高尚輝　韓天云　熊偉

1 前言

研究通過查閱文獻(xiàn)資料，以及在社會學(xué)相關(guān)理論的指導(dǎo)下，對中華武術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)的傳播路徑進(jìn)行了研究。研究提出以下路徑：（1）政府出臺政策，升溫武術(shù)發(fā)展;（2）高校內(nèi)拓寬課程資源，中小學(xué)豐富武術(shù)活動;（3）成立機(jī)構(gòu)協(xié)會，完善競賽體制;（4）促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)武術(shù)文化的傳播四個路徑。結(jié)論：使武術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)廣泛開展豐富中華民族的精神內(nèi)涵，筑牢中華民族團(tuán)結(jié)意識。

當(dāng)前，中華民族正處于偉大復(fù)興的道路上，在近百年的發(fā)展歷程與自我革新的經(jīng)驗(yàn)中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！被诖?，中華民族傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展，正成為當(dāng)前理論研究的重大前沿問題。因?yàn)閮?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國家最深厚的文化軟實(shí)力，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化鑄就著我們國家和民族的精神血脈，促進(jìn)民族的向心力。面對西方體育和文化的滲透，各種競技項(xiàng)目的推廣，不斷沖擊著中華民族傳統(tǒng)文化。在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有代表性的中華武術(shù)的發(fā)展一直沒有擺脫具有競技性、對抗性、視覺沖擊性的西方體育的束縛。也因此，在國家日益強(qiáng)盛的今天，以及被異軍突起的西方體育文化激烈對抗的背景下，中華武術(shù)的發(fā)展問題已經(jīng)越來越凸顯。

武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，它與中國歷史和中華文化齊同發(fā)展，是具有民族特色的體育項(xiàng)目，并且富含技擊性、觀賞性和表演性。在中華民族歷史的更替與文化的革新中，融入了其他文化元素，并與其他優(yōu)秀文化相結(jié)合，形成了傳統(tǒng)文化的一部分。在當(dāng)今社會，信息化傳播速度快，各國以“文化軟實(shí)力”相互競爭，誰的傳播能力強(qiáng)大，誰的文化理念與文化價值就占據(jù)主導(dǎo)地位。而自中華人民共和國成立以來，文化就作為外交的一部分，向世界宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。武術(shù)作為優(yōu)秀文化的其中之一，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識，是向世界傳播較廣的，影響力較強(qiáng)的中華民族傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)等多元的文化內(nèi)涵，是向世界展現(xiàn)中華民族文化實(shí)力的重要媒介。其次，武術(shù)在國內(nèi)的傳播可以大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，助力習(xí)近平中國特色社會主義的建設(shè)，增強(qiáng)民族向心力，筑牢中華民族共同體意識，增強(qiáng)國人文化自信。

2 中華武術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)的傳播路徑

2.1 政府出臺政策，升溫武術(shù)發(fā)展

在2021年8月份召開的中央民族工作座談會，是自2014年以來，召開的第二次中央民族工作座談會，在此次座談會上，圍繞“筑牢中華民族共同體意識，推動各民族對中華文化的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族的共同體建設(shè)”的主題開展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要做好新時代黨的民族工作，要以筑牢中華民族共同體意識作為民族工作的主線。只有在少數(shù)民族地區(qū)筑牢中華民族共同體意識，鑄就民族團(tuán)結(jié)的思想長城，才能更好的維護(hù)好國家與地區(qū)安全，才能實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好民族利益，才能實(shí)現(xiàn)各個民族人民對美好生活的向往和追求。所以，加大武術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)的傳播，弘揚(yáng)武術(shù)文化和傳統(tǒng)文化，滿足人們對精神文化的需求。

武術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)的傳播、發(fā)展以及普及離不開政策的支持，政府出臺的政策對武術(shù)文化在少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展和推廣起著決定性的作用。要充分發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，提高對少數(shù)民族地區(qū)武術(shù)的重視程度，制定武術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)的開展和推廣的政策，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)特色，將武術(shù)融入到地方節(jié)日與大型活動慶祝表演中。政府提供平臺，做政策引導(dǎo)，使武術(shù)在社會，校園等場所開展。努力推進(jìn)中華武術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。

根據(jù)“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃綱要中體育助力鄉(xiāng)村振興，將中華武術(shù)進(jìn)行推廣，要將武術(shù)納入整體的規(guī)劃，組建項(xiàng)目，做到項(xiàng)目有人管，項(xiàng)目有人做，制定年度計(jì)劃，在鄉(xiāng)村開展武術(shù)表演，武術(shù)文化傳播等，特別是太極拳，健身氣功等對身體活動幅度要求不高，且容易練習(xí)的項(xiàng)目，扎根基層，使武術(shù)活動作為體育助力想從振興的特色項(xiàng)目開展，在助力鄉(xiāng)村發(fā)展的同時，將武術(shù)深入到基層中，致使武術(shù)長期停留在民族群眾中，與民族文化相互交融，相互碰撞，形成特色的優(yōu)勢體育項(xiàng)目。

2.2 高校內(nèi)拓寬課程資源，中小學(xué)豐富武術(shù)活動

人是體育活動的主體，是進(jìn)行武術(shù)傳播的重要媒介。武術(shù)作為中華民族體育中最具代表性的項(xiàng)目，如何完整、科學(xué)、正確的傳播出去，必須通過高校教育的渠道來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，黨和國家對全民健身理念的不斷傳播，武術(shù)進(jìn)校園的呼聲日益高漲，所以，必須整合、優(yōu)化武術(shù)教育資源。教學(xué)是武術(shù)傳承的必要手段，也是推廣武術(shù)的基礎(chǔ)。同時，在高校內(nèi)進(jìn)行科學(xué)的研究、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識中華武術(shù)的規(guī)律，整理和探索武術(shù)的理論知識，形成武術(shù)理論體系，從而指導(dǎo)武術(shù)的實(shí)踐工作。有序推進(jìn)武術(shù)在高校內(nèi)的正常開展，有效開發(fā)武術(shù)的內(nèi)在資源，充分發(fā)揮武術(shù)的社會價值。基于此，在高校領(lǐng)域內(nèi)設(shè)置的武術(shù)課程，特別是在高校內(nèi)的體育學(xué)院或體育工作部，不僅在專業(yè)學(xué)院內(nèi)開展武術(shù)的相關(guān)教育，廣泛培養(yǎng)專業(yè)人才，而且要面對整個學(xué)校進(jìn)行，將中華武術(shù)在高校內(nèi)普及，利用高校平臺，充分傳播武術(shù)，未來在社會上產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。

在中小學(xué)，幼兒園領(lǐng)域開展中華武術(shù)進(jìn)校園的模式。在師資力量上，引進(jìn)武術(shù)專業(yè)教師，并且加大對武術(shù)專業(yè)老師的培訓(xùn)，提升教師專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。結(jié)合民族特色，中小學(xué)利用課間操、早操時間，進(jìn)行武術(shù)操，五步拳等簡易套路的練習(xí)，將武術(shù)融入到體育活動和課外活動中，營造良好的校內(nèi)氛圍，增添中小學(xué)體育活動的形式，更好的鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，同時，把武術(shù)的傳播形式更加多元化。幼兒園開設(shè)武術(shù)文化引導(dǎo)課，通過老師講解，或者觀看視頻的方式，講述武術(shù)的來源、演變與發(fā)展，講解中華歷史上武術(shù)英雄的事跡，以及在國家和民族處于危難之間，無數(shù)仁人志士和英雄豪杰利用武術(shù)為中華民族的生死存亡做出貢獻(xiàn)。使中華武術(shù)所體現(xiàn)的價值、精神深入人心。

2.3 成立機(jī)構(gòu)協(xié)會，完善競賽體制

現(xiàn)如今，在各個省市內(nèi)都有以國家、省份、縣市等名義成立的武術(shù)協(xié)會或者武術(shù)機(jī)構(gòu)、武管中心等，利用廣場，公園等公共場合進(jìn)行集體的技術(shù)操練與文化宣講，在社會上進(jìn)行武術(shù)的傳播與發(fā)展，不僅可以促進(jìn)各地區(qū)武術(shù)的開展，而且促進(jìn)了武術(shù)項(xiàng)目水平的提升。在少數(shù)民族地區(qū)，應(yīng)當(dāng)鼓勵在社會上形成類似的機(jī)構(gòu)、協(xié)會，在公共場合進(jìn)行武術(shù)項(xiàng)目的開展。并且結(jié)合民族特色，利用民族節(jié)慶、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)項(xiàng)目節(jié)等節(jié)日，依托現(xiàn)有的環(huán)境資源，整合、開發(fā)、利用當(dāng)前的優(yōu)勢資源，開展豐富的武術(shù)項(xiàng)目活動，將武術(shù)融入到地方特色項(xiàng)目中廣泛開展，深入少數(shù)民族地區(qū)，優(yōu)化資源配置，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的武術(shù)建設(shè)。在初始階段，可以結(jié)合理論知識的講解，將武術(shù)的文化內(nèi)涵、精神、價值體系在少數(shù)民族區(qū)域內(nèi)進(jìn)行弘揚(yáng)，通過對理論知識的傳播，將武術(shù)更深一步的深入人心，民族地區(qū)被廣泛的接受。開展豐富的武術(shù)文化活動，更有利于鞏固各民族間的凝聚力。F5D5A51A-7789-42E8-A24F-2AEDD78796E8

開設(shè)武術(shù)賽事，制定好完善的武術(shù)賽事機(jī)制，培養(yǎng)專業(yè)的教練員和裁判員，增加少數(shù)民族的武術(shù)表演賽事，可以設(shè)置專業(yè)組比賽與非專業(yè)組比賽;分年齡段開展比賽;增設(shè)少數(shù)民族地區(qū)特有的武術(shù)項(xiàng)目組比賽等。使學(xué)校培養(yǎng)的專業(yè)人才強(qiáng)化學(xué)校內(nèi)所學(xué)的技能知識，提高技能水平，以賽促學(xué)，以賽促練。同時，讓愛好武術(shù)的社會其他成員參與其中，提升武術(shù)在社會上的濃厚氛圍。堅(jiān)持賽事的定期開展，賽事形式的多樣化。各地區(qū)可以自行組織、策劃、開展相關(guān)的賽事，形成小范圍內(nèi)的武術(shù)繁華現(xiàn)象，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)整個地區(qū)內(nèi)武術(shù)的開展?？梢栽O(shè)置單個項(xiàng)目的小群體比賽，也可以進(jìn)行全部項(xiàng)目的大型比賽，以比賽的形式檢測武術(shù)專業(yè)人才和武術(shù)愛好者的訓(xùn)練情況，激發(fā)練習(xí)者的訓(xùn)練興趣，保證武術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)開展的后備力量，將少數(shù)民族地區(qū)的武術(shù)與當(dāng)今的競技體育融合起來，從而擴(kuò)大少數(shù)民族地區(qū)的影響力。

2.4 促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)武術(shù)文化的傳播

中國武術(shù)文化不僅僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，也是中國文化的“軟實(shí)力”。武術(shù)伴隨著中華民族歷史上朝代的更替、社會形態(tài)的變遷，它沉淀著中華民族幾千年來的文化底蘊(yùn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識。面對西方競技體育文化的入侵，不斷沖擊著中國傳統(tǒng)體育文化。而武術(shù)文化一直所表達(dá)的是：（1）優(yōu)秀的愛國主義文化。在中華民族幾千年的歷史長河中，武術(shù)扮演著不同的角色，在和平昌盛年代，武術(shù)對習(xí)練者來說就是強(qiáng)身健體或者用來求生的工具，在外敵入侵年代，習(xí)武者利用武術(shù)抵御外敵，行俠仗義，救民族與人民于水深火熱之中，具備與國共存亡的高度愛國主義精神;（2）強(qiáng)大的文化自信理念。武術(shù)文化的發(fā)展在各個歷史時期的交替過程中，與其他優(yōu)秀文化并行和交融，與哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)等相交融，形成了獨(dú)具特色的理論體系。例如天人合一的哲學(xué)思想、謙虛恭敬的做人態(tài)度、自強(qiáng)不息的拼搏精神等都在武術(shù)文化和武術(shù)理論中顯現(xiàn)出來，并且現(xiàn)在深受國外人民的喜歡，在國力日益昌盛的環(huán)境下，提升了國人對自己固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信;（3）促進(jìn)個人的內(nèi)在發(fā)展。自古以來，“習(xí)武先習(xí)德”“厚德載物”“自強(qiáng)不息”等武術(shù)諺語都在反映習(xí)武之人應(yīng)該具備的意識品質(zhì)，除此之外，對個人的思想、禮儀、道德等方面都有著深遠(yuǎn)的影響。同時，使個人保持謙遜、公平的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)自我能力的提升。武術(shù)中所蘊(yùn)含的豐富的文化體系，也與當(dāng)前國家倡導(dǎo)的相關(guān)文化理念相融合。在當(dāng)前國際交往，文化盛行的時代，誰的出奧博速度快，誰就有一定的占位優(yōu)勢。武術(shù)文化的傳播，在國際上為中國文化“軟實(shí)力”增光溢彩;在國內(nèi)可以助力中國特色社會主義的建設(shè)，宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;讓武術(shù)文化深入少數(shù)民族地區(qū)人民的內(nèi)心，有助于實(shí)現(xiàn)中華民族精神的凝聚，也有助于筑牢中華民族共同體意識。

3 結(jié)論

武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，承載著中華民族與中國人民的智慧結(jié)晶。古往今來，歷史交替，一直延傳至今。走出被西方體育與文化的沖擊的局面，發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在力量，使中華武術(shù)在千百年來發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出在少數(shù)民族中傳播需要：（1）政府出臺政策，升溫武術(shù)發(fā)展。只有在政府正確的引領(lǐng)下，才能提高武術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)的影響力，并且要結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的特色開展，才能更容易被接受。制定武術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)的開展和推廣的政策，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)特色，將武術(shù)融入到地方節(jié)日與大型活動慶祝表演中，加大武術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)的傳播，弘揚(yáng)武術(shù)文化和傳統(tǒng)文化，滿足人們對精神文化的需求，致使武術(shù)長期停留在民族群眾中，與民族文化相互交融，相互碰撞，形成特色的優(yōu)勢體育項(xiàng)目;（2）高校內(nèi)拓寬課程資源，中小學(xué)豐富武術(shù)活動。武術(shù)如何完整、科學(xué)、正確的傳播出去，必須通過高校教育的渠道來實(shí)現(xiàn)。將中華武術(shù)在高校內(nèi)普及，不僅在專業(yè)學(xué)院內(nèi)開展武術(shù)的相關(guān)教育，廣泛培養(yǎng)專業(yè)人才，而且要面對整個學(xué)校進(jìn)行，將中華武術(shù)在高校內(nèi)普及，利用高校平臺，充分傳播武術(shù)，未來在社會上產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。在中小學(xué)，幼兒園領(lǐng)域開展中華武術(shù)進(jìn)校園的模式，將武術(shù)融入到體育活動和課外活動中，營造良好的校內(nèi)氛圍，增添中小學(xué)體育活動的形式，更好的鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，同時，把武術(shù)的傳播形式更加多元化。以多種形式在青少年群體中廣泛開展，使中華武術(shù)所體現(xiàn)的價值、精神深入人心;（3）成立機(jī)構(gòu)協(xié)會，完善競賽體制。在少數(shù)民族地區(qū)，應(yīng)當(dāng)鼓勵在社會上形成相關(guān)的機(jī)構(gòu)、協(xié)會，在公共場合進(jìn)行武術(shù)項(xiàng)目的開展，將武術(shù)融入到地方特色項(xiàng)目中廣泛開展，深入少數(shù)民族地區(qū)，優(yōu)化資源配置，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的武術(shù)建設(shè)，結(jié)合理論知識的講解，將武術(shù)的文化內(nèi)涵、精神、價值體系在少數(shù)民族區(qū)域內(nèi)進(jìn)行弘揚(yáng)，通過對理論知識的傳播，將武術(shù)更深一步的深入人心。開設(shè)武術(shù)賽事，制定好完善的武術(shù)賽事機(jī)制，培養(yǎng)專業(yè)的教練員和裁判員，增加少數(shù)民族的武術(shù)的表演賽事，將少數(shù)民族地區(qū)的武術(shù)與當(dāng)今的競技體育融合起來，從而擴(kuò)大少數(shù)民族地區(qū)的影響力。（4）促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)武術(shù)文化的傳播。弘揚(yáng)優(yōu)秀的愛國主義文化、強(qiáng)大的文化自信理念、促進(jìn)個人的內(nèi)在發(fā)展，讓武術(shù)文化深入少數(shù)民族地區(qū)人民的內(nèi)心，有助于實(shí)現(xiàn)中華民族精神的凝聚，也有助于筑牢中華民族共同體意識武術(shù)文化的傳播;在國內(nèi)可以助力中國特色社會主義的建設(shè)，宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;讓武術(shù)文化深入少數(shù)民族地區(qū)人民的內(nèi)心，有助于實(shí)現(xiàn)中華民族精神的凝聚，也有助于筑牢中華民族共同體意識。通過這些途徑，使武術(shù)全方位，多角度，多途徑的豐富中華民族的精神內(nèi)涵。武術(shù)不僅是作為一項(xiàng)體育項(xiàng)目在少數(shù)民族地區(qū)開始傳播，武術(shù)文化站在更高的角度，依附國家戰(zhàn)略展開，為筑牢中華民族團(tuán)結(jié)意識、推進(jìn)中國特色社會主義的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，增強(qiáng)國家文化“軟實(shí)力”。

總之，作為中華民族根深蒂固的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表之一，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國家最深厚的文化軟實(shí)力，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化鑄就著我們國家和民族的精神血脈，促進(jìn)民族的向心力。在少數(shù)民族地區(qū)大力推進(jìn)武術(shù)具有深遠(yuǎn)的意義，對于武術(shù)在少數(shù)民族區(qū)域的發(fā)展、民族共同體意識和民族向心力、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”都有著巨大的推動力。

通訊作者：熊偉

（作者單位：喀什大學(xué)體育學(xué)院）F5D5A51A-7789-42E8-A24F-2AEDD78796E8