王秀蓉 焦若曦

摘要：農(nóng)耕詩，是山水田園詩的一個小分支。在儲光羲的詩中，農(nóng)耕詩占有極其重要的地位。儲光羲的農(nóng)耕詩是對中國山水田園詩的拓展和延伸，具有開創(chuàng)性意義。詩作中的農(nóng)業(yè)文化與生態(tài)意識，為生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了新的視角，具有一定的創(chuàng)新意義和傳播作用。

關(guān)鍵詞：儲光羲;農(nóng)耕詩;生態(tài)

胡應(yīng)麟的《詩藪》有云：“儲光羲閑婉真至，農(nóng)家者流，往往出王、孟上?！焙鷳?yīng)麟的評價可能有夸大之處，但我們不可否認(rèn)儲光羲的農(nóng)耕詩對中國山水田園詩的拓展與延伸。農(nóng)耕詩，作為山水田園詩的一個小分支，在儲詩中留下了濃墨重彩的一筆。筆者將儲光羲的農(nóng)耕詩大致劃分為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活詩與農(nóng)業(yè)文化情感詩，二者之間并不是完全對立的，而是有所融合的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活詩中描繪了豐富多彩的農(nóng)民形象與具象化的農(nóng)耕事象，呈現(xiàn)出盛唐時期的農(nóng)業(yè)文化與農(nóng)業(yè)水平;農(nóng)業(yè)文化情感詩則刻畫了當(dāng)時的農(nóng)民心態(tài)與命運，抒發(fā)了詩人自己對社稷蒼生的憂慮與關(guān)切之情。

一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活詩探析

在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活詩方面，儲光羲從漁牧、樵采、田獵等日常勞作取材，通過其細(xì)膩的筆觸勾勒出不同的農(nóng)家勞動生活場景。筆者主要從農(nóng)民形象和農(nóng)耕事象這兩個層面進(jìn)行探討。

（一）農(nóng)民形象

通過研讀《全唐詩》，筆者對儲光羲的農(nóng)耕詩進(jìn)行了深刻的探析。《效古二首》：“婦人役州縣，丁男事征討。老婦相別離，哭泣無昏早。稼穡既殄絕，川澤復(fù)枯槁?！薄耙袄掀嗾Z，無地可蔭休?！边@些詩句將強制征兵場景及其后果的情形描寫得淋漓盡致。戰(zhàn)爭爆發(fā)時，平民百姓是最大的受害者，家中的男丁被強制征兵，只剩下老幼病殘，農(nóng)田無人耕種，后果則是良田荒廢，加之旱災(zāi)導(dǎo)致川澤枯槁，農(nóng)民無地可蔭，生活凄苦，處于弱勢階層的農(nóng)民，無法擺脫權(quán)勢紛爭的泥沼。

詩作《同王十三維偶然作十首》其一“仲夏日中時，草木看欲燋。田家惜工力，把鋤來東皋。顧望浮云陰，往往誤傷苗。歸來悲困極，兄嫂共相譊?！边@四句詩刻畫出盛夏干旱，農(nóng)民鋤草祈雨時，恍惚之間誤把禾苗鋤傷，當(dāng)他疲憊不堪地從田間歸來后，卻還要忍受兄嫂的譏諷?！短锛译s興八首》：“閑時相顧笑，喜悅好禾黍?！薄疤鎏鰞煞驄D，朝出暮還宿。稼穡既自種，牛羊還自牧。”這三句詩展現(xiàn)出莊稼長勢喜人與農(nóng)民夫婦勤奮耕作時的場景。

農(nóng)民的喜樂總是與農(nóng)耕狀況息息相關(guān)，農(nóng)耕詩的主要元素則是農(nóng)耕場景中的人與物。農(nóng)耕詩中的農(nóng)民形象受現(xiàn)實社會狀況的影響，因此，農(nóng)民形象也在一定程度上反映了社會現(xiàn)實狀況。陳鐵民《儲光羲生平事跡考辨》中認(rèn)為《效古二首》作于天寶九載（750），權(quán)勢紛爭，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生是當(dāng)時的普遍現(xiàn)象。上文兩首詩歌創(chuàng)作的具體時間無法確定，通過詩作中刻畫的農(nóng)民形象，僅可以看到農(nóng)民因莊稼長勢喜人而樂，為了生計而忙碌疲憊的狀態(tài)。

農(nóng)耕事象

在農(nóng)耕事象這一層面，筆者著眼于詩作中勾勒的農(nóng)耕場景和具體的農(nóng)耕意象的刻畫?！锻跏S偶然作十首》其三“野老本貧賤，冒暑鋤瓜田。一畦未及終，樹下高枕眠?！贝嗽娋渑c其一中都有“鋤地”這個農(nóng)耕活動，但二者的勞作過程和結(jié)果截然不同。同樣的勞作場景，塑造了兩個不同的人物形象。意象的主觀化，豐富了涵義的多樣性，在特定意境下傳達(dá)出與之相符的涵義。

儲光羲的農(nóng)耕詩中多次出現(xiàn)“鋤”“黍”“雞鳴”“陰”“云”“桑麻”“機杼”等意象。名詞（或動詞）“鋤”是農(nóng)耕詩中的高頻詞，是勞作活動中不可或缺的;農(nóng)作物“黍”，是農(nóng)民賴以生存的莊稼之一;“雞鳴”，是提醒農(nóng)民勞作的鬧鐘;“陰”“云”則是表現(xiàn)影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的天氣變化狀況的自然現(xiàn)象，在農(nóng)民勞作中具有重要的預(yù)警作用;“桑麻”“機杼”，是織布的原材料與工具。農(nóng)耕意象與勞作場景是不可分離的，其蘊含的寓意和傳達(dá)的意義也與農(nóng)民的生存狀況有著密切的聯(lián)系。

農(nóng)耕事象的主觀化為農(nóng)耕場景創(chuàng)設(shè)服務(wù)，為農(nóng)耕詩的創(chuàng)作提供更多的素材，豐富其意義。

二、農(nóng)業(yè)文化情感詩探析

農(nóng)業(yè)文化情感詩是反映農(nóng)民勞作時的心理變化與農(nóng)民質(zhì)樸情感的詩作。筆者通過對儲光羲農(nóng)耕詩的研讀，發(fā)現(xiàn)儲詩中具有大量表現(xiàn)農(nóng)民心態(tài)和農(nóng)民命運觀念的詩句。

以《田家即事》為例：“生時樂死皆由命，事在皇天志不迷。”詩人在這句詩中以農(nóng)民的口吻傳達(dá)出下層階級人民的艱辛與不易。在世時，無論是健康安樂還是生老病死都是命運安排的，個人是無法輕易改變的。在封建社會中，農(nóng)民的命運是由皇帝和上天決定的。農(nóng)民祈求皇帝能夠體恤百姓，輕徭減賦;企盼上天能夠風(fēng)調(diào)雨順，保佑莊稼豐收。這種樸素的觀念恰恰表現(xiàn)出農(nóng)民受“皇天志”左右的悲慘與無望。

土地，農(nóng)民的生存之本?！短锛壹词隆贰锻盱V中園喜赦作》《行次田家澳梁作》等詩作充分地表現(xiàn)出土地對于農(nóng)民的重要性。儲光羲完全融入田家，化身為農(nóng)民，將農(nóng)民的心理與生活真實地展現(xiàn)出來：久旱降甘霖的喜悅，暑熱勞作的疲憊，與妻兒共食的幸福等等。這些場景的刻畫極具田家特色，也表現(xiàn)出農(nóng)耕時期農(nóng)民渴望安定的心理與勞作的辛苦。

三、農(nóng)耕詩對生態(tài)和諧的啟示

從生態(tài)學(xué)角度出發(fā)，當(dāng)人類仍然處于向自然索取的階段時，自然生態(tài)環(huán)境與社會生態(tài)環(huán)境都會受到一定程度的破壞和影響。自然生態(tài)環(huán)境方面表現(xiàn)為自然災(zāi)害與極端天氣頻發(fā);社會生態(tài)環(huán)境方面則表現(xiàn)為社會關(guān)系的緊張與漠視，在封建專制時代，主要體現(xiàn)為仕途沉浮。

盛唐時期的地理環(huán)境與氣候為山水田園詩提供了溫床。竺可楨指出，中國氣候在七世紀(jì)的中期變得和暖，公元650、669、678年的冬季，國都民安，無雪無冰。儲詩中刻畫的人與自然和諧共生的畫面，筆者認(rèn)為，其真實性有五分。文學(xué)創(chuàng)作以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，但又加之文學(xué)色彩，具有一定的夸飾成分。詩作中對自然生態(tài)環(huán)境的刻畫，著墨并不多。但從農(nóng)作物長勢與天氣狀況來看，詩作中的自然生態(tài)環(huán)境并不是處于一個完全平衡的狀態(tài)。這一點詩作《效古二首》：“曜靈何赫烈，四野無青草”“河洲塵沙起，有若黃云浮。”中的四野無草和黃沙肆虐的現(xiàn)象可以佐證。

在儲詩中，社會生態(tài)環(huán)境的變化主要表現(xiàn)在仕途的沉浮。詩人通過其描繪的田園風(fēng)光和農(nóng)家和諧生活，寄托自己仕途坎坷的憤懣與不甘。希望在質(zhì)樸的農(nóng)家樂園中，重新構(gòu)建一個良性的社會生態(tài)環(huán)境。自然生態(tài)環(huán)境和社會生態(tài)環(huán)境的破壞者都是貪婪索取的人類。頻發(fā)的自然災(zāi)害，是大自然給予人類的警示。和諧是中國傳統(tǒng)文化最基本的理念。人與自然、社會和諧，是保護自然資源永續(xù)利用的重要思想。

由此看來，儲光羲的農(nóng)耕詩中展現(xiàn)的自然生態(tài)保護思想與社會生態(tài)環(huán)境和諧，可以引起當(dāng)代人對自然環(huán)境保護的重視，反思人與自然、人與人之間的關(guān)系。樹立正確的生態(tài)觀念，并以文學(xué)形式的傳播，促進(jìn)全民生態(tài)意識的增強與提高，進(jìn)而推動生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

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作者簡介：

王秀蓉（2000-），，回族，寧夏中衛(wèi)人，江蘇大學(xué)本科在讀，漢語言文學(xué)方向。

基金項目：

本文系江蘇大學(xué)2021年大學(xué)生實踐創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目，項目編號：2021102991080X。

指導(dǎo)教師：王勇