馬映華

看過或知道《愛彌兒》的人都了解這是一部什么書，但現(xiàn)下我必須細細道來，看了這部書后的自己，的確有著與之前的不同?！稅蹚泝骸肥且徊啃枰慊ㄙM眼力與頭腦并用的著作，一開始可能會被作者的有些形而上的偏執(zhí)精神所提不起勁，但慢慢地你會看著字里行間的同時叩問心弦，這是心緒沉靜后的思辨、是關乎生命與生活的思索、是對過去的反思與將來的期許……假使你真的花費時間去享受閱讀，那種感覺真的痛并快樂著……

一、從自然中來，到自然中去——回歸本原

“人的教育"是真正可以并能夠加以控制的。這里所提及的“人的教育”就是書中說的別人教我們如何利用自己的器官發(fā)展自己的能力，即學校教育。怎樣使受教育的這個過程適合更多人？答案在書中能夠找到——“自然即教育”。

在盧梭看來，每個兒童都是自己無可取代的“神”，是的，他認為兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在"。正是有了這樣觀念與堅若磐石的定論，他主張教育應遵循兒童的自然本性，按照兒童自然發(fā)展的程序分階段進行;主張讓孩子具有的唯一習慣，就是不要染上任何習慣;不要讓成人的任何習慣影響他們的生活。

我們應該順應每個兒童的自然發(fā)展，因為兒童就應該有兒童的樣子，他們是會“瘋"的熊孩子、是會“叫”的大嗓門、是喜歡哭喜歡笑的情緒狂、是會闖十萬個為什么的“小問號”、是我們身邊的觀察者模仿者。我們學前教育的二期課改已經實行了許久，已經在慢慢轉變觀念與付諸行動，尊重兒童的天性，使其身心健康發(fā)展，可進入小學有時還會多多少少有令人遺憾的地方。

二、不可缺失的教育—苦與痛

我非但不小心謹慎地預防愛彌兒受什么傷，而且，要是他一點傷都不受，不嘗一嘗痛苦就長大的話，我反而會感到非?？鄲赖摹Ｈ淌芡纯?，是他應該學習的頭一件事情，也是他最需要知道的事情。

這是一個看似不重要卻關系深遠的話題。盧梭在書中用了很多例子來講述城里人對嬰兒和兒童的過度保護，從出生的襁褓包圍、養(yǎng)育過程中的處處溺愛，都讓這些孩子沒有了自我保護的能力和學會面對生活中風雨打擊的抗挫力。

幼兒園和學校都有安全教育，形式上以集體授課為主，多以觀看和講解多媒體來讓幼兒和學生知道一些生活中的常見問題、安全隱患、自我保護等內容。我認為還能在形式上加以豐富，我們孩子看的已經太多太多了，而做的又太少，可以讓他們參觀消防隊、觀看交警站崗、學著撥打1 1 0、1 1 9、1 20等常見急救電話、學著背出自己家的電話和地址以備危難時刻，這些都將是孩子們的法寶。

三、怎樣才能做孩子們的老師—教、學、做合一

要成為盧梭眼里合格的教師，是件很難的事。這里要指出的一點是環(huán)境，它可以是孩子生活學習過的任何一個環(huán)境，家、幼兒園、學校、活動場所等等。我們國內的教育先輩陶行知先生，早在上個世紀就提出了“教學做合一”的理論?！敖虒W做合一的核心是“做’’字。在讀了《愛彌兒》之后，我更認為只有為人師表先行一步，做起來、學起來，才能教的動學生，從而達到三者合一的境界。一定要堅持手腦并用，把學知識與動手操作貫穿于教學全過程。作為一名幼兒園教師，需要做到從幼兒的角度去思考、把自己想象成孩子，拉近與孩子的距離，和孩子共同成長。

四、一個寓言故事引發(fā)的深思——不“教”與“因材施教"

在《愛彌兒》一書中，盧梭舉了一個寓言故事的例子《烏鴉與狐貍》，這是一個我們熟悉的寓言故事，查閱了網(wǎng)絡資料，對這篇寓言進行了分析：

1.遇到別人的阿諛奉承、花言巧語時，要保持清醒的頭腦、冷靜地思考，不要輕易相信，不可盲日行動，否則吃虧上當，中別人圈套后悔莫及。

2.人往往有一個弱點，就是喜歡聽別人的稱贊，即使這種稱贊言過其實，夸大其詞，我們也照單全收，喜樂于聽。

3.為討好某人，鼓勵某人或要處理好人際關系，適時多稱贊他，不僅能搏得他的歡心，又能提高他的自信心，也能贏得他的信賴。

4.甜言蜜語只是手段并無善惡本質之分，起決定作用是人心，甜言蜜語謀取他人錢財固然不可取，但若利人利己，說一下也無所謂。

5.謊言說多了，總有被拆穿的時候，謊言‘畢竟是謊言‘，經不起眼前巨大利益的誘惑，在誘惑面前也就把本性暴露無遺。

盧梭是反對教授孩子寓言故事的，原因就是寓言里面的那些寓意深遠的道理都有著鮮明的對立面與之呼應，也就是人性的弱點、陰暗面與負能量。而他經過觀察后發(fā)現(xiàn)，曾經學過寓言的孩子們當有機會把所學的寓言拿來應用時，他們的所作所為，更愿意去做的是同寓言作者意圖完全相反的。

究竟孩子們需要什么樣的教育？教什么？孔子用“因材施教”四個字就把它說完了。但是教育又是極其復雜的。孩子不同的智力類型、氣質類型、性格類型、能力類型，組合成了多多少少于差萬別的孩子，要教育好這些孩子，有一種路必須走，那就是親自去體驗。體驗前人的經驗是內化，把百家之說的精華唯自己所用，內化前人的經驗之后，通過自己的摸索與實踐，讓他們自發(fā)的主動學習，自己建構完善的人格。

五、團隊管理中的一點思索

有了自然的教育，當然就會有自然的發(fā)展，作為一名教育管理者，盧梭的教育理念，也給了我在職業(yè)生涯中的些許啟示。

（一）以“和”文化塑造愛——樹園所文化核心理念

自然即和諧，自然與和諧是共生的，營造和諧互愛的校園氛闈是推動我們幼兒園的動力，是全體教工積極向上的精神力量。在今天的幼教職場中，要使教師們通過從業(yè)過程中的自我發(fā)現(xiàn)和自我實現(xiàn)來不斷地保持和發(fā)展這種“樂業(yè)之愛”，就要教師建立起對集體的認同感和凝聚力，感受有愛才會有作為。因為愛是決定一切工作的態(tài)度。我們鼓勵教職員工為幼兒園獻計獻策（如：節(jié)能環(huán)保、優(yōu)化辦園環(huán)境、加強制度建設、保障教工權益等），更好地推進工作效率、提高辦園質量。在大文化環(huán)境的布置下，還能看見細小環(huán)節(jié)的溫馨提示，尤其是對節(jié)能減耗和良好行為習慣起到的積極作用。

（二）對以“認同’’凝聚團隊——以人為本共繪藍圖

“以人為本”的管理理念，就是在教師管理中要以教師發(fā)展為本，在教育教學管理中要以幼兒發(fā)晨為本，要盡可能關注人的要求，這是管理工作的精髓。在全面關注教師和幼兒的需求并努力得到落實的同時，注重激勵教職員工的積極性、創(chuàng)造性，激勵不斷進取，不斷超越自我。