樊潤利

摘 要：我國擁有著悠久的文明與歷史，傳統(tǒng)文化一直以來都被我們的視為自身精神財富的源泉，如何正確地對待傳統(tǒng)文化、從傳統(tǒng)文化中吸取自身發(fā)展的養(yǎng)料是中國中產(chǎn)黨所要面臨的突出問題。在如今新時代的背景下，中國共產(chǎn)黨更需要立足于時代、尋找與傳統(tǒng)文化融合的方式。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;傳統(tǒng)文化;內(nèi)容探析

前言

中國傳統(tǒng)文化是人民生活的智慧與精神的凝聚，無論面臨怎樣的挫折與苦難，我們都能夠在傳統(tǒng)文化中找到慰藉，并獲得奮發(fā)向上的力量，可以說，中華文明能夠延續(xù)千年而從未斷絕，所依靠的便是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的底蘊，并結(jié)合時代發(fā)展的具體要求，對傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容與表現(xiàn)形式進行調(diào)整。有鑒于此，在當(dāng)今時代發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨需要充分意識到傳統(tǒng)文化的重要作用，并根據(jù)當(dāng)今時代的具體要求，對傳統(tǒng)文化進行有條件地學(xué)習(xí)、吸收與創(chuàng)造。

一、新時代中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文化觀的形成背景

傳統(tǒng)文化只有結(jié)合時代的具體要求選擇更為有利的發(fā)展方向才能夠煥發(fā)出新的生機、并為人民提供精神上的指導(dǎo)。如果在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時不加選擇地將其全部納入自己的懷抱，那么我們很有可能非但無法從中得到有力的發(fā)展指導(dǎo)，傳統(tǒng)文化中一些比較落后的內(nèi)容甚至?xí)催^來威脅到我們的生存。因此，選擇正確的態(tài)度去看待傳統(tǒng)文化、樹立起正確的傳統(tǒng)文化觀念是中國共產(chǎn)黨在利用傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富自我時所必須要經(jīng)歷的過程。只有從新時代的角度出發(fā)，以理性批判的態(tài)度去看待傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容，傳統(tǒng)文化才能夠更為我國發(fā)展的有效助力。而中國共產(chǎn)黨之所以要對文化進行鑒別去吸收，則是由我國當(dāng)前的具體背景所決定的。首先，中國已經(jīng)進入了一個全新的時代。和從前的時代相比，我國的整體經(jīng)濟水平與科學(xué)技術(shù)手段均已走在了世界的前列，從他國的追隨者轉(zhuǎn)變成為了能夠?qū)Ξ?dāng)今國際形勢產(chǎn)生重要影響的主導(dǎo)者;同時，人們的生活已經(jīng)有了基本的保障，開始追求精神方面的滿足。這一切都說明了我國已經(jīng)進入中華民族偉大復(fù)興的新的階段，我們迫切需要新的思想模式對自我的下一步發(fā)展進行有效引導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨必須要加緊步伐，在傳統(tǒng)文化中注入當(dāng)代特色，使傳統(tǒng)文化能夠更好地滿足人們發(fā)展的需要。其次，當(dāng)今是一個多元化的社會，在各種思想發(fā)生碰撞時，我們必須要堅守本國傳統(tǒng)文化，才不至于湮沒在文化洪流之中。借由信息技術(shù)手段，當(dāng)今世界已經(jīng)真正實現(xiàn)了“地球村”的硬件基礎(chǔ)，人們不必出門，便可以借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢了解世界各國的其他文化，如果缺乏一個有效的立足點，那么人們在與其他文化進行對話時就會像失去船槳的木筏，最終只能隨波逐流，被其他文化所同化。因此，中國共產(chǎn)黨必須要將傳統(tǒng)文化與當(dāng)今的時代特征相互結(jié)合，加強對人們的思想教育，使我國能夠始終在外來文化沖擊中保持文化上的特色與獨立地位。

二、新時代下方式中國共產(chǎn)黨對待傳統(tǒng)文化的方式

1、以正確的原則和態(tài)度面對傳統(tǒng)文化

在對傳統(tǒng)文化展開創(chuàng)新時，我們首先需要建立起更為科學(xué)合理的文化態(tài)度與應(yīng)對傳統(tǒng)文化的原則，從而按照一定的方式實現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的正確看待與處理。譬如，中國共產(chǎn)黨需要以辯證的態(tài)度審視傳統(tǒng)文化中的優(yōu)缺點，并在批判的基礎(chǔ)上進行繼承。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久既是一種優(yōu)勢，同時也是劣勢，其中包含了太多與當(dāng)今時代觀念不相符合的內(nèi)容，如果對其生搬硬套，最終必然會對我國的發(fā)展造成損害。因此，在看待傳統(tǒng)文化中所遺留下來的精神財富時，中國共產(chǎn)黨除了要吸收其中那些具有優(yōu)勢的東西、將之改造成為能滿足當(dāng)今發(fā)展需要的新的內(nèi)容之外，還需要刨除那些明顯已經(jīng)跟不上時代變化的事物。做到更為有效地進行古為今用，將“今”作為看待傳統(tǒng)文化的出發(fā)點與落腳點，從而實現(xiàn)對于文化內(nèi)容的選擇需改進，使中國的傳統(tǒng)文化在新時代背景下能夠發(fā)揮出更大的價值，對我國的發(fā)展起到有益的促進作用。

2、使用馬克思主義哲學(xué)對傳統(tǒng)文化進行分析

中國共產(chǎn)黨需要立足于馬克思主義，采用馬克思主義的唯物史觀與哲學(xué)思想對傳統(tǒng)文化進行批判。馬克思主義在眾多的哲學(xué)思想當(dāng)中具有明顯的優(yōu)勢，同時，它也是指導(dǎo)中國前進路線的重要參考，具有豐富的科學(xué)意蘊。因此，中國共產(chǎn)黨同樣也需要將馬克思主義哲學(xué)應(yīng)用到對傳統(tǒng)文化的正確看待上，譬如使用發(fā)展的眼光看待問題，在立足于社會發(fā)展的趨勢對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行整合;或者是在傳統(tǒng)文化與社會生活之間建立起聯(lián)系，使傳統(tǒng)文化能夠更好地實現(xiàn)對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)。

3、在傳統(tǒng)文化中尋找與時代價值相符合的內(nèi)容

在使用多種方法對傳統(tǒng)文化進行批判與改造的同時，中國共產(chǎn)黨還應(yīng)當(dāng)看到傳統(tǒng)文化中那些仍然能夠作用于當(dāng)今時代的精神內(nèi)容，并對其進行大力弘揚，使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容能夠在當(dāng)代得到更好地繼承。譬如孝道，雖然是傳統(tǒng)文化中的一部分，但在今日也仍然能夠適用。中國古代傳統(tǒng)文化中的孝道近似于愚孝，在對其進行改造后，中國共產(chǎn)黨就可以將其應(yīng)用到現(xiàn)實生活的引導(dǎo)工作當(dāng)中，運用傳統(tǒng)文化的所具有的特殊力量對人們發(fā)出倡導(dǎo)，使社會形成以孝為榮的風(fēng)氣，從而使整個社會的精神面貌得以改善。

結(jié)束語

綜上所述，針對看待傳統(tǒng)文化、吸收傳統(tǒng)文化的精華對于中國的發(fā)展具有突出的意義，因此，中國共產(chǎn)黨需要使用更為科學(xué)合理的理念，實現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的改良與學(xué)習(xí)，進而促進良好社會精神的形成與發(fā)展。

參考文獻：

[1] 劉金如，羅陳成. 新時代中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文化觀內(nèi)容探析[J]. 湖南省社會主義學(xué)院學(xué)報，2019，20（2）：65-68.

[2] 林堅. 中國共產(chǎn)黨優(yōu)良文化傳統(tǒng)在新時代的繼承與發(fā)展[J]. 前線，2017（12）：7-10.