丁舉本

摘? 要：小學(xué)語(yǔ)文教育不僅只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)字、閱讀和寫(xiě)作，還有傳播思想文化、塑造學(xué)生人格的功能，而后者更是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心。這就需要教師以契合學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力的方式對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)文啟蒙，喚醒他們內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)美德、語(yǔ)言文字、表達(dá)及閱讀的興趣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;啟蒙教育;認(rèn)知能力;實(shí)施策略

語(yǔ)文學(xué)科集工具性和人文性于一體，是在情感上與文化上同步引導(dǎo)學(xué)生的人文課程。對(duì)于學(xué)生而言，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授和教導(dǎo)，還是正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)，決定了文化引導(dǎo)學(xué)生向著正確的發(fā)展方向前進(jìn)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這也正是文化育人的根本作用。下面，從小學(xué)語(yǔ)文啟蒙教育現(xiàn)狀入手，探討啟蒙教育的實(shí)施策略。

一、小學(xué)語(yǔ)文啟蒙教育現(xiàn)狀

小學(xué)語(yǔ)文啟蒙教育是思想觀念和價(jià)值意識(shí)的轉(zhuǎn)變。教師一般需要教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是善，什么是惡，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德意識(shí)和行為意識(shí)。通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文啟蒙教育，更好地培養(yǎng)學(xué)生獲得社會(huì)識(shí)別能力和善惡鑒別能力。

目前，啟蒙教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融合發(fā)展力度不夠，教師更多的是單純開(kāi)展語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)。在實(shí)施啟蒙教育的過(guò)程中，出現(xiàn)了教育理念缺失的問(wèn)題，依舊存在要求學(xué)生“死記硬背”的現(xiàn)象。而且教師對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的重視程度高于思想道德、行為品質(zhì)的養(yǎng)成，違背了啟蒙教育的初心，并沒(méi)有真正以學(xué)生的言行、思想、意識(shí)、興趣等作為教育內(nèi)容。這就好比學(xué)生在語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)了“善”，卻不知道在日常生活中應(yīng)該要幫助他人。除此之外，教師對(duì)于啟蒙性的關(guān)注較少，更多情況是借著“啟蒙”進(jìn)行教育灌輸，沒(méi)有真正重視啟蒙教育對(duì)于學(xué)生的重要作用與啟蒙的本質(zhì)。為了改善這種現(xiàn)狀，需要教師提高自身對(duì)啟蒙教育的重視與理解，以多種教育形式將啟蒙教育融入語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在接受啟蒙的過(guò)程中，促進(jìn)自己各方面能力的發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文啟蒙教育的實(shí)施

小學(xué)時(shí)期是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育的最佳時(shí)期，而小學(xué)語(yǔ)文教育是進(jìn)行啟蒙教育的良好載體。在小學(xué)語(yǔ)文教育中融入啟蒙教育，要求教師要先認(rèn)識(shí)到啟蒙教育的重要作用，能夠以啟蒙教育培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)和行為觀念。以下是在小學(xué)語(yǔ)文教育中融入啟蒙教育的實(shí)施策略。

1. 重視教育的啟蒙性

教育的啟蒙性是小學(xué)語(yǔ)文教育中需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，避免啟蒙教育與知識(shí)教育相混淆。低年級(jí)學(xué)生剛剛進(jìn)入校園生活，對(duì)于學(xué)校教育的接受度不強(qiáng)。因此，教師要重視啟蒙教育的系統(tǒng)性。首先，要有明確的教育定位，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題是教育定位中的一部分，注重讓學(xué)生在語(yǔ)文教育中發(fā)現(xiàn)自己思維、行為與意識(shí)中存在的不足，而不是一味地由教師進(jìn)行灌輸式教育。其次，要有適宜的教育目標(biāo)。小學(xué)語(yǔ)文啟蒙教育的教育目標(biāo)應(yīng)該設(shè)定最近發(fā)展區(qū)，即讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后能夠以個(gè)人能力解決問(wèn)題，或者通過(guò)尋求幫助解決問(wèn)題，這種教育目標(biāo)在不斷更替下能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書(shū)·語(yǔ)文》（以下統(tǒng)稱“教材”）二年級(jí)下冊(cè)《千人糕》這篇課文時(shí)，教師啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題：明明只是普通的米糕，為何要將其稱為“千人糕”，這個(gè)名字背后有著怎樣的含義呢？問(wèn)題能夠幫助學(xué)生深入思考：探討文章的內(nèi)涵，即米糕雖然制作簡(jiǎn)單，但是糧食的種植、食物的加工都不是容易的事情，要珍惜盤(pán)中餐，尊重他人的勞動(dòng)成果。在品讀教材文本的同時(shí)，從“勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”“共同勞動(dòng)，共同分享”等角度進(jìn)行思考，以“千人糕”為話題，引出“千人畫(huà)”“千人書(shū)”等概念，讓學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)他人奉獻(xiàn)的重要價(jià)值。保留教育本身的啟蒙性特點(diǎn)，在向?qū)W生展出問(wèn)題的同時(shí)，適當(dāng)給出新的素材引導(dǎo)學(xué)生思考，對(duì)學(xué)生同步開(kāi)展文化教育和品格教育。在《千人糕》這篇課文的教學(xué)中，教師還可以圍繞“由千人糕想到……”這一主題進(jìn)行多角度互動(dòng)，讓學(xué)生暢所欲言，感受“奉獻(xiàn)”的價(jià)值，去交流、去探索。

2. 兒童文學(xué)故事中融入啟蒙教育

兒童文學(xué)故事是小學(xué)語(yǔ)文教育中的一部分。兒童文學(xué)故事既包含語(yǔ)文文化知識(shí)，又具有一定的啟蒙性。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視兒童文學(xué)故事的融入，這樣能更好地吸引學(xué)生，發(fā)揮教育的作用。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)不必一板一眼，要考慮語(yǔ)文教育的人文教育、寓教于樂(lè)等特點(diǎn)。教材中的故事將處世哲理、道德良俗隱藏在故事中，既有對(duì)美好情感的追求，也有對(duì)荒唐現(xiàn)實(shí)的諷刺，讓學(xué)生解讀故事、解讀情感，教學(xué)效果非常好。

例如，在教學(xué)教材二年級(jí)上冊(cè)《大禹治水》這篇課文時(shí)，教師可以引入《精衛(wèi)填海》《愚公移山》等故事，引導(dǎo)學(xué)生集中閱讀，分析這些故事中蘊(yùn)含的哲理。這些故事符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，作為教材內(nèi)容的延伸，重視對(duì)學(xué)生人文情感的開(kāi)發(fā)，能夠達(dá)到啟蒙教育的要求。另外，教師還可以拓展性地引入其他類型的兒童文學(xué)故事，將其作為啟蒙教育的故事讀本，讓學(xué)生在故事中探尋更深層次的意義和內(nèi)涵，幫助學(xué)生形成積極、正面的思維意識(shí)和價(jià)值觀念。

3. 師生互動(dòng)中融入啟蒙教育

教師與學(xué)生之間的情感互動(dòng)對(duì)于低年級(jí)學(xué)生的影響是深刻的。教師要重視文化知識(shí)、師生情感與啟蒙教育的融合，逐漸形成對(duì)學(xué)生個(gè)人能力、意識(shí)、思維與行為的教育。

例如，在教學(xué)教材三年級(jí)上冊(cè)《贈(zèng)劉景文》這首古詩(shī)時(shí)，教師組織學(xué)生開(kāi)展“古詩(shī)情景劇”的活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)演繹還原古詩(shī)情境，通過(guò)師生互動(dòng)拓展語(yǔ)文知識(shí)。在情景劇中，教師和學(xué)生扮演不同的角色，教師用旁白引出場(chǎng)景，學(xué)生則對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行具體描述并演繹：你看，荷花凋謝，荷葉枯萎，只有那開(kāi)敗了的菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)。演繹情景劇的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)涵的理解。在師生互動(dòng)的過(guò)程中，以古詩(shī)材料為背景，對(duì)學(xué)生的審美能力和鑒賞能力進(jìn)行啟蒙，喚醒學(xué)生對(duì)于文化之美的追求。

4. 啟蒙教育要重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

開(kāi)展啟蒙教育尤其要重視學(xué)生自尊心和自信心的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自信心，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中保護(hù)其自尊心，從而使學(xué)生獲得積極向上的動(dòng)力，收到更好的啟蒙效果。教師可在語(yǔ)言組織與表達(dá)的教學(xué)活動(dòng)中著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，通過(guò)學(xué)生對(duì)“小故事”的講述，提升語(yǔ)言表達(dá)能力。另外，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)贊賞和表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生闡述小故事中體現(xiàn)出來(lái)的道理，這樣有利于學(xué)生形成創(chuàng)造性的思維能力，幫助學(xué)生從困惑中找到突破口。

例如，在教學(xué)教材三年級(jí)上冊(cè)《去年的樹(shù)》這篇課文時(shí)，教師啟迪學(xué)生從“樹(shù)”的視角來(lái)講述它是如何從原來(lái)的樹(shù)變成木頭、火柴的。在創(chuàng)編小故事的過(guò)程中，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解來(lái)描述“樹(shù)”經(jīng)歷的一切，深刻感悟小故事的精神內(nèi)涵。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)2 ～ 3分鐘的演講，講述自己創(chuàng)編的小故事，并分享自己領(lǐng)悟的道理，起到良好的啟蒙教育作用，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果。

三、結(jié)束語(yǔ)

以小學(xué)語(yǔ)文教育為媒介進(jìn)行的啟蒙教育，能夠讓學(xué)生在知識(shí)的汲取中形成正確的思維意識(shí)和價(jià)值觀念。當(dāng)前啟蒙教育并沒(méi)有受到正視，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于自我認(rèn)識(shí)不清，也難以分辨善惡。為了改善這種情況，需要教師在教育過(guò)程中意識(shí)到啟蒙教育的重要性，以多種方式進(jìn)行啟蒙教育，真正將啟蒙教育融入小學(xué)語(yǔ)文教育中。

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