丁遠(yuǎn)亮 劉榮榮 霍成龍 石懿斌 劉鑫浩

摘要：美育就是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，是一種感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的一種教育過(guò)程。但是高校美育現(xiàn)今應(yīng)當(dāng)融入地方民族特色，以發(fā)展中華民族文化為主。近年來(lái)，農(nóng)民畫(huà)在各類民族畫(huà)種之中脫穎而出，它不僅展示了我國(guó)農(nóng)民辛勤勞作的場(chǎng)景也進(jìn)而弘揚(yáng)了農(nóng)民畫(huà)文化。因此，農(nóng)民畫(huà)融入高校美育是對(duì)人文科學(xué)教育的一大重要突破。農(nóng)民畫(huà)的傳承與發(fā)展需要當(dāng)代大學(xué)生多積累、多探索，深入農(nóng)村多學(xué)習(xí)，著重培養(yǎng)和提高大學(xué)生對(duì)于農(nóng)民畫(huà)的思想意識(shí)，從新農(nóng)村中發(fā)掘這種藝術(shù)寶藏，從高校入手，傳承農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)種子。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫(huà);美育;文化

在當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展的過(guò)程中，高校美育逐漸登上了新時(shí)代教育的大舞臺(tái)，德智體美勞全面發(fā)展是新時(shí)代對(duì)人才發(fā)展的要求，而美譽(yù)承擔(dān)著文化傳承、潤(rùn)物無(wú)聲的審美陶冶和促進(jìn)德、智、體、勞協(xié)同發(fā)展的潤(rùn)滑劑。所謂美育就是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的一種教育過(guò)程。隨著非遺的火熱與文旅融合的大背景下，高校美育應(yīng)當(dāng)依據(jù)地方文化特點(diǎn)，融入地域優(yōu)秀民族文化，使大學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的完善。

近年來(lái)，高校都在挖掘傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝，而最具民族文化地域本色的農(nóng)民畫(huà)卻沒(méi)有系統(tǒng)的在美育教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用，農(nóng)民畫(huà)不僅展示了我國(guó)農(nóng)民辛勤勞作的場(chǎng)景、對(duì)美好生活的期盼，也展示了一方水土養(yǎng)育一方人的生活習(xí)俗和文化特點(diǎn)。因此，將農(nóng)民畫(huà)融入高校美育教育中是對(duì)地方文化的弘揚(yáng)和美育教育的有效推動(dòng)。

當(dāng)前農(nóng)民畫(huà)在大學(xué)生層面的主要現(xiàn)狀：

1.目前，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)農(nóng)民畫(huà)的認(rèn)知普遍較為模糊，很多大學(xué)生甚至不清楚不明確農(nóng)民畫(huà)為何物，更沒(méi)有接觸過(guò)所謂的農(nóng)民畫(huà)，這種現(xiàn)狀表明農(nóng)民畫(huà)在高校美育教育中是相對(duì)缺位的，沒(méi)有發(fā)揮農(nóng)民畫(huà)通俗易懂易學(xué)易培養(yǎng)學(xué)生審美能力的功能，更別說(shuō)了解農(nóng)民畫(huà)中的精神寄托和地域文化特點(diǎn)。如果不提高和增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)農(nóng)民畫(huà)的認(rèn)知程度，那么最接地氣最具鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)民畫(huà)將無(wú)法更好發(fā)展下去。

2.由于高校專業(yè)較多，涉及領(lǐng)域較廣泛，部分大學(xué)生不具備審美能力或?qū)γ佬g(shù)方面不感興趣，加大了農(nóng)民畫(huà)融入美育的難度。事實(shí)上農(nóng)民畫(huà)的色彩純度較高、造型樸素天真、技法多色塊平鋪，相較于油畫(huà)和水彩較易掌握。如果將農(nóng)民畫(huà)融入高校美育教育教學(xué)實(shí)踐，相信會(huì)有很多學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，這樣不僅促進(jìn)了農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展也起到了對(duì)美的陶冶和教育。

3.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高和高度開(kāi)放的市場(chǎng)，改變了人們的消費(fèi)觀念，已經(jīng)從物質(zhì)追求上升到精神追求，人們意識(shí)到精神消費(fèi)的重要性。目前這種消費(fèi)現(xiàn)狀將高校美育教育推上了時(shí)代潮流，各種藝術(shù)品手工藝品得到了 人們的認(rèn)可和喜愛(ài)，農(nóng)民畫(huà)也包括其中。相較于手工藝的工藝復(fù)雜和技術(shù)性，農(nóng)民畫(huà)本身的特點(diǎn)使其適合沒(méi)有基礎(chǔ)的同學(xué)學(xué)習(xí)，并通過(guò)自己的理解能夠完整的表現(xiàn)出來(lái)，這種特征融入高校美育教育教學(xué)之中，能夠起到立竿見(jiàn)影的美育作用和效果。農(nóng)民畫(huà)作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果不在青年學(xué)生中生根發(fā)芽，將不利于其有效傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

高校對(duì)于農(nóng)民畫(huà)接受程度的問(wèn)題：

1.不同地域的高校美育教育發(fā)展不平衡。據(jù)了解，大多數(shù)高校不夠重視美育教育教學(xué)，有些美育教育教學(xué)才剛剛起步，對(duì)美育教育教學(xué)的資源開(kāi)發(fā)不足。高校中除了專門(mén)研究農(nóng)民畫(huà)方向的教師外，大部分教師和高校對(duì)農(nóng)民畫(huà)的研究相對(duì)缺乏，加大了農(nóng)民畫(huà)資源轉(zhuǎn)化成美育資源的難度。在大部分院校教育中，美育沒(méi)有達(dá)到智育、德育、體育那樣的重視程度，導(dǎo)致了高校中美育教育教學(xué)專業(yè)教師的缺乏，加之教材少之又少，也沒(méi)有相關(guān)經(jīng)費(fèi)的大力支持，使高校很難短時(shí)間挖掘地域農(nóng)民畫(huà)資源并轉(zhuǎn)化為美育教育教學(xué)的案例等。

2.高校開(kāi)設(shè)關(guān)于農(nóng)民畫(huà)課程鳳毛麟角，如今高校不注重關(guān)于美育方面的課程開(kāi)設(shè)，導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)生不能更廣泛深入的了解農(nóng)民畫(huà)資源，對(duì)于農(nóng)民畫(huà)的理解停留在表面。高校應(yīng)收集各類民族特色畫(huà)種編入教材，結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的審美特點(diǎn)轉(zhuǎn)化為美育教材或者案例，以促進(jìn)大學(xué)生的美育教育，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

作為新時(shí)代從事美育教育和學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)把握好文化發(fā)展機(jī)遇，傳承好民族非遺，廣西壯族自治區(qū)柳州市擁有豐富的民族文化，其中侗族就有獨(dú)特的農(nóng)民畫(huà)，簡(jiǎn)稱侗畫(huà)，地方高校應(yīng)立足地區(qū)資源整合農(nóng)民畫(huà)美育教育教學(xué)資源。

1.廣西侗族農(nóng)民畫(huà)歷史悠久，種類豐富，有獨(dú)具一格的地方特色，是地方高校開(kāi)設(shè)美育教育課程的優(yōu)秀資源。為了更好的傳承發(fā)揚(yáng)侗族農(nóng)民畫(huà)，當(dāng)代大學(xué)生可以依托各種渠道，比如農(nóng)民畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作、農(nóng)民畫(huà)的基本繪畫(huà)方法學(xué)習(xí)、走進(jìn)農(nóng)家生活實(shí)際探索、將農(nóng)民畫(huà)融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等。只有創(chuàng)建好了我們獨(dú)特的民族品牌，才能更好的融入社會(huì)，推動(dòng)高校美育潮流。

2.一個(gè)好的美育文化品牌，離不開(kāi)專業(yè)團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)，隨著近年來(lái)我國(guó)對(duì)美育方面的重視程度稍有提高，各高校的美育方面的老師也具有較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)。但還需大力發(fā)展農(nóng)民畫(huà)工程教育，讓高校老師首先成為農(nóng)民畫(huà)的學(xué)習(xí)者、傳授者。

遵循時(shí)代發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展農(nóng)民畫(huà)文化：

1.目前，中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)民族畫(huà)種的發(fā)展進(jìn)行了各方面大力扶持，從各方面來(lái)說(shuō)，農(nóng)民畫(huà)技術(shù)也是日漸成熟。由于我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的實(shí)施，新農(nóng)村、新文化、新思想即將面臨新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，進(jìn)行農(nóng)民畫(huà)大創(chuàng)新，深入了解當(dāng)代新農(nóng)村發(fā)展道路，以新時(shí)代新農(nóng)村為背景，譜寫(xiě)鄉(xiāng)村美麗新畫(huà)卷。高校應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生以“農(nóng)民畫(huà)”為主題創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，形成一種高校美育與美麗鄉(xiāng)村文化結(jié)合發(fā)展的新形勢(shì)。

2.在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，文化富民成為一種有效手段，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的根基，農(nóng)民畫(huà)不僅能夠有效弘揚(yáng)民族文化，也能夠增強(qiáng)文化自信，更改能夠使當(dāng)代大學(xué)生感受美、創(chuàng)造美。高校應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，將農(nóng)民畫(huà)畫(huà)融入到美育教育中，為高校美育課程發(fā)展提供實(shí)踐基礎(chǔ)，形成一定的案例基礎(chǔ)，同時(shí)高校的美育教育課程對(duì)農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展能起到推動(dòng)的作用。

農(nóng)民畫(huà)價(jià)值的提高加快了融入高校美育的步伐：

1.中國(guó)農(nóng)民畫(huà)已經(jīng)有了千年歷史，農(nóng)民畫(huà)也從之前農(nóng)民表達(dá)情感的畫(huà)作變成了市場(chǎng)需求的商品畫(huà)，也從一種群居文化改變成了個(gè)體創(chuàng)作文化。以此看來(lái)，農(nóng)民畫(huà)價(jià)值不斷提高，在社會(huì)層面、教育層面、文化層面都有利于農(nóng)民畫(huà)融入高校美育。這種教育性的重視，對(duì)民間藝術(shù)的開(kāi)發(fā)指明了發(fā)展方向，使得農(nóng)民畫(huà)從民間藝術(shù)之中脫穎而出，也即將成為新時(shí)代民族文化的新形態(tài)?？v觀以上價(jià)值，農(nóng)民畫(huà)融入高校美育不僅弘揚(yáng)了民間的傳統(tǒng)文化，也將提升大學(xué)生對(duì)于民族作品的審美價(jià)值和認(rèn)知面貌。

2.中國(guó)農(nóng)民畫(huà)在當(dāng)代大學(xué)生中也有一定的精神性價(jià)值，農(nóng)民畫(huà)的歷史較長(zhǎng)，給了我們大學(xué)生一種精神性的追求，這種追求能夠讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作中提升視野，加強(qiáng)我們對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的理解。農(nóng)民畫(huà)進(jìn)高校是一種精神傳承，表達(dá)了我國(guó)農(nóng)民的生活情趣和理想追求。農(nóng)民畫(huà)是符合當(dāng)今時(shí)代的文化符合，這是不可比擬的文化寶藏。

農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)的興起逼迫高校美育進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化思考：

1.進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建設(shè)。我國(guó)共產(chǎn)黨也提出了大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)的精神，這標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)列入了戰(zhàn)略目標(biāo)。在國(guó)家政策的強(qiáng)力支持下，全國(guó)各地掀起了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的浪潮，這也大幅度提升了農(nóng)民畫(huà)的價(jià)值和商品地位。

2.農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化是新時(shí)代大趨勢(shì)下的必然發(fā)展方向，它將農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)推上浪潮，也在市場(chǎng)上得到了很大的反響受到了消費(fèi)者的認(rèn)可，農(nóng)民畫(huà)在市場(chǎng)上的價(jià)值也宣告了這種文化的轉(zhuǎn)型成功。但是還需要農(nóng)民畫(huà)融入高校進(jìn)行大力宣傳，促進(jìn)這種文化實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。才能最大化實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值雙贏。

結(jié)論

農(nóng)民畫(huà)要想融入高校美育，需要各高校創(chuàng)造有利條件引導(dǎo)高校美育教師關(guān)注農(nóng)民畫(huà)資源，并通過(guò)專題研究創(chuàng)新農(nóng)民畫(huà)題材和表現(xiàn)形式，使其成為當(dāng)代大學(xué)生喜歡的美育課程。作為當(dāng)代大學(xué)生需要多關(guān)注農(nóng)民生活、關(guān)注身邊的市區(qū)，通過(guò)調(diào)研實(shí)踐、探索，培養(yǎng)和提高大學(xué)生對(duì)于農(nóng)民畫(huà)的喜愛(ài)和興趣，從農(nóng)村中發(fā)掘民族文化藝術(shù)寶藏，從高校入手，傳承農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)種子。相信在高校、教師和學(xué)生共同的努力下，農(nóng)民畫(huà)融入高校美育教育，走進(jìn)生活之中是發(fā)展的趨勢(shì)，也對(duì)高校人文社科類課程實(shí)現(xiàn)大突破。

通訊作者：

丁遠(yuǎn)亮（1986-），男，漢族，安徽阜陽(yáng)人，碩士研究生，講師，傳統(tǒng)工藝傳承與創(chuàng)新方向。

基金項(xiàng)目：

2021 年廣西省大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“廣西侗族農(nóng)民畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究” （項(xiàng)目編號(hào)：202110606051）。