摘要：民族文化符號(hào)是戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中必不可少的表現(xiàn)形式之一，其豐富的內(nèi)容可以展現(xiàn)不同民族文化的特點(diǎn)內(nèi)涵和地域差異。對(duì)于戲劇影視美術(shù)來(lái)說(shuō)，民族文化符號(hào)有著十分重要的意義。但是，在目前的戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化符號(hào)的應(yīng)用仍存在問(wèn)著一些問(wèn)題，只有從這些問(wèn)題入手，了解民族文化符號(hào)的相關(guān)概念，探究戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化的應(yīng)用方式，才能為文化符號(hào)未來(lái)的發(fā)展指明方向。

關(guān)鍵詞：戲劇影視;美術(shù)設(shè)計(jì);文化符號(hào)

引言

民族文化符號(hào)作為戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅可以通過(guò)色彩、形態(tài)等進(jìn)行情感表達(dá)，還能在一定程度上將作者的經(jīng)歷、感受等展現(xiàn)出來(lái)。民族文化還與生活環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，不同的生活環(huán)境造就不同的人物心理和人物性格。由此可見(jiàn)民族文化符號(hào)在戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要意義。

一、民族文化符號(hào)的概述

了解民族文化符號(hào)的內(nèi)涵是影響其在戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中作用的關(guān)鍵。我們所用到的文化在表達(dá)上并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，而進(jìn)行文化溝通的樞紐則是符號(hào)標(biāo)記。語(yǔ)言、藝術(shù)等都是符號(hào)的表現(xiàn)形式，是根據(jù)人們的日常習(xí)俗慢慢沉淀而來(lái)的。例如一個(gè)手勢(shì)所表達(dá)的內(nèi)容，在不通的環(huán)境下所傳達(dá)的意義也是不同的，這就與民族文化符號(hào)有較大的關(guān)系，大多數(shù)都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗沿用而來(lái)的，可見(jiàn)，民族文化符號(hào)的含義更具體、更全面的定義。

我國(guó)的民族文化符號(hào)在形成過(guò)程中注入了獨(dú)特的精神品質(zhì)和思想情感，這也意味著中國(guó)的民族特征和地域文化是較為鮮明的。而隨著民族符號(hào)應(yīng)用到戲劇影視當(dāng)中，民族文化符號(hào)的藝術(shù)性也被喚醒，其鮮明的特點(diǎn)和豐富的情感也在戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中活靈活現(xiàn)[1]。

二、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中名族文化符號(hào)的應(yīng)用分析

（一）民族文化符號(hào)的表達(dá)

民族文化作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，本身就具有豐富的內(nèi)涵。在戲劇影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中，民族文化符號(hào)的表達(dá)僅僅通過(guò)視覺(jué)感官展現(xiàn)在大眾面前，未能帶來(lái)精神上的滿足和心靈上的慰藉，比較偏向于快餐文化。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)造的價(jià)值也逐漸被人們認(rèn)可，于是在作品創(chuàng)作上也在設(shè)計(jì)和內(nèi)容方面扎根于大眾。同時(shí)為了在全球化中取得一席之位，滿足不同民族、不同地域之間的審美需求，這就需要在其民族文化基礎(chǔ)上通過(guò)民族文化符號(hào)，多元化的展現(xiàn)出來(lái)。

（二）民族文化符號(hào)的創(chuàng)新與發(fā)展

民族文化要想緊跟時(shí)代的變化，必須在發(fā)展的過(guò)程中添加屬于自己的表現(xiàn)形式和特殊意義，對(duì)個(gè)民族文化符號(hào)進(jìn)行大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值，避免民族文化符號(hào)的含義被賦予新的詮釋和要求，失去屬于自己的精神意義。因此，在研究戲劇影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化符號(hào)的特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)在保留其發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新。

三、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化符號(hào)的應(yīng)用探討

（一）民族文化形式的表達(dá)

民族文化符號(hào)在表達(dá)形式上是多種多樣的，包含了餐飲文化、服裝文化、建筑文化等許多有形無(wú)形的事物。這些豐富多彩的文化符號(hào)來(lái)源于整個(gè)的民族生活，在戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以直接展現(xiàn)出來(lái)，使得民族文化的特色可以完美展現(xiàn)。例如影視劇中的刺繡作品，旗袍工藝品等不僅將中國(guó)民族幾千年的文化淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，還最大限度的保留了他們自身的情感意義。

（二）民族文化符號(hào)的抽象表達(dá)

民族文化不僅有獨(dú)特的精神意義和文化符號(hào)，而且在戲劇作品中也有不可或缺的抽象意義。例如古希臘的斷臂維納斯，是古希臘民族文化的典型象征，無(wú)論是從面部容顏來(lái)看、還是身材曲線來(lái)看，都可以說(shuō)是一個(gè)美的典型。在中國(guó)，用來(lái)展現(xiàn)女生身材曲線魅力的當(dāng)屬旗袍，旗袍不僅是中國(guó)文化的象征，展現(xiàn)女生的柔情魅力，還能讓大眾通過(guò)獨(dú)特設(shè)計(jì)了解旗袍的內(nèi)在故事。民族文化符號(hào)的抽象表達(dá)并不是說(shuō)它的內(nèi)容難以理解，而是能通過(guò)文化符號(hào)來(lái)深入了解相關(guān)的歷史背景和發(fā)展意義，代表的是不同族文化符號(hào)所象征的抽象含義。它們的展現(xiàn)方式也是活潑的、多變的，在融入戲劇影視作品的過(guò)程中，通過(guò)民族文化符號(hào)促進(jìn)故事的發(fā)展。由此可見(jiàn)，民族文化符號(hào)在戲劇影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)藏著巨大的價(jià)值，可以在滿足觀眾需求的同時(shí)，升華主題[2]。

（三）民族文化符號(hào)在戲劇影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)化與組合

在戲劇影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入民族文化符號(hào)可以帶來(lái)精美的視覺(jué)沖擊，通過(guò)簡(jiǎn)化文化符號(hào)來(lái)造就視覺(jué)效果的簡(jiǎn)化，用最少的成本獲得最大的效果，讓影視戲劇的表現(xiàn)簡(jiǎn)潔而精美、影響深刻而遠(yuǎn)大。同時(shí)，民族文化符號(hào)的簡(jiǎn)化與結(jié)合可以為戲劇影視作品的設(shè)計(jì)帶來(lái)藝術(shù)感染力。民族文化符號(hào)的結(jié)合是尋找有特點(diǎn)、有意義的元素，而不是簡(jiǎn)單地堆疊，通過(guò)這種簡(jiǎn)化與組合的方式可以更好地體現(xiàn)戲劇和電影的魅力。

（四）戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)民族文化符號(hào)的應(yīng)用

盡管民族文化符號(hào)在發(fā)展上還不夠完善，但是民族文化符號(hào)的應(yīng)用范圍廣，發(fā)展也很有前景，因此，要在以后的發(fā)展過(guò)程中，需要充分將民族文化符號(hào)融入其中，為我國(guó)的戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)增添更多的民族魅力。當(dāng)今的社會(huì)，是不斷融合發(fā)展的社會(huì)，這也在民族思維和地域思維的展現(xiàn)上可以看出。目前我國(guó)的政策也提出，保護(hù)優(yōu)秀民族文化的多樣性，促進(jìn)文化的傳播和發(fā)展。戲劇影視在創(chuàng)作過(guò)程中，在美術(shù)設(shè)計(jì)上也要滿足群眾的審美需求和精神需求，增添更多民族文化的創(chuàng)作形式。民族文化符號(hào)的表達(dá)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而民族文化符號(hào)要想成為大眾喜歡的文化，成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的文化，成為有魅力特色的文化，就要采取正確的、創(chuàng)新的民族文化符號(hào)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)形式創(chuàng)作[3]。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化符號(hào)作為影視戲劇設(shè)計(jì)的重要資源，不僅為藝術(shù)生活提供了多種表現(xiàn)形式，也讓影視戲劇的創(chuàng)作更貼近生活。戲劇影視的發(fā)展從民族文化符號(hào)的角度出發(fā)，必然可以將悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)民族文化符號(hào)在戲劇影視藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙康林，陳志瑩.基于民族特色文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究[J].貴州民族研究，2018（05）：136-139.

[2]程士元.戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化符號(hào)的應(yīng)用探討[J].大眾文藝，2019（05）：114-115.

[3]趙玲.民族文化符號(hào)在戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2013（08）：158-158.

作者簡(jiǎn)介：咸悅（1984--）女，民族：漢族，籍貫：吉林省長(zhǎng)春市，職稱：講師，研究方向：韓國(guó)電影，電視，媒體產(chǎn)業(yè)