(zhuǎn)是不妥當(dāng)?shù)娜肆?。小不忍則亂大謀，忍到如今已是塔尖上了，不久開(kāi)交，熬也熬得他起了……”（第九回）

長(zhǎng)時(shí)間的羞辱使他“心中怒氣橫飛”，但若與勢(shì)利小人計(jì)較卻有失英雄本色，特別是會(huì)被朋友笑話(huà)，于是他就再次選擇了“忍”。像這樣細(xì)膩的心理描寫(xiě)在歷史演義小說(shuō)中很難看到。

《隋唐演義》在塑造秦瓊形象時(shí)還注意到了人物性格的多面性。例如，秦瓊篤情重義、待人誠(chéng)懇，但又極好面子，有時(shí)還表現(xiàn)得頗為自矜自負(fù)。小說(shuō)第十一回寫(xiě)單雄信為秦瓊餞行，離別之際單雄信叮嚀他要牢記“求榮不在朱門(mén)下”這句話(huà)，魏征接著也表達(dá)了相同的意思，此時(shí)的秦瓊卻產(chǎn)生了這樣的想法：

玄成此言，殊似有理。但雄信把我看小了。這叫做久處令人賤，贐了幾十兩銀子，他就叫我不要入公門(mén)。他把我當(dāng)在家常是少了飯錢(qián)賣(mài)馬的人。不知我雖在公門(mén)，上下往來(lái)朋友，贐禮路費(fèi)，費(fèi)幾百金不能過(guò)一年，他就說(shuō)許多閑話(huà)。

“求榮不在朱門(mén)下”這句話(huà)原本與自己的想法暗合，因此他認(rèn)為“玄成此言，殊似有理”，但當(dāng)這句話(huà)從單雄信口中說(shuō)出時(shí)他卻覺(jué)得變了味。秦瓊向以豪杰自居，落魄潞州對(duì)他來(lái)說(shuō)是一件極丟臉的事，因此，盡管他與單雄信神交已久，但在窮困潦倒之際來(lái)到單府賣(mài)馬時(shí)卻不肯以實(shí)情相告。對(duì)單雄信的友情他感激不已，但他最擔(dān)心的卻是因此而被人輕賤。正是出于這種心理，他才會(huì)對(duì)單雄信的話(huà)特別留心，也才會(huì)產(chǎn)生這樣的想法。極端的自尊和自負(fù)讓他誤解了朋友的一番美意，由此也暴露出了他不能脫俗的一面。

此外，作為一個(gè)威震山東的豪杰，見(jiàn)義勇為、奮不顧身原本是秦瓊基本的性格特征，但他做事又特別小心謹(jǐn)慎，在不得志時(shí)他能受苦忍辱，“到那得志之時(shí)，愈加謹(jǐn)慎”。他為來(lái)護(hù)兒送禮去長(zhǎng)安，途中遇到王伯當(dāng)，又結(jié)識(shí)了占山為王的齊國(guó)遠(yuǎn)、李如珪，二人也要同往長(zhǎng)安觀燈。秦瓊知道這兩個(gè)都是“鹵莽滅裂之人”，怕惹出事來(lái)波及自己，因此很不愿意與他們同行，但朋友面上又難以推托。于是，從離開(kāi)山寨到京城，秦瓊處處謹(jǐn)慎小心，而且一再叮嚀王伯當(dāng)“凡事不要與人爭(zhēng)競(jìng)，以忍耐為先。必要忍到不能忍處，才為好漢”。李靖預(yù)言正月十五民間主有刀兵火盜之災(zāi)，告誡他“切不可貪耍觀燈游玩”，恐罹此難。秦瓊聽(tīng)得“毛骨悚然”，但為了朋友義氣，他仍陪幾人進(jìn)城觀燈。這段描寫(xiě)表現(xiàn)了秦瓊內(nèi)心個(gè)人安危與朋友義氣的沖突，既寫(xiě)了他的重義，也突出了他爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)。這時(shí)他更加小心，進(jìn)城前就做了周密安排，以防不測(cè)。然而，在聽(tīng)到老婦人哭訴宇文公子強(qiáng)搶民女之事后，他當(dāng)即“惡氣填胸，雙眸爆火”，“把李藥師之言，丟在爪哇國(guó)里去了”。于是四處尋找宇文公子，接近之后，秦瓊“用身法縱一個(gè)虎跳，跳于馬前，舉锏照公子頭上就打”（第二十三回）。一再小心謹(jǐn)慎，但在遇到不平時(shí)卻不顧一切，二者看似矛盾，但卻更能顯出他的英雄本色。小說(shuō)中的秦瓊沒(méi)有《三國(guó)演義》中關(guān)公之類(lèi)的英雄那么高大，但卻更接地氣，形象更為飽滿(mǎn)。

毋庸諱言，《隋唐演義》無(wú)論是在思想內(nèi)容還是在藝術(shù)上都存在不少缺點(diǎn)。就思想內(nèi)容而言，小說(shuō)加入了大量的神仙鬼怪內(nèi)容，對(duì)隋唐興亡原因的解釋中摻雜了過(guò)多迷信色彩，對(duì)隋煬帝等人物的塑造也有很多失當(dāng)之處。在結(jié)構(gòu)和情節(jié)安排方面，小說(shuō)后半部分矛盾沖突不夠集中，特別是加入了大量的所謂“奇趣雅韻”之事，不少故事游離于主體結(jié)構(gòu)，雖生動(dòng)有趣，但未免瑣屑冗長(zhǎng)。在小說(shuō)敘事方面，大幅鋪染與細(xì)節(jié)描寫(xiě)不夠均勻、協(xié)調(diào)，前半部文筆通俗流暢，描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，后半部則以大筆勾勒為主，對(duì)歷史事件的敘事較為呆板。在人物形象塑造方面，秦瓊、程咬金等草莽英雄性格鮮明、栩栩如生，但有些人物性格模糊。這些都使作品減色不少。

本文為陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目“隋唐題材歷史小說(shuō)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：12JK0418）的成果之一。

（作者單位：陜西理工大學(xué)人文學(xué)院）