劉海華，趙光磊，馬麗娜

（1.白城師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 白城137000；2.白城師范學(xué)院 家庭教育研究中心，吉林 白城137000；3.白城市洮北區(qū)第二幼兒園，吉林 白城137000）

進入21 世紀，自然教育日益引起人們的重視，很多幼兒園開設(shè)了自然教育課程，但是家庭自然教育尚未引起家長的重視。在現(xiàn)實生活中，許多學(xué)前兒童家長花大價錢給孩子買高檔的玩具、精美的圖書，但對于近在咫尺的自然環(huán)境熟視無睹，對基于自然環(huán)境的自然教育或者戶外的自然教育缺乏意識。長期遠離自然的成人和兒童易出現(xiàn)身體和心理問題。美國作家理查德·洛夫在其著作《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》中提出的自然缺失癥喚醒了人們對于自然教育的重視：“自然缺失癥不是醫(yī)學(xué)診斷，只是借用這個詞與家長和教育工作者討論我們都了解的一種現(xiàn)象，即指人類因疏遠自然而產(chǎn)生的各種表現(xiàn)，如感覺遲鈍、注意力不集中、生理和心理疾病高發(fā)。這樣的病癥在個人、家庭和社區(qū)中均可發(fā)現(xiàn)。自然缺失甚至?xí)淖兂鞘腥说男袨榧八季S模式。長期以來的研究表明，公園及露天場所的缺少與高犯罪率、抑郁及其他城市疾病具有相關(guān)性?！保?］本文基于筆者及學(xué)生社團近一年的家庭自然教育指導(dǎo)的實踐活動，著重談?wù)劶彝嵤┳匀唤逃睦碚摶A(chǔ)、價值、實踐路徑和要注意的問題。

一、學(xué)前兒童家庭實施自然教育的理論基礎(chǔ)

（一）自然教育的含義

自然教育萌芽于古希臘亞里士多德的自然主義教育思想，但自然教育一詞首次出現(xiàn)是在夸美紐斯《大教學(xué)論》里，指“適應(yīng)自然”的教育，有兩個方面的含義：一是遵循自然界的“秩序”，［2］二是要注重人的內(nèi)在天性與自然發(fā)展規(guī)律相結(jié)合。［3］后來的教育家盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威等人對其不斷發(fā)展。我國王陽明、豐子愷、魯迅等人也主張教育要遵循幼兒天性。雖然自然教育由來已久，但國外相關(guān)研究始于20世紀七八十年代的美國、歐洲，我國真正意義上的自然教育研究始于20 世紀末至21 世紀初。隨著全球環(huán)境污染日益加重，遠離自然環(huán)境導(dǎo)致人們心理問題增加，加之某些著作如《與孩子共享自然》《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》的出版發(fā)行，喚起了大眾對于自然教育的關(guān)注，進入21世紀后，自然教育的研究熱度漸增。

自然教育的概念交叉融合了環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多重學(xué)科的含義，目前學(xué)術(shù)界尚未形成統(tǒng)一定義，多數(shù)專家學(xué)者認為自然教育是在大自然環(huán)境中進行學(xué)習(xí)和教育的活動，綜合現(xiàn)有研究，筆者認為自然教育是指學(xué)習(xí)者在自然場景中進行體驗式學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者在真實的自然場景中，通過豐富的材料、工具和操作性的活動與自然進行深度互動，與自然建立聯(lián)系，學(xué)會與自然和諧相處的教育行為。這里的自然場景既有戶外的大自然，也包括室內(nèi)種植、養(yǎng)殖、觀察等運用自然元素的活動。

（二）學(xué)前兒童家庭實施自然教育的理論基礎(chǔ)

1.自然主義教育思想

盧梭在《愛彌兒》一書中提出自然教育思想，主張教育要順應(yīng)兒童天性，尊重兒童主體地位，并充分利用自然資源對兒童進行有效教育。他把教育劃分為自然的教育、人的教育和事物的教育三種，我們的才能和器官的內(nèi)在發(fā)展是自然的教育，我們完全無法控制；我們能決定其中某些部分的是事物的教育；真正能夠被我們所控制的是人的教育，只有事物的教育和人的教育與兒童天性的自然發(fā)展一致起來，按照兒童自然發(fā)展的順序和要求進行才算是好的教育，從這個意義上說，教育應(yīng)當(dāng)“歸于自然”。［4］繼盧梭之后，裴斯泰洛齊結(jié)合自身的教育實踐發(fā)展了自然教育理論。他主張自然教育應(yīng)圍繞天性來展開，還提出直觀教學(xué)，重視將教育理念付諸于現(xiàn)實生活?！坝變簣@之父”福祿貝爾提出生活教育、自然教育與活動教育是兒童教育的三個重要方面，兒童“內(nèi)在”的生長法則是開展教育的重要依據(jù)，而大自然則是開展教育的最佳場所，他主張幼兒教育應(yīng)當(dāng)在大自然中進行。自然主義教育思想強調(diào)教育要遵循兒童的自然即天性，也強調(diào)教育要在大自然中進行。這對于學(xué)前兒童家庭開展自然教育有很大啟發(fā)：家長要經(jīng)常帶孩子到大自然環(huán)境中去，讓孩子在大自然中感受四季變化，聆聽鳥語風(fēng)聲，沐浴陽光雨露，吮吸甜美的空氣，腳踏柔軟的土壤，豐富兒童的感知；同時，家庭的自然教育也要遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。

2.杜威的經(jīng)驗理論

經(jīng)驗在杜威理論中處于核心地位，他認為沒有經(jīng)驗就沒有教育，就沒有生長?！敖逃墙?jīng)驗的繼續(xù)不斷的改組和改造”，［5］杜威認為要通過三個路徑實現(xiàn)。第一，要關(guān)注經(jīng)驗的主動因素和被動因素的關(guān)聯(lián)。在主動方面，經(jīng)驗就是嘗試；在被動方面，經(jīng)驗就是承受結(jié)果。經(jīng)驗就是在我們對事物有所作為和我們所享的快樂或所受痛苦這一結(jié)果之間建立前后聯(lián)結(jié)，這樣我們才能發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)結(jié)，產(chǎn)生對事物經(jīng)驗結(jié)果的認知和體驗，獲得對事物的意義。經(jīng)驗是過程與結(jié)果的統(tǒng)一，是感受與事物的統(tǒng)一。第二，貫徹經(jīng)驗的連續(xù)性和交互作用的原則。經(jīng)驗的連續(xù)性原則，是指每種經(jīng)驗既從過去的經(jīng)驗中采納了某些東西，同時又以某種方式改變未來經(jīng)驗的性質(zhì)。經(jīng)驗的交互作用原則意味著有機體和環(huán)境的相互作用，兒童的生長根源于這種相互作用。這個原則賦予經(jīng)驗的客觀條件和內(nèi)部條件這兩種因素以同樣的權(quán)利，任何正常的經(jīng)驗都是這兩種條件的相互作用，它要求在教育過程中不僅要顧及客觀條件，還要顧及人的主觀條件（如個體的需要、愿望、目的和能力），提升兒童參與教育過程的主體性。第三，兒童的經(jīng)驗是從他接觸的環(huán)境生出來的，強化兒童的經(jīng)驗與教材的關(guān)聯(lián)。［6］

杜威的經(jīng)驗理論對于學(xué)前兒童家庭實施自然教育有重要啟示：首先，經(jīng)驗是有機體與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，學(xué)前兒童不但生活在家庭環(huán)境中，也生活在廣闊的自然環(huán)境中，兒童天生就對自然界各種事物感興趣，家長要注重帶兒童到大自然中或人為創(chuàng)造的自然場景中，采用多種方法讓幼兒與環(huán)境相互作用，進行深度學(xué)習(xí)，建立過程與結(jié)果之間的聯(lián)結(jié)，獲得經(jīng)驗；同時也要發(fā)揮兒童與自然環(huán)境互動中的主體性，在經(jīng)驗不斷改造或改組中獲得發(fā)展。

3.陶行知生活教育理論

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心觀念?！吧罱逃墙o生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”，［7］“教育的根本意義是生活之變化”，是“為生活向前向上的需要”［8］而進行的。在生活與教育的關(guān)系上，陶行知認為，是生活決定教育，生活是教育的中心，哪里有生活，哪里就有教育。對于學(xué)前兒童來說，在大自然中活動也是他們生活的一部分，自然教育也是家庭教育的一部分。生活教育理論強調(diào)實踐，強調(diào)行動，即“做”。家庭的自然教育要重視兒童在大自然中的探索，讓兒童在與自然環(huán)境互動中學(xué)習(xí)和發(fā)展。

4.布朗芬·布倫納社會生態(tài)系統(tǒng)理論

布朗芬·布倫納在1979年提出了生態(tài)系統(tǒng)理論，他認為自然環(huán)境是一個人發(fā)展的主要影響源。他把環(huán)境（或稱自然生態(tài)）定為“一套嵌套結(jié)構(gòu)”，一層套一層，像一組俄羅斯套娃。換句話說，發(fā)展中的個人處于中心，被幾層環(huán)境系統(tǒng)所包圍，從直接環(huán)境（如家庭）到更遠的環(huán)境，如文化。這些系統(tǒng)，層與層、層與個體之間相互作用，最終影響人的發(fā)展。布朗芬·布倫納提出了由不同層次結(jié)構(gòu)構(gòu)成的生態(tài)模型，分別是微系統(tǒng)（microsystem）、中系統(tǒng)（mesosystem）、外系統(tǒng)（exosystem）、宏觀系統(tǒng)（macrosystem）。微系統(tǒng)指兒童與直接環(huán)境之間的關(guān)系；中系統(tǒng)指微系統(tǒng)之間的關(guān)系；外系統(tǒng)指兒童不參與其中，卻對他們產(chǎn)生影響的社會環(huán)境；宏觀系統(tǒng)指影響廣泛的文化意識形態(tài)。在這個模型中還有一個時間系統(tǒng)（chronosystem），是指發(fā)生在兒童身上或發(fā)生在任何一個生態(tài)環(huán)境中、可能直接影響發(fā)展的那些變化。［9］該理論提示家庭自然教育中，學(xué)前兒童生活的小區(qū)，能接觸到的公園綠地、動植物等自然場景作為微系統(tǒng)，會對兒童發(fā)展產(chǎn)生影響；家長對自然教育的觀念、社會關(guān)于自然教育的文化也會對學(xué)前兒童家庭實施自然教育產(chǎn)生影響，進而影響兒童的發(fā)展。

二、自然教育對學(xué)前兒童身心發(fā)展的意義

（一）有利于兒童認知能力的發(fā)展

自然教育能促進兒童認知能力發(fā)展。首先，自然教育和自然資源的特點有關(guān)：一是自然資源具有多樣性，包括土地資源、水資源、氣候資源、動植物資源以及草地資源等，而且同一資源在不同條件下又呈現(xiàn)出多種形態(tài)和種類，比如一片荷塘，里面有荷葉、荷花、水、蜻蜓、蜜蜂、青蛙等多種動植物，小到一天不同時段，大到一年四季，這些元素會有多種形態(tài)。二是自然資源總是處于不斷變化和生成中。例如動物的生長、成熟、繁衍、死亡。三是自然資源基本上都是低結(jié)構(gòu)性的，能滿足幼兒個性化操作的需要。四是自然資源的獲得具有便捷性，兒童隨時能夠獲得，通過操作獲得發(fā)展。五是自然資源是大自然母親無私饋贈給人類的“寶藏”，它們對于兒童發(fā)展的價值絲毫不遜于購買的人工制品。其次，自然教育能促進兒童認知能力發(fā)展，這與幼兒期以具體形象思維為主，抽象思維處于萌芽階段的特點有關(guān)。兒童在自然環(huán)境中，能通過看、聽、聞、觸等多種感知形式獲得直觀形象；從自然物的觀察、記錄到和自然物的溝通、再現(xiàn)自然物，這些都會豐富兒童的感受力、想象力，細膩的感受力、充沛的想象力最終能夠讓兒童有更強的表達能力，而基于自然物的綜合創(chuàng)制將會提升兒童的動手能力、創(chuàng)造能力。自然教育尤其能培養(yǎng)兒童的想象力，是因為自然景物具有不確定性，兒童在與其互動時，不同兒童會賦予每個自然景觀不同的意義，即使相同的事物也會有眾多不同的解釋，而通常所玩的木偶或其他游戲都有局限性。警察木偶往往是一個警察，兒童很少會將它看作別的。而自然景觀所蘊涵的意義則更為廣泛，兒童可以用多種方式去闡釋這些景觀。［10］

（二）有利于兒童身體和心理健康

自然環(huán)境相對于室內(nèi)，寬廣自由，空氣清新，陽光充足，幼兒接受“空氣浴”“陽光浴”，能減少呼吸道疾病的發(fā)生。自然教育中，兒童運用多種感官參與環(huán)境的互動，有助于身體新陳代謝，相比室內(nèi)，消耗較多能量，減少肥胖，提高機體對環(huán)境的適應(yīng)能力。

自然界低飽和度的色彩、舒適的立體聲音能給兒童以放松、愉悅的感受；家長經(jīng)常帶學(xué)前兒童去戶外，他們會感受到四季輪回、萬物從蓬勃到凋謝的自然節(jié)奏，這也是宇宙的節(jié)奏，會帶給學(xué)前兒童秩序感、安全感，這為他們一生的幸福提供支持。

自然教育能讓學(xué)前兒童與自然建立連接，與他們自己連接，產(chǎn)生歸屬感。自然景物的不確定性，能夠滿足兒童個性化的表達方式，所有的兒童在自然教育中都能找到自己的適合點，體驗到被自然接納，獲得自信心和成就感。

自然教育能緩解兒童疲勞、緊張和焦慮，減少心理問題的發(fā)生。美國州立大學(xué)康奈爾分校人類生態(tài)學(xué)院設(shè)計及環(huán)境分析助理教授南希·威爾斯說：生活在自然景觀豐富地方的兒童，比起居住在自然景觀稀少地方的兒童，患上由壓力而引發(fā)的精神疾病的人數(shù)要少。越是精神脆弱的兒童，比如那些生活重壓下煎熬的孩子們，其周圍環(huán)境的療效越是顯著。［11］同樣的一些研究證明，綠色空間有助于兒童的心理健康。其原因一方面是自然為兒童交往提供了良好的場所，父母與孩子在自然中游戲，有助于排解兒童的不良情緒。同時，自然景物的不確定性，能夠讓學(xué)前兒童把自己的情感投射于其中，外化其焦慮。靈活多變的探究對象、數(shù)不勝數(shù)的低結(jié)構(gòu)材料能降低同伴間的競爭，增加包容、協(xié)商、溝通的機會，為兒童建立良好的社會支持系統(tǒng)。

（三）培養(yǎng)兒童愛的情感以及與自然和諧相處的關(guān)系

解決當(dāng)今世界環(huán)境污染問題既需要全世界聯(lián)合起來，增強公眾保護環(huán)境的意識，也需要培養(yǎng)今日的兒童——未來世界的主人這種意識。學(xué)前兒童作為自然之子，保存著與鳥兒對話、與群山、田野交流的能力，兒童更愿意照顧小動物，在給動物喂水、喂食、洗澡以及建造動物家園等系列活動時，能迅速與動物建立真摯的情感聯(lián)系。在享受大自然帶來快樂的同時，在兒童心里無聲地播種下熱愛自然、與自然友好相處的種子，這些種子在與自然潛移默化接觸中會不斷生根發(fā)芽。

三、學(xué)前兒童家庭實施自然教育的實踐路徑

（一）政府加大宣傳力度，更新學(xué)前兒童家長實施自然教育觀念

隨著城鎮(zhèn)化進程加快，人們搬進了高樓大廈，夏天吹著空調(diào)，冬天享受暖氣，玩著手機，打著電腦游戲，身心離自然漸行漸遠，這是很多家長的生活常態(tài)。孩子的玩具基本來自網(wǎng)購，很少有家長去戶外搜集自然物作為游戲材料。趙培廷、李丹（2019）對重慶主城區(qū)兒童家庭親自然教育的情況調(diào)查表明：100%的家長認為城市兒童需要親近大自然，99.13%的家長愿意主動帶孩子去大自然，但49.35%的家長帶孩子每周親近大自然的平均時間少于2小時，大于8小時的僅占4.76%，親自然頻率總體偏低，大大低于兒童每周接觸電子產(chǎn)品的時間。家長把其歸因于沒有時間，需以學(xué)習(xí)為重，與兒童參加補習(xí)班和特長班產(chǎn)生沖突。［12］可見，學(xué)前兒童家庭自然教育的實施取決于家長的教育觀念。

國家及各級政府已經(jīng)開始對自然教育進行關(guān)注。2021年2月23日，生態(tài)環(huán)境部、中央宣傳部、中央文明辦、教育部、共青團中央、全國婦聯(lián)等六部門共同制定并發(fā)布《“美麗中國，我是行動者”提升公民生態(tài)文明意識行動計劃（2021—2025年）》，引導(dǎo)全社會牢固樹立生態(tài)文明價值理念，著力推動構(gòu)建生態(tài)環(huán)境治理全民行動體系。各級政府在落實此文件時，把家庭開展自然教育納入其中，增強家長生態(tài)文明意識，自覺踐行綠色生活方式，形成“人與自然和諧共生”理念，進而推動家庭自然教育的進行。依托各種自然節(jié)日，如中國植樹節(jié)、世界地球日、國際動物日、國際生物多樣性日等，組織親子活動并加大宣傳。加大優(yōu)秀的自然類影視節(jié)目的制作播放，培育兒童與家長親近自然之情。如央視《人與自然》通過展示自然奇觀、自然歷史以及生態(tài)文明，向觀眾傳達了世界各國保護自然環(huán)境、人類與自然和諧共處的最新理念。

（二）加強自然教育基地建設(shè)，拓寬家庭自然教育渠道

家庭自然教育的開展需要一定的場地，政府在城鎮(zhèn)規(guī)劃時，要考慮公園、動植物園、休閑廣場、景區(qū)等與周邊居民的距離，使居住在城市每個區(qū)域的家庭都有機會近距離接觸到自然。筆者所在的吉林省白城市作為全國首批16 個海綿城市試點之一，最近幾年國家和地方政府投入大量資金，對小區(qū)、公園、休閑廣場進行綠化，市民出了家門在小區(qū)里就可以近距離接觸花草樹木，聆聽鳥叫蟲鳴，使家庭自然教育開展可以常態(tài)化。在軟件方面，政府可以建立支持家庭自然教育的平臺，如微信公眾號、網(wǎng)站、家長學(xué)校等，普及家庭開展自然教育的方式與活動，對于家庭自然教育中的問題能夠及時答疑解惑。

2021 年7 月24 日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)的意見》，要求不得開展面向?qū)W齡前兒童的線上培訓(xùn)，嚴禁以學(xué)前班、幼小銜接班、思維訓(xùn)練班等名義面向?qū)W齡前兒童開展線下學(xué)科類（含外語）培訓(xùn)。同時，不再審批新的面向?qū)W齡前兒童的校外培訓(xùn)機構(gòu)和面向普通高中學(xué)生的學(xué)科類校外培訓(xùn)機構(gòu)。推進“雙減”工作，是推動家長思想轉(zhuǎn)變、扭轉(zhuǎn)急功近利心態(tài)的關(guān)鍵。［13］隨著國家政策的落實，各地校外培訓(xùn)機構(gòu)會向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，自然教育會受到校外培訓(xùn)機構(gòu)的青睞，如開展自然教育夏令營等活動。在國家重視、宣傳下，孩子少了學(xué)習(xí)班，家長也會有更多時間帶孩子親近大自然，自然教育的氛圍會蔚然成風(fēng)。

（三）家長要有自然教育的自主意識

1.在家庭創(chuàng)建適合孩子的自然場景并且開展相應(yīng)活動

家庭自然教育常態(tài)化最經(jīng)濟便捷的方式就是把自然帶回家：家長可以和孩子在家一起種花、小白菜或者栽蔥、蒜、地瓜，或者飼養(yǎng)小金魚、小烏龜、小兔子甚至小雞等，引導(dǎo)孩子每日觀察，讓孩子用圖畫記錄，或者家長拍照或拍視頻記錄，待蔥、蒜、小白菜成熟后，親子采摘共同品嘗。這種自然教育隨時可以進行，而且可以持續(xù)很長一段時間，能陪伴孩子走過一年四季的學(xué)習(xí)之旅。此外，家長也可以和孩子把一些戶外自然資源帶回家，如樹葉、樹枝、小木片、松果、松針、石頭、沙子等，利用它們布置家庭環(huán)境，同時利用這些低結(jié)構(gòu)材料和一些人造材料如橡皮泥、紙殼等進行創(chuàng)作活動。

2.積極尋找適合開展自然教育的室外資源

家長可以對自家周邊的自然環(huán)境進行篩選，制定計劃，定時帶孩子融入自然環(huán)境。在離筆者居住小區(qū)200 m遠有一個三角廣場，面積約4 000 m2，種植了幾十種樹木和花草，中間有一個小荷塘，每年7 ～9 月，這里有包括荷花在內(nèi)的近十種花盛開。筆者以此為例，展現(xiàn)家長篩選自然資源類型和可開展的自然教育活動，如表1所示。

這個4 000 m2的三角廣場中蘊含著無數(shù)的自然教育資源，可以陪伴孩子一年四季的學(xué)習(xí)與成長，家長只要善于挖掘，隨時隨地都能開展教育活動。

3.不斷學(xué)習(xí)，增加開展自然教育的能力

家庭實施自然教育要遵循學(xué)前兒童身心發(fā)展特點，需要家長具有一定的教育智慧，為此家長可以購買自然教育的圖書、網(wǎng)絡(luò)資源進行學(xué)習(xí)。如《自然教育譯叢：兒童自然體驗活動指南》《與孩子共享自然》《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》等自然教育圖書，能從理論和實踐層面提高家長開展自然教育的能力。

表1 室外自然教育資源表

（四）指導(dǎo)家庭實施自然教育，提高家長和兒童探索自然的能力

1.發(fā)揮幼兒園對家庭自然教育的指導(dǎo)

幼兒園要利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源開發(fā)園本課程，開展自然教育，通過家園合作方式，指導(dǎo)家長進行自然教育。

2.發(fā)揮高校家庭教育指導(dǎo)的理論優(yōu)勢

隨著國家對家庭教育的重視，很多高校開設(shè)家庭教育課程，開展家庭教育研究。高校要重視家庭自然教育的相關(guān)研究，可以開設(shè)微信公眾號，發(fā)布相關(guān)研究成果以及開展的一些活動；高校學(xué)生社團在社團教師指導(dǎo)下，為社區(qū)家庭自然教育開展提供服務(wù)。筆者所指導(dǎo)的家庭教育學(xué)生社團，組織多次社區(qū)家長的自然教育活動，建立微信群，對家長的問題及時解答。針對家長與孩子玩土?xí)r，孩子只會用泥土制作蛋糕的現(xiàn)象，學(xué)生社團給出了具體活動的建議：（1）了解泥土的特性：和泥（泥和水的比例）、水在泥里流動、認識不同泥土的差別，干裂的泥塊如何變成黃泥；（2）拓展與玩泥有關(guān)的詞匯，描述泥土的特性，編制故事；（3）用泥巴制作各種物品，如小盆、小碗，然后用于游戲；（4）選擇喜歡的泥工裝飾材料豐富自己的作品，或用顏料裝飾自己的作品；（5）尋找泥土中的蚯蚓、樹根，探究泥土與生命的關(guān)系，逐步懂得熱愛、尊重、保護自然。通過指導(dǎo)，家長拓寬了自然教育的內(nèi)容，領(lǐng)悟到自然教育是要與自然環(huán)境深度交融，發(fā)揮兒童的主體性的實踐要領(lǐng)。

3.發(fā)揮社區(qū)自然教育機構(gòu)作用

社區(qū)可以組織成立家庭自然教育俱樂部，選擇有經(jīng)驗、熱衷于開展家庭自然教育的家長示范、帶領(lǐng)一些家庭開展自然教育，定期研討，分享經(jīng)驗。美國有超過200 多個這樣的家庭自然俱樂部，甚至有的家庭自然俱樂部擁有數(shù)百家庭會員。［14］社區(qū)家長學(xué)校中可以增加自然教育的相關(guān)內(nèi)容，普及家庭自然教育的方法、內(nèi)容、戶外安全注意事項等；也可以把有相同意愿的家庭凝聚在一起，成立家庭自然教育互助組，幾個家庭一起開展自然教育，既能增加幼兒交往能力，也能提高家庭自然教育的能力。

四、學(xué)前兒童家庭實施自然教育要注意的問題

（一）家長要具備一些特質(zhì)

大自然本身就是一本故事書，家長要把這本書給孩子們打開，與孩子共同探索，發(fā)現(xiàn)里面的奧秘，需要家長具備一些特質(zhì)：首先，家長要愛玩兒、會玩，對大自然熱情好奇，和孩子共同關(guān)注周圍的自然現(xiàn)象。其次，家長要有正確的自然觀，深刻認識到自然教育對兒童成長的多重意義。再次，家長要有正確的兒童發(fā)展觀，能夠根據(jù)兒童身心發(fā)展特點開展自然教育，給孩子適合的支持。

（二）家庭自然教育重在培養(yǎng)孩子人性與自然性的契合

1.從自然物到自然性：兒童與自然的契合

自然本身具有自然物和自然性兩重含義，“自然物”是自然作為實物性的一面，而“自然性”則是所有自然物的本質(zhì)屬性，是其本性，所以“自然性”為體，“自然物”為用。家庭自然教育不是讓孩子掌握多少知識，而是通過親近物質(zhì)的、實體的自然，加強對自然的認知，與自然進行友好互動，進而相互改造的過程，要充分發(fā)揮自然的實用價值，同時獲取“自然物”中的本質(zhì)屬性，回歸“自然”的美好體驗。［15］

在學(xué)生社團組織的一次家庭自然教育活動中，晨鳴（3歲半男孩）在畫畫，這時一只小蜘蛛爬過來，旁邊玩耍的一個小男孩走過來說“我?guī)椭悴人浪伞保鐖F學(xué)生和晨鳴制止了他的想法，把小蜘蛛送到旁邊的一棵樹上。很多兒童在書本上或自然環(huán)境中學(xué)到了昆蟲的知識，如一只蜘蛛身上有多少條腿，毛毛蟲是如何變形的，螞蟻的身形與強壯程度有什么關(guān)系，但他們?nèi)狈ψ匀簧顚哟蔚呐d趣，僅僅是停留在對“物”的認知、操縱、處置和改造之上，自然被作為單純的自然物對待，就如同要踩死那只小蜘蛛的男孩一樣，在他眼里，蜘蛛、螞蟻、蝸牛等毫無生命尊嚴可言，他可以隨意剝奪其生命。有一次，筆者看見母女二人來到荷花池邊上，媽媽到了水邊揪了三只含苞待放的荷花。還有一次，一個奶奶帶著孫子來到荷花池，孩子要到水邊看荷花，奶奶不讓去，對孩子說，水邊有老鼠，就強行把孩子帶走了。上述媽媽的做法是把大自然作為隨意破壞的物品，完全是“為我所需”，而奶奶的做法則增加了孩子對大自然的恐懼。

在做好安全工作的前提下，家長要引導(dǎo)孩子在與自然物的接觸中，了解自然的無私，理解生命的深邃，領(lǐng)悟人類在自然中應(yīng)有的謙卑，同時，對于給我們提供物質(zhì)資源的大自然母親要心存感恩。

2.深入自然：獲得真實的、連續(xù)的經(jīng)驗

現(xiàn)在很多家長認為，只要帶孩子到大自然中，讓孩子看看花，在樹林里走走，就是進行自然教育。這是對自然教育的片面理解，也是對經(jīng)驗的誤解，“經(jīng)驗到的事物、經(jīng)驗著的過程、經(jīng)驗著的方式和方法構(gòu)成了經(jīng)驗的組成部分”，［16］這種在自然環(huán)境中的走馬觀花，只是讓孩子經(jīng)驗到了事物，缺少經(jīng)驗的過程和方法，或者說，孩子缺少與自然物深度互動，個體是不能獲得真實的、連續(xù)的經(jīng)驗，不能成長的。

3.適當(dāng)引導(dǎo)：改造其經(jīng)驗為圓滿的經(jīng)驗

教育是經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改組和改造，這一經(jīng)驗需是圓滿的。家長可以把孩子繪本閱讀中的經(jīng)驗與戶外自然探索融合起來，使兒童獲得圓滿的經(jīng)驗。如5歲的樂樂與媽媽共讀了彭懿的繪本《紅菇娘》后，一起帶著書去農(nóng)村尋找“天天”“紅菇娘”，還把真實的“天天”“紅菇娘”與書中對比，拓展了閱讀的空間，改造了孩子的經(jīng)驗。

家庭實施自然教育時，家長除了引導(dǎo)孩子與自然環(huán)境深度互動外，要發(fā)揮孩子參與自然教育的主體性，根據(jù)孩子身心發(fā)展的特點進行適度的引導(dǎo)，生成圓滿體驗，促進孩子全面發(fā)展。

（三）領(lǐng)悟家庭自然教育的三個關(guān)鍵詞：真實、周邊和日常

第一，自然教育需要家長帶著孩子在真實的環(huán)境中進行，比如我們生活的小區(qū)、公園、休閑廣場、街邊綠地等處，一棵樹、一朵蒲公英、一只小蝸牛都可以成為教育的內(nèi)容。第二，自然教育不需要家長帶孩子到很遠的地方，在家庭周邊或者家庭內(nèi)部就可以開展。當(dāng)然，有條件的家庭也可以帶孩子去名山大川，豐富經(jīng)驗。第三，在家庭日常生活中，只要有自然元素，就可以開展，比如親子一起觀察家里種植的花，雨天聽著雨水敲打玻璃的聲音，用自然材料布置生活環(huán)境等。

白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。大自然通過自然物無言地告訴兒童為人之道、處事之道，家庭自然教育能讓兒童在潛移默化中學(xué)習(xí)自然物的知識，感受自然性，發(fā)展其感恩、敬畏、尊重自然，在自然面前謙卑之品質(zhì)，學(xué)習(xí)與自然友好相處，“以美啟真、以美儲善”，促進其良好人格的形成。