張玉石 李純燕

摘 要“心法式班會(huì)課”的實(shí)施是實(shí)現(xiàn)班會(huì)課設(shè)計(jì)目的的保障。“心法式班會(huì)課”的設(shè)計(jì)以結(jié)構(gòu)和邏輯思維導(dǎo)向目的，通過對(duì)話生成、敘事共情、活動(dòng)體悟等路徑，促進(jìn)學(xué)生品德的內(nèi)生外化。

關(guān) 鍵 詞 心法式班會(huì)；實(shí)施路徑；敘事共情；對(duì)話內(nèi)化；活動(dòng)體悟

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2022）03-0063-04

班會(huì)課的設(shè)計(jì)與實(shí)施相輔相成，設(shè)計(jì)是實(shí)施的前提，實(shí)施是設(shè)計(jì)的具象化。好的班會(huì)設(shè)計(jì)未必能有效實(shí)施，因?yàn)榘鄷?huì)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，再精彩的設(shè)計(jì)落到真實(shí)的課堂也可能會(huì)有意外情況發(fā)生，這要求老師除了及時(shí)巧妙應(yīng)變，還需對(duì)班會(huì)實(shí)施路徑有清晰的認(rèn)知和有效的組織?！靶姆ㄊ桨鄷?huì)課”的實(shí)施基于中小學(xué)品德形成、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)性心路歷程體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，有四種基本路徑，并強(qiáng)調(diào)“三個(gè)關(guān)注”。

從2017年確定“心法式班會(huì)課”的內(nèi)涵及實(shí)踐樣態(tài)開始，我們不斷研究完善，力求在“心德育”的指導(dǎo)下，通過系列“心法式班會(huì)”，真正促進(jìn)學(xué)生正向思想品德中的知、情、意、行等心理要素的內(nèi)在生成、自我構(gòu)建和知行合一。[1]要達(dá)到這一目標(biāo)，單靠研究是不夠的，其落地實(shí)施更為重要。

（一）班會(huì)課的設(shè)計(jì)以結(jié)構(gòu)和邏輯思維導(dǎo)向目的

“心法式班會(huì)課”的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以結(jié)構(gòu)和邏輯思維導(dǎo)向目的，將班會(huì)的主題、目標(biāo)、內(nèi)容、形式、過程等五個(gè)組成要素看成一個(gè)有機(jī)整體，運(yùn)用“知、情、意、行”的基本邏輯框架建立班會(huì)課環(huán)節(jié)間層層遞進(jìn)的關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)班會(huì)的育人目標(biāo)。比如，在行為習(xí)慣培養(yǎng)的班會(huì)課中，我們組織了一節(jié)“好習(xí)慣的魔法棒”主題班會(huì)，設(shè)計(jì)了“焦點(diǎn)訪談喚醒習(xí)慣認(rèn)知”“情景再現(xiàn)賦予習(xí)慣能量”“習(xí)慣錦囊助力重新出發(fā)”三個(gè)主要環(huán)節(jié)，整節(jié)班會(huì)以“喚醒認(rèn)知—賦予能量—改變行為”的邏輯思維層層遞進(jìn)，為學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣持續(xù)助力?！靶姆ㄊ桨鄷?huì)課”不僅著眼于每一節(jié)班會(huì)“小課堂”的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和邏輯思維，更重視從系統(tǒng)課程的角度設(shè)計(jì)學(xué)期化、學(xué)年化、學(xué)段化的“大課程”，即根據(jù)青少年的年齡特征和心理需求，將班會(huì)主題系列化，構(gòu)建層層推進(jìn)、螺旋式上升的課程體系。比如，勞動(dòng)教育因其內(nèi)容多而寬泛，讓很多班主任難以落實(shí)，為此我們按照勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品格的邏輯關(guān)系，為學(xué)生設(shè)計(jì)了一系列有關(guān)勞動(dòng)教育的班會(huì)課。

（二）班會(huì)課的實(shí)施以行動(dòng)和效果思維實(shí)現(xiàn)目的

好的班會(huì)必須是有效的，“心法式班會(huì)課”的實(shí)施以行動(dòng)和效果思維實(shí)現(xiàn)班會(huì)目標(biāo)。學(xué)生在導(dǎo)入環(huán)節(jié)的專注度、活動(dòng)環(huán)節(jié)的參與度、課后延伸的完成度，均是“心法式班會(huì)”實(shí)施效果的評(píng)價(jià)維度。一切以學(xué)生是否“走心”為標(biāo)準(zhǔn)，因此注重以學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式，力求構(gòu)建學(xué)生高參與度、高共鳴性、高趣味感的班會(huì)課。同時(shí)，要注重課堂生成效果，顧及學(xué)生心理需要，重視學(xué)生體驗(yàn)感受，根據(jù)課堂生成及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，切不可落入形式化、表演化誤區(qū)。

通過調(diào)查問卷、課堂實(shí)踐、收集整理案例等方式，我們發(fā)現(xiàn)中小學(xué)常見的班會(huì)課主題主要有價(jià)值導(dǎo)向、情感溝通、行為引導(dǎo)三大類。比如，愛國(guó)教育、勤儉節(jié)約教育、誠(chéng)信教育等屬于價(jià)值導(dǎo)向類；人際關(guān)系、親子溝通、情緒調(diào)節(jié)等屬于情感溝通類；正確使用手機(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活適應(yīng)等屬于行為引導(dǎo)類。根據(jù)以上三大類主題，我們提出以下三種“心法式班會(huì)課”實(shí)施的基本路徑。

（一）價(jià)值導(dǎo)向類：對(duì)話生成路徑及對(duì)話明理-德性內(nèi)生心路歷程

對(duì)話式價(jià)值導(dǎo)向類班會(huì)在實(shí)踐運(yùn)用中比較普遍，通常由一個(gè)典型問題或熱點(diǎn)事件導(dǎo)入，老師拋出核心問題，讓學(xué)生自由發(fā)表看法和主張，在思辨中澄清價(jià)值觀，在師生、生生對(duì)話中明晰道理。凡學(xué)生產(chǎn)生困惑和面臨似是而非的選擇時(shí)，都可采用兩難情境故事或問題辨析等類型的主題班會(huì)，通過敘事、懇談、對(duì)話、議事等形式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)判斷、選擇，達(dá)成認(rèn)知目標(biāo)，以理導(dǎo)人。[2]

李季教授曾指出，中小學(xué)德育不應(yīng)采用單向說理灌輸、行為養(yǎng)成等簡(jiǎn)單化的“外塑”式思路和做法，而要遵循品德形成的“內(nèi)生外化”，強(qiáng)調(diào)“德育內(nèi)生”。[3]也就是說，班會(huì)課的育人目標(biāo)要真正落實(shí)，就要走進(jìn)學(xué)生心靈，使學(xué)生經(jīng)歷心路歷程，充分發(fā)揮道德認(rèn)知主體的自我選擇、自我建構(gòu)和自我教育作用，達(dá)到品德的內(nèi)在生成，“心法式班會(huì)課”的對(duì)話生成路徑正是基于此而產(chǎn)生的。班主任按這一路徑實(shí)施時(shí)，需注意以下幾點(diǎn)：

第一，授課對(duì)象需是已有一定思辨能力的中學(xué)生。兒童心理學(xué)家皮亞杰將孩子心理和思維發(fā)展分為四個(gè)階段，各階段中孩子的認(rèn)知方式有本質(zhì)上的不同。小學(xué)生（7-12歲）處于具體運(yùn)算思維階段，其思維開始從以具體形象思維為主要形式過渡到以抽象邏輯思維為主要形式，實(shí)現(xiàn)了思維過程中的質(zhì)變。[4]小學(xué)生已經(jīng)具備一定的邏輯思維能力，但思維還需要有具體事物的支持。所以對(duì)小學(xué)生來說，價(jià)值導(dǎo)向類的班會(huì)課要求老師多用一些具象的圖片、視頻、身邊事例等輔助材料，問題的設(shè)計(jì)更偏向于生活化、情境化。但受城鄉(xiāng)差距、教育水平差異、地域文化不同等影響，中學(xué)生的思辨能力也有較大差異，實(shí)施過程中切忌“一刀切”或生搬硬套。

第二，對(duì)話內(nèi)容要豐富、多元、激趣。按對(duì)話順序可分為課前對(duì)話、課堂對(duì)話和課后對(duì)話；按對(duì)話對(duì)象可分為生生對(duì)話、師生對(duì)話、學(xué)生與父母對(duì)話等；對(duì)話并不單指“一問一答”的簡(jiǎn)單互動(dòng)，也包括學(xué)生針對(duì)教師這一問題整理的文字、數(shù)據(jù)、圖表等對(duì)話成果。對(duì)話選取的問題要能吸引學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生參與。對(duì)話內(nèi)容可以是社會(huì)熱點(diǎn)，也可以是班級(jí)普遍存在的現(xiàn)象。

第三，對(duì)話環(huán)境要輕松和諧、民主平等，關(guān)注課堂生成，真實(shí)對(duì)話。對(duì)話生成的前提是教師對(duì)學(xué)生的充分尊重，放下“權(quán)威”，平等對(duì)話，讓學(xué)生敢說、想說、愛說。教師要注意語調(diào)語氣，營(yíng)造輕松氛圍，面對(duì)學(xué)生不同答案要多包容，肯定其值得表?yè)P(yáng)之處，糾正其錯(cuò)誤之處。同時(shí)，教師要關(guān)注課堂的真實(shí)生成，根據(jù)學(xué)生需求和情況及時(shí)調(diào)整班會(huì)設(shè)計(jì)，避免非黑即白的線性思維，培養(yǎng)學(xué)生辯證思考問題的能力。在對(duì)話形式上也可以不斷創(chuàng)新，比如“奇葩說”“脫口秀”“吐槽大會(huì)”等電視綜藝形式都可以借用到對(duì)話式的班會(huì)中來。

（二）情感溝通類：敘事共情路徑及情感共鳴-共情明理心路歷程

學(xué)生喜歡“聽故事”，除了因故事本身具有吸引力之外，和人類大腦的生理構(gòu)成也有著直接關(guān)系。美國(guó)神經(jīng)學(xué)家保羅·D·麥克萊恩創(chuàng)立的大腦的三腦理論認(rèn)為，大腦按進(jìn)化順序分為爬蟲腦、情緒腦、新腦，爬蟲腦和情緒腦占據(jù)了大腦的核心位置，而這兩種腦都很討厭抽象、晦澀的東西，喜歡生動(dòng)形象的事物。因此可以說，故事才是最適合人類心智模型的信息模式。[5]

敘事共情路徑是以敘事為載體，感化學(xué)生心靈，走進(jìn)學(xué)生心靈，在情感上和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而在共情中達(dá)到明理的一種路徑。敘事內(nèi)容既可以是現(xiàn)實(shí)的直接生活經(jīng)驗(yàn)，也可以是文學(xué)和歷史的間接生活經(jīng)驗(yàn)，如寓言、童話、典故、人物事跡、成語故事等。[6]通過對(duì)敘事內(nèi)容的觸動(dòng)，感悟，討論，反思，潛移默化地達(dá)到價(jià)值引領(lǐng)和道德成長(zhǎng)的目標(biāo)。

敘什么“事”？不同的班會(huì)主題所需敘事素材各有不同，在設(shè)計(jì)挑選敘事素材時(shí)，我們需注意以下幾點(diǎn)：第一，敘事素材要與主題相符，具有典型性。第二，敘事素材要盡可能貼近學(xué)生生活，具有共鳴性。第三，敘事素材要讓學(xué)生有所觸動(dòng)，具有吸引力。比如，在抗挫折類主題班會(huì)中，我們可以講述殘奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員如何在經(jīng)歷傷殘挫折后，一步步戰(zhàn)勝困難，奮勇爭(zhēng)先為祖國(guó)爭(zhēng)光的故事；在感恩類主題班會(huì)中，我們可以采用當(dāng)下奮戰(zhàn)在抗擊疫情一線白衣天使的一個(gè)個(gè)感人故事，并配以插圖、音頻、視頻等素材，利用視聽覺心理學(xué)原理讓學(xué)生感受心靈震撼。

怎么“敘”事？德育故事的敘事不需要過多技巧，只需真情流露，娓娓道來，吸引學(xué)生注意力，帶動(dòng)學(xué)生情緒，就能使學(xué)生產(chǎn)生共情。同時(shí)，我們?cè)跀⑹聲r(shí)還可以采用“猜結(jié)局”法，暫時(shí)不講完故事的全部?jī)?nèi)容，而在故事轉(zhuǎn)折處先暫停，請(qǐng)學(xué)生猜一猜可能會(huì)有哪些結(jié)果，讓學(xué)生在故事情境中思考，最后再出示故事結(jié)局，使學(xué)生產(chǎn)生心靈震撼，在感動(dòng)中感悟。比如，在小學(xué)低年級(jí)情緒管理類主題班會(huì)中，我們可以采用“愛發(fā)脾氣的小兔子”的繪本故事，一邊敘述，一邊讓學(xué)生按故事情節(jié)猜一猜：“小兔子對(duì)不同的小動(dòng)物發(fā)脾氣時(shí)，會(huì)有哪些不同的結(jié)果？”這樣讓學(xué)生邊猜邊出示結(jié)果，在推進(jìn)故事情節(jié)的同時(shí)，讓學(xué)生無形中意識(shí)到亂發(fā)脾氣的壞處。接著請(qǐng)學(xué)生演一演“如果你是小兔子，遇到問題時(shí)會(huì)怎么做”，在演繹中找到生氣時(shí)正確的宣泄方式，最后班主任再進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。

（三）行為引導(dǎo)類：活動(dòng)體悟路徑及體驗(yàn)感悟-知行合一心路歷程

學(xué)生的品德形成和發(fā)展會(huì)受很多因素影響，而“知行脫節(jié)”是其中的普遍性問題。對(duì)于“大道理”，學(xué)生都懂，但在事情發(fā)生時(shí)，依然會(huì)出現(xiàn)言行不一、知行脫節(jié)的情況。相關(guān)研究表明，造成學(xué)生知行脫節(jié)的原因主要有四個(gè)：無意中造成、缺乏道德意志造成、情緒沖動(dòng)造成、形式主義教育方法造成。這就要求我們，首先要讓學(xué)生真正理解道德內(nèi)涵，發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生道德認(rèn)知，不走形式主義。其次，通過創(chuàng)設(shè)多種活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉道德意志，獲得道德經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣?；顒?dòng)體悟路徑可以很好地彌補(bǔ)這一缺失。

活動(dòng)體悟路徑通過活動(dòng)參與、體驗(yàn)感悟、升華認(rèn)知，最終達(dá)到知行合一的育人目標(biāo)。比如，針對(duì)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生在食堂普遍出現(xiàn)的浪費(fèi)食物現(xiàn)象，我們開展了一節(jié)“舌尖上的故事”主題班會(huì)。在開展班會(huì)前，我們先與學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐基地聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生到班級(jí)農(nóng)田，組織學(xué)生參加一次插秧、播種活動(dòng)，讓學(xué)生切身體會(huì)到勞作的艱辛。這樣的活動(dòng)體悟更能喚醒學(xué)生的節(jié)約意識(shí)，養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣。再如，在感恩父母的教育中，我們?cè)谡n前先開展了為期一周的“蛋爸媽”角色體驗(yàn)活動(dòng)，為防止學(xué)生隨意對(duì)待，我們準(zhǔn)備了授蛋儀式，設(shè)計(jì)了簽訂領(lǐng)養(yǎng)蛋寶寶環(huán)節(jié)，要求學(xué)生時(shí)刻把蛋帶在身邊，且保證蛋的干凈完整，請(qǐng)學(xué)生記錄下為蛋寶寶做的事（講故事、洗澡），以及如何保護(hù)蛋寶寶的事，切身體驗(yàn)父母養(yǎng)育孩子的艱辛……這些活動(dòng)可以讓學(xué)生在切身體驗(yàn)中有所感悟，在感悟中產(chǎn)生道德認(rèn)知的升華與自我構(gòu)建。當(dāng)然，僅有單純的活動(dòng)體驗(yàn)是不夠的，班主任還需對(duì)班會(huì)課進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，在班會(huì)中對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)升華。

需要說明的是，活動(dòng)體悟可安排在課前、課中，也可作為課后的實(shí)踐延伸，在老師創(chuàng)設(shè)的情境與開展的活動(dòng)中不斷鍛煉道德意志，在檢驗(yàn)班會(huì)課成效的同時(shí)將品德“外化于行”，真正養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)知行合一。

多年的實(shí)踐告訴我們，“心法式班會(huì)課”的實(shí)施與一般班會(huì)課不同，它有幾個(gè)重要的關(guān)注點(diǎn)。

（一）關(guān)注品德要素目標(biāo)導(dǎo)向

班會(huì)課不是單一的知識(shí)灌輸過程，也不是簡(jiǎn)單的習(xí)慣養(yǎng)成說教，而是導(dǎo)向?qū)W生思想品德的知、情、意、行等心理因素的內(nèi)在生成?！靶姆ㄊ桨鄷?huì)”關(guān)注成長(zhǎng)導(dǎo)向與心理體驗(yàn)，注重有效立德樹人，在實(shí)施過程中，我們要關(guān)注品德要素的目標(biāo)導(dǎo)向，尊重學(xué)生個(gè)體，了解學(xué)生心理特點(diǎn)，以學(xué)生成長(zhǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)，遵循青少年品德形成及發(fā)展的基本規(guī)律，有效實(shí)施“心法式班會(huì)課”。

（二）關(guān)注心理互動(dòng)實(shí)施過程

新課程改革強(qiáng)調(diào)課堂互動(dòng)，認(rèn)為只有煥發(fā)生命活力的課堂才是理想課堂。傳統(tǒng)的“師生互動(dòng)”容易停留在形式上，難以觸及學(xué)生心靈，很大程度上成為一種無效班會(huì)?！靶姆ㄊ桨鄷?huì)課”在實(shí)施中更關(guān)注師生間的心理互動(dòng)，這是一種追求挖掘深層次對(duì)話、溝通的互動(dòng)，師生之間相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此情感、體驗(yàn)與觀念，求得新的發(fā)展，從而達(dá)到共識(shí)、共進(jìn)。[7]心理互動(dòng)能有效促進(jìn)品德自我構(gòu)建與互動(dòng)生成。

（三）關(guān)注品德生成實(shí)施效果

品德生成是班會(huì)課的最終目的，因此，“心法式班會(huì)”在實(shí)施中，要關(guān)注學(xué)生的真實(shí)感受和體驗(yàn)感悟，在引導(dǎo)和激發(fā)中促進(jìn)學(xué)生思考、感悟、成長(zhǎng)，通過班會(huì)課的生成，促進(jìn)學(xué)生品德的內(nèi)生—外化。切不可形式化、虛假化，因?yàn)槲ㄓ姓鎸?shí)的課堂生成，才能觸及學(xué)生心靈。我們不必?fù)?dān)心一節(jié)班會(huì)課下來學(xué)生沒有太大變化，因?yàn)槠返吗B(yǎng)成本就是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。為此，我們要給學(xué)生成長(zhǎng)足夠的時(shí)間，也給我們的班會(huì)課以足夠的生成機(jī)會(huì)，相信學(xué)生，相信課堂。

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責(zé)任編輯 余志權(quán)