摘要：王績代表作《野望》以清新自然的筆調，一洗六朝遺風，是唐代五言律詩的開山之作?！兑巴饭P風簡約樸素卻意義深遠，描繪了一幅蒼涼蕭瑟的薄暮秋景圖，體現(xiàn)了詩人在天下初定時徘徊于出仕和歸隱之間的徙倚無依的心境，抒發(fā)了詩人懷才不遇的苦悶沉郁之情。

關鍵詞：清新自然薄暮秋景徙倚無依仕隱之間五律先聲

唐代是詩歌繁榮發(fā)展的時代，名家輩出，佳作無數(shù)。王績的詩作《野望》歷來為人們所稱贊，在唐詩中占有一席之地。初讀起來，《野望》語言平淡質樸，似乎驚不起一絲波瀾。但是順著詩歌的發(fā)展一路讀下來，就會發(fā)現(xiàn)《野望》是驚起詩壇波瀾的一塊小石子。它洗去了六朝詩歌遺留下來的庸脂俗粉之氣，也成功地開啟了唐代五言律詩的先聲?！兑巴返某晒Σ恢褂诖耍氉x全詩，又能發(fā)現(xiàn)詩人構思藝術的精妙。詩人將薄暮之景與秋之景重合，讓他筆下的景色盡顯蒼涼蕭瑟，還將他人有所歸依而自己徙倚無依的境遇進行對比，突出自己徘徊迷茫的沉郁心境。《野望》不僅在藝術上、思想上，而且在文史的地位上都有其獨特的價值。

一、蒼涼蕭瑟的薄暮秋景圖

王績的詩作《野望》有兩個明顯的時間點：一個是“薄暮”，一個是“秋”?！氨∧骸笔前滋煜蚝谝惯^渡的時間點，日薄西山，世間萬物都籠罩在昏黃的慘淡色調之中，薄暮之景總是顯得那么凄涼;“秋”由盛夏更替而來，從夏季的“陰陰夏木”轉向秋季的“草木搖落”，秋季之景總給人一種衰敗、蕭條之感。而此時的詩人正處在“薄暮”和“秋”兩個重合的時間點上，可以說他眼里所見之景實在是蒼涼至極。

《野望》的首句“東皋薄暮望”的“望”字統(tǒng)領全詩，正因為“望”，詩人的眼界才會更加開闊，才能夠將東皋之地蒼涼蕭條的薄暮秋景盡收眼底。頷聯(lián)“樹樹皆秋色，山山唯落暉”一句，看似描繪了一幅寧靜平淡的薄暮秋景，然而細讀卻能發(fā)現(xiàn)景中的蒼涼蕭瑟?！皹錁洹闭f明不只是一棵樹，而是每一棵樹，樹字疊用，表示一種強調;“皆”字是程度副詞，本來就表示強調?！皹錁洹焙汀敖浴贝钆?，其強調程度進一步加深?！皹錁浣郧锷睆娬{詩人眼中的每一棵樹，無一例外都染上了秋天的顏色。同理，“山山”也是強調每一座山，“山山”后面緊跟著副詞“唯”字，也更進一步地強調了詩人所望到的每一座山都概莫能外地披上了落日慘淡的余暉。且頷聯(lián)最妙之處在于詩人運用了互文的手法，初讀是“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，但是細讀起來是“樹樹山山皆秋色，山山樹樹唯落暉”?！扒铩迸c“落暉”這兩個時間點是交織在一起的，不可能只是“樹樹”之景處在“秋”這個時間點而不處在“落暉”這個時間點;同理，“山山”之景也是既處在“落暉”，又處在“秋”這兩個時間點上的。頷聯(lián)一句，詩人將眼前所望之景充分融進“秋”和“薄暮”這兩個時間點上，使這兩句詩所呈現(xiàn)出的畫面更加蒼涼蕭瑟。頸聯(lián)“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”一句，詩人從一個比較近的距離寫了一幅牧人與獵人的晚歸圖。單看這一聯(lián)，容易讓人誤以為詩人描繪的是一幅閑適恬靜的田園牧歌式的生活畫面，其實不然，頸聯(lián)之景依然是薄暮秋景。牧人的“返”與獵人的“歸”正好呼應“薄暮”這個時間，而“帶禽”正好呼應“秋”這個時間，因為在秋季很多動物常常出來活動以儲食備冬，這時正是獵人打獵的好時節(jié)。且首聯(lián)的“徙倚欲何依”一句點名了詩人此刻內心迷茫、彷徨的狀態(tài)。因此，“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”的生活畫面，特別是牧人的“返”與獵人的“歸”，更加反襯出詩人內心的徙倚無依和彷徨迷茫。頷聯(lián)之景，看似描繪了一幅閑適恬靜的田園牧歌式的生活畫面，實則透露出詩人在這秋天薄暮時分無所歸依的孤獨飄零之感。

二、徙倚無依、懷才不遇的沉郁心境

在《野望》的首聯(lián)“東皋薄暮望，徙倚欲何依”中，詩人就已經點明了他此刻的心境——徙倚無依?！搬阋小笔恰芭腔病砘氐刈摺钡囊馑?，此處是指詩人內心的彷徨、迷茫，不知歸依何處。詩人徙倚無依心境的產生，一方面與詩人懷才不遇又歷經朝代更替的政治遭際緊密相關，另一方面與詩人在東皋這個地方于秋季的薄暮時分所望之景有關聯(lián)。

王績，字無功，“無功”這個字是詩人自己取的，“蓋以有道于己，無功于時也”（王績：《自撰墓志銘》）。王績出身于一個“地實儒素，人多高烈”的世家，他的世祖“六世冠冕”a，他自己也是一個非常有才學、有天分的人，哪怕“不讀書”也能“自達理”（王績：《自撰墓志銘》）。王績早年受其兄長王通的影響，信奉儒家思想，渴望能夠通過自己的才學謀得理想的官職。王績在其詩作《晚年敘志示翟處士》中就談到自己在年少的時候用功讀書，渴望得到統(tǒng)治者重用，實現(xiàn)自己的理想抱負的愿望?！叭觚g慕奇調，無事不兼修。望氣登重閣，占星上小樓。明經思待詔，學劍覓封侯?！比欢谒宕?，由于“天子不知，公卿不識”，他從未被統(tǒng)治者委以重任。即使統(tǒng)治者賜他官職，也只不過是位低職微的小官，他的滿腔壯志得不到任何施展的空間，因此后來托病辭官，開始了隱居生活。在群雄逐鹿中原的隋唐之際，他也并沒什么積極的作為?！爸心攴陠蕘y，非復昔追求”，他更為厭世了。 b然而倘若王績真的是“非復昔追求”的話，那他便不會有“徙倚欲何依”這種彷徨迷茫的心境。王績選擇歸隱是無奈之舉，他不能像陶淵明那樣真正享受歸隱的生活，他的心在歸隱和出仕之間徘徊不定。王績雖然嘴上說著不再對年輕時的理想抱負存在幻想，想要“藏名白社游”，過上隱居的生活，然而實際上卻是“釋難頗存周”，他還是對功名、對自己的壯志理想念念不忘，即便歸隱山林，也無法真正釋懷。這種于歸隱和出仕之間徘徊不定的心境在隋朝滅亡、唐朝建立的時候還一直影響著他?！兑巴分?，是他當時徙倚無依心境的寫照，反映出在天下初定，整個社會尚未從原先的劇烈動蕩中完全穩(wěn)定下來的時候，一介文士冷落無依、彷徨無著的心態(tài)。 c

王績這種徙倚無依的心境雖然不時常外露，但一直埋藏于心。他在東皋這個隱居的地方，望著秋天與薄暮時分這兩個時間點相互交織、重合下的山野，不禁觸景生情。特別是近距離地面對“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”這種生活畫面的時候，詩人徙倚無依之感更加濃烈。連普普通通生活在鄉(xiāng)下的牧人、獵人都能夠有所歸依，找到自己的歸屬，而曾經家世顯赫、才華橫溢的自己，卻不知道哪里才是自己真正的歸屬。隱居吧，又無法舍棄心中的壯志抱負;出仕吧，又怕落得個才高位低的境遇。正當彷徨、迷茫之際，詩人所看到的人又是“相顧無相識”之人，內心的徘徊不定在此刻變得沉郁壓抑?！盁o相識”這個詞一語雙關，既指詩人真的不認識此刻的他所看到的人，也指統(tǒng)治者不識其才華，未對他委以過重任。為了排遣心中的壓抑，只好“長歌懷采薇”?！伴L歌”是放聲高歌的意思，“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之”d?！伴L歌”一詞表明詩人苦悶、沉郁的情感已經達到無法遏制的地步，不僅言之不足，就連嗟嘆之亦不能足，故只能放聲高歌來舒緩心中的壓抑。由于時無相識，只能放聲高歌“懷采薇”。“采薇”的典故，說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周，采薇而食的故事，但是王績在隋時曾還鄉(xiāng)隱居，入唐后卻兩次為官，可見他并不像伯夷、叔齊那樣忠于舊朝，也不一定對新朝有什么惡感。 e那么王績在此處用典的目的何在？清代著名

學者沈德潛于《唐詩別裁集》中云：“通首只‘無相識’意，‘懷采薇’偶然興寄古人也。說詩家謂感隋之將亡，毋乃穿鑿?！眆 可見他在此處用典只不過是抒發(fā)自己孤獨無依、懷才不遇的沉郁之情而已。

三、一洗六朝遺風，開唐五律先聲

王績的《野望》是一首五言律詩，是詩人于初唐時期所作。初唐時期，六朝（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）遺風猶在。六朝詩多采濫辭詭、藻飾綺麗之作，雖然劉勰在《文心雕龍·情采》篇就批判了這種“采濫忽真，遠棄風雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛”g 的文學風氣，但是其余波還是波及隋代甚至初唐。“此外繁辭縟節(jié)，隨波日下，歷梁、陳、隋以迄唐之垂拱，踵其習而益甚。”h但是處于隋唐兩代的王績，不受六朝遺風的影響，獨步當時，以其質樸的語言、真率疏淡的風格，一洗六朝遺風。

《野望》是王績洗六朝遺風的代表作。六朝文人，常常喜歡對自然景物進行細致的描摹、雕琢，用詞比較富麗濃艷。如庾信的“秋云粉絮結，白露水銀團”、謝靈運的“春晚綠野秀，巖高白云屯”、沈約的“春隰荑綠柳，寒墀積皓雪”等。但是王績《野望》一詩中對景色的描繪，不像六朝文人那樣濃妝艷抹?！兑巴凡皇芰z風的影響，以清新質樸的筆調呈現(xiàn)在讀者面前，宛如一朵出淤泥而不染的蓮花。頷聯(lián)“樹樹皆秋色，山山唯落暉”句，用筆簡練，沒有堆砌辭藻，對“秋色”和“落暉”之景的描繪不多，卻能從一個宏大的方面給讀者呈現(xiàn)出一幅蒼涼蕭瑟的薄暮秋景圖。頸聯(lián)“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”句，自然刻畫，不事雕琢，勾勒出一幅薄暮晚歸圖?！兑巴穼懢?，沒有刻意雕琢，沒有濃妝艷抹，只是簡單自然地勾畫，這樣清新質樸的詩作可謂當時文壇的一股清流。

值得注意的是，《野望》不僅是王績一洗六朝遺風的代表作，也是唐代五言律詩的開山之作。“至武則天、唐中宗時期，李嶠、杜審言、沈佺期、宋之問等所作五言詩，大多平仄調諧，對偶工穩(wěn)，標志著律體詩的正式形成?！眎但是早在律體詩正式形成之前，王績的《野望》就已經是一首比較成熟的五言律詩了。施蟄存教授曾在《王績，最早的唐代詩人》一文中說：“王績這一首詩是最早的唐代律詩。”j在平仄方面，《野望》基本符合五言律詩的平仄要求;在對仗方面，《野望》的頷聯(lián)和頸聯(lián)皆有對仗。頷聯(lián)中，“樹樹”與“山山”相對，“皆”與“唯”相對，“秋色”與“落暉”相對;頸聯(lián)中，“牧人”與“獵馬”相對，“驅犢”與“帶禽”相對，“返”與“歸”相對。在押韻方面，每一聯(lián)中的最后一個字，如“依”“暉”“歸”“薇”押的都是上平五微韻。

很多詩歌選本和詩歌選集都將王績的《野望》列在五言律詩之首。明代唐汝詢的《唐詩解》卷之三十一，第一首五言律詩是王績的《野望》;清代王堯衢的《古唐詩合解》卷十一，也將王績的《野望》作為五言律詩的第一首。此外，清代沈德潛的《唐詩別裁集》，將王績的《野望》納入五言律詩之中，并將其排在第二首的位置，第一首是李隆基（玄宗皇帝）的詩。若不考慮政治因素，按照時代的先后順序，王績的《野望》應該會排在第一的位置。沈德潛對《野望》這首五言律詩給予了很高的評價：“五言律前此失嚴者多，應以此章為首?！眐可以說王績的《野望》是唐代五言律詩的開山之作。

四、結語

王績的《野望》寫了山野的蕭瑟凄涼之景和自己徙倚無依、懷才不遇的沉郁心境。首聯(lián)的“徙倚”一詞道出了詩人于天下初定之時，不知是選擇歸隱還是出仕的徙倚無依的心境。頷聯(lián)寫山野之景，雖然是寫景，實際上是為詩人的“情”而服務。所謂“一切景語皆情語也”l，在“秋”和“薄暮”兩個重合的時間點上的山野之景顯得無比蕭條凄涼，每一座山、每一棵樹都染上了秋天和薄暮時分慘淡暗黃的顏色，從正面襯托了詩人此刻徘徊不定、徙倚無依的心境。頸聯(lián)用牧人的“返”與獵人的“歸”反襯出自己無所歸依，不知所之。面對牧人與獵人的晚歸，詩人心里的彷徨迷茫之情又進一步加深。尾聯(lián)道出的是作者懷才不遇的苦悶與沉郁。此外，《野望》一詩還是王績一洗六朝遺風，開唐代五律先聲的代表作。《野望》一詩創(chuàng)作于六朝遺風猶在的初唐時代，以其清新淡雅、樸素自然的語言風格獨步當時?！兑巴芬彩俏逖愿衤稍姷某醮纬晒L試，是唐代五言律詩的開山之作，對唐代律詩的發(fā)展具有十分重要的意義。

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作??? 者：麥嘉琪，佛山科學技術學院人文與教育學院2019級在讀碩士研究生，研究方向：學科教學（語文）。

編??? 輯：趙斌E-mail：mzxszb@126.com