余璇

摘 要 德育評(píng)價(jià)作為高職院校思政教育的核心構(gòu)成部分之一，既是提升德育實(shí)效的有力抓手，又是培養(yǎng)滿足新發(fā)展格局下復(fù)合型人才需求的重要手段。目前，高職院校德育評(píng)價(jià)依然面臨評(píng)價(jià)主體單一、價(jià)值取向偏差等問題。新發(fā)展格局下，高職院校應(yīng)從延伸評(píng)價(jià)主體、轉(zhuǎn)變價(jià)值取向、明確評(píng)價(jià)指標(biāo)、創(chuàng)新評(píng)價(jià)方法層面出發(fā)，重塑德育評(píng)價(jià)范式，為暢通國內(nèi)國際雙循環(huán)提供人才支撐。具體實(shí)踐中，政府和高職院校等主體應(yīng)堅(jiān)持人本主義，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)德育評(píng)價(jià)理念;強(qiáng)化統(tǒng)籌規(guī)劃，完善德育評(píng)價(jià)制度體系;利用技術(shù)賦能，推進(jìn)德育評(píng)價(jià)數(shù)字化發(fā)展;形成三方合力，提升德育工作者評(píng)價(jià)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 新發(fā)展格局;高職院校;人本主義;德育;評(píng)價(jià)范式

中圖分類號(hào) G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2022）05-0056-05

在全面考量宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢的基礎(chǔ)上，“十四五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)要致力于構(gòu)筑國際國內(nèi)雙循環(huán)新發(fā)展格局，逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。而新發(fā)展格局的形成離不開高素質(zhì)技術(shù)技能人才的有效供給。為適應(yīng)新發(fā)展格局需求，中共中央、國務(wù)院于2020年出臺(tái)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》強(qiáng)調(diào)，要立足于學(xué)生不同發(fā)展時(shí)期的身心特點(diǎn)，研究制定德育教育目標(biāo)要求，將師生、家長等主體納入德育評(píng)價(jià)體系中。這凸顯出德育評(píng)價(jià)對(duì)落實(shí)立德樹人教育目標(biāo)、培養(yǎng)契合新發(fā)展格局需求的高職學(xué)生具有重要作用。但就實(shí)際情況而言，高職院校德育評(píng)價(jià)普遍在評(píng)價(jià)主體、價(jià)值取向等方面存在諸多問題?；诖?，政府、高職院校等相關(guān)方亟需重構(gòu)德育評(píng)價(jià)范式，祛除德育評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)中存在的頑瘴痼疾，以德育教育高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)更多適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局需要的人才。

一、德育評(píng)價(jià)范式理論概述

（一）德育評(píng)價(jià)范式的概念

德育評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)工作者依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則，依托于科學(xué)的方法和手段系統(tǒng)性收集有關(guān)信息，在辨析信息是否為事實(shí)后，進(jìn)而判斷道德品質(zhì)價(jià)值的過程[1]。美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩（Thomas Samuel Kuhn）首先提出“范式”的概念及理論，并將其外延為一定時(shí)期內(nèi)科學(xué)共同體的相同約定及模式理念[2]。而就德育評(píng)價(jià)范式而言，其概念是指德育評(píng)價(jià)共同體在實(shí)踐中逐步形成共同的評(píng)價(jià)理論、模式以及理念，最后將其進(jìn)行系統(tǒng)化整合后形成的基本操作模式、實(shí)踐準(zhǔn)則以及價(jià)值理念[3]。職業(yè)教育領(lǐng)域的德育評(píng)價(jià)范式，是指職業(yè)院校中從事實(shí)踐探索、理論研究等工作的德育共同體，根據(jù)一定的評(píng)價(jià)原則與方法來解決高職學(xué)生德育評(píng)價(jià)實(shí)踐過程中各類矛盾與問題。

（二）德育評(píng)價(jià)范式的類型

依據(jù)德育評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐活動(dòng)的演進(jìn)，可將德育評(píng)價(jià)范式劃分為三大類型，即經(jīng)驗(yàn)范式、科學(xué)范式及人文范式。

經(jīng)驗(yàn)范式是一種以主觀主義價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)的評(píng)價(jià)范式，指的是評(píng)價(jià)工作者利用問答鑒定及察言觀行等方式判斷受教育者道德水平高低。就價(jià)值取向而言，經(jīng)驗(yàn)范式是在主觀主義主導(dǎo)下，評(píng)價(jià)工作者基于自身主觀經(jīng)驗(yàn)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的道德水平加以衡量。就評(píng)價(jià)主體而言，這種范式德育評(píng)價(jià)主體具備單一性特點(diǎn)，一般僅有行政人員或教師擁有評(píng)價(jià)權(quán)利。就評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而言，經(jīng)驗(yàn)范式能夠充分體現(xiàn)出統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值訴求。就評(píng)價(jià)方法而言，經(jīng)驗(yàn)范式側(cè)重于運(yùn)用情境測驗(yàn)以及察言觀行等方法，較為注重受教育者所產(chǎn)生的道德行為。就評(píng)價(jià)結(jié)果而言，經(jīng)驗(yàn)范式評(píng)價(jià)結(jié)果一般適用于選拔優(yōu)秀人才及考核官員。

科學(xué)范式是一種以科學(xué)主義價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)的評(píng)價(jià)范式，指的是評(píng)價(jià)工作者利用科學(xué)領(lǐng)域中知識(shí)測驗(yàn)方法對(duì)受教育者思想道德水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)量化為精準(zhǔn)數(shù)值。就價(jià)值取向而言，科學(xué)范式主要是以科學(xué)主義為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以科技理性與數(shù)量化評(píng)價(jià)為主，主張依托于較為精湛的技術(shù)工具來衡量受教育者的思想道德發(fā)展水平。就評(píng)價(jià)主體而言，科學(xué)范式被強(qiáng)勢主體所主導(dǎo)，學(xué)生及其家長、社區(qū)等不在評(píng)價(jià)主體范圍內(nèi)。就評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而言，科學(xué)范式充分體現(xiàn)出國家與社會(huì)在秩序方面的實(shí)際需求，側(cè)重于規(guī)范價(jià)值，表現(xiàn)出強(qiáng)勢主體的價(jià)值訴求，但忽略了被評(píng)價(jià)者的合理訴求。就評(píng)價(jià)方法而言，科學(xué)范式以實(shí)證主義方法為主，主張借助等級(jí)或精準(zhǔn)的數(shù)字來評(píng)價(jià)受教育者的思想道德素質(zhì)。就評(píng)價(jià)結(jié)果而言，科學(xué)范式結(jié)果一般用于對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行鑒定與甄別，但忽略了德育評(píng)價(jià)所具有的育人與激勵(lì)功能。

人文范式是一種以人文主義價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)的評(píng)價(jià)范式，指的是從人的價(jià)值出發(fā)，注重人與人之間在評(píng)價(jià)過程中的交流，倡導(dǎo)利用多元化的方式全方位掌握受教育者道德成長特征及相關(guān)信息。就價(jià)值取向而言，其遵循人文主義，尊重學(xué)生的主體性。就評(píng)價(jià)主體而言，人文范式評(píng)價(jià)主體具備多元性特點(diǎn)，著重強(qiáng)調(diào)受教育者的自我評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)及家長評(píng)價(jià)，將家庭、社會(huì)、學(xué)校三者納入德育評(píng)價(jià)體系內(nèi)。就評(píng)價(jià)方法而言，人文范式更注重評(píng)價(jià)過程中主體和客體間交互作用，以全方位認(rèn)識(shí)了解評(píng)價(jià)對(duì)象。就評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而言，評(píng)價(jià)工作者采取整合不同群體的價(jià)值訴求的方式，形成符合常理并更具實(shí)效性的德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。就評(píng)價(jià)結(jié)果而言，人文范式結(jié)果主要用于確定受教育者道德發(fā)展過程中所存在的問題以及成長需求，從而有效助推受教育者的道德發(fā)展[4]。

二、新發(fā)展格局下高職院校德育評(píng)價(jià)范式建設(shè)面臨的問題

（一）評(píng)價(jià)主體單一，評(píng)價(jià)趨于形式化

現(xiàn)階段，我國高職院校德育評(píng)價(jià)主體多以教師為主，僅有教師具備評(píng)價(jià)學(xué)生思想道德及文化素養(yǎng)的權(quán)利，學(xué)生、家長、社區(qū)等主體均不具備評(píng)價(jià)權(quán)利。因此，逐漸形成一種封閉的德育評(píng)價(jià)模式，最終造成評(píng)價(jià)主體單一性與相關(guān)方利益多元化之間的矛盾。加之，教師需處理較多日常行政工作，無法確保每位學(xué)生均能得到全面、詳細(xì)的德育評(píng)價(jià)。更有甚者直接讓學(xué)生干部全權(quán)負(fù)責(zé)德育評(píng)價(jià)工作，致使學(xué)校德育評(píng)價(jià)工作流于形式，并且學(xué)生的主觀意愿將極大影響德育評(píng)價(jià)效果。由于國家、社會(huì)及家庭等主體游離于高職學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系外，高職院校獲取德育評(píng)價(jià)信息渠道較少，僅局限于學(xué)生日常生活表現(xiàn)及考試成績的高低，這使得德育評(píng)價(jià)結(jié)果表現(xiàn)出較強(qiáng)的片面性。

（二）價(jià)值取向待轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)側(cè)重結(jié)論性

價(jià)值取向可依據(jù)評(píng)價(jià)主體側(cè)重點(diǎn)不同分為兩種類型，即工具取向及人本取向。工具取向?qū)⒌掠u(píng)價(jià)作為一種鑒別、管理學(xué)生的工具，忽略學(xué)生在德育評(píng)價(jià)過程中的主體地位;而以人本取向?yàn)楦镜牡掠u(píng)價(jià)則充分尊重學(xué)生在德育評(píng)價(jià)過程中的主體地位，其根本目的在于推動(dòng)學(xué)生自動(dòng)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供高質(zhì)量復(fù)合型人才。但我國高職院校大多將德育評(píng)價(jià)作為一種管理學(xué)生的工具，僅將其用來考核并鑒定學(xué)生學(xué)習(xí)成果，忽略德育評(píng)價(jià)所具有的激勵(lì)功能、診斷功能及調(diào)控功能。若高職院校將德育評(píng)價(jià)目的僅局限于約束學(xué)生言行舉止，將極易導(dǎo)致德育評(píng)價(jià)逐漸向管理主義傾斜。就德育評(píng)價(jià)而言，其根本目的并非是為了衡量學(xué)生品德水平高低，而是促進(jìn)學(xué)生品德持續(xù)向好發(fā)展。但在科學(xué)范式主導(dǎo)下，高職院校德育評(píng)價(jià)過于注重學(xué)生道德水平的結(jié)論性評(píng)價(jià)，并對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行分類評(píng)級(jí)。此類傾向于管理主義處理評(píng)價(jià)結(jié)果的方式使得德育評(píng)價(jià)目標(biāo)實(shí)施受到限制，導(dǎo)致新發(fā)展格局下德育價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生品德發(fā)展產(chǎn)生不良影響[5]。

（三）評(píng)價(jià)指標(biāo)簡略，評(píng)價(jià)欠缺合理性

目前，部分高職院校德育評(píng)價(jià)仍面臨評(píng)價(jià)指標(biāo)較為單一和簡略的問題，過于注重對(duì)學(xué)生理論課程成績的考察。一方面，部分高職院校尚無法將德育評(píng)價(jià)所涉及的思政教育、素質(zhì)教育等相關(guān)部分進(jìn)行銜接，致使德育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系不夠具體完善。教育工作者在制定德育評(píng)價(jià)內(nèi)容時(shí)，往往過于注重理論知識(shí)方面的評(píng)價(jià)，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新、實(shí)踐及品德行為等方面的評(píng)價(jià)。另一方面，德育品質(zhì)并非單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生的行為表現(xiàn)，而是需要將學(xué)生心理狀態(tài)及行為生活習(xí)慣相統(tǒng)一。就具體實(shí)踐來看，多數(shù)高職院校在評(píng)價(jià)學(xué)生德育水平過程中，評(píng)價(jià)指標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)僅止步于行為表現(xiàn)層面，使得德育評(píng)價(jià)內(nèi)容缺乏科學(xué)合理性。同時(shí)，學(xué)校通常以學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知來衡量學(xué)生道德水平，亦或是以學(xué)生某一次道德表現(xiàn)行為判斷其道德水平高低，將學(xué)生品德的心理傾向與行為習(xí)慣相分離，在評(píng)價(jià)時(shí)僅評(píng)價(jià)其中某一方面。

（四）評(píng)價(jià)方法簡單，評(píng)價(jià)缺乏有效性

事實(shí)上，德育評(píng)價(jià)不僅涉及認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)價(jià)，還涉及被教育者的價(jià)值觀及行為規(guī)范等非認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)價(jià)。另外，考慮到德育活動(dòng)具備多變性、內(nèi)隱性等特點(diǎn)，德育評(píng)價(jià)相較于一般教育評(píng)價(jià)更為復(fù)雜。但目前，我國不少高職院校依舊參照原有教育活動(dòng)中知識(shí)測驗(yàn)和考核的方法，將德育評(píng)價(jià)簡單視為思想政治理論課考試，尚未針對(duì)新發(fā)展格局需求以及德育評(píng)價(jià)特殊性制定相對(duì)應(yīng)的考核辦法。這種被“知識(shí)中心主義”所支配的科學(xué)范式評(píng)價(jià)類型，將德育評(píng)價(jià)與思想政治理論課程評(píng)價(jià)混為一談，僅利用理論知識(shí)檢驗(yàn)或理論課考試的方法來衡量學(xué)生德育水平。傳統(tǒng)德育評(píng)價(jià)方法將知識(shí)評(píng)價(jià)與素質(zhì)評(píng)價(jià)、內(nèi)在評(píng)價(jià)與外在評(píng)價(jià)、個(gè)體評(píng)價(jià)與社會(huì)評(píng)價(jià)三方面的統(tǒng)一性予以割裂，極大降低了高職院校德育評(píng)價(jià)的有效性，難以發(fā)揮高職學(xué)生德育評(píng)價(jià)在構(gòu)筑新發(fā)展格局中的基礎(chǔ)性作用。

三、新發(fā)展格局下重塑德育評(píng)價(jià)范式的創(chuàng)新思路

本文嘗試從評(píng)價(jià)主體、價(jià)值取向、評(píng)價(jià)指標(biāo)等層面入手，構(gòu)筑高職學(xué)生德育評(píng)價(jià)范式，以化解高職學(xué)生德育評(píng)價(jià)活動(dòng)面臨的困境，基于新發(fā)展格局高職院校重塑德育評(píng)價(jià)范式的創(chuàng)新思路見圖1。

（一）從“封閉”轉(zhuǎn)向“開放”：以延伸德育評(píng)價(jià)主體為著力點(diǎn)

新發(fā)展格局下，高職院校亟需改變單向德育評(píng)價(jià)模式，推動(dòng)單一德育評(píng)價(jià)主體轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣u(píng)價(jià)主體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更為全面及客觀地評(píng)價(jià)。其一，賦予學(xué)生評(píng)價(jià)權(quán)利。高職院校在堅(jiān)持教師評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，需尊重學(xué)生在德育評(píng)價(jià)范式中的主體地位，賦予學(xué)生必要的評(píng)價(jià)權(quán)利，加速重構(gòu)以學(xué)生互評(píng)和自評(píng)為主、以教師和家長評(píng)價(jià)為輔的德育評(píng)價(jià)新范式，促使德育評(píng)價(jià)與新發(fā)展格局形成同頻共振。其二，提高家長評(píng)價(jià)重視度。學(xué)校在深化德育評(píng)價(jià)改革過程中，應(yīng)提高對(duì)家長評(píng)價(jià)的重視度。作為高職學(xué)生德育課堂評(píng)價(jià)的有效補(bǔ)充，家長評(píng)價(jià)有助于任課教師更為全面地了解學(xué)生在課堂以外的表現(xiàn)，與德育課堂評(píng)價(jià)之間形成良好銜接。家長立足于真實(shí)生活場景，對(duì)學(xué)生日常生活中表現(xiàn)出的行為習(xí)慣、情感價(jià)值觀等加以真實(shí)評(píng)價(jià)。教師可將此作為客觀依據(jù)，適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法與目標(biāo)，更具針對(duì)性地推動(dòng)高職學(xué)生道德發(fā)展。其三，增強(qiáng)企業(yè)綜合評(píng)價(jià)能力。用人單位、企業(yè)師傅不僅可以對(duì)學(xué)生在實(shí)習(xí)階段的技能水平進(jìn)行階段性評(píng)價(jià)，還可以對(duì)其職業(yè)道德等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，進(jìn)而有效提高德育評(píng)價(jià)結(jié)果的全面性與客觀性。

（二）從“工具”轉(zhuǎn)向“人本”：以轉(zhuǎn)變德育評(píng)價(jià)價(jià)值取向?yàn)榍腥朦c(diǎn)

在價(jià)值取向支配和影響下，社會(huì)個(gè)體通過對(duì)價(jià)值理想的追求，可充分激發(fā)自身內(nèi)在潛能[6]。當(dāng)前高職院校大多是基于工具價(jià)值取向進(jìn)行德育評(píng)價(jià)，過于強(qiáng)調(diào)德育評(píng)價(jià)的社會(huì)規(guī)范價(jià)值，忽視了評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展方面具有的內(nèi)在價(jià)值。這與當(dāng)今社會(huì)人本德育價(jià)值理念相背離，難以有效解決新發(fā)展格局下高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)問題。因此，高職院校在重塑德育評(píng)價(jià)范式時(shí)，需要將服務(wù)新發(fā)展格局作為出發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)工具化價(jià)值取向轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮净瘍r(jià)值取向，充分發(fā)揮德育評(píng)價(jià)的激勵(lì)與導(dǎo)向作用，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。究其根本，道德教育的本質(zhì)不在于保障人們恪守道德規(guī)范，而在于不斷提高人的自身價(jià)值。鑒于此，高職院校應(yīng)準(zhǔn)確把握新發(fā)展格局對(duì)技能人才的要求，逐步轉(zhuǎn)變德育評(píng)價(jià)價(jià)值取向，以人本主義取向?yàn)榛A(chǔ)，創(chuàng)新發(fā)展德育評(píng)價(jià)范式，通過評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)促使學(xué)生激發(fā)內(nèi)在潛能。

（三）從“單一”轉(zhuǎn)向“多元”：以明確德育評(píng)價(jià)指標(biāo)為關(guān)鍵點(diǎn)

高職院校在重塑德育評(píng)價(jià)范式時(shí)，要從院系德育工作與學(xué)生德育表現(xiàn)方面出發(fā)，基于科學(xué)性、系統(tǒng)性基本原則，自上而下建立多維德育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（見表1）。一方面，明確院系德育工作評(píng)價(jià)指標(biāo)。管理者引導(dǎo)與激勵(lì)、教師言傳身教、輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)等方面在很大程度上會(huì)影響德育工作的實(shí)效性[7]。因此，高職院校不僅要重視對(duì)院系德育工作效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要對(duì)院系德育工作的實(shí)踐過程進(jìn)行全面考評(píng)，從多方面制訂細(xì)化的評(píng)價(jià)指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，為德育工作的順利開展提供指引。另一方面，明確學(xué)生德育表現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)。學(xué)校既要將學(xué)生德育課程學(xué)習(xí)成績作為定量評(píng)價(jià)指標(biāo)，也需不斷加大對(duì)學(xué)生德育實(shí)踐表現(xiàn)的考察力度。就德育理論學(xué)習(xí)成績而言，學(xué)校不僅要以德育理論課程學(xué)分作為評(píng)價(jià)參考，還要依據(jù)演講比賽、課堂討論等多元化活動(dòng)的成績對(duì)學(xué)生德育表現(xiàn)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。就學(xué)生自主德育實(shí)踐而言，高職院校應(yīng)成立德育工作小組或相關(guān)部門，根據(jù)學(xué)生在各類社會(huì)公益活動(dòng)中的德育實(shí)踐表現(xiàn)，展開定時(shí)定量評(píng)價(jià)。

（四）從“實(shí)證”轉(zhuǎn)向“建構(gòu)”：以創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)方法為突破點(diǎn)

高職院校要不斷創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)范式，對(duì)學(xué)生在真實(shí)生活情境中展現(xiàn)出的道德行為與認(rèn)知進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。其一，強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)。教師可通過開放式訪談、分析學(xué)生檔案記錄等質(zhì)性評(píng)價(jià)方法，全面掌握學(xué)生思想道德素質(zhì)信息，在提升“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”準(zhǔn)確性與真實(shí)性基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生道德成長的實(shí)際情況進(jìn)行主觀審視。創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)形式并非要放棄以實(shí)證主義為基礎(chǔ)的量化評(píng)價(jià)方法，而是要將量化評(píng)價(jià)方法與質(zhì)性評(píng)價(jià)方法相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)德育評(píng)價(jià)人文性與科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一。其二，重視價(jià)值關(guān)聯(lián)。高職院校在創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)范式的過程中，應(yīng)尊重不同利益主體的相關(guān)需求，通過多元化的價(jià)值選擇需求來實(shí)現(xiàn)價(jià)值一致，采取不同階層和群體均認(rèn)可的德育評(píng)價(jià)方法，有效提升“價(jià)值判斷”的認(rèn)同度與可接受度。其三，關(guān)注評(píng)價(jià)情境。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)并非是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的準(zhǔn)確表征，而是個(gè)體依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀世界所作的一種假設(shè)與解釋，并且意義建構(gòu)極為依賴于特定場景。因此，在建構(gòu)價(jià)值主義取向下，高職院校需將學(xué)生在真實(shí)生活情境中的德育表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)內(nèi)容，采取多元評(píng)價(jià)方法來反映學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高德育評(píng)價(jià)信效度，培養(yǎng)適合新發(fā)展格局需求的時(shí)代新人。

四、新發(fā)展格局下重塑德育評(píng)價(jià)范式的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）堅(jiān)持人本主義，加快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)德育評(píng)價(jià)理念

當(dāng)下，高職院校應(yīng)以新發(fā)展格局為戰(zhàn)略導(dǎo)向，加快轉(zhuǎn)變德育評(píng)價(jià)理念，基于人本主義價(jià)值取向和整體性思維，利用多元化方式全面掌握學(xué)生“知、情、意、信、行”方面的發(fā)展情況，依托于德育評(píng)價(jià)全方位服務(wù)國家戰(zhàn)略發(fā)展需求。高職院校在轉(zhuǎn)變德育評(píng)價(jià)理念過程中，需緊扣建立新發(fā)展格局的實(shí)際需求，增強(qiáng)德育評(píng)價(jià)工作適應(yīng)性，提高對(duì)德育內(nèi)化與外化統(tǒng)一的重視度，發(fā)揮德育教育在構(gòu)筑新發(fā)展格局中的先導(dǎo)性作用。一方面，學(xué)校要明確道德認(rèn)知在高職學(xué)生道德發(fā)展過程中的重要地位，注重對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知能力的考察與評(píng)價(jià);另一方面，需要側(cè)重于提高學(xué)生道德理論的轉(zhuǎn)化能力，通過開展多元化活動(dòng)的方式，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣。高職院校唯有適時(shí)轉(zhuǎn)變德育評(píng)價(jià)理念，方能從根本上提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，契合新發(fā)展格局對(duì)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。

（二）強(qiáng)化統(tǒng)籌規(guī)劃，持續(xù)完善德育評(píng)價(jià)制度體系

政府、高職院校等主體應(yīng)充分發(fā)揮制度規(guī)范的導(dǎo)向功能，優(yōu)化與新發(fā)展格局相適應(yīng)的制度安排。一方面，健全配套政策。教育部等部門應(yīng)針對(duì)高職學(xué)生德育評(píng)價(jià)工作進(jìn)行統(tǒng)一部署，制定具有較強(qiáng)可行性的實(shí)施方案，既要為高職院校重塑德育評(píng)價(jià)范式指明方向，還要予以必要的教育資源支撐。同時(shí)，政府應(yīng)著手出臺(tái)相關(guān)配套政策，為高職院校有效落實(shí)政策部署提供方向與路徑。另一方面，調(diào)整立法規(guī)范。立法部門應(yīng)重視外部環(huán)境變化，充分考量經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、價(jià)值多元化等因素對(duì)高職院校德育工作帶來的影響與沖擊，進(jìn)一步明晰質(zhì)性評(píng)價(jià)在高職院校德育評(píng)價(jià)活動(dòng)中的重要地位。同時(shí)要制定并完善相關(guān)法律規(guī)范、實(shí)施細(xì)則，保障德育評(píng)價(jià)改革任務(wù)落實(shí)落地，切實(shí)提升德育工作實(shí)效性。

（三）利用技術(shù)賦能，深入推進(jìn)德育評(píng)價(jià)數(shù)字化發(fā)展

高職院校應(yīng)面向新發(fā)展格局，運(yùn)用信息技術(shù)手段破除傳統(tǒng)德育評(píng)價(jià)局限，逐步打造新發(fā)展格局下人才集聚高地。一方面，學(xué)校需要將高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想納入德育評(píng)價(jià)范疇內(nèi)，對(duì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境中所展現(xiàn)的行為規(guī)范、文明素養(yǎng)以及安全意識(shí)等方面加以考察。另一方面，學(xué)校應(yīng)借助大數(shù)據(jù)及人工智能等新型技術(shù)，對(duì)高職學(xué)生思想狀況、道德素養(yǎng)開展及時(shí)高效的信息收集工作，為德育評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)提供必要的信息資源。在此基礎(chǔ)上，可利用信息化手段探索開發(fā)德育評(píng)價(jià)軟件，將采集到的學(xué)生信息錄入信息庫，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)活動(dòng)的數(shù)據(jù)化與可視化，以便對(duì)學(xué)生道德發(fā)展水平進(jìn)行量化評(píng)價(jià)。教師應(yīng)依據(jù)德育評(píng)價(jià)結(jié)果采取“因人施教”指導(dǎo)策略，為學(xué)生提供更具針對(duì)性的評(píng)價(jià)反饋與可行性建議。

（四）形成三方合力，全面提升德育工作者評(píng)價(jià)素養(yǎng)

就政府而言，需制定和完善德育評(píng)價(jià)政策，充分發(fā)揮德育評(píng)價(jià)政策對(duì)提升德育評(píng)價(jià)工作人員綜合素養(yǎng)的導(dǎo)向作用，確保德育評(píng)價(jià)政策得以有效落實(shí)，保證德育評(píng)價(jià)工作人員表現(xiàn)出與政策導(dǎo)向一致的德育評(píng)價(jià)行為。就高職院校而言，應(yīng)逐步由考試文化向評(píng)價(jià)文化轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造良好的外部評(píng)價(jià)文化與環(huán)境，弱化科學(xué)主義慣性對(duì)德育評(píng)價(jià)工作者的影響。學(xué)校不僅要通過強(qiáng)化培訓(xùn)的方式，提升相關(guān)工作人員的專業(yè)技能，還應(yīng)由備課組、教研組及校外專業(yè)力量為德育工作者落實(shí)評(píng)價(jià)活動(dòng)提供必要支持。就德育工作人員而言，既要根據(jù)自身知識(shí)儲(chǔ)備和面臨的實(shí)踐困境來明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)及內(nèi)容，持續(xù)強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)，也要將所學(xué)知識(shí)與技能應(yīng)用于德育評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)中，合理選擇評(píng)價(jià)方法與工具。

參 考 文 獻(xiàn)

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