摘 要：自新中國成立以來，我國語文教學(xué)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但教育理念扭曲、語文課堂失真、教學(xué)效率低下等“假語文”問題依舊存在且飽受爭議。新一輪課程改革和求真務(wù)實精神要求我們力爭實現(xiàn)“真語文”教學(xué)，向45分鐘要效率，讓教學(xué)落到實處，讓學(xué)生真正有所掌握。本文通過對“新語文觀”的研究，結(jié)合教學(xué)實際，初步探索、勾勒中小學(xué)語文教學(xué)的新思路。

關(guān)鍵詞：“真語文”觀 中小學(xué)語文 基礎(chǔ)教育 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.05.023

一、何為“真語文”

“真語文”和“假語文”的交鋒源自2012年。相關(guān)部門新聞發(fā)言人、語文出版社社長王旭明在觀看一位教師講解散文《斑羚飛渡》時，批評該教師“無節(jié)制放縱情感。……在音樂和畫面的烘托下，鬧極。這是當(dāng)下時髦而虛偽的語文課，真的假語文?！边@種直言不諱的說法引起了很多爭議，一場“真假語文”大討論由此展開。

2012年11月23日，全國14省32校的小學(xué)語文聯(lián)合教學(xué)研討活動在福建泉州舉辦，會上發(fā)表的《聚龍宣言》標(biāo)志著“真語文”首次以理念的形態(tài)出現(xiàn)。2014年5月3日，王旭明在《光明日報》上發(fā)表了題為《這個時代需要真語文》的文章，批評了那些“時髦而虛偽”的過分表演、無節(jié)制放縱感情的“假語文課”。他認(rèn)為，“真語文”就是符合語文教育規(guī)律和特點的“真正的語文”，應(yīng)該回歸語文的本源，尋找語文教育的真實規(guī)律，以“求真”“學(xué)真”為目標(biāo)，促進學(xué)生健康成長。多名學(xué)者也加入了這場大討論，“真語文”和“假語文”的交鋒達(dá)到了頂點。

二、語文教學(xué)要追尋“真語文”

“真語文”是指在真實的狀態(tài)下組織語文教學(xué)，學(xué)生在真實的教學(xué)參與中真實地反映其語文學(xué)習(xí)情況，學(xué)生與教師在動態(tài)的發(fā)展環(huán)境中能獲得真實的收獲。新《課標(biāo)》對于語文學(xué)科基本特點的闡釋為“人文性與工具性的統(tǒng)一”，這就賦予了語文學(xué)科情感和實踐相結(jié)合的特點。所以在日常的教學(xué)過程中，不僅要讓學(xué)生“知其然”，更要“知其所以然”。

通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，目前的語文教學(xué)確實存在一些違背語文教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象。如教師濫用多媒體，淪為現(xiàn)代科技的“奴隸”;部分教師過于拔高，不分辨課文體裁就“挖掘研究課題”，研究出一些“很怪模怪樣的‘研究課題’”，“這抹殺了這些選文在語文教學(xué)中的意義，也使它們喪失了存在于語文教材的理據(jù)”;部分教師為了“求新”“求變”，過度擴展知識內(nèi)容，引入大量與“語文”文本不相關(guān)的內(nèi)容，把語文課上成了生物課、地理課、化學(xué)課……

教師被認(rèn)為是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的最重要因素之一。信念驅(qū)動行動的想法是教師效能的核心。研究表明，如果教師相信自己可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響——即使環(huán)境充滿挑戰(zhàn)——那他就會做更多的事情來確保學(xué)生有效學(xué)習(xí)。教師的效能感是成功課堂的重要組成部分，效能一直被列為與學(xué)生成績相關(guān)的最重要的教師特征之一，并且被認(rèn)為是保持教師專業(yè)的重要因素。但是在當(dāng)下語文教學(xué)評價體系中，對學(xué)校的評定看重的是“重點學(xué)生”百分率，學(xué)校成為“做題機器”的加工廠，對教師的考核自然也取決于學(xué)生成績的高低，教師考評標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)脫節(jié)。過去的20年中，教育中的“責(zé)任政策（Accountability policies）”——“不讓任何一個孩子掉隊（No Child Left Behind and Race to the Top）”——產(chǎn)生了一種恐懼和焦慮的文化，破壞了教師對課程和教學(xué)的自主性，迫使教師專注于提高學(xué)生的考試成績，導(dǎo)致課程范圍縮小。原本應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言文字、國內(nèi)外文學(xué)名篇熱愛的語文課，徹底變成了一個個專題復(fù)習(xí)的“訓(xùn)練課”;教師對于授課內(nèi)容的選定，完全參考練習(xí)冊、考試卷而不是教學(xué)指導(dǎo)用書和教學(xué)大綱;原本學(xué)生心中就“聽不聽都能懂的語文課”，隨著學(xué)生對教師的“不滿”、對語文課的“不滿”、對所渴求的知識“求而不得”而變得存在感越來越低，語文學(xué)科面臨著教與不教一個樣的困境。

三、語文教材中有“真語文”

實際上我們現(xiàn)行的教材中貫穿著“真語文”的思想。如人教版初中語文教材七年級下冊第四單元選擇了《社戲》《安塞腰鼓》《竹影》《觀舞記》和《口技》五篇有關(guān)文化藝術(shù)的文章，在單元導(dǎo)讀中編者寫道：“語文是人類文化的重要組成部分，這個單元選的是文化藝術(shù)方面的文章。通過閱讀，我們可以從中看到作家對藝術(shù)的體驗和感悟，及由此生發(fā)的對人生的思考和認(rèn)識，可以提高自己的文化素養(yǎng)，陶冶情操?！憋@然，本單元的設(shè)計意圖就是引導(dǎo)學(xué)生將視野由書本向生活延伸，拓寬了學(xué)生對于“語文”的理解。又如八年級上冊第三單元選擇了幾篇有關(guān)于建筑園林和名勝古跡的課文，編者在單元導(dǎo)讀中寫道：“建筑園林、名勝古跡是人類創(chuàng)造活動的實物記錄，體現(xiàn)了人民大眾的智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵。本單元所選課文基本上都與建筑園林、名勝古跡有關(guān)。閱讀這些課文，可以使我們接觸到多種知識，開闊眼界，激發(fā)對祖國文化的自豪感?！?/p>

此外，中小學(xué)語文教材中還有很多單元的文章直接體現(xiàn)了課內(nèi)外相結(jié)合的特點，如部編版小學(xué)語文教材三年級上冊第五單元“我們眼中的繽紛世界”和第六單元“祖國美景”，四年級上冊第五單元“生活萬花筒”，六年級上冊第四單元的“笑與淚，經(jīng)歷與成長”;人教版初中語文教材八年級下冊第四單元的“民俗”、九年級上冊第二單元的“對人類的關(guān)注”、九年級上冊第二單元的“文學(xué)作品是社會生活的反映”和第四單元的“戲劇”，都體現(xiàn)了編者注重課外知識和課外生活相聯(lián)系的思路。

四、人生需要“真語文”

無論是培養(yǎng)審美志趣，還是單純地識記和背誦，出發(fā)點和落腳點都立足在“語文”這一學(xué)科上?！罢嬲Z文”不僅要求教師傳授真知識，引導(dǎo)學(xué)生做真人，還進一步強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化的情感。如在七年級下冊第二單元的“愛國”主題單元導(dǎo)讀中，編者提出了“‘祖國’不是一個普通的名詞，……愛祖國，就是愛這些與我們息息相關(guān)的事物”的觀點。在我看來，語文學(xué)科的識記和感受不應(yīng)割裂，正如新《課標(biāo)》提出的“三維目標(biāo)”要求，對待同一篇文章，應(yīng)有不同階段和層次的處理和思考，讓學(xué)生從識記、方法和情感都能有所體悟。因為無論何種類型的文字，最終的關(guān)注點都是“人”本身，這契合語文學(xué)科“人文性”的特點。

教育課堂中使用的教學(xué)策略的設(shè)計和選擇以學(xué)習(xí)理論為依據(jù)。學(xué)習(xí)理論是一個框架，旨在解釋什么是學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)如何運作以及什么條件最有利于促進學(xué)習(xí)活動發(fā)生，包括試圖定義教師和學(xué)生的角色，甚至是學(xué)術(shù)課程策略的設(shè)計或選擇。根據(jù)Top?rceanu在2017年研究得出的結(jié)論，目前最佳教學(xué)實踐是有效促進學(xué)生之間的互動和協(xié)作完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這是對以前學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變， 傳統(tǒng)的以教師能力為中心的教學(xué)方法并要求學(xué)生記住事實和數(shù)字以備回憶的教育結(jié)構(gòu)不再受歡迎。即使是“最傳統(tǒng)”的教學(xué)實踐，現(xiàn)在也正在擺脫傳統(tǒng)的授課方式，轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。這種變化促使教師尋找更有創(chuàng)造性的教學(xué)方法，幫助學(xué)生更多地吸收“信息”。

此外，社會學(xué)習(xí)理論的盛行，取代了行為主義和認(rèn)知主義，成為首選的教學(xué)模式，教師也需要改變策略。這也與現(xiàn)代教學(xué)的需求不謀而合。這些策略能夠為學(xué)生提供機會，讓他們參與教學(xué)并與教材互動。

在日常教學(xué)追尋“真語文”的過程中，我是如下踐行的：

1.整合單元命題

確定教師在教學(xué)中的信念是一個廣泛的話題，將關(guān)注的焦點縮小到與學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的某些教師層面的因素是很重要的。在教師的所有責(zé)任中，教學(xué)策略的運用以及讓學(xué)生參與的程度是教師取得成功的關(guān)鍵因素。因此，在確定對學(xué)生學(xué)習(xí)有積極影響的教師特征時，我們應(yīng)該考慮教學(xué)策略和吸引學(xué)生參與的因素。有效且經(jīng)驗豐富的教師傾向于使用更多的教學(xué)策略——一些研究發(fā)現(xiàn)，如果使用得當(dāng)，教學(xué)策略會對學(xué)生成績產(chǎn)生高達(dá)45%的影響。

根據(jù)Jerome Seymour Bruner的學(xué)習(xí)理論，“教學(xué)的最終目標(biāo)是促進學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的理解，不論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)” 。在每學(xué)期的第一節(jié)語文課，我都會帶領(lǐng)學(xué)生閱讀單元導(dǎo)讀和目錄，目的就是建立一個完整的知識體系。對于每個單元，我都會結(jié)合教材制定一個單元問題，把每篇課文放在單元問題下來把握。比如高一年級下學(xué)期必修四第二單元的“宋詞”，我將單元問題設(shè)置為“人生道路與人生態(tài)度的關(guān)系”，引導(dǎo)學(xué)生在柳永、蘇軾、辛棄疾和李清照四位詞人的八篇作品中整體感知作者的人生態(tài)度，結(jié)合相關(guān)背景知識進行整體把握。在閱讀和學(xué)習(xí)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生建立積極向上的世界觀、人生觀和價值觀。

2.“回歸文本”與“以情育人”并重

“文本”是指由作者創(chuàng)作出來并且承載著其思想情感的語言符號，我們所討論的文本指的是根據(jù)語文新《課標(biāo)》所選擇的、文質(zhì)兼美的典范文章。這些文章經(jīng)過教材編者的改動，提供相應(yīng)的閱讀提示、注釋、練習(xí)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識、掌握語文學(xué)習(xí)的方法，以及獲得人文情感教育的主要媒介。好的語文課堂，必須立足文本，不能過分注重多媒體及情感分析，把語文課上成音樂課、思政課。這需要教師對文本有深入而準(zhǔn)確的理解，同時立足文本，不能脫離文本大談特談。

如某教師在教授部編版《語文》教材小學(xué)三年級上冊第一單元第2課《花的學(xué)?！窌r，利用接近15分鐘的時間闡述印度的宗教，甚至將“印度”與“泰國”混用，這就是偏離文本本身，雖然聽起來是對文本進行了深入挖掘，卻不是立足于課堂本身來進行教學(xué)。又如某教師在教學(xué)《我若為王》時，引進魯迅的《奴才與傻子與聰明人》，花費了15分鐘讓學(xué)生演繹小品?？瓷先ソ虒W(xué)形式豐富多樣，“尊重學(xué)生體驗”，但其實學(xué)生根本沒有閱讀，教學(xué)目標(biāo)也沒有達(dá)成。這種傾向同教師的浮躁心態(tài)有關(guān)：追求時髦，盲目趨同，似乎不標(biāo)新立異就是落伍。

語文課也應(yīng)該注意“語”“文”并重，注重對學(xué)生的情感引導(dǎo)。“三維目標(biāo)”中“情感態(tài)度價值觀”目標(biāo)不應(yīng)只是一個擺設(shè)，更應(yīng)成為在日常教學(xué)活動中需要注意的方面。在備課時，我堅持常變常新，根據(jù)課文的不同改變自己的授課方法。如講授《散步》時，我讓同學(xué)評價文中人物的行為，并在導(dǎo)入的時候就創(chuàng)設(shè)了“你和父母、爺爺奶奶一起看電視，喜歡看不同的電視節(jié)目時怎么辦”的情境;在講授《陳太丘與友期》時，我要求學(xué)生思考“如果是你，你怎么辦”“陳元方身上有沒有不對的地方”;講授《雖有嘉肴》時，我將絕大部分時間用在了德育滲透上，幫助學(xué)生理解教與學(xué)的關(guān)系，并提出了“團結(jié)互助”“幫助他人”“小組學(xué)習(xí)”等引申觀點;講授《皇帝的新裝》時，我在分析課文后，布置思考題“20年后小孩長大成人，還會說出皇帝沒穿衣服的事實嗎？”讓孩子在思考之余動筆書寫，鍛煉動腦和動筆能力;講授《寓言四則》時，我結(jié)合孩子們在思政課上已經(jīng)學(xué)習(xí)的“辯證”“一分為二”進行分析（該班已經(jīng)講過本知識點），并在課堂結(jié)尾引用了蘇軾的《定風(fēng)波》作結(jié)，分析人生道路與人生態(tài)度“互相促進”的命題，得出“得意時戒驕戒躁，警惕失意;失意時樂觀曠達(dá)，想到既然已經(jīng)山窮水盡，等在前方的或許就是柳暗花明。保持積極向上的人生態(tài)度，選擇一條正確的人生道路，你的生活或許就會快樂很多”的結(jié)論，課內(nèi)外相結(jié)合，進行情感態(tài)度價值觀的德育，同時擴展了孩子們的思路，也詮釋了語文學(xué)科的美。

3.教學(xué)過程的“本真”

在日常教學(xué)中，也應(yīng)該注意落實“真”，不用單純煽情但無實際意義的語言，引導(dǎo)學(xué)生明白對一些文章需要“取其精華，棄其糟粕”，讓教學(xué)過程的每個環(huán)節(jié)都有實際效果。通過這些細(xì)節(jié)方面，注重落實，課堂的效率也會提高。特別是在評價環(huán)節(jié)。我們必須看到，在目前的語文教學(xué)中，“假”評價層出不窮，如過分強調(diào)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，將學(xué)生的成績與學(xué)習(xí)結(jié)果畫等號;授課時間掌控不佳，剝奪學(xué)生互評、自評的權(quán)利，僅把學(xué)生當(dāng)作評價的對象;一味夸獎、沒有任何批評和建議，缺乏全面、客觀、真實的評價。

在現(xiàn)代化課堂的六個維度中，“精講多練”是非常重要的一點。教師講授的時間短了，留給學(xué)生感知和探究的時間就長了。這要求教師要向45分鐘要效率，保證教學(xué)活動的順利落實。對教師來說，常變常新、緊跟時代、及時更新思路、不斷學(xué)習(xí)是必不可少的。在“真語文”理念的指導(dǎo)下，語文教師必須提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力，否則就難稱得起“在45分鐘課堂上有效率”。

從2012年提出至今，“真語文”理念還有很多不完善的地方;經(jīng)歷幾十年的變革，語文教學(xué)也仍然存在著許多問題。雖然道路是曲折的，但前途是光明的。憑借其扎實的根基和“真語文”人的堅持，我們有理由相信，目前存在的問題終將得到解決，“真語文”理念終將開花結(jié)果。

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（張竹林，1992年生，男，漢族，天津人，碩士研究生，教師，研究方向：教育學(xué)，世界文學(xué)與比較文學(xué)）