摘要：日語語言與我國(guó)的語言具有非常類似的地方，究其原因，主要是由于歷史傳承等因素帶來的影響，并且也與兩國(guó)的地域分布以及文化傳播都具有非常密切的練習(xí)。日本與我國(guó)的地理位置非常的接近，中間也僅僅只是隔了一條海峽，伴隨著兩國(guó)之間的交流日益的頻繁，兩國(guó)之間的文化以及傳統(tǒng)也在相互的融合、吸納，這也促使日語語言當(dāng)中具有著明顯的中國(guó)文化特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：日語語言;文學(xué)表現(xiàn);中國(guó)文化

引言：

從地理位置之上來看，日本可以說是我國(guó)的近鄰，兩國(guó)之間的距離非常的進(jìn)，這也促使彼此之間在人文素養(yǎng)、文化習(xí)慣以及民族風(fēng)俗等各個(gè)方面都有著非常密切的練習(xí)。在古時(shí)候，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化以及政治都非常的發(fā)達(dá)。由于地理位置胃腸近，這也促使兩國(guó)之間在學(xué)習(xí)當(dāng)中湖湘熏陶，并且在文化當(dāng)中也能夠有所體現(xiàn)。據(jù)相關(guān)的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，目前日語的語言文學(xué)已經(jīng)逐漸成為了高校課程教學(xué)當(dāng)中主要的專業(yè)，同時(shí)也是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的必修課，在長(zhǎng)期的研究過程當(dāng)中，也可以發(fā)現(xiàn)，日語語言文學(xué)與我國(guó)的文化有著非常密切的聯(lián)系，特別是針對(duì)語文文學(xué)當(dāng)中所展現(xiàn)出來的發(fā)展規(guī)律以及主要的思想都非常的接近，這也充分展現(xiàn)了我國(guó)民族主流意識(shí)以及思想。

一、日本語言文學(xué)的主要特點(diǎn)

（一）日本語言文學(xué)當(dāng)中的語言標(biāo)記性特征

從某一種特殊的意義上來說，中國(guó)的語言作為日本語言當(dāng)中的重要起源，日語在許多的詞匯發(fā)音上以及書寫之上都借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中同樣也展現(xiàn)了本土獨(dú)有的特點(diǎn)，同時(shí)，日本具有非常強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力這也促使其在不斷洗手外界新知識(shí)的同事，在語言文學(xué)的表現(xiàn)形式之上也都長(zhǎng)線出新舊不斷交替的一種特殊的現(xiàn)象。

（二）如本語言文學(xué)當(dāng)中獨(dú)有的社會(huì)性的特征

社會(huì)性作為語言文學(xué)當(dāng)中特殊的內(nèi)容，同事也是針對(duì)作品寫作和創(chuàng)作中重要的內(nèi)容。其次，不管是在早期的作品表現(xiàn)當(dāng)中，還是在近現(xiàn)代的著作當(dāng)中，都是時(shí)代發(fā)展的重要產(chǎn)物，同事也集中反映了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)以及文化特點(diǎn)，這與國(guó)民歷史文化與變遷都具有非常重要的影響。其所展現(xiàn)出來的語言文學(xué)也都會(huì)與地區(qū)文化緊密相連，展現(xiàn)城市文化變遷的主要因素，在日本政治中心京都，語言文學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)作有了新的突破，例如：《今昔物語》等等。

二、日本語言文學(xué)當(dāng)中所展現(xiàn)出來的中國(guó)文化

（一）日本語言文學(xué)當(dāng)中所展現(xiàn)的中國(guó)諺語

諺語可以說是我國(guó)文化表現(xiàn)當(dāng)中最為特殊的一種形式內(nèi)容，經(jīng)過針對(duì)日本語言文學(xué)的深入研究我們可以看出，日語語言當(dāng)中有許多的內(nèi)容都與我國(guó)的文化密切相連，甚至還接住了我國(guó)的許多漢字來進(jìn)行展現(xiàn)，這些都能夠展現(xiàn)出句子在表現(xiàn)過程當(dāng)中的內(nèi)容，同時(shí)也能夠充分展現(xiàn)我國(guó)文化表現(xiàn)內(nèi)容。例如在日語表現(xiàn)當(dāng)中的依據(jù)熟語當(dāng)中，看到“青菜”與“鹽”這兩個(gè)不同的漢子，就可以展開一定的想象，將青菜放到鹽當(dāng)中的作用就會(huì)導(dǎo)致青菜失去原有的水分，這就能夠想象到我國(guó)的依據(jù)諺語，即“無精打采”。從中我們可以充分感受到，日本語言文學(xué)與我國(guó)的文化具有一脈相承的重要關(guān)系，日語的語言同時(shí)也展現(xiàn)了我國(guó)文字的主要特征。

（二）日本語言的學(xué)習(xí)

伴隨著現(xiàn)當(dāng)代信息化時(shí)代的快速發(fā)展，知識(shí)數(shù)據(jù)也已經(jīng)呈現(xiàn)出一種爆炸化的時(shí)代，人們借助于計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候就可以隨時(shí)隨地獲取相應(yīng)的信息，與他人進(jìn)行溝通。除此之外，在計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的階段，信息化內(nèi)容也隨之更加多樣化，針對(duì)消息的獲取方面以及獲取的途徑等方面也更加的豐富與便捷。相比于那些只能夠從書本當(dāng)中獲取豐富信息的時(shí)代，學(xué)習(xí)也已經(jīng)變得更加的簡(jiǎn)單，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)之上則能夠很輕易的去找到相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，還有一些教育教學(xué)者通過視屏就可以觀看。除此之外，學(xué)生也可以通過信息技術(shù)來解決語言環(huán)境的苦惱，并且在社交平臺(tái)結(jié)交一些朋友，并且使用日語進(jìn)行交流和溝通，在特定的環(huán)境之下來表達(dá)情感，說出自己的看法以及對(duì)文化的態(tài)度。從中我們也可以充分看出，日語的語言文學(xué)和中國(guó)文化之間具有著非常深厚的關(guān)聯(lián)性，要切實(shí)的完善相應(yīng)的教育教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)日語文學(xué)進(jìn)行更加深入的分析，這樣才能夠在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中進(jìn)行更加全面的研究。

結(jié)論：

綜上所述，日本與中國(guó)一衣帶水，距離非常近，中華文化在歷史的發(fā)展與變遷的過程當(dāng)中也已經(jīng)逐漸成為了日本語文文化學(xué)習(xí)過程當(dāng)中非常重要的內(nèi)容，雖然日本的語言文學(xué)在后期的發(fā)展過程當(dāng)中也已經(jīng)逐漸形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)容，但是中華文化依舊通過其非常強(qiáng)大的感染力影響著我國(guó)的日本文學(xué)內(nèi)容。通過本文針對(duì)日本語言的分析和了解的過程當(dāng)中我們也可以充分看出這些內(nèi)容，同時(shí)也需要更深入的去了解日本的語言文化，或者是對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行研究，也只有這樣，才能夠更加準(zhǔn)確的分析并且概況其中的內(nèi)涵，不斷傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

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作者簡(jiǎn)介：段慧瑤（2000.10～），性別女，民族：籍貫（湖南省耒陽市），單位（湖南文理學(xué)院芙蓉學(xué)院），學(xué)歷（本科）研究方向：日語