文／虞之

這是一個(gè)被考古學(xué)家關(guān)注了將近一個(gè)世紀(jì)的古代遺址，數(shù)以千計(jì)的精美玉器、莊嚴(yán)神圣的大型祭壇、等級(jí)森嚴(yán)的古代墓葬，為后人拼接出了一個(gè)5000 年前的古老文明。

梁思永首發(fā)“紅山文化”報(bào)告

1986 年7 月，國內(nèi)外的媒體紛紛轉(zhuǎn)發(fā)新華社的一篇報(bào)道，其中寫道，在中國遼西山區(qū)發(fā)現(xiàn)了距今大約5000 年的古代遺址，出土文物表明，5000 年前這里曾存在過一個(gè)具有國家雛形的原始文明社會(huì)，這一重大發(fā)現(xiàn)把中華文明史提前了1000 多年。

這一蜚聲世界的古代文明，卻是在漫長的探究中逐漸被揭開神秘面紗的。早在20 世紀(jì)初，紅山就曾引起國外考古學(xué)家的關(guān)注。日本考古學(xué)家鳥居龍藏和法國古生物學(xué)家桑志華曾先后到紅山進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了80 多處史前文化遺址。

1930 年冬，國內(nèi)第一支考古隊(duì)頂著刺骨的寒風(fēng)，由通遼起程，經(jīng)過天山（今赤峰市阿魯科爾沁旗）、林東（今赤峰市巴林左旗），到達(dá)林西（今赤峰市林西縣）。梁?jiǎn)⒊亩?、中國近代考古開拓者梁思永擔(dān)任考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)，這是國內(nèi)考古界第一次對(duì)紅山地區(qū)進(jìn)行主動(dòng)挖掘。

1930 年8 月，梁思永得到一個(gè)重要消息：有人在內(nèi)蒙古林西一帶發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺存。就在考古隊(duì)整裝待發(fā)之際，通遼一帶暴發(fā)嚴(yán)重鼠疫，在進(jìn)退兩難之際，又得到一個(gè)信息：有人在黑龍江的昂昂溪附近發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代遺址?？脊抨?duì)立即改道趕往那里。工作3 天之后，因天氣變冷而被迫停工。有著強(qiáng)烈責(zé)任心的梁思永，馬上取道通遼，南下熱河。

1930 年10 月下旬，梁思永帶領(lǐng)考古隊(duì)到達(dá)林西，準(zhǔn)備在林西縣做一次較大規(guī)模的發(fā)掘，希望能解答這些遺物在地下的分布問題。

發(fā)掘的地點(diǎn)被當(dāng)?shù)匕傩战凶鳌肮！?，這是一塊沙窩子地，距離縣城大約4 公里。當(dāng)時(shí)從林西到赤峰的南北大道由它的中心穿過，位于大道西側(cè)的鍋撐子山高高聳立，是發(fā)掘遺址的最好標(biāo)識(shí)。由于天氣寒冷，梁思永只得將發(fā)掘計(jì)劃改成在赤峰一帶進(jìn)行地面采集。

梁思永帶領(lǐng)考古隊(duì)對(duì)英金河北岸和紅山嘴一帶的新石器及較晚時(shí)代的遺址進(jìn)行了調(diào)查，收獲了石器和陶片等一批文物，對(duì)該區(qū)域古文化進(jìn)行了初步分析研究。但紅山文明的面紗剛被掀起神秘一角，就因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而被迫中止，梁思永只好帶領(lǐng)考古隊(duì)回到北平。1934 年秋天，梁思永的熱河考古報(bào)告《熱河查不干廟林西雙井赤峰等處所采集之新石器時(shí)代石器與陶片》發(fā)表。這篇考古報(bào)告，是由中國考古學(xué)者書寫的第一篇有關(guān)紅山考古的文字。在報(bào)告里，梁思永無限傷感地寫道：“在不到4 年的時(shí)間里，東北4 省接連被日本軍占領(lǐng)了，我國的考古工作者，不應(yīng)忘記我們沒有完成的工作。”

此后，這一5000 年前的古老文明再次塵封地下，等待著新的歷史機(jī)緣的到來。

小“筆筒”引出牛河梁

1981 年，遼寧省文物普查工作在朝陽市建平縣展開。時(shí)任朝陽市文化局局長的宮殿東來到建平縣城，集中全縣32 個(gè)公社的文化站站長進(jìn)行培訓(xùn)，由遼寧省文物考古隊(duì)的郭大順授課。

展現(xiàn)在世人面前的牛河梁女神頭像

課間休息時(shí)，富山公社文化站站長趙文彥提供了一條消息：該公社馬家溝生產(chǎn)隊(duì)一村民家藏有一個(gè)“玉筆筒”。培訓(xùn)班結(jié)束后，郭大順等人騎自行車趕到了縣城以西8 公里的富山公社馬家溝生產(chǎn)隊(duì)。在生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長馬龍圖家，郭大順拿起一個(gè)似筆筒又不是筆筒的筒狀器仔細(xì)端詳，心里非常激動(dòng)：這哪里是“玉筆筒”，這正是他們?cè)谶|西苦苦找尋的紅山文化玉器中最重要的一個(gè)器型——斜口筒形器。征得馬龍圖的同意后，郭大順一行帶走了這件玉器，并進(jìn)行了深入探討研究。

根據(jù)馬龍圖和其他村民提供的線索，郭大順等人來到牛河梁山崗上。這座山位于公路101 線南面、錦承鐵路的北面，東西方向處在凌源與建平交界處，地表散布著紅山文化的泥質(zhì)紅陶和彩陶片。承包土地的村民說，村民種地時(shí)，還撿到過像“萬”字形的石片，因已經(jīng)破碎就扔掉了。這些重要的遺物，使郭大順等考古工作者毫不懷疑地確定：這里是一處紅山文化遺址。接下來的幾天里，他們集中在這塊臺(tái)地上找寶，在一條溝邊老百姓撿石頭的地方發(fā)現(xiàn)了人骨，做了簡(jiǎn)單整理后，居然清理出一座墓葬。

與“女神”跨越千年的相視一笑

讓考古人員沒想到的是，更加驚人的發(fā)現(xiàn)正等著他們。

這一天，考古隊(duì)員返回駐地路過一處土溝時(shí)，一個(gè)考古隊(duì)員隱約看到一塊紅色的東西，當(dāng)他彎腰撿起這塊東西仔細(xì)辨別時(shí)，禁不住內(nèi)心一陣狂喜：這竟然是一只泥塑的耳朵。在隨后的搜尋中，考古隊(duì)員又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了泥塑的鼻子等人體殘塊。一條土溝里怎么會(huì)有這么多的泥塑人體殘件呢？隊(duì)員們的視線不約而同地順著土溝瞄向高處的山坡。

考古工作者迫不及待地開始對(duì)這一地點(diǎn)試掘。表土去掉，露出了一座由主室、左右側(cè)室、北室、南室連為一體的多室布局的房屋。房屋為半地穴式，從炭化的木柱、陶器分析，它是被一場(chǎng)大火燒毀的，地上部分全部坍塌，只保存了地下部分?？脊殴ぷ髡邇H動(dòng)了一下表面，出土的文物就令人眼花繚亂：仿木的建筑構(gòu)件、壁畫、陶祭器、相當(dāng)于真人3 倍的殘耳和殘鼻……那么，有沒有較完整的塑像呢？

終于在一天下午，考古隊(duì)員的洛陽鏟碰到了一塊硬質(zhì)陶塊。隨著陶塊周圍的泥土被漸漸剝離，額頭、眼睛、耳朵、嘴……一尊幾乎完美的女神頭像瞬間展現(xiàn)出來，只見她仰面朝天，微笑欲語。攝影師及時(shí)按下快門，記錄下了轟動(dòng)考古界的女神與其子孫們跨越千年的相視一笑，也記錄下了紅山文化考古中重要的歷史時(shí)刻。

這就是舉世聞名的牛河梁紅山文化遺址被發(fā)現(xiàn)的最初過程，也是紅山文化第一次明確發(fā)現(xiàn)墓葬。這一發(fā)現(xiàn)，拉開了紅山文化的考古大幕。