高校聲樂(lè)教學(xué)是中華文化的重要傳播途徑，隨著教育改革的不斷發(fā)展，社會(huì)加大了對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)的重視，加大了對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的資金、師資投入，也不斷地加大對(duì)聲樂(lè)教學(xué)器材的投入。那么，老師應(yīng)當(dāng)積極利用這些好的教學(xué)資源，提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。而中華民族文化歷史悠久具有多元性、持續(xù)性、包容性、民族性的特點(diǎn)，其中民族性在高校聲樂(lè)教學(xué)中最值得重視?；诖藛?wèn)題，下文將進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

民族性是高校聲樂(lè)教學(xué)工作的精神理念以及核心。當(dāng)今我國(guó)在聲樂(lè)方面有很大的進(jìn)步與發(fā)展，取得了舉世矚目的成績(jī)。由于中國(guó)幅員遼闊、民族眾多，所以每個(gè)地域的人民創(chuàng)造出了具有本區(qū)域特征的文化藝術(shù)。與歐洲具有統(tǒng)一性、一致性的聲樂(lè)藝術(shù)不同，中華民族聲樂(lè)有多樣式的風(fēng)格與特色，但是在核心特征與審美上是一致的具有明顯的民族性。而民族性始終貫穿中國(guó)聲樂(lè)歷史的發(fā)展，是聲樂(lè)取得優(yōu)秀成績(jī)的關(guān)鍵和重要?jiǎng)恿?。但是，高校聲?lè)教學(xué)中出現(xiàn)了不樂(lè)觀的現(xiàn)狀。比如，教學(xué)方法不合理，把教學(xué)重點(diǎn)放在了“美聲唱法”上，而忽略了民族性的教學(xué)；教學(xué)模式不合理，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教學(xué)模式大多數(shù)是以老師為主導(dǎo)，學(xué)生只是扮演配合老師講課的角色，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動(dòng)性，缺乏積極思考的興趣；教學(xué)條件不完善，教材種類單一，教材中對(duì)民族性的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，聲樂(lè)教學(xué)的程序開(kāi)展缺乏保障。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，都不利于在聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)民族性，所以進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)中民族性研究是非常重要的。

（一）提高聲樂(lè)老師的專業(yè)性

老師作為教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)者、催化者、引導(dǎo)者，在整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，有著不可替代的作用。所以，老師要加強(qiáng)自身的專業(yè)性，不斷地向前輩學(xué)習(xí)，積極地改進(jìn)教學(xué)理念、教學(xué)計(jì)劃、教育方式。發(fā)揮好榜樣作用，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)自己對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)，尤其是在民族性方面的知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的研究與思考。而且老師也應(yīng)該教授學(xué)生最專業(yè)的知識(shí)，能夠讓學(xué)生在吸收知識(shí)的時(shí)候可以非常準(zhǔn)確，這樣他們?cè)谙R(shí)的時(shí)候才不會(huì)有偏差。老師的專業(yè)素養(yǎng)提高上去了，在教授學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生的成長(zhǎng)才能夠更好，學(xué)生也會(huì)在老師的引導(dǎo)下，向著一個(gè)更好的方向發(fā)展。

例如：老師可以在課余時(shí)間多參加聲樂(lè)交流會(huì)，可以向前輩們學(xué)習(xí)教學(xué)方法、教學(xué)思維，然后再反思自己在教學(xué)中遇到的問(wèn)題，結(jié)合自身問(wèn)題，向有經(jīng)驗(yàn)的前輩咨詢并改正，不斷增強(qiáng)自身聲樂(lè)教學(xué)的專業(yè)性。老師也可以不斷加強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，老師們可以在課余時(shí)間，聽(tīng)一些具有民族特色的音樂(lè)，并學(xué)著找到這些音樂(lè)特有的風(fēng)格與特征，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的研究，并試著學(xué)唱這些音樂(lè)，把自己在這個(gè)過(guò)程中所學(xué)到的知識(shí)，應(yīng)用到以后的教學(xué)過(guò)程中。老師也可以在聲樂(lè)教學(xué)中不斷增加民族音樂(lè)的教學(xué)課程，增加民族音樂(lè)的教學(xué)課時(shí)，以及民族音樂(lè)教學(xué)的針對(duì)性，不斷挖掘民族音樂(lè)的演唱方法、演唱技巧。這樣，老師們可以在這個(gè)過(guò)程中不斷提高自身的專業(yè)性，更有利于在聲樂(lè)教學(xué)中最大程度地體現(xiàn)自己的價(jià)值，讓學(xué)生們更好地認(rèn)識(shí)與了解民族聲樂(lè)的魅力，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效率。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)聲樂(lè)的民族性

我國(guó)文化歷史悠久，地域文化存在著很大的差異。每個(gè)地區(qū)的人受生活習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、性格特點(diǎn)、生活環(huán)境的影響，對(duì)聲樂(lè)文化的理解與詮釋也是存在著很大的差異。南腔北調(diào)，北方粗獷而南方細(xì)膩，56個(gè)民族之間對(duì)聲樂(lè)的詮釋也存在著很大的差距，尤其是在少數(shù)民族聚集的地方，民歌成為當(dāng)?shù)厝嗽忈屄晿?lè)的獨(dú)特方式，而每個(gè)民族的歌曲，都有自身的特點(diǎn)與風(fēng)格，這是區(qū)別于其他民族歌曲的關(guān)鍵。所以，要想在聲樂(lè)中體現(xiàn)民族性就要親身去體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，以及創(chuàng)作民歌的背景。

例如：老師可以鼓勵(lì)學(xué)生們?nèi)ノ鞅斌w會(huì)民歌的魅力。西北民歌在中國(guó)是非常著名的，西北民歌是指流行在陜西、山西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。常見(jiàn)的民歌有勞動(dòng)號(hào)子、山歌、兒童歌、小調(diào)兒，等等。老師可以鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)诩倨谄陂g去西北地區(qū)旅游，在觀賞美景的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)民歌的研究與探索?？梢匝?qǐng)當(dāng)?shù)氐木用裱莩?dāng)?shù)氐拿窀?，然后在演唱的過(guò)程中，要求學(xué)生們不斷地領(lǐng)悟這首民歌的風(fēng)格與演唱技巧，并將居民演唱的民歌和普通的音樂(lè)對(duì)比，看看有哪些不同，并讓學(xué)生們?cè)囍ツ７旅窀璧奶攸c(diǎn)進(jìn)行音樂(lè)演唱?；蛘咦寣W(xué)生們可以從更深程度感受民歌的魅力，比如，讓學(xué)生們觀察當(dāng)?shù)氐臍夂?、地形、生活環(huán)境、風(fēng)土人情這些因素，將這些環(huán)境因素與民歌相結(jié)合，讓學(xué)生們更好地了解民歌產(chǎn)生的背景。這樣，有利于讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂(lè)中，不斷探索聲樂(lè)中的民族性，更好地加強(qiáng)對(duì)民族性的理解，從而不斷提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)效率。

（三）加強(qiáng)對(duì)民族聲樂(lè)文化的弘揚(yáng)與宣傳

很多學(xué)生對(duì)民族文化不是很感興趣，因?yàn)樗麄儗?duì)民族文化的了解少之又少，在網(wǎng)絡(luò)與科技高速發(fā)展的時(shí)代，流行音樂(lè)早已取代民族音樂(lè)在年輕人心中的地位，因?yàn)榱餍幸魳?lè)的音樂(lè)韻律與歌詞更符合當(dāng)代年輕人的審美。但是作為中國(guó)人，雖說(shuō)要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，但是也不能忽略老祖宗留給我們的寶貴的精神財(cái)產(chǎn)。那么如何讓年輕人更好地接受民族音樂(lè)呢？一種最好的辦法就是加大對(duì)民族音樂(lè)的宣傳力度，讓民族音樂(lè)逐漸走進(jìn)大眾視野，成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，讓更多的人接受民族音樂(lè)，更好地感受民族音樂(lè)的魅力。

例如：《走西口》這首上世紀(jì)70年代的民族歌曲當(dāng)時(shí)被稱為經(jīng)典，但是現(xiàn)在卻被很多人遺忘。所以老師可以以《走西口》為典型曲目進(jìn)行民族聲樂(lè)的弘揚(yáng)。老師可以讓學(xué)生們了解《走西口》這首民歌背后的故事。這首民歌反映了晉西北和陜北人的真實(shí)生活，丈夫離家外出謀生，妻子多方叮嚀，依依不舍卻又不得不看著丈夫離開(kāi)家去謀生，真情流露，意味深長(zhǎng)?；蛟S在故事的渲染下，很多學(xué)生就會(huì)對(duì)這首歌產(chǎn)生濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)唱這首歌，不斷地領(lǐng)悟這首歌的真諦與所表達(dá)的情感。此外，老師還可以組織學(xué)生們進(jìn)行《走西口》這首民歌的話劇表演，讓學(xué)生們分別扮演外出謀生的丈夫與在家等候的妻子，并在表演的過(guò)程中，讓妻子用悲愴、高亢、真摯的風(fēng)格演唱這首歌，從而更好地詮釋這首歌的風(fēng)格，以及這首歌所要表達(dá)的真摯感情。這種教學(xué)方法是在聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)民族性的更好體現(xiàn)，更好地宣傳了民族性音樂(lè)，讓學(xué)生們更容易接受民族音樂(lè)，從而讓學(xué)生們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣。這樣可以更好地提高教學(xué)質(zhì)量，最大程度提高教學(xué)效率，不用老師苦口婆心地讓學(xué)生們多接觸學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，學(xué)生們可以由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)接受。

（四）利用多媒體進(jìn)行民族性聲樂(lè)教學(xué)

隨著社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，高科技逐漸走進(jìn)了人們的日常生活，它逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞剑?dāng)然也逐漸改變著人們的教育方式。多媒體逐漸走進(jìn)課堂，成為教學(xué)中不可缺少的教學(xué)工具，那么作為時(shí)代的新人，我們應(yīng)跟上時(shí)代的步伐，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，更好地利用多媒體等高科技產(chǎn)品進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，讓多媒體在民族性聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮最大的作用，從而更好地提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。

例如： 老師可以利用多媒體在課余時(shí)間給學(xué)生們播放一些民族性音樂(lè)，如《好一朵美麗的茉莉花》《康定情歌》《繡荷包》《故鄉(xiāng)是北京》等等這些經(jīng)典的民族音樂(lè)，并且讓學(xué)生們?cè)诼?tīng)的過(guò)程中不斷體會(huì)這些歌曲中獨(dú)特的音律，并讓學(xué)生們?cè)谡n下反復(fù)聽(tīng)這些經(jīng)典的民族音樂(lè)，讓學(xué)生們總結(jié)出聽(tīng)這些民族音樂(lè)可以給自己音樂(lè)水平的提高帶來(lái)哪些有利的影響，并且要求學(xué)生們?cè)谡n下學(xué)會(huì)唱這些歌曲，試著去模仿這些音樂(lè)的風(fēng)格。這樣，可以讓學(xué)生們嘗試用更多的風(fēng)格來(lái)詮釋音樂(lè)?；蛘呃蠋熆梢岳枚嗝襟w給學(xué)生們放一些優(yōu)秀民族作曲家的事跡。比如小提琴演奏家以及音樂(lè)創(chuàng)作者陳剛，大革命期間優(yōu)秀的音樂(lè)家賀綠汀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的優(yōu)秀音樂(lè)家李煥之等等，這些優(yōu)秀的音樂(lè)家身上體現(xiàn)出對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。通過(guò)多媒體讓學(xué)生們了解這些優(yōu)秀的音樂(lè)家，可以激發(fā)學(xué)生們對(duì)民族音樂(lè)的敬畏之情，讓學(xué)生們更好地接受民族音樂(lè)。這樣，更有利于聲樂(lè)教學(xué)中民族性的體現(xiàn)。

（五）加強(qiáng)合作，提高教學(xué)效率

不同學(xué)生對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題的看法是不一樣的，那么在高校音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師也應(yīng)該注意到這一點(diǎn)，讓學(xué)生在相應(yīng)的方面去討論，討論他們認(rèn)為正確的想法，也將想法進(jìn)行分享，這個(gè)過(guò)程就是在給學(xué)生一個(gè)好的融合性，讓他們?cè)谧约旱挠懻撝辛私獾礁玫闹R(shí)和想法，讓學(xué)生也可以更深入地學(xué)習(xí)音樂(lè)的民族性，在以后的學(xué)習(xí)中可以有更好的方法。

例如，在學(xué)習(xí)《青藏高原》的音樂(lè)歌曲時(shí)，老師就可以在播放這首音樂(lè)的時(shí)候讓學(xué)生討論一下這首音樂(lè)中富有的民族元素，讓學(xué)生可以尋找歌詞、尋找旋律、尋找這首歌曲描繪的意境，先讓學(xué)生自己思考，學(xué)生有了自己的想法，他們才可以在與他人討論的時(shí)候，將自己的想法表述得更完整，那么在相互討論的過(guò)程中，才可以有一個(gè)思想的碰撞，這樣的合作過(guò)程才是有效的，才能夠更好地推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)。而且老師也需要讓學(xué)生在合作的時(shí)候可以將這首歌曲蘊(yùn)含的民族性元素進(jìn)行總結(jié)，合作不只是口頭上的討論就可以，而是讓學(xué)生能夠在討論之后有所收獲，能夠把這個(gè)收獲記錄下來(lái)，那么老師再讓學(xué)生通過(guò)小組討論完成之后，讓每個(gè)小組派出一位代表進(jìn)行全班的分享，這樣組與組之間的思想就能夠進(jìn)行融合與碰撞，學(xué)生的思想也會(huì)在這樣一個(gè)好的循序漸進(jìn)過(guò)程中，更好地得到豐富，那么這首歌曲的相關(guān)民族性的元素也能夠在學(xué)生的討論與碰撞中被分析得更加透徹。那么學(xué)生總結(jié)出想法以后，老師也可以根據(jù)學(xué)生的想法進(jìn)行評(píng)判，讓學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)更加全面。

中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，教學(xué)質(zhì)量的提高是當(dāng)今教育者面臨的重要問(wèn)題，在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，不僅要重視流行音樂(lè)、西方音樂(lè)等音樂(lè)的教學(xué)，更要重視聲樂(lè)教學(xué)中的民族性。作為中華兒女，要將中華民族聲樂(lè)傳承好，發(fā)揚(yáng)好，不斷地讓更多的人體會(huì)到民族音樂(lè)的魅力，更有利于不斷提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、學(xué)識(shí)素養(yǎng)，更好地完善音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)任務(wù)。這樣社會(huì)才會(huì)更加進(jìn)步，祖國(guó)的未來(lái)才會(huì)更加充滿希望。

[1]鄭淞元：《論高中音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的措施》，《品位經(jīng)典》2021年第1期。

[2]陳春媚：《關(guān)于高中音樂(lè)鑒賞高效線上課堂教學(xué)的探究》，《大觀（論壇）》2020年第7期。

楊福生 大連大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教師