孔尚任的《桃花扇》與洪昇《長生殿》，是清代初期兩部優(yōu)秀的傳奇作品。學術(shù)界一般視之為古代戲曲的高峰。《桃花扇》“借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據(jù)”（王季思等三人合注本《桃花扇》，人民出版社2002年版，下同），是一部堪稱思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的佳作。粗粗看來，楊龍友只是《桃花扇》中的一個穿針引線、無關(guān)宏旨的人物。然而，仔細揣摩，反復玩味，可以發(fā)現(xiàn)楊龍友對于《桃花扇》這部藝術(shù)珍品，是一個不可或缺、至關(guān)重要的人物。

明末清初的歷史人物楊文聰（1596—1646），字龍友，號山子，別署伯子，貴州貴筑（今貴陽）人。七歲隨父親到江蘇山陽讀書，二十三歲中舉，后參加會試，名落孫山。二十八歲移家南京，參加復社，結(jié)交名流，暢游山水，寫詩作畫，作品頗豐;“揮金玉如糞土，氣豪才壯”（史玄《旬美堂詩集序》，見《旬美堂詩集》卷首），是一位優(yōu)秀的書畫家、詩人;后做過教諭、縣令，他勤政愛民，興利除弊，關(guān)心文教，深得好評。他又是一位具有民族氣節(jié)，堅持抗清的英雄志士和烈士。晚明弘光朝，巡撫常州、鎮(zhèn)江二府，后來帶領(lǐng)抗清，兵敗被殺?！睹魇贰肪矶倨呤哂袀?。不過，楊龍友這個名字鮮為人知，大部分熟悉楊龍友的人，是因為讀過戲曲作品《桃花扇》，因為楊龍友又是孔尚任《桃花扇》中的一個重要人物形象。歷史人物和藝術(shù)形象，本來既有聯(lián)系，又有區(qū)別。由于楊龍友生平資料不多，而《桃花扇》傳奇又基本寫實，《桃花扇凡例》云：“朝政得失，文人聚散，皆確考時地，全無假借。至于兒女鐘情，賓客解嘲，雖稍有點染，亦非烏有子虛之比?！彼员疚慕Y(jié)合有關(guān)歷史記載和戲曲作品，對人物進行綜合分析。經(jīng)過仔細深入的研究，可以發(fā)現(xiàn)，楊龍友之于《桃花扇》，具有非常重要的意義。

首先，沒有楊龍友，就沒有桃花扇和《桃花扇》。此言一出，似乎有點危言聳聽;但仔細分析，卻言之不虛?？咨腥巍短一ㄉ取穫髌婢硎椎摹短一ㄉ刃∽R》云：“桃花扇何奇乎？妓女之扇也，蕩子之題也，游客之畫也?！笨梢娞一ㄉ染褪乔鼗窗似G之一李香君的一把普通的扇子，上面有侯方域的定情詩，以及楊龍友點綴的桃花?！短一ㄉ缺灸吩疲骸蔼毾慵嫜獮R扇，楊龍友畫筆點之，此則龍友小史言于方訓公者。雖不見諸別籍，其事則新奇可傳?！短一ㄉ取芬粍「写硕饕??！蔽覀兛梢詮娜齻€層面來分析這個命題：

第一，從道具的制作來看，《桃花扇凡例》云：“劇名《桃花扇》，則桃花扇譬則珠也;作《桃花扇》之筆譬則龍也。穿云入霧，或正或側(cè)，而龍睛龍爪，總不離乎珠?！币驗樽鳛閼蚯髌返幕镜谰吆痛?lián)故事主要線索的桃花扇，是畫家楊龍友精心繪制而成的。李香君拒嫁權(quán)貴，以死抗命，以頭撞地，鮮血濺在她與侯方域定情的詩扇扇面上，畫家楊龍友出于強烈的好奇心和同情心，加上畫家的藝術(shù)眼光和職業(yè)素養(yǎng)，即興發(fā)揮創(chuàng)作靈感，以鮮血為桃花，以青草汁作為顏料，再用畫筆進行點綴，添枝加葉?！跋憔鰤幕ㄈ荩瑸R血滿扇，楊龍友添上梗葉，成了幾筆折枝桃花?！贝蠼尺\斤，稍加點染，便成為一幅彌足珍貴的藝術(shù)珍品桃花扇;而且賦予了全新的內(nèi)涵和意義。桃花扇是畫家楊龍友的得意之作，后來桃花扇便成為戲曲作品的道具和串聯(lián)故事的主要線索，這是作品獲得成功的關(guān)鍵。

第二，從故事的傳播來看，關(guān)于《桃花扇》的故事，是楊龍友的書童（小友）講給孔尚任的族兄孔方訓聽的。孔方訓當時在留都南京任職，他后來又講給孔尚任聽，孔尚任覺得“其事則新奇可傳”?，“感此而作”（《桃花扇本末》，《桃花扇》第二十七出）。于是，經(jīng)過多年的構(gòu)思創(chuàng)作，幾易其稿，才有了《桃花扇》傳奇。楊龍友的書童或者是緊隨主人、親目所睹事情經(jīng)過的當事人，或者是聽楊龍友轉(zhuǎn)述的，二者必居其一。楊龍友是桃花扇故事的見證人和傳播者，這就可以斷定《桃花扇》故事的真實性。

第三，從作品的主題來看，《桃花扇》“借兒女之情，寫興亡之感”。通過李香君和侯方域的愛情故事、悲歡離合寫南明一代的興亡。而李香君和侯方域的愛情是熱心的楊龍友介紹牽合的。他與侯生是文友，又與秦淮八艷交往頻繁，于是一說就成。從這一意義說，沒有楊龍友，就不會有李香君和侯方域兩人的遇合，也沒有流傳千古的《桃花扇》故事。

其次，《桃花扇》中的桃花扇，由于楊龍友的精巧藝術(shù)構(gòu)思和妙手點綴，富有多重內(nèi)涵和寓意，大大加強了作品的藝術(shù)韻味。

一是桃花扇象征美好愛情。桃花扇本是侯方域與李香君定情的信物，上有侯生所題定情詩句：“夾道朱樓一徑斜，王孫初御富平車。青溪盡是辛夷樹，不及東風桃李花。”名士娶藝女，才子配佳人。你貪我愛，生死不渝。經(jīng)過血與火的政治風波考驗，更加光彩照人，桃花扇最初是美好愛情的見證和象征。

二是借桃花贊揚李香君的崇高氣節(jié)和抗爭精神。“桃花者，美人之血痕也?！保ā短一ㄉ刃∽R》）香君綽號香扇墜（《桃花扇》第六出），她守護愛情，拒嫁權(quán)貴，以死明志，用鮮血染成桃花，展現(xiàn)出血染的風采。桃花就是最好的見證，贊揚其高尚的氣節(jié)、不屈不撓的抗爭精神以及剛烈的情操。

三是桃花扇又寄托了家國之恨，興亡之感。《桃花扇小識》云：“人面耶？桃花耶？”直接化用唐詩人崔護《題都城南莊》“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的詩句，桃花依舊，佳人已逝，表現(xiàn)出強烈的物是人非的感嘆，從而寄托了家國之恨，興亡之感。

四是桃花還象征紅顏薄命，表示作者對婦女不幸命運的同情。主人公李香君云：“桃花薄命，扇底飄零。多謝楊老爺替奴寫照了?！∶藢懥艘环一ㄕ??！保ā短一ㄉ取范觯├钕憔馁e白就是開宗明義，直抒胸臆，揭示主題，意向鮮明。

五是桃花又曲折批判了權(quán)奸小人?！短一ㄉ刃∽R》云：“問種桃之道士，且不知歸何處矣?！狈置骰锰圃娙藙⒂礤a《再游玄都觀》一詩“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”的詩句，原詩“以種桃道士比喻扶持小人的宰相，進行了辛辣的嘲諷”（《千家詩新注》，湖北人民出版社2007年版）。顯然，作者是借以批判迎立福王的權(quán)奸小人馬、阮之流。

再其次，楊龍友是《桃花扇》中刻畫最成功的人物形象。性格矛盾復雜的人物形象，一直是古代戲曲領(lǐng)域爭議最多的，也是古代戲曲中可以成功刻畫的典型形象。古代戲曲、小說中能達到這一高度的人物典型極為少見，屈指可數(shù)。

楊龍友的身份具有多元性，他多才多藝，為人隨和，交游廣泛，在作品中與各種政治派系、下層市民以及正反雙方都有往來。他既是奔走四方、迎立福王、后貴為南明小王朝首相馬士英的妹夫和同鄉(xiāng)，也是閹黨阮大鋮的盟弟，又是復社文士侯方域、陳定生等人的文友;此外，他對史可法、左良玉等雄踞一方的武將也比較熟悉;他與民間說書藝人柳敬亭、昆曲教師蘇昆生、畫家藍瑛有交游;與風塵女子秦淮八艷的關(guān)系也相當密切。這樣的社會環(huán)境決定了他性格比較復雜，因此，對他的評價意見分歧較大。有人說他在作品中是正面人物。也有人認為他在作品中是反面人物，跟敵對營壘雙方都有聯(lián)系，是十分狡詐的政客。有人認為他是八面玲瓏、兩面討好的政治投機分子;有人認為他是趨炎附勢、助紂為虐的無行文人;有人認為他是處事圓滑、禍心深藏的幫閑幫兇。還有人說他在作品中是不好不壞、亦好亦壞的人物，作品暴露了他的許多問題。也有人認為，從創(chuàng)作角度看，楊龍友是穿線人物，是一個性格豐富多彩的復雜人物，這是現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的成功范例。

《光明日報》1982年8月10日發(fā)表劉燕的文章《正確評價〈桃花扇〉中的楊龍友》，為學術(shù)界有關(guān)楊龍友的爭論畫上了圓滿的句號。她介紹了關(guān)于《桃花扇》中的楊龍友形象富有新意的研究成果。學者孫應杰、沈新林在《論〈桃花扇〉中的楊龍友形象》（《南京師范學院學報》1982年第2期）論文中認為，楊龍友這一人物形象在這部“借離合之情，寫興亡之感”的歷史劇中有其特殊作用。在導致南明滅亡的重大事件中，他在政治上沒有和馬、阮狼狽為奸，同流合污。在馬、阮大興黨獄，逮捕復社文人的斗爭中，他采取了不合作的態(tài)度，送信讓侯方域逃跑，與馬、阮保持了一定距離。他對復社文人有一定的同情和幫助，是一個正直善良、有一定正義感的知識分子。在促成侯、李“離合”的活動中，他撮合二人，純粹是從才子應配佳人的觀點出發(fā)的。說明他不問政治是非，只重友誼才情，比較糊涂。他勸香君改嫁田仰是為她的歸宿考慮，與阮大鋮威逼香君改嫁田仰以報復復社文人有著本質(zhì)區(qū)別?！短一ㄉ取分械娜宋镄蜗蠡臼前礆v史本來面目刻畫的，據(jù)《明史》載，楊龍友是堅持抗清并以身殉國的志士。他與馬、阮等弄權(quán)喪國、投降清朝的奸佞有天壤之別?？傊?，楊龍友是一個來往于兩派之間，不肯昧著良心干壞事，有一定正義感的人物。他性格復雜，值得肯定。

楊龍友確實也做了一些令人費解的糊涂事情。比如，他既熱情撮合侯方域與李香君的愛情，后來又慫恿香君嫁給田仰，表現(xiàn)為首鼠兩端，難免令人生疑;他既反對馬、阮之流的迫害忠良，倒行逆施，又不想與之徹底決裂，割斷聯(lián)系，其居心難測。其實，仔細體味，傳奇作品明白做了相應的交代：他結(jié)交阮大鋮，完全是欣賞他的才情，把他作為“筆硯之交”，并稱：“彼之曲詞，我之書畫，兩家絕技，一代傳人?！彼鳛榱T職閑居的縣令，雖然遭到朝廷的冷遇，但既不能體會到下層人民的痛苦，也不了解他們的品行和情操，他起初只是把李香君視為一般賣笑為生的煙花女子，更不能理解她鮮明的政治傾向和執(zhí)著的愛情觀。他不無遺憾地說：“可笑這個呆丫頭，要為侯生守節(jié)，斷斷不從。俺往說數(shù)次，竟不下樓。令我掃興而回?！保ā短一ㄉ取返诙怀觯?/p>

但總體看來，他不僅頗有正義感，而且富有江湖義氣;為人比較善良，對下層人民具有一定的同情心。他聽到駐守武漢的左良玉有意出兵金陵，連忙主動請侯方域?qū)懶抛柚?，主要為了維護國家的安定和人民的安寧。他雖然也想保全自己的利益，但他具有道德底線：其一是堅定不移的民族精神，不容異族入侵，乃至最后堅持抗清，寧死不屈，以身殉國;二是盡量做好事，幫助別人。他曾經(jīng)主動為侯方域報信避禍;為李香君設(shè)計李代桃僵的“權(quán)宜之計”，幫助蒙混過關(guān);香君罵筵時他精心遮蓋，等等。至于他勸香君改嫁，主要也是面對現(xiàn)實，難敵馬、阮的威勢，同時考慮到侯方域出走后，香君的歸宿問題。他說：“下官怕你受氣，特為護你而來。”“香君嫁個漕撫。也不算失所;你有多大本事，能敵他兩家勢力？”（《桃花扇》第二十二出）這與馬、阮對復社文士侯方域的惡毒報復具有本質(zhì)的區(qū)別。長期以來，他與馬、阮始終保持一定距離，他直接當面對馬士英說過：“如今親不敵貴了。”（《桃花扇》第二十一出）表示不肯和奸黨同流合污。《桃花扇》第七出，作者借李香君之口說：“俺看楊老爺，雖是馬督撫至親，卻也拮據(jù)作客。”顯然，他對炙手可熱的馬士英早有看法，不愿意趨奉，也不想得到好處，兩家關(guān)系嚴格限制在一般親戚范圍之內(nèi)。馬士英當上南明權(quán)相之后，親手提拔的多名廢員，轉(zhuǎn)眼變成大僚，在有著一長串名字的清單中竟然沒有妹夫楊龍友的名字;楊龍友看到該名單，淡然地說：“果然都是大有經(jīng)濟的?！?“經(jīng)濟”的內(nèi)涵為何？其弦外之音不言自明。楊龍友因為沒有“經(jīng)濟”，得到的官職就是小小的兵科主事;馬士英總算看在親戚份上，起用了一個賦閑的罷職縣令，給了他一個衣食飯碗。這張名單形象地說明了馬士英與楊龍友的關(guān)系：馬士英對楊龍友雖是親戚，卻沒有好感，只是表面敷衍，在關(guān)鍵問題上并不幫忙;反過來看，楊龍友對馬士英也一貫貌合神離，各行其道。其實楊龍友對馬、阮之流早有看法，多有微詞。在《桃花扇》二十二出，他說：“貞麗從良，香君守節(jié)，雪了阮兄之恨，全了馬舅之威。李代桃僵，一舉四得，倒也是個妙計?！毖猿龇胃苍~造句富有感情，褒貶有度，愛憎分明，其真實心態(tài)躍然紙上?！短一ㄉ取范?，他對侯方域說：“世兄不要埋怨，而今馬、阮當?shù)溃瑢Ｒ詧蟪鹧┖逓槭?，俺雖至親好友，不敢諫言?！比詢烧Z道出了他的尷尬處境和難言苦衷，揭示了馬、阮的丑惡本質(zhì)。作品還常常有意把楊龍友與阮大鋮進行對比、對照，表現(xiàn)正義與邪惡的不同行徑?！短一ㄉ取啡鰧懙?，農(nóng)歷三月十九日，南明小朝廷在太平門外設(shè)壇祭祀，群臣參與?；顒咏Y(jié)束，多人同行，路過雞鵝巷馬士英寓所，馬士英主動邀請楊龍友留步觀賞牡丹，楊龍友卻無意迎合，有心回避，他婉言拒絕道：“小弟還要拜客，就此作別了?！庇谑潜銚P長而去，分明不識抬舉。而這對于阮大鋮卻機會難得，他立即表態(tài)：“待晚生趨陪吧?！苯又半S行”，口稱“果然好花”;馬則“速擺酒席，我們賞花”。二人臭味相投，沆瀣一氣，這顯然是作者刻意經(jīng)營的筆墨，通過比較，則君子、小人涇渭分明，旨在批判阮大鋮的奴顏媚骨，也突出了楊龍友正直高潔的品格。

總而言之，楊龍友是一個值得肯定的正面人物，也是一個真實的歷史人物。作者如實描寫，沒有夸張，沒有拔高，也沒有隱藏其缺點，所以他是一個十分難得的成功的藝術(shù)典型。魯迅評價《紅樓夢》的成就時說過：“其要點在敢于如實描寫，并無諱飾。和以前的小說寫好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同。所以其中所寫的人物都是真的人物?！保ā吨袊≌f史略》，人民文學出版社1973年版）《桃花扇》中的楊龍友形象就是真的人物。

最后，楊龍友這一藝術(shù)形象的設(shè)計，成功地幫助《桃花扇》登上了古代戲曲頂峰的寶座，而成為古代最為優(yōu)秀的傳奇作品，在某些方面超過了《長生殿》。比較這兩部作品的表現(xiàn)手法，同樣是借男女愛情，反映歷史社會的重大政治事件，抒發(fā)強烈的興亡之感、家國之恨?！堕L生殿》主要描寫帝王和妃子的愛情故事，借以表現(xiàn)重大政治事件，抒發(fā)興亡之感，寫起來就比較容易;而《桃花扇》寫秦淮八艷中的妓女和復社文士的男女愛情故事，要以此來表現(xiàn)南明一代的興亡，抒發(fā)家國興亡之感，在藝術(shù)構(gòu)思方面則有相當?shù)碾y度。作品的神來之筆就在于孔尚任慘淡經(jīng)營，匠心獨造，精心設(shè)置了楊龍友這一人物形象，利用其特殊的身份，與各方面人物往來交接，穿針引線，上下勾連，有條不紊，自然得體，將愛情與興亡兩條線索有機串聯(lián)起來，堪稱鬼斧神工，天衣無縫，在藝術(shù)上取得了石破天驚的巨大成功。如果沒有楊龍友的媒介，就沒有李香君和侯方域的“離合之情”，那么“興亡之感”也就無從談起?？梢源_切地說，正是由于楊龍友這一人物形象的巧妙設(shè)置，才使得“借離合之情，寫興亡之感”的藝術(shù)構(gòu)思能夠水到渠成。顯而易見，楊龍友這一人物形象才是傳奇《桃花扇》成為古代戲曲頂峰之作的關(guān)鍵。平心而論，作者用心良苦，這一藝術(shù)特點隱藏太深，比較難以發(fā)現(xiàn)，筆者經(jīng)過多年仔細閱讀，反復揣摩，才初見端倪;故學術(shù)界對這一命題論說不多。為此，真誠希望本文觀點能夠引起專家學者的注意和興趣。

清初戲曲有“南洪北孔”之說，《長生殿》和《桃花扇》并列為清初兩大傳奇，如雙峰并峙，代表了中國古代戲曲的最高成就。這一評價大致符合實際。但也有人進一步研究，比較兩部戲曲，認為《桃花扇》一定程度上超過了《長生殿》。近代思想家梁啟超云：“竊謂孔云亭《桃花扇》，冠絕千古矣?！保ㄈ伟胩痢缎虑贰でP波》）包世臣《藝舟雙楫》云：“近世傳奇以《桃花扇》為最，其文詞清麗，結(jié)構(gòu)奇縱?！笨梢姡绻麑ⅰ堕L生殿》和《桃花扇》兩部戲曲再認真比勘，《桃花扇》在某些方面分明又略勝一籌，此說堪稱一家之言。我們的結(jié)論是：《桃花扇》是當之無愧的古代戲曲的頂峰之作，它可以與《紅樓夢》并稱為古代戲曲、小說的“雙璧”。

（作者單位：南京師范大學文學院）

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《謫仙詩豪李白》

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《謫仙詩豪李白》，郁賢皓、張啟超著，精裝32開，鳳凰出版社2021年12月出版，定價68元。