陳興（桂林師范高等?？茖W校）

一、文創(chuàng)產品概述

文創(chuàng)產品是最具設計藝術特征的文化創(chuàng)意產品，對于文創(chuàng)產品的理解可以分為三個層次：首先，它應該是一個產品，能夠提供給市場銷售，以供消費者消費以及提供消費者相關的體驗。其次，是該產品的形式，主要包括品質、樣式、特征、商標及包裝等，要符合消費者的審美需求，達到感觀上的愉悅。再次，該產品能夠提供一種“文化”屬性，能夠喚起一種記憶或是象征一種文化身份，這種是純精神上的歸屬和認同。由此可見，文創(chuàng)產品與傳統(tǒng)工藝品最本質的區(qū)別就是產品是否具有“文化”屬性，從文化抽象的概念到產品具象的實物，這個過程需要設計創(chuàng)意的連接。

二、桂北文創(chuàng)產品現狀分析

近年來，由于文化創(chuàng)意產業(yè)推動經濟發(fā)展的作用初具成效，世界各地區(qū)以積極主動的態(tài)度，穩(wěn)步推進文化創(chuàng)意與產業(yè)的融合與發(fā)展，力求創(chuàng)造更多的經濟效益。在文化創(chuàng)意與產業(yè)融合的大背景與趨勢下，桂北地區(qū)的文創(chuàng)創(chuàng)意與以下幾個產業(yè)進行融合：文化創(chuàng)意與旅游業(yè)的融合形成的旅游文創(chuàng)產品，例如桂林山水文化T 恤；文化創(chuàng)意與農業(yè)的融合而形成的鄉(xiāng)村文創(chuàng)產品，例如融安縣元寶山的“壯風茗韻”系列茶器、文房四寶、書簽、筆記本等；文化創(chuàng)意與博物館融合而形成的博物館文創(chuàng)，例如桂林博物館的梅瓶鑰匙扣、書簽等；文化創(chuàng)意與高校融合而形成的高校校園文創(chuàng)產品，例如廣西師范大學王城建筑徽章、桂林理工大學文創(chuàng)U 盤與鑰匙扣等。

桂北地域文化創(chuàng)意與產業(yè)的積極融合，雖然在文創(chuàng)產品的開發(fā)與設計上創(chuàng)新意識逐漸增強，開發(fā)力度逐年增大，但是桂北市面上的文創(chuàng)產品任然存在一系列的問題：第一，桂北文創(chuàng)產品種類單一。桂北的文創(chuàng)產品種類與其他城市的文創(chuàng)產品相差無幾，具有桂北地域特色的文創(chuàng)產品并不多，只有少數手繪桂北自然風景的明星片、桂北地域建筑的冰箱貼和書簽等。第二，文化內涵表達不夠，創(chuàng)意同質化嚴重。桂北的文創(chuàng)產品在設計上簡單粗暴，例如將桂北具有代表性的桂林山水、象鼻山、王城、漓江等圖案或圖像直接復制、粘貼在物品上，少有設計的痕跡，同時對桂北地域文化內涵沒有深入的挖掘。

三、桂北“十二生肖”文創(chuàng)產品設計原則

文化性原則：一件成功的文創(chuàng)產品要有文化、有情感，賦予產品生命。對傳統(tǒng)文化元素與地域文化元素的挖掘、提取并融入設計創(chuàng)意中，是文化創(chuàng)意產品的核心?！笆ぁ蔽膭?chuàng)產品應多維度、多角度深入挖掘十二生肖的文化內涵，真正的表現出十二生肖文化獨有的魅力。為了避免雷同，“十二生肖”文創(chuàng)產品的開發(fā)與設計應基于桂北地域文化框架下，強調桂北地域文化的特點，設計出具有特色化與差異化的文創(chuàng)產品。

創(chuàng)新性原則：文創(chuàng)產品中的視覺元素創(chuàng)新并不是對傳統(tǒng)文化元素的簡單復制、照搬和臨摹，而是通過創(chuàng)新思維對其進行大膽的再創(chuàng)造。創(chuàng)新思維來源于文創(chuàng)設計師對歷史的了解、對社會的認知以及對日常生活的感悟與思考。例如，52TOY 超活化系列仕女日常之瑜伽篇盲盒：通過對唐代仕女元素的挖掘與提取，并融入現代創(chuàng)新設計思維，描繪出仕女們練習瑜伽減肥的場面，呈現出當代年輕人以瘦為美的審美原則，引發(fā)購買者的共鳴。

實用性原則：北京故宮博物院前院長單霽翔曾說：“一款好的文創(chuàng)產品，應兼具實用性與趣味性?！薄盀樯疃O計”是創(chuàng)造具有生命力文創(chuàng)產品的前提，因此文創(chuàng)產品應滿足消費者在日常生活中的使用需求。例如故宮博物院出品的“奉旨睡覺”的手機架，它的主體是一個正在酣睡的宮廷侍衛(wèi)，腦袋用雙手支撐著，一只翹起的腳可以作為手機支架來使用，身邊豎起的形似兵器的物體實際上是一個便簽夾。

趣味性原則：趣味性是指使人感到愉悅、有吸引力的特質。文創(chuàng)產品的趣味性則是指產品具有吸引購買者的情趣和充滿人情味的特征。擁有趣味性的文創(chuàng)產品會被更多的人群所關注和購買，因而會產生更多、更大的經濟效益。趣味性的文創(chuàng)產品可以通過獨樹一幟的創(chuàng)意思維，標新立異的設計手段以及別具一格的表現形式來實現。例如故宮“雍正、乾隆表情包”系列文創(chuàng)產品，以趣味性的表現形式給皇帝配上賣萌的表情和剪刀手動作，并結合幽默的語言，使之與皇上威嚴的形象形成鮮明的對比。

審美性原則：愛美之心，人皆有之?！懊馈奔纯梢允且环N感觀的愉悅和心理的滿足，又可以是一種贊美心態(tài)的流露或是個人品味的偏愛。文創(chuàng)產品既要擁有實用功能，又要通過新穎的造型與和諧的色彩來滿足消費者的審美需求。例如北京圓明園文創(chuàng)產品：十二獸首筆袋，以圓明園十二生肖獸首銅像為原型，通過潮流的表現形式與時尚的色彩將十二生肖獸首進行再創(chuàng)造、再設計，以此吸引當代青年消費者的目光，同時也使消費者在耳濡目染中感受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。

四、桂北“十二生肖”文創(chuàng)產品元素提取與應用

（一）“十二生肖”元素簡述

“十二生肖”是在歷史長河中逐漸形成的，是我們祖先向往、追求美好幸福生活的真實寫照，是中華民族一種獨特的文化象征。在中國傳統(tǒng)文化中“十二生肖”即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬用于紀時與紀年，十二生肖用于紀時，一天有二十四時辰，例如凌晨1 點至3 點是丑時、凌晨3 點至5 點是寅時等。十二生肖用于紀年，例如2021 年是辛丑年，這年出生的人屬牛；例如2022 年是寅虎年，這年出生的人屬虎。傳統(tǒng)藝術中的“十二生肖”常以金屬器物、陶瓷、雕塑、剪紙、布藝、繪畫等藝術形式呈現。生肖文化和其衍生文化太過于龐大，在此不一一贅述。

（二）桂北地域可利用的元素簡述

桂北地區(qū)地處云貴高原向東南沿海丘陵的過渡地帶，其主要是指桂林市的陽朔、靈川、興安、全州、資源、灌陽、荔浦、平樂、恭城、永福和龍勝十一縣，還包括賀州的鐘山、富川等地以及柳州北部的三江、融安、融水等地。桂北是一個物產豐富、人杰地靈、歷史悠久的地區(qū)，筆者從自然文化資源、民俗文化資源和歷史文化資源進行簡單歸納與梳理。

自然文化資源：以漓江、象鼻山、貓兒山、象鼻山、資源八角寨、龍勝梯田等為代表的風景資源；以龍勝風雞、東山豬、恭城竹鼠等為代表的動物文化資源；以桂花、竹子、紫金花、荔浦芋頭、永福羅漢果、恭城月柿等為代表的植物文化資源。

民俗文化資源：以桂林米粉、柳州螺螄粉、桂林三花酒、桂林腐乳、桂林辣椒醬、恭城油茶等為代表的美食文化；以龍脊古壯寨、龍脊平安壯寨、龍脊金竹壯寨、賀州秀水村、陽朔龍?zhí)洞?、全州的沛田村、興安的水源頭村、灌陽的月嶺村、靈川的熊村和長崗嶺村等建筑文化；以壯族、侗族、苗族、瑤族、毛南族等為代表的服飾文化；以桂劇、彩調、儺戲為代表的桂林本土音樂文化以及桂北苗、瑤、侗、壯等少數民族民間藝術文化等。

歷史文化資源：以甄皮巖遺址為代表的古人類文化；以靈渠和相思棣為代表的古代水利文化；以摩崖石刻、造像為代表的山水（石刻詩文）文化等。

（三）元素提取

（1）外在表征元素提取

外在表征元素提取即元素的造型、色彩、形式、圖案、肌理、材質等內容的提取。對元素造型的提取，一般會采用以下三種方法。一是整體造型提取，可以對元素進行整體的模仿。二外輪廓提取，從形態(tài)、色彩、材質等方面概括，提煉出元素主要輪廓特征，類似于剪影的形式。三是局部特征提取，即是對元素具有代表性的局部特征提取。對色彩的提取，桂北地域文化元素色彩絢麗多姿，選取具有代表性的元素對色彩信息取樣，運用取色器捕捉元素中的代表色建立色彩體系。

（2）內在意象元素提取

內在意象元素提取即挖掘文化元素的來源背景，諸如元素的象征內涵、背景故事、歷史人文、使用情景、審美情趣等。例如對龍內在意象元素提取，應從的象征內涵、流傳的神話故事與民間傳說、使用的場景、不同時代龍文化的發(fā)展與演變等方面深入研究。龍神通廣大，它可上天入地、可翻江倒海、可騰云駕霧、可呼風喚雨，它無所不能。在《山海經》、《竹書紀年》、《說文》、《拾遺記》等書籍中均有龍的記載。在《太平廣記》記載了多則龍祈雨的故事，如筑土龍祈雨、畫龍祈雨、燒龍祈雨等。在中國傳統(tǒng)文化中，它是圖是尊貴、吉祥、權勢的象征，如明代絲織品上的龍紋通常運用于皇帝、皇后的服飾中。因此對于元素的內在意象的提取需要大量閱讀、全面的收集與整體資料，才能更好的、更深入的挖掘文化元素的內在意象。

(四)桂北“十二生肖”文創(chuàng)產品實踐應用

本實踐案例設計圍繞資料收集、元素提取、視覺設計等三方面進行。

（1）收集資料。主要收集龍文化元素和桂北地域文化元素兩大類資料。通過網絡、書籍查找與龍相關的圖像和文字資料，分析龍在不同時期的文化內涵及其造型特點。在收集桂北地域文化資料時，通過實地拍攝桂林山水、象鼻山、日月雙塔、烏桕灘的照片，這些都為文創(chuàng)產品的設計制作提供參考資料。

圖1 文創(chuàng)設計

元素提取。通過對收集的資料進行分析與篩選，本實踐案例選擇了桂林日月雙塔、山水、桂花、龍等元素。在提取桂林日月雙塔元素時采用了整體造型提取方法，保留了塔的關鍵造型與細節(jié)。為了保證主體視覺元素的統(tǒng)一性，在提取龍元素時也選擇了整體造型提取，在內涵上表現龍見首不見尾，能上天入地、翻江倒海、無所不能的特性，深挖龍的文化內涵，傳承中國傳統(tǒng)文化，體現文創(chuàng)設計的文化性的原則。在山水元素應用了外形輪廓提取，保留輪廓舍去細節(jié)，并用色塊填充。（2）視覺設計。本實踐案例選用數碼插畫為表現形式，采用國潮風為表現風格。案例運用圓形構圖，以山水為背景，桂花為前景，日月雙塔和龍為視覺主體，龍纏繞在雙塔之間。在色彩搭配上，以藍色調為主，紅橙調為輔，綠色調為點綴色。本實踐案例遵循審美原則，設計出新穎的造型與和諧的色彩，滿足當代購買者的審美需求。

當視覺設計完成后，將其融入文創(chuàng)產品中。應用聯想法，明確文創(chuàng)產品的創(chuàng)作方向。聯想法是指根據對比、相近、相似等想象思維來進行創(chuàng)作的方法。在文創(chuàng)產品設計中更為直接的方法是對比聯想的直角坐標組合聯想法。即是在X軸上寫上十二生肖內涵、十二生肖故事、十二生肖圖案等，在Y 軸上寫辦公用品、生活用品、裝飾品等。如果兩者已經結合或不可能實現的用黑色表示，如果市面上還沒出現類似的文創(chuàng)產品用綠色表示。根據以上方法本實踐案例設計出包裝、胸章、手機袋、便簽紙、筆記本、帆布、絲巾袋等文創(chuàng)產品，如圖（1）。

五、結束語

文化創(chuàng)意產業(yè)是桂北地區(qū)的朝陽產業(yè)，文創(chuàng)產品的消費將是桂北地區(qū)經濟增長的熱點。以桂北地域文化為背景，以“十二生肖”為核心進行文創(chuàng)產品設計開發(fā)，不僅是開拓了文創(chuàng)產品地域化的創(chuàng)意思路，也是傳播桂北地域文化的重要途徑，同時有利于“十二生肖”傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。本文通過分析桂北地區(qū)文創(chuàng)產品存在的問題，提出來文創(chuàng)產品設計原則與方法，并以具體的實踐案例進行展示，旨在開發(fā)與設計出更多具有桂北地域特色的文創(chuàng)產品。