周健

民族音樂文化是中華文化中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大文化傳承的必要途徑之一。音樂文化不同于其他文化，音樂作為最悅耳動(dòng)人的語(yǔ)言之一，不光能將每一位中華文化熏陶下的人的認(rèn)同感串聯(lián)起來，也能滋養(yǎng)每一位中華人的心田。從八千七百年前的第一聲骨笛長(zhǎng)鳴，我國(guó)的音樂文化就此綻開花蕾。為了能使這奇葩永遠(yuǎn)散發(fā)光芒，中職音樂文化教育應(yīng)該扛起重任，輸入民族音樂文化的血液，喚醒學(xué)生們對(duì)于中華文化的認(rèn)同感。音樂教學(xué)既是對(duì)學(xué)生音樂理論、音樂鑒賞、音樂素養(yǎng)等方面的能力培養(yǎng)與考察，也是對(duì)學(xué)生們進(jìn)行民族音樂文化認(rèn)同方面能力的培養(yǎng)。中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校需要對(duì)中職學(xué)生的音樂教育負(fù)責(zé)，在中職音樂教學(xué)中要改善傳統(tǒng)音樂教學(xué)，要將原汁原味的民族音樂融入各大音樂教材中，注重藝術(shù)實(shí)踐，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與民族音樂的熱情和積極性，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生感知能力。

民族音樂文化的特征

民族音樂，顧名思義是在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中出現(xiàn)的一種匯聚多種民族風(fēng)情的音樂形式。由于我國(guó)民族眾多，豐富多姿的民族文化交相輝映，孕育出表現(xiàn)形式多種多樣的民族音樂。從種類上可劃分為：戲曲音樂、傳統(tǒng)器樂、歌舞、歌曲等。這幾種形式各有不同，比如歌舞，是將歌、舞、樂融為一體，音視結(jié)合帶來更豐富的體驗(yàn)，更能體現(xiàn)民間勞動(dòng)人民的生機(jī)?，F(xiàn)如今，在我國(guó)南部地區(qū)的一些古寨里，還存在“聞歌起舞”的表演形式。民間歌曲來自于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)與生活，民間歌曲承載著獨(dú)屬于勞動(dòng)人民的智慧與情感。傳統(tǒng)器樂是純樂器音樂，我國(guó)傳統(tǒng)器樂也是世界器樂中獨(dú)樹一幟的珍貴寶藏，二胡、琵琶、古箏、塤等器樂的出現(xiàn)為中華民族音樂增添了無限可能，大名鼎鼎的《漁舟唱晚》就是一曲古箏演奏的民間器樂。民間戲曲是最廣為流傳的一種民族音樂形式，也是先走出國(guó)門的藝術(shù)瑰寶，無數(shù)老藝術(shù)家們?yōu)閼蚯聵I(yè)奉獻(xiàn)終生，為戲曲文化的傳承作出巨大貢獻(xiàn)。

民族性

正如上文所說，我國(guó)有56個(gè)特色鮮明的民族，因此，民族性是我國(guó)民族音樂文化最首要的特征。各具特色的民族在歷史長(zhǎng)河中不斷交流與融合，風(fēng)土人情也在互相影響，文化的碰撞與交流造就了多姿多彩的民族音樂。隨著時(shí)間的發(fā)展，隨著歲月的流逝，民族音樂也在不斷變化，各民族人民將自己民族的音樂植根于心中，每一代人都將民族音樂牢牢記于心中，世界在變化，風(fēng)貌在改變，民族音樂卻依舊能夠代表每一個(gè)民族的精神特性。

生活性

有相當(dāng)一部分的民族音樂的曲風(fēng)活潑輕靈，充滿生活情趣。原因在于很久以前，民族音樂起源于勞動(dòng)人民的勞作生活。人們?cè)趧谧鬟^程中，需要用勞動(dòng)節(jié)奏搭配勞動(dòng)號(hào)子，用以提升工作效率。一些勞動(dòng)歌的創(chuàng)作就是將勞動(dòng)的口號(hào)與歌唱的形式相結(jié)合，音樂與勞動(dòng)的節(jié)奏合為一體。富有生活情趣以及自?shī)首詷诽匦缘拿耖g歌曲有利于緩解當(dāng)時(shí)人們辛勞工作的疲憊感，振奮了人們的精神世界。隨著時(shí)間的推移，民族音樂所蘊(yùn)含的內(nèi)容也越來越多，但是大多數(shù)的民族音樂還是將生活性放在了首位。除了上文所說的勞動(dòng)場(chǎng)景，還有展現(xiàn)生活場(chǎng)景的，可以使人們直觀地感受到不同時(shí)期人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知與展望。

音律性

音律性的突出是民族音樂的特征之一，音律上的美更多地體現(xiàn)在民族音樂的韻律上。例如，《漁舟唱晚》這首名揚(yáng)四海的古箏曲，整首曲子描繪了這樣一幅畫面：“夕陽(yáng)西下，碧波萬頃，漁民怡然自得，漁船隨波蕩漾。”音樂活潑而富有詩(shī)意，韻律變化反復(fù)，整曲采用了五聲音階的回旋，風(fēng)格性很強(qiáng)，十分優(yōu)美動(dòng)聽。民族音樂孕育的音律美，能夠打動(dòng)每一位在場(chǎng)的聽眾，激發(fā)他們心中對(duì)于美的向往，使他們感受音律韻腳變化時(shí)情緒的改變，讓大家都沐浴在音律美的輝光之下。

中職音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承的關(guān)系

首先，民族音樂文化一定離不開學(xué)校的音樂教育，學(xué)校音樂教育是音樂文化以及音樂素養(yǎng)培養(yǎng)傳承的基石。失去了這塊基石，民族音樂文化的發(fā)揚(yáng)與傳承必將飄飄搖搖，落不到實(shí)處。從各大場(chǎng)所對(duì)民族音樂文化的貢獻(xiàn)來看，學(xué)校處于一個(gè)十分重要的地位，這主要是因?yàn)閷W(xué)生，尤其是中職學(xué)校的學(xué)生們，對(duì)于新知識(shí)的渴求較為強(qiáng)烈。在實(shí)際教學(xué)過程中，讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)到民族音樂文化的魅力，從而在民族音樂文化的學(xué)習(xí)上可以做到舉一反三，激發(fā)自身成為民族音樂文化接班人的意識(shí)。因此，在國(guó)內(nèi)中職音樂教育方面，學(xué)校應(yīng)該充分意識(shí)到學(xué)校所具備的特殊地位，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)校本身的媒介作用，讓每一位中職學(xué)子都體會(huì)到獨(dú)屬于中華民族音樂文化的美，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生們的拳拳愛國(guó)之心。

其次，在龐大的音樂教育資源中，民族音樂文化的教育是音樂教育中的基底。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，隨著現(xiàn)代文明世界的建成，社會(huì)對(duì)于各種文化的包容性也越來越強(qiáng)，這給社會(huì)的多邊化發(fā)展帶來了更多的可能性。世界各個(gè)國(guó)家都開始探索本國(guó)文化的多樣性，創(chuàng)造新的文化價(jià)值。在此種熱潮下，具有相當(dāng)優(yōu)勢(shì)的中華民族文化也需要注入更多新鮮血液來發(fā)光發(fā)熱。作為中華民族文化的重要組成部分，民族音樂文化教育的地位也必然會(huì)得到提升。然而，如今民族音樂文化的教育定位仍然不夠精準(zhǔn)，這必然會(huì)導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。因此，只要花費(fèi)足夠的精力、時(shí)間去培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂文化認(rèn)同感，以上的問題都將迎刃而解，優(yōu)秀文化的傳承也必將實(shí)現(xiàn)。

中職音樂教學(xué)中融入民族音樂文化的意義

弘揚(yáng)中華文化

泱泱大國(guó)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中誕生了不少瑰寶。民族音樂文化就是其中最閃耀的一個(gè)。作為一種藝術(shù)形式，民族音樂文化不僅承載了這個(gè)國(guó)家人民的文化記憶，同時(shí)彰顯了這個(gè)國(guó)家人民的生活情趣和精神風(fēng)貌。在深入了解一個(gè)地域的發(fā)展進(jìn)程時(shí)，從民族音樂文化入手，往往能夠?qū)@個(gè)地域的文化特性一目了然。民族音樂文化是中華民族優(yōu)秀文化，傳承民族音樂文化是中華民族精神的傳遞與表現(xiàn)。

讓中職音樂教學(xué)形式不再單調(diào)

中職院校往往只注重對(duì)學(xué)生社會(huì)技能的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生的音樂教育不夠重視，教學(xué)過程單一、無趣、機(jī)械化，教學(xué)過程中只教授學(xué)生最基礎(chǔ)的課程，而忽視了對(duì)學(xué)生的興趣培養(yǎng)，導(dǎo)致大批學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面缺乏主觀能動(dòng)性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂情趣。民族音樂與中職教學(xué)的有效融合，既可以讓音樂教學(xué)達(dá)到一加一大于二的效果，又能豐富中職音樂的教學(xué)形式。

培養(yǎng)綜合素質(zhì)

如今的社會(huì)，對(duì)于人才的要求不單單只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低決定了這個(gè)人在未來社會(huì)中能走多遠(yuǎn)。因此，學(xué)生的綜合能力顯得尤其重要，學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，只有提升自身的綜合素質(zhì)，這個(gè)社會(huì)和國(guó)家的未來才能更有希望。不僅是各大高校，中職院校更應(yīng)該將人才的全面發(fā)展作為教學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容。

在中職音樂教學(xué)中加入民族音樂文化，學(xué)生們不僅能學(xué)到相關(guān)的音樂知識(shí)技能，還能體會(huì)到音樂本身所蘊(yùn)含的魅力，使得學(xué)生們的音樂審美能力穩(wěn)步提升。將民族音樂文化落實(shí)到中職音樂教育中，有利于我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的建設(shè)，有利于提高學(xué)生們對(duì)于中華文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生們的愛國(guó)熱情。除了音樂素養(yǎng)的提升，民族音樂文化落實(shí)到中職音樂教育的同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生們積極樂觀的心態(tài)，能夠讓學(xué)生們積極面對(duì)生活中的困難。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力也在加大，學(xué)生們要學(xué)習(xí)的課業(yè)也漸漸增多，大部分學(xué)生的心理壓力過大，近幾年學(xué)生因壓力過大而發(fā)生不良后果的例子也不在少數(shù)，繁重的學(xué)業(yè)下學(xué)生們的心理狀態(tài)會(huì)受到不同程度的影響，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊魳方虒W(xué)不僅能夠驅(qū)散陰霾、緩解壓力，同時(shí)學(xué)生們還能從民族音樂中體會(huì)到中華民族文化的精神，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，使學(xué)生們能夠帶著高昂的激情面對(duì)接下來的挑戰(zhàn)。

民族音樂文化融入中職音樂教學(xué)中的應(yīng)用策略

將原汁原味的民族音樂的傳承融入音樂教材

原汁原味的民族音樂是我們中華民族音樂文化的源頭，是民族音樂文化的根莖，如今的音樂文化都需要從此吸取生存和發(fā)展的汁液。民族音樂作為一種藝術(shù)形式，不僅承載了這個(gè)國(guó)家人民的文化記憶，同時(shí)彰顯了這個(gè)國(guó)家人民的生活情趣與精神風(fēng)貌，它同時(shí)也是中華民族歷史、地理、宗教等內(nèi)容的重要載體。豐富多彩的民族音樂承載著博大精深的民族音樂文化，每一位中華文化孕育滋補(bǔ)的中華兒女身體內(nèi)都流淌著中華民族音樂文化的血液。我們要扛起復(fù)興中華文化的大旗，我們這一代應(yīng)該更加珍惜并呵護(hù)民族音樂文化資源，對(duì)民族音樂文化查漏補(bǔ)缺，做到真正意義上的傳承。

因此，將原汁原味的民族音樂融入音樂教材是十分有必要的，尤其是中職類院校的音樂教材，民族音樂首先需要在音樂教材中占據(jù)相當(dāng)重要的比例，才能引起學(xué)生們的注意。

改善傳統(tǒng)教學(xué)方式

隨著世界的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的交流日益頻繁，日、韓、港臺(tái)流行音樂以及歐美音樂形式種類受到學(xué)生們的追捧，反之，民族音樂文化在學(xué)生們的世界中漸漸隱形。在此種困境下，部分中職院校忽視音樂文化的教育，大部分的教師對(duì)于教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)知也不夠清晰、明確，教學(xué)方式也比較傳統(tǒng)。中職學(xué)生們難以通過種種困難認(rèn)識(shí)到民族音樂文化的精彩與魅力，對(duì)民族音樂文化的認(rèn)同感也受到影響，也就減少了學(xué)生們學(xué)習(xí)的動(dòng)力與激情。學(xué)生們?nèi)狈χ鲃?dòng)學(xué)習(xí)民族音樂文化的動(dòng)力。為了打破此種困境，必須改善傳統(tǒng)的教學(xué)方式。除了教學(xué)方式上的循序改革法，也可以融合創(chuàng)新法，在日常音樂教學(xué)中可以循序漸進(jìn)，讓學(xué)生們欣賞民族音樂文化的魅力，讓學(xué)生們逐漸愛上并尊重我國(guó)的民族音樂，對(duì)我國(guó)民族音樂進(jìn)行系統(tǒng)性了解。融合創(chuàng)新法旨在教學(xué)過程中融入學(xué)生們喜愛的其他音樂種類，將民族音樂文化與時(shí)下流行的、學(xué)生們喜愛的音樂表演形式結(jié)合，徹底激發(fā)學(xué)生們對(duì)于民族音樂的好奇與熱情，既能完成民族音樂文化的傳承任務(wù)，同時(shí)也能夠使得我們民族音樂文化迸發(fā)新的活力。現(xiàn)在，許多音樂人都將文化傳承視為己任，創(chuàng)作了許多類似于“說唱與戲曲”融合的節(jié)目，比如，知名音樂人周杰倫的《霍元甲》，流行、嘻哈與民族音樂的碰撞與交流，一曲作罷，驚艷四座，讓無數(shù)人記住了中華文化的魅力，也讓國(guó)風(fēng)、民族音樂煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

注重藝術(shù)實(shí)踐，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與民族音樂的熱情

大部分中職生的心理狀態(tài)尚未發(fā)育完全，心思較為稚嫩，也更喜歡去追逐新奇的事物。所以，象征傳統(tǒng)的民族音樂文化可能不會(huì)受到學(xué)生們的熱烈歡迎。教師應(yīng)將民族音樂與社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)造新的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生們對(duì)于民族音樂的熱情。比如，壯族的對(duì)山歌，對(duì)山歌源于廣西，是最受壯族人民喜愛的活動(dòng)之一，山歌的內(nèi)容十分豐富，除了表達(dá)愛慕之情還有對(duì)生活的向往等主題。在系統(tǒng)學(xué)習(xí)過對(duì)山歌后，學(xué)生們就可以一起參加教師組織的對(duì)唱山歌活動(dòng)。隨意分組，山歌對(duì)唱，主題可以由教師擬定。在類似的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們既能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，又能夠體驗(yàn)到民族音樂的文化內(nèi)涵，體驗(yàn)到民族音樂文化中的精神、信仰、價(jià)值、韻味，提升學(xué)生們自身的音樂素養(yǎng)。

增強(qiáng)學(xué)生感知能力應(yīng)用

音樂課程具有足夠的自由性，足夠開拓學(xué)生們的思想世界，不同于文理課程具有嚴(yán)格的局限性，邏輯架構(gòu)復(fù)雜。音樂本就是一門感性的語(yǔ)言，充斥著人類對(duì)于美的想象與演繹，音樂的無國(guó)界也給音樂這門課程帶來了廣袤無邊的空間。人們?cè)谝魳分袝晨斓厥惆l(fā)自己的情感，人們?cè)谝魳分懈惺懿Ⅲw會(huì)不同的音樂情境和感情。學(xué)生們可以在學(xué)習(xí)音樂的課程中提升自身的感知能力。由此可見，中職院校的音樂教師需要在平時(shí)的音樂教學(xué)中主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生的運(yùn)用感知力，仔細(xì)講解音樂內(nèi)涵，與學(xué)生一起體會(huì)經(jīng)典作品中的美麗情境，師生一起討論并感受這些作品中的藝術(shù)性與思想性。教師發(fā)揮好教書育人的作用，引領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)悟、去體會(huì)、去了解、去融會(huì)貫通，增強(qiáng)學(xué)生的感知能力。

民族音樂文化作為中華民族文化中不可缺少的一部分，應(yīng)當(dāng)被全社會(huì)關(guān)注和重視。中職生學(xué)好民族音樂文化，不僅能夠提升自身的音樂素養(yǎng)，將自己培養(yǎng)成高復(fù)合型人才，而且能夠?qū)⒅腥A民族文化的復(fù)興任務(wù)扛在肩頭，真正做到保護(hù)并傳承優(yōu)秀的民族文化。因此，中職音樂教師也應(yīng)該在日常音樂教學(xué)中充分把握住每一個(gè)傳授民族音樂文化的機(jī)會(huì)，選擇積極有效的教學(xué)方式以及策略傳授民族音樂文化，讓學(xué)生們從心底愛上優(yōu)秀的民族音樂文化，從而更好地傳承民族音樂文化。

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