胡炎斌

摘 要：教育發(fā)展到今天，取得了豐碩的成績，但是時代的發(fā)展，呼喚美育。厘清美育與美術(shù)教育的關(guān)系：美術(shù)教育要以美育為主要出發(fā)點和歸宿，美術(shù)教育是美育的主陣地和有效載體。不斷探索如何在美術(shù)教育中貫徹美育精神，要重視教師的培養(yǎng)，要重視美術(shù)欣賞課，要開設參觀美術(shù)館和博物館這樣的第二課堂。

關(guān)鍵詞：美育、美術(shù)教育、美術(shù)欣賞

兩千年前，孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。一百多年前，蔡元培先生在北大親自開設、講授一門課——“美育”，呼吁“以美育代宗教”。先生提出“美育為近代教育之骨干。美育之實施直以藝術(shù)為教育，培養(yǎng)美的創(chuàng)造及鑒賞的知識而普及于社會。”蔡元培要求學校把藝術(shù)看得和科學一樣重要，認為“藝術(shù)能養(yǎng)成人有一種美的精神，純潔的人格。”

一、美育的重要性

1.當今中國教育最缺的是美育

中國教育發(fā)展到今天，取得了豐碩的成果。隨著時代的進步，人們不僅希望大學開設美育課程，甚至希望中小學教育中也能貫徹美育的精神。而學校教育則存在這樣的普遍現(xiàn)象：語文、數(shù)學、外語都是主科，幾乎天天有課，音樂、美術(shù)被稱為副科，一周最多一節(jié)課?，F(xiàn)在體育得到重視，每周兩節(jié)課，每天還有課間跑，有課外活動。美術(shù)、音樂還是每周一節(jié)課，遇到考試，可以當作自修課。可是很多有條件的家長，課外為孩子報鋼琴課、繪畫課等。這個現(xiàn)象表明，社會進步了，家長希望自己的孩子接受更多的藝術(shù)教育，學校給的那點課還不能滿足他們的需求。家長課外報班的目的可能比較功利，社會上的藝術(shù)班為了吸引學生，用“考級”滿足家長功利的目標。這種教育方式讓音樂繪畫這些藝術(shù)單純成為一項技能。這樣培養(yǎng)起來的孩子，缺乏對美的感知力，缺乏感動，自然就缺乏創(chuàng)造的原動力。所以說，當今中國教育最缺的還是美育。

2.美育是時代發(fā)展的必然

古人語“倉廩足而知禮節(jié)”，溫飽解決了，人們就會更注重美的需求。經(jīng)過多年的教育普及，文盲似乎不存在了，但這個社會有很多的美盲。你看看很多的鄉(xiāng)村建設，越建設越丑陋;你看很多的廣告設計，越設計越畫蛇添足。如何打造美麗鄉(xiāng)村，如何設計美麗家園，如何穿衣打扮，都是審美力。臺灣學者蔣勛有一本書《美，看不見的競爭力》，講審美力是一種競爭力。其實，在很多方面，美是看得見的競爭力。只是，美不是用來競爭，而是用來欣賞。

“美盲比文盲更可怕”，這是吳冠中先生對美育的吶喊。愛美之心人皆有之，可是“什么是美”卻是一個永恒的命題。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。所以審美的能力以及創(chuàng)造美的能力將是這個時代非常重要的能力。所以說，美育某種意義上講是這個時代發(fā)展的必然。

二、如何在美術(shù)教學中貫徹美育精神

如何在美術(shù)教育中貫徹美育精神？這是每一個美術(shù)教育者應該思考和探索的問題。下面講一點我個人的想法。

1.重視美術(shù)欣賞課

美術(shù)欣賞就是一個欣賞美的過程，它能夠直接提高人的審美能力。如何欣賞一幅名畫？首先教師需激發(fā)學生的興趣，靜下心來，用心去感受。教師應引導學生自己去發(fā)現(xiàn)畫面上的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)這幅畫的特點，發(fā)現(xiàn)作者在畫面中想要表達的情感和思想。猶如解讀一篇文章，無非文學藝術(shù)的表現(xiàn)工具是語言文字，是遣詞造句、謀篇布局的手法。繪畫用的是線條，是明暗，是色彩，是畫面布局。教師在幫助學生欣賞的時候應該介紹畫家的出身、生平、性格，聊點畫家的趣事，說點時代背景，幫助學生豐富信息，有助學生欣賞畫面。這樣，不僅提高學生美術(shù)欣賞的興趣，而且會大幅提升學生的審美感。比如欣賞倪瓚的作品，說點他的性格，猜測倪瓚一定是處女座，有潔癖，連園中梧桐樹也要仆人天天洗刷。這種性格不僅體現(xiàn)在他的生活上，也體現(xiàn)在他的繪畫上。他的山水畫，蕭疏寂靜，幾乎不食人間煙火。倪瓚的《江渚風林圖》，畫面簡潔，近景幾棵樹，遠景皴染遠山，中間的水面便是大量的留白。中國文人畫，畫面留白處往往寫點小詩點出作者創(chuàng)作的心境。猶如我們當今社會的微信朋友圈，發(fā)個照片，配點文字。古今貫通，更有助于提升學生的興趣。

其次，美術(shù)欣賞教學要對不同畫家所創(chuàng)造的作品進行比較，只有比較才能發(fā)現(xiàn)彼此的特點。這就需要對大量的美術(shù)作品進行解讀和分析，這就需要教師進行充分的備課。教師如何找到恰當?shù)谋容^對象，如何用一條線索貫穿整個課堂，如何做到“形散神不散”，這對教師自身來說是一個很大的考驗。教師自身需要閱讀許多的美學著作，才能確定主題、理清思路。這樣的課堂，不僅可以讓學生接觸到大量的優(yōu)秀美術(shù)作品， 而且可以真正讓學生感知一些美的規(guī)律。而一個人審美力的獲得，是需要有一個量的積累。只有對真正的好作品有長時間深情地凝視，才會有心的觸動，心的感悟。這個過程，就是一個涵養(yǎng)的過程，就是一個美育的過程。

2.把美術(shù)館、博物館課作為第二課堂

陳丹青在《局部》第一季中評論王希孟的《千里江山圖》說：“繪畫是手繪，手藝第一。手藝之上，又是眼光第一?！敝劣谘酃?，就不單純是技術(shù)，更是審美。如何提升一個人的眼光，去看第一流高手創(chuàng)造的作品是最重要的。陳丹青在《局部》第二季里，提到他沒有讀過大學，大都會博物館就是他的大學。正是這樣的大學，陶養(yǎng)了他的眼光。

欣賞藝術(shù)品，只觀看印刷品和圖像資料是不夠的，最好當然是看真跡。如果學校所在城市有條件，應該盡可能地帶學生去美術(shù)館，博物館。

3.將課堂延伸到課外

“師傅領進門，修行靠徒弟”，課堂上老師只是引路人。要提升一個人的審美，需要閱讀一些通俗的美學書籍，也需要觀看一些紀錄片，比如上面提到的《局部》。

“讀萬卷書，行萬里路”，不僅要讀畫，還要走出去，感受自然，感受四季的風物，感受山水的氣韻，才能找到與創(chuàng)作者的內(nèi)心共鳴。不走出去，讀最多的字畫，都不如身臨其境感同身受。比如，你對學生講徽派建筑，看圖、看視頻，都不如去一趟徽州。當你站在宏村的眼前，你就知道了江南古村的美;當走進宏村，你就知道了徽派建筑的特點。

結(jié)束語

要真正落實美育，加強教師自身的修養(yǎng)是必需。對于教師來說，如果你以審美的意識進行教學，你就會去學習，去思考，去探索。如果真正能夠在學科里貫徹美育精神，這將是一場盛大的教育革新。最后，想說的是如果真正要重視美育，應設立美育的課程。教師應該作全面的培訓。

參考文獻：

1.《蔡元培全集》第六集，浙江教育出版社

2.《溪山可行旅》那海 故宮出版社

3.《陌生的經(jīng)驗》陳丹青 廣西師范大學出版社