韓冬蘋

關(guān)鍵詞：高中語文;人文精神;培養(yǎng)策略

引言

隨著新課標(biāo)改革的持續(xù)深入，高中語文教學(xué)的教育理念和課程目標(biāo)也相應(yīng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。單一的知識(shí)傳授，已無法滿足現(xiàn)代素質(zhì)教育的基本需要，新版的課程標(biāo)準(zhǔn)也更加重視高中生綜合素養(yǎng)的提高，并且把培養(yǎng)人文精神作為高中語文教育的重心，所以在高中語文教育中滲透人文精神，不僅僅是為了落實(shí)新版課程標(biāo)準(zhǔn)，也是為了高中生人文素養(yǎng)全面發(fā)展的需要。

一、高中語文教學(xué)中人文精神的內(nèi)容與重要性

人文精神是指教學(xué)內(nèi)涵中最根本的內(nèi)容，也可以說是對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉，為文化提供啟發(fā)與發(fā)展。相對(duì)于自然科學(xué)來說，由于人文精神植根于古代人類文明和現(xiàn)代人類文明之間，是以人主導(dǎo)而形成的精神，所以其注意的重心就是人，并突出了以人為本的基礎(chǔ)理念，關(guān)心和重視人的價(jià)值。也正是因?yàn)檫@樣，人文精神才體現(xiàn)出飽含溫情的社會(huì)價(jià)值理念，即使對(duì)于現(xiàn)代人來說，人文精神依舊熠熠生輝。就高中語文教育來說，人文一方面指的是在教育過程中對(duì)人的重視與關(guān)注，另一方面是指語文教學(xué)內(nèi)容中所體現(xiàn)的關(guān)心和重視。語文教育的價(jià)值不僅在于進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)，更有傳播中華文化的責(zé)任和義務(wù)。人文精神深深根植于中華文化，又是中華文化精髓的體現(xiàn)?，F(xiàn)行高中語文教材設(shè)置了先秦諸子、古典詩詞、歷史人物等諸多體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的任務(wù)群?jiǎn)卧?，還有革命文化、青春文學(xué)等體現(xiàn)新時(shí)代文化精神的任務(wù)群?jiǎn)卧?，都是進(jìn)行人文精神教學(xué)滲透的優(yōu)質(zhì)文本。

二、在高中語文教學(xué)中通過多維解讀培養(yǎng)人文精神的有效策略

1.加強(qiáng)構(gòu)建人文精神教育氛圍

高中語文課堂要注重營(yíng)造良好的人文精神教育氛圍，也就是從環(huán)境角度入手，讓學(xué)生接受耳濡目染的熏陶，進(jìn)而形成良好的人文素養(yǎng)。在濃厚的人文精神教育氛圍中，學(xué)生的精神品格也會(huì)越來越完整、健康。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師可開展多種形式的語文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，包括朗誦、演講、講故事等。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的情感發(fā)生強(qiáng)烈的波動(dòng)，在班級(jí)內(nèi)形成的人文精神教育氛圍也非常濃厚，促進(jìn)高中生對(duì)文化內(nèi)涵和人文精神產(chǎn)生深刻的感悟，同時(shí)也起到提高知識(shí)傳授質(zhì)量的作用。以《林教頭風(fēng)雪山神廟》的教學(xué)為例，教師可以將《好漢歌》這首曲目導(dǎo)入到課堂教學(xué)中，使學(xué)生深刻體會(huì)到林沖的性格特點(diǎn)，幫助學(xué)生感悟教材文本的精神內(nèi)涵。教師可以在課堂教學(xué)過程中開展相應(yīng)的討論活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自由討論并積極發(fā)表自己的見解，有效提高課堂的生機(jī)與活力。高中生的思維品質(zhì)以及文化修養(yǎng)已經(jīng)得到了教師潛移默化的培養(yǎng)，要在此基礎(chǔ)上為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，進(jìn)一步提高高中語文課堂教學(xué)的趣味性，從而使學(xué)生能夠得到有效成長(zhǎng)。

2.培養(yǎng)高中生正確的思想觀念

高中統(tǒng)編教材中的每一篇課文蘊(yùn)含的學(xué)科知識(shí)都經(jīng)得起推敲，能豐富學(xué)生的語文知識(shí)儲(chǔ)備，教師應(yīng)積極利用教材的教育價(jià)值，不只是停留在傳授知識(shí)和技能的層面上，而是要利用教材真正促進(jìn)學(xué)生獲得全面發(fā)展，利用語文教材的人文精神教育資源，讓學(xué)生在精神上形成更遠(yuǎn)大的志向以及正確的三觀。例如在教學(xué)《拿來主義》一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中比喻的內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行研究，讓學(xué)生具備依據(jù)語境辨析思想情感的意識(shí)和技能，在理解文章所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)學(xué)會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際。課文提到了“閉關(guān)主義”“送去主義”“拿來主義”，這三者之間有著密切的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生能最終明白作者主張的“拿來主義”意思是要有自己的思想，自己來拿，而不是聽從他人的安排，也不是接受他人所謂的好意，其中也有“占用”和“挑選”的含義。拿來主義也有汲取精華、剔除糟粕的含義，堅(jiān)持拿來主義對(duì)創(chuàng)新民族文化來說意義重大，同時(shí)也倡導(dǎo)人們創(chuàng)新，有辨別的過程，沉穩(wěn)且不能自私。

3.充分地發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵的人文精神

高中的語文教學(xué)內(nèi)容，通常都是由文化價(jià)值很高的作品所組成的，要全面有效地認(rèn)識(shí)和分析這些文學(xué)作品的含義，發(fā)掘里面蘊(yùn)含的人文精神，并體會(huì)其中的中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力，以便進(jìn)行更有效的文化價(jià)值傳播。例如在教授詩詞《虞美人》時(shí)，首先要知人論世，對(duì)這篇詩詞的創(chuàng)作背景和作者的生平要有清晰的認(rèn)識(shí)，不愛江山愛文辭，這樣一位末世君主傾世的才情與凄慘的命運(yùn)才成就了他的詩詞之美，詩家不幸讀者之幸，他的詩詞因有了這樣的經(jīng)歷與情愫才有了更高的人文價(jià)值和審美價(jià)值。

4.滲透人文精神開展合作式學(xué)習(xí)

開展合作式學(xué)習(xí)對(duì)于高中學(xué)習(xí)是非常重要的，把幾個(gè)平平無奇的小智慧匯集成大智慧就會(huì)事半功倍。在合作式學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上滲透人文精神，可以讓學(xué)生們?cè)谟懻撝谢ハ鄬W(xué)習(xí)正確思想，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相配合，互相促進(jìn)。人文精神只有在學(xué)生共同學(xué)習(xí)討論下才能起到更大的作用，可以被更好地傳播，影響更遠(yuǎn)。例如在學(xué)習(xí)《過秦論》時(shí)，我們知道這篇文章是賈誼政論散文的代表作，通過這篇文章我們可以了解到作者總結(jié)的秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，從而為漢朝提供借鑒。在學(xué)完這篇文章以后，教師可以圍繞人文精神，讓學(xué)生們對(duì)秦始皇進(jìn)行討論。秦始皇作為對(duì)中國(guó)大一統(tǒng)做出突出貢獻(xiàn)的皇帝，受到了人們的高度關(guān)注，促使中華民族的各族人民實(shí)現(xiàn)了深度的交流與融合。他結(jié)束了列國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，開啟了中華史詩新的篇章，秦始皇身上可挖掘人文精神。教師可以將學(xué)生分成兩個(gè)組，這兩個(gè)組代表不同的兩種觀點(diǎn)，從而展開討論，找到充分的理由來證明自己的觀點(diǎn)，并說明在秦始皇身上體現(xiàn)出了哪些人文精神，哪些人文精神值得我們后人借鑒，哪些是應(yīng)該被摒棄的。這樣合作式的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新了傳統(tǒng)教學(xué)模式，也能更好地幫助學(xué)生了解人文精神。

總結(jié)

我國(guó)是教育人口大國(guó)，在文化教育質(zhì)量提升的同時(shí)，我們也更應(yīng)該注重學(xué)生的精神教育。在語文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，可以更好地讓學(xué)生們提高思想道德修養(yǎng)，這種教育方式需要教育工作者們的積極探索，讓學(xué)生們?cè)谑芙痰耐瑫r(shí)，提高自己的文化素養(yǎng)、思想境界。只有重視新一代青少年的思想教育，學(xué)生們才會(huì)得到全面的發(fā)展，這樣更有利于社會(huì)的進(jìn)步，使祖國(guó)未來更加充滿希望。

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