【摘要】社會經(jīng)濟水平的進步促進了民眾精神文化需求的與日俱增。當(dāng)前中國正在經(jīng)歷前所未有的廣場舞文化熱潮。廣場舞文化起源于基層群眾的業(yè)余生活，是一種大型的自發(fā)性群眾文化活動形式，深受中年至老年各個年齡段群眾的喜愛，成為了目前參與人數(shù)最多的民間娛樂活動，是人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂的主要方式之一。廣場舞背景下的群眾文化熱潮出現(xiàn)的原因主要來自群眾主體性建構(gòu)的背景和群眾對社會文化權(quán)利的追求，同時，推動了大眾音樂，文化和全民健身文化的發(fā)展，對響應(yīng)和落實建設(shè)社會主義文化強國的要求具有積極意義，但同時也引發(fā)了一定的社會問題。本文結(jié)合時代背景分析廣場舞背景下的群眾文化熱潮現(xiàn)象，闡述廣場舞對群眾文化生活的影響。

【關(guān)鍵詞】廣場舞；群眾文化；文化強國；文化生活；熱潮

【中圖分類號】G24 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）01-156-03

【本文著錄格式】王雷州.廣場舞背景下的群眾文化熱潮分析[J].中國民族博覽，2022，01（01）：156-158.

近年來，隨著時代的發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提高，人們越來越注重自身的精神文化需求，精神文化建設(shè)成為建設(shè)文化強國的重要環(huán)節(jié)。廣場舞是目前群眾文化活動中最受歡迎的娛樂形式，廣場舞正在中國掀起一股群眾文化熱潮。本文將結(jié)合社會生活實際情況，探究廣場舞背景下群眾文化熱潮產(chǎn)生的背景及原因，分析廣場舞對群眾文化生活的影響。

一、廣場舞的概念和起源

舞蹈是依靠肢體語言表達人類情感的藝術(shù)形式，具有悠久的發(fā)展歷史。廣場舞是由舞蹈逐漸演變而形成的一種特殊舞蹈形式，起源于人民大眾對情感的表達和共鳴，并逐漸發(fā)展成為群眾在生活、工作之余休閑放松、表達喜悅、強身健體的運動娛樂形式。廣場舞最早起源于鄉(xiāng)村，是由漢族群眾在正月十五、春節(jié)、端午節(jié)等重要節(jié)日自發(fā)進行舞蹈表演活動，表演主體不是專業(yè)的舞蹈演員，而是民眾自身，群眾既是觀眾，同時也是表演者。隨著社會的發(fā)展，廣場舞的形式不斷變化，由起初的原生態(tài)廣場舞蹈，如朔州《踢鼓子秧歌》，經(jīng)歷了加工廣場舞、創(chuàng)作廣場舞、踏歌廣場舞以及健身廣場舞等階段的發(fā)展，形成了當(dāng)前以廣大群眾為主體，經(jīng)自我組織形成以休閑娛樂、強身健體為主要目的的一種新時期大型群體舞蹈形式。廣場舞對場地的要求較低，時間、人數(shù)要求比較靈活，對舞者本身不要求具備專業(yè)舞蹈的身體條件，基本上可以實現(xiàn)全年齡段的男女老少參與。此外，廣場舞使用的器材十分簡單，成本較低，便于基層群眾展開，因此發(fā)展成為時下最熱門的群體娛樂活動。

二、廣場舞的特點分析

（一）廣泛的群眾性

廣場舞具有廣泛的群眾性，擁有巨大的群眾基礎(chǔ)。廣場舞的參與者跨越性別和年齡條件，無論男女老少都可以成為廣場舞的學(xué)習(xí)者和表演者，這為廣場舞成為一種大眾娛樂生活的文化現(xiàn)象建立了廣泛的群眾基礎(chǔ)。根據(jù)山東濰坊市奎文區(qū)參與廣場舞人群的調(diào)查情況，除了中老年人，越來越多的青年人也成為廣場舞的參與者（見圖1）。

（二）豐富的多樣性

廣場舞的多樣性主要體現(xiàn)在其外在形式的隨意性方面。廣場舞表現(xiàn)形式豐富多樣，舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)形式映射了一定的地域特點和風(fēng)土人情，呈現(xiàn)出不同的舞蹈動作、音樂節(jié)奏、道具形式的組合等。其中，廣場舞普遍采用節(jié)奏強烈的音樂作為伴奏，促進參與者統(tǒng)一舞蹈步伐和動作，呈現(xiàn)積極向上的精神面貌。此外，廣場舞的推廣不局限于特定城市或地點，全國各地均有形式多樣的廣場舞活動，使得廣場舞逐漸發(fā)展成為多元化的系統(tǒng)舞蹈體系。

（三）強烈的感染性和開放性

廣場舞起源于人們在日常生產(chǎn)勞動和生活工作之余抒發(fā)情感、緩解壓力、放松娛樂的情境中，廣場舞的蓬勃發(fā)展可以促進人們從信息時代的桎梏中解脫出來，加強人與人之間、人與社會之前的現(xiàn)實交流。眾多廣場舞愛好者在廣場舞活動中相識成為朋友并相互交換生活信息，形成了廣場舞群體[1]。此外，廣場舞舞蹈動作通常較為簡單、協(xié)調(diào)，參與者無需具備舞蹈基礎(chǔ)便可感受廣場舞氛圍，這一特點促進了更多人員加入其中，具有顯著的開放性特點。

三、廣場舞背景下的群眾文化熱潮出現(xiàn)的原因

（一）群眾主體性建構(gòu)背景

自黨的十六大召開以來，加強文化建設(shè)成為了國家重點關(guān)注的發(fā)展領(lǐng)域。發(fā)展各類群眾文化，促進各類文化百花齊放成了社會文化發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。全民健身的運動理念逐漸在群眾中普及，廣場舞因此成為當(dāng)前最熱潮的公共群眾休閑活動。廣場舞場域擁有內(nèi)生權(quán)力構(gòu)成的動力機制[2]，廣場舞發(fā)展的動力來源于群眾主體性建構(gòu)的背景。首先，廣場舞以中老年為主要參與主體，多為無業(yè)的家庭婦女或退休人員，此類主體通常只在傍晚有可自由支配的娛樂時間，具備相同或類似的生活規(guī)律，促使他們在精神上有大體相同的文化需求。其次，具有相同精神需求的人們聚集到一起，促使廣場舞成為了以群眾為主體的集體性活動，滿足該類群眾需求的內(nèi)生性動力推動著廣場舞不斷發(fā)展，與時俱進的同時強化了群體成員積極實現(xiàn)自身文化權(quán)利的意識。廣場舞參與者有權(quán)對廣場舞活動進行共同決策，上述過程即實現(xiàn)群眾主體性建構(gòu)的過程。群眾主體性建構(gòu)過程的完善，促進了具有相同價值追求的群體結(jié)合成特定組織，發(fā)展自身興趣愛好，形成了廣場舞文化熱潮。

（二）群眾文化權(quán)利的完善

在上述群體主體性建構(gòu)的背景下，廣場舞的開放性和群體性特征得到了最大化體現(xiàn)。從廣場舞活動的參與機制方面分析，廣場舞活動自身幾乎不具有強制成員參加的約束效力，參與者之間往往是志同道合的親朋、鄰里，以共同的舞蹈愛好為媒介吸引越來越多的廣場舞愛好者在同一時間前往固定地點，進而形成具有一定規(guī)范化、自律性的廣場舞團體。廣場舞團體的形成是自發(fā)的，源于新時期人們對文化權(quán)利意識的覺醒和追求。參與者在廣場舞活動中既能實現(xiàn)參與權(quán)，又能實現(xiàn)決策權(quán)，能夠自行決定是否加入廣場舞活動，實現(xiàn)了從原有的追求物質(zhì)生活水平到如今向往享受豐富的精神生活的飛躍。

廣場舞現(xiàn)象反映的是人民群眾對傳統(tǒng)文化的記憶和覺醒[3]。廣場舞的蓬勃發(fā)展，象征著群眾文化權(quán)利的逐步完善。群眾文化權(quán)利建設(shè)必須依托于現(xiàn)實的文化活動，以廣場舞活動為載體，能夠?qū)崿F(xiàn)群眾文化的廣泛傳播，形成獨特的群眾文化熱潮，豐富群眾的精神生活。廣場舞代表的不是某一個人的精神面貌，體現(xiàn)的是社會群體昂揚的生活姿態(tài)和精神內(nèi)涵，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)正在向越來越多的人普及，并進一步推動了我國群眾文化事業(yè)的發(fā)展和進步。

四、廣場舞背景下的群眾文化熱潮的影響和作用

（一）滿足群眾娛樂生活的需求

黨的十九屆五中全會正式宣告我國已經(jīng)全面建成小康社會，人民群眾的物質(zhì)生活水平邁入新的發(fā)展階段。人們在滿足衣食住行等物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，更加向往尋求更高質(zhì)量的精神生活和更健康的生活方式。廣場舞以其群眾性、開放性等優(yōu)勢特點吸引了眾多中老年人的參與，幫助他們擺脫傳統(tǒng)娛樂方式的限制，成為群眾文化活動的一員。與傳統(tǒng)的娛樂方式如影視劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目不同，廣場舞由群眾自發(fā)組織和創(chuàng)作，人們由被動接收娛樂信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觿?chuàng)造娛樂，身臨其境成為群眾活動的一員，并根據(jù)自身喜好對廣場舞的表現(xiàn)形式進行改編和創(chuàng)造。廣場舞中蘊含著人民群眾的生活智慧，是一種群眾文藝生活藝術(shù)，最大化的滿足了廣場舞人民群眾的娛樂要求，推動了群眾文化建設(shè)。以濰坊市奎文區(qū)廣場舞文化為例，2015年以來，多個基層社區(qū)已經(jīng)舉辦了多場廣場舞比賽、廣場舞文藝匯演，參與人員在各項活動中能夠形成一定的凝聚力，極大的促進了基層社會的和諧和穩(wěn)定。群眾在廣場舞活動中能夠?qū)崿F(xiàn)自娛自樂，這使廣場舞群眾文化熱潮持續(xù)升溫。

（二）豐富和發(fā)展了群眾音樂文化和群眾舞蹈文化

廣場舞是以群眾為主體的民間藝術(shù)活動，是將參與者的共同思想追求借助音樂、舞蹈等藝術(shù)形式加以表達的過程，能夠以群眾的藝術(shù)審美為基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展群眾音樂文化和群眾舞蹈文化。在音樂文化方面，廣場舞選用的背景音樂通常具有較高的辨識度和傳唱度，并以其極強的感染力活躍廣場舞參與者之間的氣氛，傳達積極樂觀的情緒和生活態(tài)度。群眾音樂文化范疇界定之后，廣場舞是一種極為理想性、可行性的藝術(shù)文化活動類別[4]。廣場舞音樂的主要特點在于強烈的節(jié)奏感和律動性，并與不同種類的廣場舞步相適配，如水兵舞、曳步舞、健身舞等，因此，廣場舞在一定程度上推廣了群眾舞蹈文化發(fā)展。舞蹈藝術(shù)是借助肢體動作和音樂節(jié)奏表達情緒、抒發(fā)情感的藝術(shù)形式。在廣場舞普及之前，人們普遍將舞蹈作為一種較為專業(yè)的藝術(shù)形式，表演舞蹈往往要求專業(yè)的舞蹈功底。而廣場舞包含的舞蹈技巧較為簡單，非專業(yè)表演者能夠迅速掌握舞蹈要領(lǐng)，并投入廣場舞練習(xí)之中，使得舞蹈藝術(shù)以廣場舞形式得到傳播和推廣，形成一種人人可以觸碰的群眾舞蹈藝術(shù)。

（三）弘揚全民健康運動文化

經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的同時帶來了老齡化的社會現(xiàn)象。當(dāng)前，我國社會老齡化趨勢明顯，第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國已經(jīng)開始走向老齡化社會，老齡化人群數(shù)量將在未來數(shù)年呈現(xiàn)顯著增長的趨勢。這一社會現(xiàn)象在一定程度上引發(fā)人們形成愈來愈健康的生活觀念，全民運動成為了人們推崇的生活方式。但是受城市健身場地建設(shè)不完善以及體育場館經(jīng)營性質(zhì)的限制，絕大多數(shù)群眾無法在固定場地開展規(guī)律的運動計劃，此時廣場舞的優(yōu)勢進一步凸顯，廣場舞不受場地限制，無需健身器材即可完成一定的運動量。此外，廣場舞內(nèi)容形式多樣，隨著時下潮流的不斷發(fā)展和更新，廣場舞能夠持續(xù)吸引不同年齡段的參與熱情。廣場舞集娛樂休閑和強身健體的功能于一身，并在活動推進過程中傳遞了全面健康運動的生活理念，促進了群眾文化的傳播和發(fā)展，自身具有集體團隊效應(yīng)[5]，是基層群眾共建和諧社會的有效途徑。

五、廣場舞背景下的群眾文化熱潮引發(fā)的社會問題及解決策略

廣場舞背景下群眾文化熱潮的興起同時帶來了一系列社會問題，正視廣場舞的價值功能和潛在隱患并提出解決方案，能夠為群眾文化蓬勃發(fā)展提供有效的保障機制。在廣場舞流行的背景下，主要存在如下幾個問題。

（一）廣場舞場地管理不規(guī)范

廣場舞作為有群眾參與的大型集體性文藝活動，必須在面積較大的空場地內(nèi)進行。但是由于居民小區(qū)建設(shè)時注重利益因素，缺乏對群眾文化活動的考慮，很多廣場舞團體不得不占用一定的街道或居民區(qū)內(nèi)的空地，由此引發(fā)了交通領(lǐng)域、居民生活領(lǐng)域的社會問題。不同的廣場舞隊伍之間甚至出現(xiàn)了搶占地盤、占道等不文明現(xiàn)象，損害了廣場舞活動的社會評價，由此限制了廣場舞背景下群眾文化事業(yè)的發(fā)展。2015年，國家體育總局下發(fā)《關(guān)于進一步規(guī)范廣場舞健身活動的通知》，要求各級體育管理部門積極作為，履行服務(wù)全民健身的職責(zé)，因地制宜統(tǒng)籌建設(shè)廣場舞活動場所，從多種途徑加強對廣場舞健身活動的場地供給。

（二）噪聲嚴(yán)重干擾居民生活

一般情況下，廣場舞會選擇在參與居民住宅附近的場所或小區(qū)內(nèi)的公共廣場內(nèi)舉辦，且廣場舞隊伍通常使用音量巨大的音響設(shè)備，小區(qū)廣場通常四面環(huán)樓，廣場舞的音樂聲極易形成回音噪聲，影響小區(qū)內(nèi)業(yè)主的正常休息，尤其對有學(xué)生的家庭造成了較大困擾，甚至發(fā)生了一些因廣場舞噪聲而憤怒的居民為了制止廣場舞行為，向廣場舞人群投擲物品的危險事件，這從側(cè)面反映了伴隨廣場舞下群眾文化熱潮一同來臨的還有一些社會道德問題，需要有關(guān)部門積極協(xié)調(diào)解決，尋求權(quán)利與義務(wù)的平衡點。

六、結(jié)語

林語堂在《人生的樂趣》中提到，只有知道一個國家人民的生活樂趣，才會真正了解這個國家[6]。廣場舞在現(xiàn)代社會已經(jīng)發(fā)展為一種現(xiàn)象級的文化產(chǎn)業(yè)，凝結(jié)著群眾對社會生活的感悟和經(jīng)驗，是人們在新時代對追求提高精神文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。廣場舞以其群眾性、多樣性、感染性、開放性等特點吸引了基層群眾的眼球，傳遞了積極健康的生活態(tài)度，傳播了獨特的基層群眾文化。但廣場舞下群眾文化熱潮的蔓延同時也帶來了許多社會問題，呼吁人們必須關(guān)注個體權(quán)利和集體權(quán)利的關(guān)系，在實現(xiàn)自身精神追求的同時不侵害他人合法合理的權(quán)益。廣場舞文化的蓬勃發(fā)展需要各方共同努力，政府管理有責(zé)任履行管理和規(guī)范廣場舞活動的職責(zé)，同時制訂相應(yīng)的措施解決擾民等社會問題。

參考文獻：

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[6]黃薇詩.廣場舞與城市生活：社會轉(zhuǎn)型下的個人權(quán)利與集體利益[J]. 云南行政學(xué)院學(xué)報，2017，19（1）：18-23.

作者簡介：王雷州（1974-），女 ，漢族，山東平度人，本科，群眾文化系列中級職稱，研究方向為群眾文化及民間民族藝術(shù)。