陳玉林

摘 要：針對文言文課堂教學(xué)中分析文本存在的淺層、無度、無效解讀等現(xiàn)狀，本文將“品味細(xì)節(jié)”作為文本解讀的研究重點，通過咀嚼、推敲與質(zhì)疑重點的詞語、句子、場景等細(xì)節(jié)的方式，推進(jìn)對文本的解讀，讓文本中的細(xì)節(jié)自己說話，走近古人，準(zhǔn)確把握古人心境，架構(gòu)文言文有效閱讀。

關(guān)鍵詞：文言文? 細(xì)節(jié)? 心境探尋 有效閱讀

平時給學(xué)生上文言文感觸良多，覺得學(xué)生對文言文存在畏難心理。究其原因有二：一是要識記大量文言文詞匯，并要求長篇背誦;二是語句晦澀難懂，古今諸多因素差異，很難“入境”與古人“相親”。那么，文言文該如何細(xì)化，消除學(xué)生畏難心理，掀開古人神秘的面紗呢？

一、咀嚼細(xì)節(jié)，探尋古人心境。

文言文教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生咀嚼重點詞語、句子，場景，加深對課文內(nèi)容理解，把握主旨，走進(jìn)作者內(nèi)心，與作者產(chǎn)生感情共鳴，體驗語言文字的美感與語感。

1.詞語的品味

文言文雖然晦澀難懂，但個別詞語簡潔傳神，教師要用心引導(dǎo)，幫助學(xué)生高效閱讀。比如《記承天寺夜游》》中“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢……”中的“尋”、“遂”與“亦”。引導(dǎo)學(xué)生展開想像，強調(diào)“遂”義為“于是就”，“于是就”此詞語在現(xiàn)代漢語中帶有不假思索之意，可引導(dǎo)品讀出蘇軾與張懷民關(guān)系友好。后一“亦”字，可引導(dǎo)學(xué)生體悟出蘇軾與懷民心意相通，這一咬文嚼字的過程，也是學(xué)生與文本深入對話把握人物性格的過程，起到有效架構(gòu)的作用。

2.句子的品悟

古文簡短，它往往存在直達(dá)心靈深處的重點句子，抓住這些句子就抓住了課文的點睛之筆，感人之處、靈魂所在。這些句子可以是文章提示主旨的領(lǐng)起句或結(jié)尾句，或是文章中議論性或抒情性的句子等等。閱讀古文應(yīng)抓住這些重要的句子，細(xì)細(xì)咀嚼，感悟語言文字背后蘊涵的東西，仔細(xì)揣摩其味所在。

《陋室銘》中的“何陋之有”，本文劉禹錫只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思，可探尋出劉禹錫雖被貶為和州刺史，但他剛直不阿，不向權(quán)貴低頭，采用反問句、倒裝句強調(diào)“不陋”，語勢凝重，以君子自居傲岸的氣節(jié)躍然紙上。引導(dǎo)學(xué)生探討這句話在文中存在的意義，有利于理解劉禹錫的心態(tài)。

3.場景的體悟

場景描寫是刻畫人物，展開情節(jié)，表現(xiàn)主題的重要手段，閱讀記事性古文，尤要細(xì)細(xì)咀嚼重要場景的細(xì)節(jié)魅力，體悟精彩場景渲染氣氛，浸潤人物心境心緒的作用。

比如《湖心亭看雪》中張岱在湖心亭中巧遇兩個金陵人這個場景，通過 “強”字可引導(dǎo)學(xué)生讀出一種喜遇知音，哪怕不會喝酒也要強迫勸勉自己痛飲“三大白”的驚喜豪邁之情，文行于此大可收筆，但張岱忍不?。骸皢柶湫帐稀保笆墙鹆耆?，客此?！苯鹆耆舜鸱撬鶈?，作者為何著意此三句話？“一問”是微揚起，余波，金陵，朱明龍興之地，《陶庵夢憶》開篇“鐘山”中太祖曰：“孫權(quán)，亦是好漢子，留他守門！”君臨天下，何等慷慨意氣！客此，在崇禎五年，現(xiàn)在“金陵人”還能客在西湖嗎？這是夢中人語還是荒山中人語？這是癡人語！“莫說相公癡，更有癡的相公者！”癡人在說夢，一句夢話，悠然出紙。細(xì)讀場景描寫，我們恍然推開了明末清初的大門，走近了張岱，站在隱處倍加同情地看著滿懷傷感卻又“強飲”歡笑的張岱。

二、推敲細(xì)節(jié)，叩擊古人心靈。

細(xì)節(jié)展示美，細(xì)節(jié)見真性情。品讀細(xì)節(jié)，可以通過替換比較，引導(dǎo)學(xué)生推敲文本中的重點標(biāo)點、詞語、語序等細(xì)節(jié)，可以讓學(xué)生體會文本語言豐富、優(yōu)美、生動、形象的個性魅力，從而做到高效閱讀。

1.標(biāo)點的替換

小小的標(biāo)點符號起到傳達(dá)無窮之意的效果。因此，解讀文本時我們要更多地關(guān)注標(biāo)點的修辭作用，“沉入”地發(fā)現(xiàn)標(biāo)點的亮點與深意，以替換比較的方法引領(lǐng)，喚醒學(xué)生的品味體驗，使學(xué)生對文本的理解從朦朧走向清晰。

《石壕吏》中“存者且偷生，死者長已矣！”有的老師上課時形象地把“！”比作錐子，我們會發(fā)現(xiàn)“！”猶如錐子般刺入老婦因兒子戰(zhàn)的戰(zhàn)，死的死，白發(fā)人送黑發(fā)人那顆血淋淋苦難的心。而換成“。”則力度不夠，情感平淡。推敲一個標(biāo)點，帶出一顆受難的心靈，因此，作為語文老師自己平時要多細(xì)讀，研究文本，多留意舉重若輕的標(biāo)點，帶領(lǐng)學(xué)生走入豐富多彩的古文世界。

2.詞語的增刪

《孫權(quán)勸學(xué)》是篇人物形象鮮明的小品文，人物形象大都通過語言簡潔表達(dá)，筆者在備課時添加了表神態(tài)、心理的詞語——

初，權(quán)（鄭重地）謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙（笑嘻嘻地）辭以軍中多務(wù)。權(quán)（語重心長地）曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙（自豪地）曰：“士別三日，即當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂（佩服）拜蒙母，（欣慰地）結(jié)友而別。

上課時讓學(xué)生根據(jù)文意自由添加表神態(tài)或心理活動的詞語，并說明添加的理由。這樣一來課堂氣氛異?；钴S，學(xué)生思維完全擴(kuò)散，從而加深了對主題和人物形象的理解。

3.句子的調(diào)換

語序、句式是語言體式重要的表現(xiàn)形式。用替換比較的方法可以很直接地讓學(xué)生體會出作者使用特定的語序、句式表現(xiàn)的作品的主題與內(nèi)涵。

比如《愚公移山》中：“愚公之妻”其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行，王屋何？且焉置土石？”而智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”有的老師在上課時把這兩句句式內(nèi)容看似相同相互替換，就發(fā)現(xiàn)因身份不同，人物的語氣、內(nèi)心情感也不同：“其妻獻(xiàn)疑”，作為妻子誠心誠意地為愚公擔(dān)心著想，“智叟笑而止之”，智叟是嘲笑制止看不起，這兩個人物內(nèi)心世界微妙活動，與愚公情感親疏關(guān)系，通過調(diào)換躍然紙上。

文言作品中，古人看似離我們遙遠(yuǎn)而又神秘，如果我們掌握“品味細(xì)節(jié)”這把鑰匙，通過對文本中標(biāo)點、詞語、句子、場景等細(xì)節(jié)的細(xì)細(xì)咀嚼，深入推敲，大膽質(zhì)疑，開掘言語的多層內(nèi)涵，就能揭開古人心靈的面紗，走近古人，浸潤文本，為有效閱讀架構(gòu)興趣的支架。

參考文獻(xiàn)：

[1]《課文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》[S] 北京師獲大學(xué)出版出.

[2] 王先霈主編，《文學(xué)文本細(xì)讀講演錄》[M]廣西師范大學(xué)出版社.