賴靖雷　吳靖

關(guān)鍵詞：脫貧攻堅(jiān);政治經(jīng)濟(jì)學(xué);馬克思;分配理論

中圖分類號：F124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009?895X（2022）01?0059?06

DOI：10.13256/j.cnki.jusst.sse.2022.01.010

黨的十八大以來，黨中央高度重視社會分配問題，多次強(qiáng)調(diào)健全分配機(jī)制、深化對按生產(chǎn)要素分配制度的探索與完善。在“十三五”規(guī)劃中，又提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念。2015年11月29日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》發(fā)布，拉響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的序幕。隨著精準(zhǔn)脫貧方針的提出，黨中央將新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)作為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的底線目標(biāo)和重要抓手，而分配問題是化解新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)矛盾的關(guān)鍵。同時(shí)，分配問題也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要考察對象，習(xí)近平指出，“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課”[1]。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略決策是馬克思主義中國化最新成果的創(chuàng)新發(fā)展[2]，而馬克思分配理論作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，在對資本主義的長期研究中逐漸成型，它通過對資本主義社會分配的剖析，提出社會主義和共產(chǎn)主義社會分配的構(gòu)想，對新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)工作具有重要指導(dǎo)意義。本文嘗試從馬克思的分配理論視角，對我國新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)理論作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，闡明新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)是馬克思分配理論與中國實(shí)際相結(jié)合的理論成果，是對馬克思分配理論的承繼和思考。

一、馬克思分配理論基本內(nèi)涵

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在闡明“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力”這一推動(dòng)人類社會發(fā)展基本矛盾的基礎(chǔ)上展開的。分配作為生產(chǎn)關(guān)系中的重要環(huán)節(jié)，一直以來都是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的考察內(nèi)容。分配是指社會的經(jīng)濟(jì)資源配置過程，主要是指勞動(dòng)力、資金或資本、生產(chǎn)資料等資源的分配。通過對資本主義經(jīng)濟(jì)長期的深入研究，馬克思的分配理論逐漸成型。在《資本論》中，馬克思揭示出資本主義社會分配方式的剝削本質(zhì)，在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對未來社會主義社會的分配形式做出了構(gòu)想。馬克思的分配理論，從唯物史觀出發(fā)，以科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說為基礎(chǔ)，具有高度科學(xué)性，作為我國社會主義分配理論的理論基礎(chǔ)，可以成為我國解決分配問題、貧困問題的科學(xué)指南和根本遵循。

（一）馬克思分配理論的邏輯起點(diǎn)：生產(chǎn)決定分配

歷史唯物主義是馬克思的世界觀和方法論，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)考察分配問題的重要方法。因此，生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式是馬克思分配理論的邏輯起點(diǎn)。馬克思在《資本論》中，提出“分配關(guān)系本質(zhì)上和這些生產(chǎn)關(guān)系是同一的，是生產(chǎn)關(guān)系的反面，所以二者共有同樣的歷史的暫時(shí)的性質(zhì)”[3]。分配方式具有歷史性，說明人類社會每個(gè)階段的分配方式是不同的。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思還提到“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果;而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)”[4]，這表明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是將社會分配問題置于社會生產(chǎn)過程中考察的。馬克思認(rèn)為分配方式具有歷史性，它隨著人類社會生產(chǎn)方式的改變而改變，處于不斷發(fā)展的過程中。資本主義社會的分配方式的本質(zhì)，是資本家通過私有制占有生產(chǎn)資料，壓榨工人的勞動(dòng)力，榨取工人的剩余價(jià)值，而工人的“工資”只是其勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值的一部分，掩蓋了資本家對工人的剝削本質(zhì)。如此一來，富者愈富，貧者愈貧，資本主義私有制成為社會貧富差距不斷加大的罪魁禍?zhǔn)?。因此馬克思提出資本主義生產(chǎn)資料私人占有制必然走向滅亡，資本主義的分配方式也將被社會主義的分配方式所取代。

（二）馬克思分配理論的基本原則：按勞分配

按勞分配是社會主義社會分配方式的基本原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)現(xiàn)資本主義社會中，“商品包含的價(jià)值，等于制造商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間，這個(gè)勞動(dòng)的總和由有酬勞動(dòng)和無酬勞動(dòng)構(gòu)成”[3]。資本家通過占有生產(chǎn)資料，從而占有工人勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值。生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料的分配決定消費(fèi)資料的分配，資本主義的生產(chǎn)資料私有制是不可取的，應(yīng)該用公有制替代，那么社會主義的生產(chǎn)資料公有制中，消費(fèi)資料的分配應(yīng)該按照什么原則呢？馬克思認(rèn)為，商品價(jià)值決定于制造商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間，所以社會主義社會分配方式應(yīng)以按勞分配為基本原則。社會主義的按勞分配的方式，是對資本家“不勞而獲”的按生產(chǎn)資料分配的否定，在社會主義公有制中，個(gè)人勞動(dòng)量是社會收入分配的唯一依據(jù)。

（三）馬克思分配理論的價(jià)值訴求：公平正義

公平正義是馬克思分配理論的終極訴求。公平正義一直以來都是人類社會追求的目標(biāo)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也以倡導(dǎo)公平正義為宗旨，但與西方自由主義分配原則所倡導(dǎo)的“作為公平的正義”不同，馬克思從人類歷史之維度，把握人的勞動(dòng)生產(chǎn)正義性，洞察自由主義之謬誤以及唯心主義的局限性。馬克思認(rèn)為，社會分配中所謂的“公平正義”不能停留于道德批判。“什么是‘公平的分配呢？難道資產(chǎn)者不是斷言今天的分配是‘公平的嗎？難道它事實(shí)上不是在現(xiàn)今的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上唯一‘公平的分配嗎？難道經(jīng)濟(jì)關(guān)系是由法的關(guān)系來調(diào)節(jié)，而不是相反，從經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生出法的關(guān)系嗎？難道各種社會主義宗派分子關(guān)于‘公平的分配不是也有各種極不相同的觀念嗎？”[4]那么，馬克思分配理論的公平正義與西方自由主義的公平正義有何區(qū)別呢？馬克思指出，不能孤立地、片面地思考分配問題，分配不過是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一個(gè)環(huán)節(jié)，而在生產(chǎn)過程中生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)是辯證統(tǒng)一、相互關(guān)聯(lián)的。對此，馬克思有進(jìn)一步解釋：“照最淺薄的理解，分配表現(xiàn)為產(chǎn)品的分配，因此它離開生產(chǎn)很遠(yuǎn)，似乎對生產(chǎn)是獨(dú)立的。但是，在分配是產(chǎn)品的分配之前，它是（1）生產(chǎn)工具的分配，（2）社會成員在各類生產(chǎn)之間的分配（個(gè)人從屬于一定的生產(chǎn)關(guān)系）?這是同一關(guān)系的進(jìn)一步規(guī)定。這種分配包含在生產(chǎn)過程本身中并且決定生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品的分配顯然只是這種分配的結(jié)果?！盵5]因此，討論分配的公平正義，不能只在分配范疇中進(jìn)行窒息式討論，應(yīng)當(dāng)將分配與生產(chǎn)方式聯(lián)系起來思考，才符合馬克思主義研究方法。馬克思認(rèn)為，分配不僅局限于生產(chǎn)后的產(chǎn)品的分配，更包括了生產(chǎn)中的生產(chǎn)工具分配和生產(chǎn)資料分配，在資本主義生產(chǎn)方式中，少部分的人（即資本家）占有了大部分的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具，而這種生產(chǎn)工具、生產(chǎn)資料的分配是不合理的，只有將其社會生產(chǎn)方式進(jìn)行改造，人類才能在分配正義的道路上更進(jìn)一步。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)的分配正義理論，以超越資本主義私有制和市民社會為出發(fā)點(diǎn)，以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，用剩余價(jià)值論揭示資本主義對勞動(dòng)工人的剝削本質(zhì)，對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂“公平”的按資分配進(jìn)行批判，對社會主義制度提出“按勞分配”的構(gòu)想和“按需分配”的目標(biāo)。值得注意的是，從馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對拉薩爾主義空想的“公平正義”進(jìn)行的批判中可以看出，馬克思不是空想主義者，其分配正義理論亦不會走向空想。

馬克思同時(shí)指出按勞分配所存在的局限性，以突出分配正義觀。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“在資本主義社會甚至是社會主義社會，要實(shí)現(xiàn)‘公平分配勞動(dòng)所得和‘不折不扣的勞動(dòng)所得均是空想。”[6]因?yàn)槊總€(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力是不同的，每個(gè)勞動(dòng)者所需要的生活消費(fèi)資料也是不同的（如家庭情況不同），所以每個(gè)人憑借其勞動(dòng)所獲得的分配，也不是充分體現(xiàn)“公平正義”，按勞分配存在的必然性和局限性凸顯了出來。這時(shí)候，按勞分配的“公平正義”就需要國家政府來實(shí)現(xiàn)了。

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出，社會財(cái)富源于社會勞動(dòng)，為維持來年社會生產(chǎn)，每年需要在社會總產(chǎn)品中做三項(xiàng)扣除：第一，“同生產(chǎn)沒有直接關(guān)系的一般管理費(fèi)用”;第二，“用來滿足共同需要的部分，如學(xué)校、保健設(shè)施等”;第三，“為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金”[4]。這三項(xiàng)扣除，尤其是第三項(xiàng)，是對無勞動(dòng)能力者的收入分配彌補(bǔ)，體現(xiàn)了社會主義公有制在以按勞分配為原則的同時(shí)，亦有人性化的“公平正義”的價(jià)值彰顯。

馬克思明確指出，社會主義公有制較資本主義私有制無疑是歷史的進(jìn)步，但與共產(chǎn)主義全面公平正義仍有距離，“但是這些弊病，在經(jīng)過長久陣痛剛剛從資本主義社會產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會第一階段，是不可避免的”[4]。只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富極大豐富的共產(chǎn)主義社會中，人類才能得到全面的解放，“社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”[4]此時(shí)的分配正義才能得到完美的詮釋。

（四）馬克思分配理論的制度基礎(chǔ)：公有制

共享發(fā)展成果的公有制，是馬克思分配理論的制度基礎(chǔ)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，社會分配制度是受一定社會生產(chǎn)力條件下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思提出剩余價(jià)值，揭示資本主義私有制是一切罪惡的根源，并在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中提出“消滅私有制”。雖然，“在《共產(chǎn)黨宣言》中提出無產(chǎn)階級用暴力革命奪取政權(quán)后，消滅資產(chǎn)階級私有制并建立國家公有制的主張，由于社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，在三四十年后已不再強(qiáng)調(diào)了”[7]，但是公有制依然是社會主義生產(chǎn)方式改革的終極目標(biāo)。社會主義社會公有制，是社會按勞分配的制度基礎(chǔ)，是人類社會分配的制度升級，是共享發(fā)展的制度保障。

二、馬克思分配理論視角下我國脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐的理論內(nèi)涵

黨的“十八大”以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視扶貧開發(fā)工作，將新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)納入“五位一體”的總體布局，并以之為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的著力點(diǎn)。全面建成小康社會的核心與難點(diǎn)就在“全面”二字，即建立一個(gè)惠及14億人口的更高標(biāo)準(zhǔn)的小康社會，而脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利與否決定著小康社會是否“全面”。十九大報(bào)告指出，我國“民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨”[8]，“截至2019年，我國年均減少貧困人口1000多萬，年均摘帽貧困縣300多個(gè)，到2019年年末，按現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)確定的尚未脫貧的有551萬人，尚未摘帽的貧困縣有52個(gè)”[9]。2020年是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的收官之年，隨著新型冠狀病毒的全球性暴發(fā)，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)愈發(fā)艱巨。2020年5月22日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在《2020年國務(wù)院政府工作報(bào)告》中提出，2020年要優(yōu)先穩(wěn)就業(yè)保民生，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)任務(wù)。鞏固脫貧成果，決勝脫貧攻堅(jiān)，都離不開對脫貧攻堅(jiān)理論的深刻認(rèn)識和該理論的正確指導(dǎo)。

（一）新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)契合馬克思分配理論之邏輯起點(diǎn)

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)理論起點(diǎn)是馬克思生產(chǎn)決定分配之論斷，脫貧攻堅(jiān)工作通過激活地區(qū)生產(chǎn)力，從而改善收入分配，實(shí)現(xiàn)脫貧。開發(fā)式扶貧一直以來是中國扶貧的基本方針，自1994年《國家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃》頒布以來，國家還先后頒布了《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要（2001?2010年）》和《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要（2011?2020年）》，這三份文件都以開發(fā)式扶貧為方針，旨在通過激活和發(fā)展貧困地區(qū)的生產(chǎn)力，提升改善貧困地區(qū)收入分配狀況。習(xí)近平指出：“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，分配決定于生產(chǎn)，又反作用于生產(chǎn)，‘而最能促進(jìn)生產(chǎn)的是能使一切社會成員盡可能全面地發(fā)展、保持和施展自己能力的那種分配方式?！盵1]生產(chǎn)決定分配，貧困的根源在于生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)。堅(jiān)持開發(fā)式扶貧的方針，表明新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)對貧困地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展的重視。發(fā)展貧困地區(qū)的生產(chǎn)力，從根源解決貧困地區(qū)收入低的問題，有助于解決我國現(xiàn)階段發(fā)展不平衡不充分的問題，是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會總目標(biāo)的著力點(diǎn)。

（二）新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)契合馬克思分配理論之分配原則

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)遵循以勞動(dòng)為主的原則。2015年10月16日，習(xí)近平在減貧與發(fā)展高層論壇上首次提出“五個(gè)一批”的脫貧措施。“五個(gè)一批”是對扶貧方式和脫貧路徑的歸納，包括發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批、易地扶貧搬遷脫貧一批、生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批、發(fā)展教育脫貧一批、社會保障兜底一批。在“五個(gè)一批”的脫貧措施中，產(chǎn)業(yè)脫貧、易地搬遷扶貧、生態(tài)脫貧、教育脫貧這四項(xiàng)的本質(zhì)，都是解放和發(fā)展貧困地區(qū)勞動(dòng)力，為貧困人口提供就業(yè)平臺，提升貧困人口的勞動(dòng)能力。勞動(dòng)是價(jià)值的源泉，“扶貧先扶志”，“扶貧先扶智”，激發(fā)貧困人口的勞動(dòng)力，讓其自身擁有創(chuàng)造價(jià)值的能力，才能真正地脫離貧窮。

（三）新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)契合馬克思分配正義之價(jià)值訴求

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)體現(xiàn)中國社會公平正義的基本價(jià)值取向。習(xí)近平指出，新時(shí)代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。為此，黨中央提出2020年全面建成小康社會的總目標(biāo)。國務(wù)院總理李克強(qiáng)在發(fā)布的2019年國務(wù)院政府工作報(bào)告中提出，對標(biāo)全面建成小康社會任務(wù)，扎實(shí)推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興。關(guān)于貧困地區(qū)，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，農(nóng)村特別是貧困農(nóng)村地區(qū)是全面建成小康社會任務(wù)最艱巨、最繁重的地區(qū)，要完成全面建成小康社會的目標(biāo)，必須實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全面小康，特別是貧困地區(qū)農(nóng)村的全面小康[10]。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)不僅使貧困地區(qū)和貧困人口逐漸擺脫環(huán)境與條件的約束和限制，更體現(xiàn)我國對公平正義、共同富裕的價(jià)值追求。同時(shí)，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的扶貧措施，是對社會主義公平正義價(jià)值觀的踐行。對于貧困地區(qū)存在的喪失勞動(dòng)能力的特殊貧困人群，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)落實(shí)“社會兜底一批”，創(chuàng)新“光扶”“風(fēng)扶”等扶貧措施，處處體現(xiàn)了以人為本、公平正義的價(jià)值理念。

（四）新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)契合社會主義共享發(fā)展的本質(zhì)要求

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)服務(wù)于共享發(fā)展，契合于社會主義制度的本質(zhì)要求。中國特色社會主義的本質(zhì)是什么？“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，最終達(dá)到共同富裕?！边@是鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，亦是中國特色社會主義的本質(zhì)。中國特色社會主義的本質(zhì)，要求黨和全國人民集中海內(nèi)外一切可動(dòng)員力量，解放和發(fā)展中國的生產(chǎn)力。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)獲得飛速發(fā)展，所取得的發(fā)展成果舉世矚目，中國特色社會主義生產(chǎn)力的解放和發(fā)展成效顯著。社會主義本質(zhì)中的解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面，已經(jīng)取得豐碩成果。進(jìn)入新時(shí)代，中國特色社會主義共享發(fā)展的本質(zhì)要求得到重視，“最終達(dá)到共同富?！钡墓蚕戆l(fā)展本質(zhì)提上日程。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民從“先富帶動(dòng)后富”到新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)，從實(shí)現(xiàn)溫飽走向小康社會，并在十八大提出全面建成小康社會全新戰(zhàn)略目標(biāo)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會，關(guān)鍵是要把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“短板”盡快補(bǔ)上，否則就會貽誤全局。全面建成小康社會，最艱巨的任務(wù)是脫貧攻堅(jiān)，最突出的短板在于農(nóng)村還有7000多萬貧困人口[10]。這表明新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已然成為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)重要底線，是黨和政府行為的重要指引，是中國特色社會主義制度共享發(fā)展的本質(zhì)要求。

三、馬克思分配理論與新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐的內(nèi)在邏輯

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)，是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新成果。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)是中國共產(chǎn)黨決勝全面建成小康社會的重要指引，而分配又是實(shí)現(xiàn)脫貧的關(guān)鍵。對馬克思主義分配理論與新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的內(nèi)在邏輯作梳理，有助于厘清二者之間的聯(lián)系，為實(shí)踐的進(jìn)一步深入打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）脫貧攻堅(jiān)是對馬克思分配理論的承繼

脫貧攻堅(jiān)繼承了馬克思“生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式”的根本原則，將扶貧重點(diǎn)放在改善貧困地區(qū)生產(chǎn)方式，進(jìn)而解決貧困地區(qū)社會分配問題上。矛盾抓主要，問題抓根本，馬克思分配理論認(rèn)為“生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式”是考察社會分配問題的根本原則。以往的脫貧經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，對貧困戶進(jìn)行日常物資援助式的幫扶，并不能從根本上解決貧困問題。究其根源，是貧困地區(qū)生產(chǎn)方式存在問題，導(dǎo)致貧困地區(qū)生產(chǎn)力低下，所得社會成果總量分配低下。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)承繼馬克思分配理論，抓住貧困問題發(fā)生的根本，通過開發(fā)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧等政策定位，激活貧困地區(qū)的內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)展貧困地區(qū)生產(chǎn)力。抓住了貧困問題的關(guān)鍵，生產(chǎn)問題得以解決，收入分配問題才能迎刃而解。

脫貧攻堅(jiān)繼承了社會主義按勞分配原則。按勞分配是社會主義社會分配方式的基本原則，也是馬克思分配理論的基本原則，是新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)工作的理論指導(dǎo)。新時(shí)代中國的分配制度堅(jiān)持按勞分配的主體地位，這在新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)工作的實(shí)踐推進(jìn)中得到了充分體現(xiàn)。新時(shí)代脫貧重在精準(zhǔn)扶貧，充分發(fā)揮各地特色，通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，調(diào)動(dòng)貧困地區(qū)勞動(dòng)力，發(fā)展貧困地區(qū)生產(chǎn)力。在新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)政策中，產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧、生態(tài)扶貧、“扶貧先扶志”、“治貧先治愚”等脫貧措施和扶貧理念就是通過創(chuàng)造就業(yè)崗位或賦予貧困地區(qū)勞動(dòng)者勞動(dòng)技能的方式，解放貧困人口的勞動(dòng)能力，提升貧困地區(qū)人口創(chuàng)造社會財(cái)富的能力，從而達(dá)到脫貧目的。貧困人口只有自己勞動(dòng)創(chuàng)造出財(cái)富，才能永久地遠(yuǎn)離貧窮，走向富裕。以勞動(dòng)為主，通過激活貧困地區(qū)勞動(dòng)力潛能，發(fā)展貧困地區(qū)人口的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)貧困人口自主脫貧，改善生活，邁向小康，是新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)措施的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，彰顯出新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐是對馬克思分配理論按勞分配原則的承繼。

（二）新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐是馬克思分配理論的時(shí)代彰顯

脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐彰顯了馬克思的分配正義觀。首先，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)本身就是中國特色社會主義公平正義價(jià)值觀的詮釋。馬克思分配理論在堅(jiān)持按勞分配基本原則的同時(shí)，也通過闡釋分配正義的價(jià)值理念對按勞分配原則進(jìn)行補(bǔ)充。馬克思認(rèn)為，按勞分配原則下的社會主義，在社會總收入按照勞動(dòng)的統(tǒng)一尺度進(jìn)行分配前，要做三項(xiàng)扣除，其中包括對無勞動(dòng)能力者的收入分配彌補(bǔ)，在以維護(hù)按勞分配原則下，體現(xiàn)社會收入分配公平正義。社會主義社會分配的唯一標(biāo)準(zhǔn)是勞動(dòng)，但由于自然環(huán)境等種種局限，貧困地區(qū)人口的勞動(dòng)力得不到釋放，因此無法獲得“公平正義”的社會分配。黨中央提出脫貧攻堅(jiān)，本質(zhì)上就是為了維護(hù)社會分配的公平正義，踐行社會主義核心價(jià)值觀，提升貧困地區(qū)貧困人口的收入分配。其次，在新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的扶貧措施中，也彰顯了馬克思分配理論的正義觀。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)從以人為本的理念出發(fā)，針對“喪失勞動(dòng)能力”的特殊貧困人口采用特殊的扶貧方式，提出“社會兜底一批”，并創(chuàng)新“光扶”“風(fēng)扶”等扶貧措施，確保這些特殊的貧困人口也能在新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)中走向小康，一個(gè)也不落下。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)在實(shí)踐中詮釋了按勞分配的公平正義，彰顯了馬克思分配理論的公平正義。

脫貧攻堅(jiān)繼承了馬克思共享發(fā)展的分配理念。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，新時(shí)代我國仍處在社會主義初級階段，我國的基本經(jīng)濟(jì)制度依然不變，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)工作是“以公有制為主體”的經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢體現(xiàn)，是對馬克思共享發(fā)展理念的承繼。首先，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)以消除貧困、改善收入分配差距為目的，踐行共享發(fā)展的理念。改革開放加劇了我國社會發(fā)展不平衡、貧富差距擴(kuò)大等問題?！肮蚕戆l(fā)展”理念中，“共享”與“發(fā)展”是相輔相成的，發(fā)展是共享的基礎(chǔ)，共享是發(fā)展的動(dòng)力。我國要進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力，就必須改善地域發(fā)展不平衡、貧富差距擴(kuò)大等問題，為此，黨中央提出2020年全面建成小康社會的總目標(biāo)，旨在推動(dòng)全社會共享改革發(fā)展的紅利，改善民生，解決當(dāng)前發(fā)展不平衡不充分的問題。其次，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐措施，踐行了馬克思分配理論共享發(fā)展的理念。作為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的重要抓手，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)以共享發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以精準(zhǔn)扶貧為基礎(chǔ)，以改善貧困地區(qū)社會收入分配為目標(biāo)，提出“六個(gè)精準(zhǔn)”“五個(gè)一批”的基本方略，使貧困地區(qū)人口共享改革開放以來我國發(fā)展的巨大成果。推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)共同富裕，不僅僅是黨和政府的責(zé)任，也是全社會的共同責(zé)任。脫貧攻堅(jiān)要堅(jiān)持“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)，社會參與”的原則，動(dòng)員和凝聚全黨全社會力量廣泛參與[10]。

四、結(jié)束語

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)是馬克思分配理論在當(dāng)代中國的偉大實(shí)踐。第一，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)牢牢抓住馬克思分配理論“生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式”的根本原則，從貧窮的根源出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，對癥下藥，解決貧根。第二，新時(shí)代的脫貧工作重視勞動(dòng)，以勞動(dòng)為主，遵循社會主義按勞分配的基本原則，通過釋放貧困人口的勞動(dòng)力，使貧困地區(qū)人口通過自身勞動(dòng)創(chuàng)造社會財(cái)富，實(shí)現(xiàn)終極脫貧。第三，針對無法勞動(dòng)的特殊貧困群體，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)以人為本，踐行馬克思的分配正義觀，調(diào)動(dòng)社會力量幫助特貧群體脫貧。最后，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐，使貧困人口共享發(fā)展成果，為全面建成小康社會保駕護(hù)航，是中國共產(chǎn)黨對社會主義本質(zhì)要求的行動(dòng)詮釋。因此，歸根結(jié)底，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的實(shí)踐成果，體現(xiàn)了馬克思分配理論在中國的偉大實(shí)踐，亦是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)偉大實(shí)踐的碩果。