摘 要 師德建設(shè)反映新時(shí)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展對(duì)于學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展、學(xué)校治理以及教育評(píng)價(jià)改革的適應(yīng)性要求。新時(shí)代職業(yè)院校師德建設(shè)在制度建設(shè)、師德治理和師德評(píng)價(jià)方面面臨著現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。新時(shí)代職業(yè)院校師德建設(shè)的實(shí)踐思路是：在制度構(gòu)建方面，建立現(xiàn)代職業(yè)院校師德制度，規(guī)范師德建設(shè);在文化培育方面，彰顯師德風(fēng)范的學(xué)校精神，引領(lǐng)價(jià)值方向;在師德評(píng)價(jià)方面，構(gòu)建體現(xiàn)職業(yè)精神和人文關(guān)懷的師德考核評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞 職業(yè)院校;高質(zhì)量發(fā)展;師德建設(shè);現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn);實(shí)踐思路

中圖分類號(hào) G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2022）04-0053-06

新時(shí)代教育蓬勃發(fā)展對(duì)師德建設(shè)提出了新要求。2019年12月，教育部等七部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》，指出新時(shí)代應(yīng)全面提升教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)。2020年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》（簡(jiǎn)稱《方案》），提出“堅(jiān)持把師德師風(fēng)作為第一標(biāo)準(zhǔn)”，積極推動(dòng)師德師風(fēng)建設(shè)常態(tài)化、長(zhǎng)效化。從概念上來(lái)說(shuō)，師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱，其是伴隨教師職業(yè)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，指的是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)所遵循的行為準(zhǔn)則和道德要求，包括教師的思想信念、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、態(tài)度和作風(fēng)等。從呈現(xiàn)方式上，師德具有兩個(gè)不同維度：其一，教師職業(yè)道德是針對(duì)教師這一職業(yè)特殊的道德要求，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)，是教師從事教育勞動(dòng)應(yīng)盡的道德責(zé)任和義務(wù);其二，教師職業(yè)道德是對(duì)教師這一行為主體的道德要求，是教師主體在教育實(shí)踐中養(yǎng)成的具有個(gè)體特色的品質(zhì)和德行，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中調(diào)整教師與教師、教師與學(xué)生、教師與學(xué)校以及教師與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。良好的職業(yè)道德是教師做好教育工作的基礎(chǔ)條件，關(guān)系到立德樹人的教育根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于職業(yè)教育而言，其跨界屬性決定了改革的復(fù)雜性，隨著改革的深入，師德建設(shè)在實(shí)踐中的重要性愈發(fā)顯現(xiàn)，師德建設(shè)已成為職業(yè)教育師資建設(shè)的關(guān)鍵主題。

一、師德建設(shè)：新時(shí)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的適應(yīng)性要求

“十四五”時(shí)期，我國(guó)教育進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段。師德是教育高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)。為深入貫徹新階段的教育發(fā)展理念，致力于建設(shè)高質(zhì)量教育體系，加強(qiáng)師德建設(shè)成為新時(shí)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的適應(yīng)性要求。

（一）職業(yè)學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展的必要保障

實(shí)現(xiàn)學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展，是時(shí)代和社會(huì)的要求，也是學(xué)校自身發(fā)展的需要。為深化職業(yè)教育改革，2020年，教育部等九部門印發(fā)《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃（2020-2023年）》，要求職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)、增值賦能、以質(zhì)圖強(qiáng)，加快推進(jìn)職業(yè)教育現(xiàn)代化，這就對(duì)職業(yè)教育辦學(xué)提出了更高的質(zhì)量要求。作為培養(yǎng)職業(yè)教育人才的主陣地，新形勢(shì)下，如何通過(guò)改革創(chuàng)新，提高管理服務(wù)質(zhì)量與水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展成為職業(yè)教育領(lǐng)域的重要課題。學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵在于優(yōu)質(zhì)的人才培養(yǎng)，人才培養(yǎng)的高質(zhì)量有賴于良好的師資建設(shè)，作為師資建設(shè)的重要內(nèi)容，師德建設(shè)是學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展的重要保障。首先，作為學(xué)校建設(shè)者的主力軍，教師群體素質(zhì)的高低直接影響著辦學(xué)效益和育人質(zhì)量，學(xué)校的優(yōu)質(zhì)發(fā)展不僅在于高質(zhì)量的人才輸出，還在于學(xué)校發(fā)展的可持續(xù)前進(jìn)，教師是立校之本，要實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的高質(zhì)量，提升學(xué)校的辦學(xué)水平，保障學(xué)校發(fā)展穩(wěn)步前進(jìn)，必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。其次，師德不僅是一種重要的教育因素，也是一種隱形的教育手段，良好的師德是教師做好教育教學(xué)活動(dòng)的前提，是教師職業(yè)“示范性”特征的要求。作為實(shí)施教學(xué)的主體，教師的思想品德、文化修養(yǎng)、價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生人格的形成和師生關(guān)系的建立都起到至關(guān)重要的作用，可以說(shuō)，師德不僅影響著教育教學(xué)的效果，還影響著教育的整體氛圍，師德建設(shè)是深化教育教學(xué)改革的切實(shí)需要，對(duì)形成良好的教育樣態(tài)具有深遠(yuǎn)意義。

（二）職業(yè)學(xué)校治理的重要內(nèi)容

師德是教育之魂，師德建設(shè)是學(xué)校治理的重要工程。黨的十九大報(bào)告提出：“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)教育工作“立德樹人”的根本任務(wù)，為教育治理改革指明了方向。學(xué)校治理包含著一種試圖重構(gòu)學(xué)校各利益主體權(quán)力和責(zé)任，構(gòu)建更加民主、開放的運(yùn)行機(jī)制和結(jié)構(gòu)體系，以及構(gòu)建學(xué)校發(fā)展新生態(tài)的努力[1]，作為學(xué)校治理的利益主體之一，教師同時(shí)也是職業(yè)學(xué)校治理的參與者，師德影響著治理的實(shí)踐與形態(tài)。其一，師德建設(shè)是職業(yè)學(xué)校治理的組成部分，必須根植于學(xué)校建設(shè)發(fā)展實(shí)踐，與學(xué)校改革發(fā)展的總體規(guī)劃一致。學(xué)校立德樹人的實(shí)踐貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅是教育管理者，也是教學(xué)活動(dòng)的組織者，在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中處于重要位置，聯(lián)結(jié)著學(xué)校教育管理和教學(xué)實(shí)施，良好的師德是教師行為規(guī)范的基礎(chǔ)，是學(xué)校教育教學(xué)有序進(jìn)行的基本保障。其二，在治理實(shí)踐中，規(guī)范、原則、價(jià)值觀的作用通常是模糊的，但卻構(gòu)成了所有實(shí)踐決策的基礎(chǔ)，因?yàn)樗鼈儐l(fā)治理者思考并判斷“世界怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)”，以及如何在特定情況下行動(dòng)[2]。在職業(yè)學(xué)校治理中，師德影響著教師參與學(xué)校治理決策中的治理選擇，影響著教師參與治理實(shí)施的過(guò)程，良好的師德對(duì)治理規(guī)范、原則及價(jià)值觀的確立具有正向意義，有利于治理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其三，教師職業(yè)行為具有獨(dú)特的“示范性”特征，這是由教師勞動(dòng)手段的規(guī)范性決定的，師德不僅是教師自身行為的規(guī)范與準(zhǔn)則，也是育人的重要手段和方式。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師的一言一行都深刻影響著學(xué)生的行為、思想道德品質(zhì)的形成，可以說(shuō)，師德對(duì)職業(yè)學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成具有至關(guān)重要的影響。因此，師德是影響職業(yè)學(xué)校治理實(shí)效的重要因素之一，師德精神的樹立對(duì)于優(yōu)化學(xué)校治理生態(tài)、提升學(xué)校治理水平具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

（三）新時(shí)代教育評(píng)價(jià)的首要維度

教育評(píng)價(jià)是依據(jù)教育目標(biāo)，對(duì)教育活動(dòng)、過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行科學(xué)判定的過(guò)程，其是評(píng)價(jià)教育教學(xué)活動(dòng)科學(xué)化、合理化的尺度，對(duì)新時(shí)代教育改革具有重要導(dǎo)向作用?！斗桨浮分赋觥案母飳W(xué)校評(píng)價(jià)，推進(jìn)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，要“堅(jiān)持把師德師風(fēng)作為第一標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)了師德師風(fēng)在教育評(píng)價(jià)中的首要地位，體現(xiàn)出新時(shí)代教育評(píng)價(jià)在維度上的顯著變化，這引領(lǐng)了新時(shí)代師德觀念的轉(zhuǎn)變，是從傳統(tǒng)師德到現(xiàn)代師德觀念轉(zhuǎn)型的重要發(fā)展，反映了現(xiàn)代教育對(duì)師德精神的時(shí)代呼喚。

師德養(yǎng)成的本質(zhì)是立德樹人[3]。師德為教育實(shí)踐服務(wù)，其時(shí)代價(jià)值就體現(xiàn)在為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步育人育才，這是師德的政治蘊(yùn)涵[4]。師德是教師素質(zhì)的核心內(nèi)容，是決定教育能否健康發(fā)展的重要因素。從師資建設(shè)角度來(lái)看，教育實(shí)施“教書育人”的主體是教師，提升教育質(zhì)量，從目標(biāo)到實(shí)踐，從過(guò)程到內(nèi)容，都依賴于以教師為主體的現(xiàn)代教育育人體系構(gòu)建，推進(jìn)教育現(xiàn)代化，需要高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，師德是根本;從育人角度來(lái)看，相比其他職業(yè)的道德要求，師德具有教育性強(qiáng)的特點(diǎn)，師德高尚的教師通過(guò)言傳身教對(duì)學(xué)生施加影響，可以在教育教學(xué)過(guò)程培育學(xué)生的道德自覺、增強(qiáng)道德自律、提升道德情操。教師的主體作用能否發(fā)揮，與教師的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)關(guān)系較大，教師是否具有高尚的師德，不僅關(guān)系到教育教學(xué)任務(wù)的完成，還關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)系到教育實(shí)施的成果和成效?！斗桨浮窂慕逃u(píng)價(jià)目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程和結(jié)果等多方面提出新時(shí)代評(píng)價(jià)改革的要求，促使教育育人方式轉(zhuǎn)變。新時(shí)代教育立德樹人的目標(biāo)是培養(yǎng)認(rèn)同、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代新人，這不僅是德育實(shí)踐的價(jià)值準(zhǔn)則，也是教育改革與發(fā)展的時(shí)代要求。因此，師德建設(shè)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，保證師德建設(shè)的戰(zhàn)略方向，教育教學(xué)改革應(yīng)牢固確立德育的首要地位，構(gòu)建聚焦人才培養(yǎng)的全方位育人體系。

二、新時(shí)代職業(yè)院校師德建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

職業(yè)教育承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的任務(wù)，在實(shí)現(xiàn)建設(shè)高質(zhì)量教育體系的過(guò)程中，發(fā)揮著極其重要的作用。在新的歷史時(shí)期，職業(yè)院校師德建設(shè)在制度建設(shè)、師德治理和師德評(píng)價(jià)等方面面臨著挑戰(zhàn)。

（一）制度建設(shè)：先進(jìn)性的師德建設(shè)制度缺失，師德規(guī)范約束不足

師德實(shí)質(zhì)上是一種“職業(yè)角色”道德，是按照社會(huì)分工中教師承擔(dān)的主要職責(zé)來(lái)確定的道德規(guī)范，是社會(huì)賦予教師職業(yè)角色的道德表現(xiàn)要求。職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送專業(yè)人才，職業(yè)教育的跨界屬性，使其教育教學(xué)內(nèi)容范圍涉及產(chǎn)業(yè)發(fā)展和知識(shí)創(chuàng)新領(lǐng)域，所以職業(yè)院校教師必須具備較高的職業(yè)道德素質(zhì)，保障教學(xué)的正確價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)，基于職業(yè)教育特定的類型特征，教師職業(yè)道德亦具有職業(yè)性特征，教師師德應(yīng)體現(xiàn)良好的職業(yè)精神、對(duì)技術(shù)精益求精的工匠精神以及追求服務(wù)品質(zhì)卓越的專業(yè)態(tài)度。職業(yè)教育的師德建構(gòu)，不僅是職業(yè)教育改革發(fā)展的客觀要求，也是職業(yè)教育服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的切實(shí)需求。

現(xiàn)實(shí)中師德問(wèn)題一直是輿論關(guān)注的焦點(diǎn)，這一方面說(shuō)明新時(shí)代師德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)必要性，另一方面也反映出當(dāng)前師德建設(shè)在制度方面存在的問(wèn)題，即先進(jìn)性的師德建設(shè)制度缺失，師德的制度規(guī)范約束力度不足。馬克思主義認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，道德不是一成不變的，在不同時(shí)代有不同的道德觀念。職業(yè)道德涉及職業(yè)領(lǐng)域的道德表現(xiàn)，對(duì)個(gè)體的職業(yè)行為、職業(yè)理想、職業(yè)良心等有重要影響，社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，個(gè)體面對(duì)的整體環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，道德和利益選擇多樣，只靠個(gè)體的道德自覺和自律是不夠的，還應(yīng)該有專門的職業(yè)道德制度進(jìn)行規(guī)范。紀(jì)律、法律和道德的核心功能都是維系現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基本秩序和規(guī)則，這三者都有賴于個(gè)體內(nèi)心的認(rèn)同和自覺，同時(shí)又靠懲罰的手段來(lái)維系其權(quán)威[5]。職業(yè)教育的跨界屬性決定了其教育狀況的復(fù)雜性，涉及職業(yè)領(lǐng)域的道德問(wèn)題多樣化，難以用一種道德標(biāo)準(zhǔn)解讀，當(dāng)實(shí)際問(wèn)題超出道德約束范圍時(shí)，可以借助制度的合法性和權(quán)威性來(lái)規(guī)制，將“職業(yè)道德”顯化為“行為準(zhǔn)則”，以確保職業(yè)教育教師工作的道德性和教育性要求。然而，現(xiàn)有的教師職業(yè)道德制度主要是職業(yè)道德規(guī)范制度，是院校關(guān)于教師職業(yè)道德規(guī)范的國(guó)家政策和制度的執(zhí)行、落實(shí)，具有時(shí)代特征的職業(yè)道德制度體系還未建立，對(duì)于預(yù)防師德缺失的防控和治理機(jī)制不健全，教師在專業(yè)活動(dòng)中進(jìn)行道德實(shí)踐時(shí)，缺乏有效的專業(yè)道德建設(shè)指引，亟需構(gòu)建具有先進(jìn)性、專業(yè)性的師德制度來(lái)規(guī)范。

（二）師德治理：“泛道德化”要求使師德定位模糊

治理意味著在規(guī)范、原則和價(jià)值觀當(dāng)中，隱含或明確地進(jìn)行選擇，這樣的選擇通常是復(fù)雜的，不僅因?yàn)樾枰獜?fù)雜的哲學(xué)和道德推理，還因?yàn)槠渲袃r(jià)值立場(chǎng)和規(guī)范性概念的沖突[6]。學(xué)校治理是從無(wú)序到有序的規(guī)整過(guò)程，是理順學(xué)校運(yùn)行規(guī)則、整治“失范”的過(guò)程，整治師德“失范”是學(xué)校治理的重要內(nèi)容。近幾年，師德失范事件引起了社會(huì)各界對(duì)教育問(wèn)題的廣泛關(guān)注，學(xué)術(shù)不端、教師言論失德等問(wèn)題不斷出現(xiàn)，使得師德成為被公眾討論的熱頻詞匯，這些師德“失范”行為嚴(yán)重影響了教師的職業(yè)形象，損害了公眾對(duì)教育的信任，在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)造成了非常惡劣的影響。究其原因：首先，從教師自身來(lái)看，師德“失范”事件是由于部分教師自身行為的非理性、缺乏師德自律精神導(dǎo)致的。教師既是實(shí)施教育的行為主體，又是進(jìn)行教育道德實(shí)踐的主體。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及利益關(guān)系發(fā)生變化，多元化、多樣化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系帶來(lái)道德觀念的更新，教育道德實(shí)踐具有多樣化的實(shí)踐方式，教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展條件下師德工具理性凸顯，教育道德實(shí)踐面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，師德培育和發(fā)展過(guò)程中存在著文化焦慮和價(jià)值沖突，教師師德自覺性、自律性的缺乏導(dǎo)致師德價(jià)值理性的讓位，造成現(xiàn)代師德構(gòu)建的諸多困境。其次，“泛道德化”要求使師德定位模糊。歸因師德“失范”事件可知，公眾對(duì)此類事件的敏感根本上源自于對(duì)教師身份的傳統(tǒng)認(rèn)同，傳統(tǒng)觀念中教師是公眾視角的知識(shí)和道德的權(quán)威，所謂“學(xué)為人師，行為師范”，知識(shí)分子和道德楷模的“雙重光環(huán)”使教師形象無(wú)比“高大”。相對(duì)其他職業(yè)，社會(huì)公眾對(duì)于教師職業(yè)抱有較高的道德期待，對(duì)教師的職業(yè)角色加之以完美的道德理想，對(duì)教師的職業(yè)道德要求較高，然而對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)中憑借政治和倫理因素確定教師身份的方式已不適合時(shí)代發(fā)展需求，受新時(shí)代教育改革與發(fā)展的政策影響，教師職業(yè)的“服務(wù)性”功能增強(qiáng)，教師不再是教育教學(xué)的“絕對(duì)權(quán)威”，而是提供教育服務(wù)的主體，教師的“身份”倫理定位轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煂I(yè)工作特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)的職業(yè)定位，這種“泛道德化”的師德定位容易給教師帶來(lái)道德困惑，造成現(xiàn)實(shí)生活中教師面對(duì)個(gè)體身份與職業(yè)身份的認(rèn)同困境，造成不必要的道德沖突和矛盾。同時(shí)用個(gè)人道德、職業(yè)道德和社會(huì)道德的高標(biāo)準(zhǔn)審視教師，將對(duì)教師的職業(yè)道德評(píng)價(jià)混同于對(duì)教師這一職業(yè)主體個(gè)體德性的全方位評(píng)價(jià)，會(huì)造成教師道德義務(wù)的無(wú)限擴(kuò)展，師德與師德評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)意義在教育實(shí)踐中也會(huì)不斷被消解[7]，從長(zhǎng)期來(lái)看不利于長(zhǎng)效的師德建設(shè)，也不利于教師對(duì)于職業(yè)的意義構(gòu)建。多元文化時(shí)代的師德建設(shè)應(yīng)允許多樣的道德觀合理存在，這并不意味著對(duì)教師道德權(quán)利的忽視，師德治理不僅建立在要明確教師職業(yè)道德責(zé)任的基礎(chǔ)上，還應(yīng)建立在保障教師道德權(quán)利的條件下。

（三）師德評(píng)價(jià)：師德科學(xué)評(píng)價(jià)的難點(diǎn)凸顯

隨著現(xiàn)代教育的繁榮發(fā)展，教育觀念不斷更新變化，教育公平與公正、教育人道主義等逐漸成為主流的教育道德觀念，現(xiàn)代教育道德觀念的形成和廣泛傳播為新時(shí)代師德評(píng)價(jià)改革提供了契機(jī)，然而現(xiàn)實(shí)中價(jià)值取向的多元化決定了師德狀況的復(fù)雜性、多樣性，職業(yè)教育因其職業(yè)性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，科學(xué)的師德體系構(gòu)建面臨著難題：其一，確立科學(xué)、合理的師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在困難。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)涉及具體“評(píng)什么”的問(wèn)題，對(duì)于建立良好的師德評(píng)價(jià)體系來(lái)說(shuō)，確定師德評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)是首要的，其關(guān)乎教育目的、目標(biāo)等方面的價(jià)值定位。要對(duì)職業(yè)院校教師師德進(jìn)行全面的、綜合的評(píng)價(jià)，就不能只針對(duì)教師的行為規(guī)范進(jìn)行評(píng)價(jià)，還必須關(guān)注教師職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任等方面的評(píng)價(jià)。在實(shí)際的教育教學(xué)中，作為個(gè)體的教師自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，教師職業(yè)領(lǐng)域的個(gè)人權(quán)利話題逐漸受到重視，如何確定既尊重教師個(gè)體權(quán)利又滿足師德先進(jìn)性要求的師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是新時(shí)代師德評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的重要挑戰(zhàn)。其二，師德量化考核評(píng)價(jià)難度大。教育是一個(gè)復(fù)雜且長(zhǎng)期的過(guò)程，無(wú)論對(duì)于教師的長(zhǎng)期發(fā)展，還是對(duì)于教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，師德考核評(píng)價(jià)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，師德評(píng)價(jià)所采用的評(píng)價(jià)方法和手段必須是科學(xué)合理的，是與評(píng)價(jià)對(duì)象和內(nèi)容相適應(yīng)的，對(duì)于職業(yè)教育的專業(yè)領(lǐng)域多樣化的評(píng)價(jià)對(duì)象，要有可適用的評(píng)價(jià)方法，這是保障師德評(píng)價(jià)客觀、公正的基礎(chǔ)。當(dāng)前師德量化考核評(píng)價(jià)正逐漸成為一種主要的考核評(píng)價(jià)方式，這種把師德表現(xiàn)用量化的數(shù)據(jù)、指標(biāo)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)的方式往往存在種種問(wèn)題，比如師德作為一種意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)，定量指標(biāo)是否能夠準(zhǔn)確定義、衡量師德水平？職業(yè)教育實(shí)踐復(fù)雜，僅僅用量化內(nèi)容評(píng)價(jià)師德是否客觀、公正？量化考核是否能夠真正達(dá)到師德建設(shè)的目的等等，這些問(wèn)題都是涉及考核效度的關(guān)鍵性問(wèn)題，也是師德量化考核的難點(diǎn)所在。其三，師德觀念更新讓“尊師重教”的教育傳統(tǒng)更具現(xiàn)代形態(tài)，傳統(tǒng)社會(huì)中狹隘的師道尊嚴(yán)觀念得到改變，教師不再是刻板的“標(biāo)桿”，“傳道、授業(yè)、解惑”有了新的教育模式，教育實(shí)踐更具民主氛圍，教育的新體制、新方式和新手段正在探索和形成的過(guò)程之中，此種情況下，如何在符合教育規(guī)律的前提下，構(gòu)建“開放性”的教育關(guān)系和師生關(guān)系，成為具有現(xiàn)代意義的師德構(gòu)建的重點(diǎn)。

三、新時(shí)代職業(yè)院校師德建設(shè)的實(shí)踐思路

師德建設(shè)是教育高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求。職業(yè)院校師德建設(shè)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，滿足新時(shí)代對(duì)師德進(jìn)步的價(jià)值要求，助力職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。

（一）制度構(gòu)建：現(xiàn)代職業(yè)院校師德制度規(guī)范師德建設(shè)

從道德生成的角度來(lái)說(shuō)，道德主要由個(gè)體的內(nèi)源性動(dòng)力生成，與個(gè)體的倫理思想、意志品質(zhì)聯(lián)系緊密，人的道德觀念主要依靠個(gè)體的道德良心和社會(huì)道德評(píng)價(jià)的影響而逐漸形成，只有將外在的道德要求內(nèi)化為個(gè)體的道德自覺，提升個(gè)體的道德自律水平，才能真正發(fā)揮道德效力。制度主要指規(guī)則或運(yùn)作模式，是規(guī)范個(gè)體行動(dòng)的規(guī)章或準(zhǔn)則，制度以其合法性和權(quán)威性來(lái)約束個(gè)體行為，維持組織秩序，促使個(gè)體行為趨向理性，從這個(gè)意義上說(shuō)，制度建設(shè)有助于促進(jìn)道德自律。師德制度在制度層面上體現(xiàn)師德建設(shè)的指導(dǎo)思想、依據(jù)和實(shí)施原則，通過(guò)完善師德制度建設(shè)，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)院校師德制度體系為師德建設(shè)營(yíng)造良好的制度環(huán)境[8]，比如師德考核評(píng)價(jià)制度、師德自查制度、師德監(jiān)督制度等等，為師德建設(shè)提供制度約束。從內(nèi)容上，明確教師道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，不但應(yīng)當(dāng)指明教師良好的道德行為內(nèi)容，還應(yīng)詳細(xì)列舉教師的禁絕行為，明確對(duì)師德“失范”行為的認(rèn)定內(nèi)容，這樣的教師道德規(guī)范制度才有實(shí)用性和合理性。

制度是一種有目的的建構(gòu)，制度規(guī)則蘊(yùn)含著價(jià)值，可以規(guī)范、影響組織內(nèi)個(gè)體的行為。師德制度不僅是一種制度約束力，還有價(jià)值引導(dǎo)的作用?；谥贫燃s束的師德建設(shè)是一種外在強(qiáng)制力規(guī)約下的他律發(fā)展模式，這種制度約束力隨時(shí)間而衰減，無(wú)法將制度與教師的“教育世界”有機(jī)對(duì)接[9]。職業(yè)教育的實(shí)踐性特征決定了職業(yè)院校的師德建設(shè)具有實(shí)踐性，現(xiàn)代師德精神與價(jià)值觀念可以通過(guò)道德實(shí)踐來(lái)展現(xiàn)，因此，現(xiàn)代師德制度建設(shè)必須將師德制度與規(guī)范要求滲入到常態(tài)化的道德實(shí)踐活動(dòng)之中，通過(guò)道德實(shí)踐激發(fā)教師關(guān)注，發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，用師德規(guī)范和師德精神影響教師發(fā)展，提升教師對(duì)師德建設(shè)內(nèi)容的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代師德精神與教育教學(xué)實(shí)踐的深度融合。

現(xiàn)代師德制度是以“立德樹人”為基本任務(wù)，體現(xiàn)先進(jìn)性的價(jià)值理念、健康的利益關(guān)系，以及新時(shí)代師德建設(shè)發(fā)展方向的制度，良好的制度能夠培養(yǎng)教師的責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)與能力，提升道德效力。職業(yè)院校應(yīng)以師德建設(shè)要求為出發(fā)點(diǎn)，探索適合自身發(fā)展方向的師德制度建設(shè)機(jī)制：一方面，通過(guò)完善師德制度的執(zhí)行機(jī)制，在制度執(zhí)行、實(shí)施過(guò)程中遵循“問(wèn)題—反思—改進(jìn)—反饋”的循環(huán)邏輯，實(shí)現(xiàn)制度內(nèi)容的不斷更新，進(jìn)而優(yōu)化師德制度運(yùn)行，改善師德建設(shè)環(huán)境，促進(jìn)師德建設(shè)價(jià)值目標(biāo)的達(dá)成;另一方面，通過(guò)建立師德制度實(shí)踐機(jī)制，將相關(guān)制度和師德實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，依據(jù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)分類別、分層次設(shè)置活動(dòng)內(nèi)容，通過(guò)參與靈活的實(shí)踐活動(dòng)幫助教師理解現(xiàn)代師德要求，充分發(fā)揮師德實(shí)踐活動(dòng)的教育功能。

（二）文化培育：彰顯師德風(fēng)范的學(xué)校精神引領(lǐng)價(jià)值方向

師德發(fā)展不僅應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)先進(jìn)文化的實(shí)踐要求，而且要引領(lǐng)多元文化的發(fā)展方向，構(gòu)建新師德的文化意義[10]。職業(yè)院校的學(xué)校精神是學(xué)校文化的體現(xiàn)，反映了學(xué)校的價(jià)值方向、精神氣質(zhì)和文化底蘊(yùn)，對(duì)師德培育具有隱性且深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校精神是師德構(gòu)建的文化基礎(chǔ)，是歷史的產(chǎn)物，學(xué)校精神的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，具有穩(wěn)定性。學(xué)校精神的價(jià)值引領(lǐng)作用體現(xiàn)于基于文化認(rèn)同的相同的道德規(guī)范、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣所產(chǎn)生的巨大的認(rèn)同感，其能夠使師德內(nèi)化為教師的價(jià)值觀或行為準(zhǔn)則，讓教師在潛移默化中接受共同的價(jià)值觀和目標(biāo)，形成巨大的向心力和凝聚力。

職業(yè)教育在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成的物質(zhì)和精神文化深深印刻了行業(yè)特色，反映出職業(yè)院校在探索發(fā)展中的獨(dú)特部分，職業(yè)院校的師德建設(shè)要堅(jiān)持與時(shí)代發(fā)展同頻的節(jié)奏，在構(gòu)建優(yōu)質(zhì)校園文化背景的條件下，不僅要體現(xiàn)學(xué)校建設(shè)的歷史、文化傳承與創(chuàng)新，也要體現(xiàn)職業(yè)教育的專業(yè)特色和人才培養(yǎng)特點(diǎn)。首先，職業(yè)性是職業(yè)教育的核心特征，職業(yè)院校通過(guò)提供專業(yè)教育為社會(huì)培養(yǎng)高技能專門人才，職業(yè)教育的就業(yè)導(dǎo)向?yàn)槁殬I(yè)院校師德建設(shè)提供了專業(yè)性方向，產(chǎn)學(xué)研合作的改革發(fā)展為師德建設(shè)提供了實(shí)踐路徑，將師德培育的方式、手段內(nèi)融于職業(yè)院校的專業(yè)教育教學(xué)實(shí)踐，幫助教師提升專業(yè)水準(zhǔn)和綜合素養(yǎng)。其次，在實(shí)踐上，師德構(gòu)建應(yīng)從職業(yè)需求出發(fā)，在切實(shí)體現(xiàn)教育的“教育性”功能的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出現(xiàn)代教育的價(jià)值取向與文化契合，將道德實(shí)踐建筑在對(duì)產(chǎn)品精益求精、追求品質(zhì)與創(chuàng)新的精神特質(zhì)上，在“做學(xué)合一”“學(xué)做并用”中體會(huì)職業(yè)精神與專業(yè)價(jià)值，以提升師德的文化涵養(yǎng)與品質(zhì)。

樹立彰顯師德風(fēng)范的學(xué)校精神，構(gòu)建師德建設(shè)的文化環(huán)境。其一，打造校園品牌文化，涵養(yǎng)、深耕院校文化品牌。打造職業(yè)教育品牌，這不僅可以推動(dòng)師德建設(shè)體系的優(yōu)化，提升師德治理效力，還可以使職業(yè)院校在沉淀校園文化的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化制度建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)以及精神文明建設(shè)，形成學(xué)校特色，優(yōu)化院校文化;其二，致力文化創(chuàng)新，樹立優(yōu)良師德風(fēng)范。把職業(yè)文化、現(xiàn)代企業(yè)文化和工業(yè)文化融入學(xué)校文化建設(shè)中，充分利用文化活動(dòng)的時(shí)間與空間價(jià)值，將師德建設(shè)與文化創(chuàng)新相聯(lián)結(jié)，依靠文化的深層約束功能，涵養(yǎng)師德的自我意識(shí)，訓(xùn)練師德建設(shè)的自覺行動(dòng)。

（三）師德評(píng)價(jià)：構(gòu)建體現(xiàn)職業(yè)精神和人文關(guān)懷的師德評(píng)價(jià)體系

師德評(píng)價(jià)又稱教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的內(nèi)容是職業(yè)道德，評(píng)價(jià)的對(duì)象是從事教育職業(yè)的教師，所以師德評(píng)價(jià)屬于道德評(píng)價(jià)范疇，而且是教育領(lǐng)域的道德評(píng)價(jià)范疇，因此，新時(shí)代教育環(huán)境的多元性和復(fù)雜性決定了師德評(píng)價(jià)不僅應(yīng)該關(guān)注道德性評(píng)價(jià)，還應(yīng)該關(guān)注教育性評(píng)價(jià)。首先，師德評(píng)價(jià)的道德性要求教師的德行向善，主要是對(duì)教師個(gè)體道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)。關(guān)于道德性的評(píng)價(jià)在當(dāng)前師德評(píng)價(jià)中是首要的，教師一旦被認(rèn)定為道德品質(zhì)敗壞，就意味著從質(zhì)的方面對(duì)教師道德作出了否定，對(duì)教師個(gè)體的影響是嚴(yán)重且深遠(yuǎn)的，所以師德的道德性評(píng)價(jià)應(yīng)該極其嚴(yán)謹(jǐn)，避免不正當(dāng)、不合理的評(píng)價(jià)。其次，師德評(píng)價(jià)的教育性要求教師的行為具有教育正當(dāng)性，主要是對(duì)教師職責(zé)的履行和教師規(guī)范的遵守。師德的教育性評(píng)價(jià)主要針對(duì)教師職業(yè)行為方面的評(píng)價(jià)，與教師群體的道德表現(xiàn)有關(guān)。師德建設(shè)是群體意識(shí)形態(tài)的形成實(shí)踐，是不同教師群體意識(shí)養(yǎng)成的過(guò)程，表現(xiàn)為教師職業(yè)群體利益及規(guī)范的師德制度、機(jī)制、組織與文化構(gòu)建，具有很強(qiáng)的集體性，在這種環(huán)境下，個(gè)體的師德表現(xiàn)受群體師德表現(xiàn)方式的約束，所以對(duì)師德的教育性評(píng)價(jià)應(yīng)該考慮教師的群體環(huán)境，因人、因事來(lái)評(píng)定，不能一概而論。

從評(píng)價(jià)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，新時(shí)代職業(yè)院校師德評(píng)價(jià)應(yīng)該以教師專業(yè)倫理規(guī)范為依據(jù)，構(gòu)建體現(xiàn)職業(yè)精神和人文情懷的師德評(píng)價(jià)體系。對(duì)于職業(yè)院校師德評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育的職業(yè)性決定了其難以脫離職業(yè)場(chǎng)域來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)不僅應(yīng)該關(guān)注教師所承擔(dān)的“教書育人”職業(yè)角色義務(wù)，還應(yīng)關(guān)注教師在履行義務(wù)過(guò)程中所表現(xiàn)出的職業(yè)精神，比如工匠精神、勞模精神，等等。評(píng)價(jià)不僅是一種考量，也是一種激勵(lì)，通過(guò)評(píng)價(jià)手段對(duì)具有良好職業(yè)精神的師德行為進(jìn)行肯定，是對(duì)師德正向價(jià)值的激勵(lì);師德評(píng)價(jià)的人文關(guān)懷體現(xiàn)在評(píng)價(jià)的“人本主義”：其一，在評(píng)價(jià)對(duì)象的定位上，把教師作為個(gè)體的“人”，而不是對(duì)師德完美理想的加注;其二，師德評(píng)價(jià)的最終目的不是為了證明教師道德水平的高低，而是為了改進(jìn)教師行為，促進(jìn)教師的職業(yè)成長(zhǎng)，提升教師的道德品質(zhì)。師德評(píng)價(jià)作為師德制度的重要組成部分，應(yīng)該引導(dǎo)教師在教育教學(xué)場(chǎng)域作出正當(dāng)與善的行為，幫助教師提升角色美德，實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，指向“德福一致”的正義秩序[11]。在評(píng)價(jià)手段和方法上，針對(duì)量化體系評(píng)價(jià)暴露出的諸多問(wèn)題，以評(píng)價(jià)的客觀性和公平性為目的，做到定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合。適度利用量化考核的結(jié)果，有助于避免考核評(píng)價(jià)的人為化操作，提高評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀性;定性評(píng)價(jià)則可以根據(jù)師德表現(xiàn)的具體情況進(jìn)行靈活分析、多維度考量，規(guī)避“一刀切”的評(píng)價(jià)方式。據(jù)此，新時(shí)代職業(yè)院校的師德評(píng)價(jià)應(yīng)以教師的道德性和教育性成長(zhǎng)為指向，堅(jiān)持質(zhì)和量相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，為教師自評(píng)和他評(píng)提供專業(yè)、科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

四、結(jié)語(yǔ)

師德具有時(shí)代性，反映出時(shí)代變化對(duì)教師職業(yè)道德的適應(yīng)性要求。由于職業(yè)教育具有跨界屬性，所以職業(yè)院校師德應(yīng)體現(xiàn)其職業(yè)性和實(shí)踐性特征，在師德建設(shè)上更加強(qiáng)調(diào)良好的職業(yè)精神、對(duì)技術(shù)精益求精的工匠精神和追求品質(zhì)卓越的專業(yè)態(tài)度。在新的歷史時(shí)期，師德建設(shè)必須體現(xiàn)于價(jià)值追求與行為自覺，體現(xiàn)具有時(shí)代進(jìn)步意義的道德性和教育性，與學(xué)校發(fā)展、文化培育和教師專業(yè)發(fā)展相統(tǒng)一。師德建設(shè)實(shí)踐要融入現(xiàn)代教育倫理精神，使新時(shí)代職業(yè)院校師德滿足教育現(xiàn)代化要求。

參 考 文 獻(xiàn)

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The Construction of Teachers’Ethics in Vocational Colleges in the New Era： Realistic Challenges and Practical Ideas

Xiao Yanting

Abstract? The construction of teacher ethics reflects the adaptability requirements of the high-quality development of education in the new era for the high-quality development of schools， school governance and education evaluation reform. The construction of teachers’ethics in vocational colleges in the new era is faced with practical challenges in system construction， teachers’ethics governance and teachers’ethics evaluation. Practical ideas on the construction of teachers' ethics in vocational schools in the new era： in the aspect of system construction， the establishment of modern teachers’ethics in vocational schools to standardize the construction of teachers’ethics; in the aspect of cultural cultivation， the school spirit that highlights teachers’moral style leads the value direction; in the evaluation of teachers’ethics， the construction of professional spirit and humanistic care of teachers’ethics evaluation system.

Key words? vocational colleges; high-quality development; teacher ethics construction; realistic challenges; practice ideas

Author? Xiao Yanting， lecturer of Tianjin University of Technology and Education（Tianjin 300222）

作者簡(jiǎn)介

肖艷婷（1988- ），女，天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)職業(yè)教育教師研究院助理研究員，博士，研究方向：職業(yè)技術(shù)教育管理，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)原理（天津，300222）

基金項(xiàng)目

天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“基于清單制度的高職院校精準(zhǔn)治理路徑研究”（TJJXQN20-008）;天津市教委科研計(jì)劃項(xiàng)目“新時(shí)代職業(yè)院校師德建設(shè)的理論意圖與實(shí)踐路向研究”（2021SK010），主持人：肖艷婷