仇文利　潘錦全

摘 要：一場(chǎng)突如其來、沒有硝煙的疫情防控戰(zhàn)爭(zhēng)，要求我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)、多方協(xié)同、采用科學(xué)、合理方式，即時(shí)強(qiáng)化民眾的社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)。疫情防控背景下，在社會(huì)大課堂中，通過制度的嚴(yán)格執(zhí)行、榜樣的言傳身教、媒體的正面引導(dǎo)和個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐，從“知情意行”四個(gè)維度對(duì)民眾的社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行情景體驗(yàn)式培養(yǎng)，是與傳統(tǒng)課堂理論“灌輸”有別、適勢(shì)求是的有效路徑。

關(guān)鍵詞：疫情防控;民眾;社會(huì)責(zé)任意識(shí);知情意行;有效路徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.01.030

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2022）01-0164-05

新冠肺炎疫情給我國(guó)人民的生命安全和身體健康帶來了極大的威脅，也給我們每一位社會(huì)成員上了一堂深刻的社會(huì)責(zé)任教育公開課。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)疫情的暴發(fā)給予高度重視，“堅(jiān)持全國(guó)一盤棋”，進(jìn)行了全面的防控工作部署，打出一套自上而下、由內(nèi)而外的新冠肺炎疫情防控組合拳，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和中國(guó)共產(chǎn)黨高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與使命擔(dān)當(dāng)。面對(duì)疫情防控的特殊需求，多方協(xié)同，采用科學(xué)、合理方式，即時(shí)從“知情意行”四個(gè)維度強(qiáng)化民眾的社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)是全民教育之重點(diǎn)，也是極為有效的路徑。

一、認(rèn)知維：通過制度的嚴(yán)格執(zhí)行喚醒社會(huì)責(zé)任意識(shí)

“知”，即民眾對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的“認(rèn)知”，是培養(yǎng)民眾社會(huì)責(zé)任意識(shí)“知情意行”四個(gè)路徑中的基礎(chǔ)路徑。民眾對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)知，是人們對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的要求及其意義的理解與掌握，對(duì)負(fù)責(zé)不負(fù)責(zé)、作為不作為、可做不可做、是非的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的社會(huì)責(zé)任意識(shí)識(shí)辨能力，是人們確定對(duì)社會(huì)存在的客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。疫情防控特殊時(shí)期，獎(jiǎng)勵(lì)制度、問責(zé)制度和法律制度的嚴(yán)格執(zhí)行能夠喚醒人們潛在的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，促使人們對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)形成正確的認(rèn)知。

1.獎(jiǎng)勵(lì)制度的嚴(yán)格執(zhí)行對(duì)認(rèn)知培養(yǎng)具有催化作用

制度是在一定歷史條件下要求社會(huì)成員共同遵守的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的規(guī)章或準(zhǔn)則，對(duì)人們的言行舉止通常具有約束、規(guī)范的作用。在疫情防控背景下，根據(jù)實(shí)際需要及時(shí)實(shí)施的獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)民眾社會(huì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)知培養(yǎng)則具有顯見的催化作用?！盎鹁€提拔”“火線嘉獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)勵(lì)制度的火速、精準(zhǔn)實(shí)施，向廣大人民群眾展現(xiàn)了黨和國(guó)家的價(jià)值導(dǎo)向、人民立場(chǎng)和治理方式。責(zé)任大于一切。這次疫情期間，將個(gè)人安危置之度外的許多醫(yī)護(hù)人員用高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)指揮著自己的救人行動(dòng)，體現(xiàn)了不同尋常的人生價(jià)值。“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”[1]。特殊時(shí)期，中共中央及各級(jí)政府嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，彰顯了其為了人民、關(guān)愛人民、依靠人民的治理理念。鄧小平曾說過：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！盵2]可見，制定好的制度是基礎(chǔ)，是加強(qiáng)制度建設(shè)的第一步。但是，好的制度也需執(zhí)行到位，否則生命力也不強(qiáng)。獎(jiǎng)勵(lì)制度是國(guó)家各部門采用規(guī)章的形式表達(dá)對(duì)個(gè)體某種行為的價(jià)值認(rèn)同，它對(duì)人們的精神鼓舞和心靈促動(dòng)作用需要高效執(zhí)行力。疫情防控時(shí)期，各類獎(jiǎng)勵(lì)制度的嚴(yán)格執(zhí)行與積極宣傳，無形中激發(fā)了人們內(nèi)心深處的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)了人們的識(shí)辨能力。

2.問責(zé)制度的嚴(yán)格執(zhí)行對(duì)認(rèn)知培養(yǎng)具有督促作用

黨的十八大以來，中共中央針對(duì)黨內(nèi)存在的不作為、亂作為、慢作為，官僚主義、形式主義等問題，印發(fā)修訂了《中國(guó)共產(chǎn)黨問責(zé)條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)制定條例》等相關(guān)條例，依靠制度強(qiáng)化黨的問責(zé)管理，黨內(nèi)約束、規(guī)范黨員及干部行為有了法理依據(jù)，黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》則提出了“建設(shè)法治政府和服務(wù)型政府”[3]的建設(shè)要求。疫情防控期間，個(gè)別干部的不良言行舉止，對(duì)黨和國(guó)家、社會(huì)造成了一定程度的危害。對(duì)此，習(xí)近平作出重要指示，要求“本著實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度切實(shí)加以解決”，對(duì)個(gè)別防控缺位的干部要給予嚴(yán)肅查處，該問責(zé)的要問責(zé)?！皢栘?zé)既要對(duì)事、也要對(duì)人，要問到具體人頭上?！盵4]領(lǐng)導(dǎo)干部有權(quán)力有責(zé)任就要有擔(dān)當(dāng)，尤其在危急時(shí)刻更應(yīng)沖鋒在前，把人民放在第一位，失責(zé)必定要受到追究。疫情防控中，對(duì)失職瀆職干部快速問責(zé)，不僅在干部中起到警示、鞭笞作用，形成強(qiáng)大的威懾力和督促力，而且在群眾中樹立起對(duì)黨和國(guó)家的信心，對(duì)民眾社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)也起到了督促作用。

3.法律制度的嚴(yán)格執(zhí)行對(duì)認(rèn)知培養(yǎng)具有警示作用

法律制度是指運(yùn)用法律規(guī)范來調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然的各種關(guān)系時(shí)所形成的各種制度，法律制度的執(zhí)行具有強(qiáng)制性。鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話中曾強(qiáng)調(diào)指出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制，必須使民主制度化、法律化，……”[5]。經(jīng)過多年的實(shí)踐探索，法律制度的制定日趨完善，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的依法治國(guó)戰(zhàn)略決策逐步得到落實(shí)，法律制度的嚴(yán)格執(zhí)行，體現(xiàn)了公平正義。疫情防控中，習(xí)近平明確提出“從立法、執(zhí)法、司法、守法各環(huán)節(jié)發(fā)力，切實(shí)推進(jìn)依法防控、科學(xué)防控、聯(lián)防聯(lián)控”一系列要求。無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通老百姓，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)存在違法犯罪行為，必定追究其法律責(zé)任，以維護(hù)疫情防控工作的有序進(jìn)行。拒不配合疫情防控、銷售假冒偽劣醫(yī)療物資、發(fā)布虛假信息造成嚴(yán)重后果等行為，都會(huì)依據(jù)我國(guó)《刑法》《治安管理處罰法》等法律規(guī)定從嚴(yán)處理。疫情防控期間，帶有強(qiáng)制性質(zhì)的法律制度的有力執(zhí)行，猶如“清醒劑”，不僅向廣大人民群眾提出了警告，也增強(qiáng)了人們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，并促使人們形成底線思維。

二、情感維：依靠榜樣的言傳身教激勵(lì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)

“情”，即民眾對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的“情感”，是人們對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行責(zé)任意識(shí)判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)識(shí)和社會(huì)責(zé)任行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。疫情防控特殊時(shí)期，榜樣的言傳身教能增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的情感認(rèn)同。gzslib202204021918

1.榜樣的言傳身教對(duì)情感培養(yǎng)具有感召作用

“榜樣是先進(jìn)思想、高尚道德和社會(huì)價(jià)值觀的人格化、具體化和現(xiàn)實(shí)化?！盵6]榜樣是在平凡工作崗位上和公共突發(fā)事件中經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，于萬千大眾中脫穎而出的具有時(shí)代特征與感召力的先進(jìn)代表。由于社會(huì)實(shí)踐的豐富性，榜樣類型也呈多元性。“榜樣的事跡、品格及信念構(gòu)成的榜樣文化具有強(qiáng)大的精神力量?！盵7]古今中外，各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的榜樣人物，形成了凝聚愛國(guó)元素、敬業(yè)精神和高尚情操的榜樣文化，在實(shí)踐層面上對(duì)當(dāng)前培育民眾的社會(huì)責(zé)任意識(shí)具有示范作用和情感渲染力?！拔沂枪伯a(chǎn)黨員，應(yīng)該的”“國(guó)有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝！”在疫情防控戰(zhàn)爭(zhēng)中，全國(guó)各省醫(yī)護(hù)人員舍小家為大家，表現(xiàn)出了無私的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。正如白求恩所言：“一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)護(hù)士，一個(gè)護(hù)理員的責(zé)任是什么？只有一個(gè)責(zé)任。那責(zé)任是什么？那責(zé)任就是使我們的病人快樂，幫助他們恢復(fù)健康，恢復(fù)力量。”德高望重的醫(yī)學(xué)前輩、技藝精湛的醫(yī)學(xué)骨干和認(rèn)真負(fù)責(zé)的年輕護(hù)士與時(shí)間賽跑、與病毒作斗爭(zhēng)，對(duì)每一個(gè)生命負(fù)責(zé)，是高度的敬業(yè)精神和醫(yī)者仁心的當(dāng)代表現(xiàn)。許多社會(huì)成員在親眼所見、親耳所聞的鮮活的先進(jìn)典型事跡中，自覺接受了心靈上的洗禮和情感上的熏陶，在沒有他人的“說教”之下，達(dá)成思想意識(shí)上的共識(shí)。戰(zhàn)“疫”英雄是我們學(xué)習(xí)的榜樣，戰(zhàn)“疫”精神是我們戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大支柱。疫情期間，習(xí)近平在回復(fù)西藏大學(xué)醫(yī)學(xué)院在首鋼醫(yī)院實(shí)習(xí)的學(xué)生信件說道：“醫(yī)生是人民健康的守護(hù)者……我相信，你們一定會(huì)以他們?yōu)榘駱?，努力做黨和人民信賴的好醫(yī)生?！币咔榉揽乇尘跋拢霌P(yáng)榜樣文化，倡導(dǎo)主流價(jià)值觀，以榜樣的力量和戰(zhàn)“疫”精神感召全黨全國(guó)人民，通過情感上的認(rèn)同促使行為上的效仿，前赴后繼去“前線”，盡心盡責(zé)守后方，是培養(yǎng)民眾社會(huì)責(zé)任意識(shí)的有效路徑。

2.榜樣的言傳身教對(duì)情感培養(yǎng)具有引領(lǐng)作用

榜樣的言傳身教勝過榜樣文化的課堂“灌輸”教育。全媒體時(shí)代，榜樣文化具有引導(dǎo)社會(huì)輿論的重要功能，是爭(zhēng)奪“多場(chǎng)所、多維度”的“輿論場(chǎng)”話語(yǔ)權(quán)的重要武器。馬克思、恩格斯、列寧等榜樣人物，不僅創(chuàng)造了屬于他們自己的時(shí)代，也為人類社會(huì)的發(fā)展提供了豐厚的精神財(cái)富;雷鋒、焦裕祿等榜樣人物，伴隨著我們成長(zhǎng)成才，為我們年輕一代提供了富有營(yíng)養(yǎng)的精神食糧。概言之，榜樣文化是激勵(lì)人們勇往直前、奮斗進(jìn)取的強(qiáng)大精神動(dòng)力。榜樣的力量是無窮的。習(xí)近平指出：“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。”[8]馬克思主義的偉大事業(yè)、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，離不開榜樣人物的引領(lǐng)?，F(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域，從來就不缺榜樣人物，他（她）們活躍在中國(guó)的各條工作戰(zhàn)線，起到了極為重要的號(hào)召和激勵(lì)作用。榜樣人物是國(guó)之脊梁，是民族之魂?！拔┯忻窕晔侵档脤氋F的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。”[9]全媒體時(shí)代，榜樣文化的弘揚(yáng)呈現(xiàn)多元化。特殊時(shí)期，通過鏡頭聲情并茂地展現(xiàn)榜樣人物的工作實(shí)況，最能引起人們心靈上的共鳴。榜樣的言傳身教，是人們主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為的精神動(dòng)力?！懊恳淮螌?duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名;每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓！”弘揚(yáng)英雄模范忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格，英雄榜樣人物的偉大來自平凡的工作、生活和學(xué)習(xí)，他們認(rèn)真、負(fù)責(zé)、不屈不撓、擔(dān)當(dāng)使命的精神對(duì)人們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)起到了重要的引領(lǐng)作用。

三、意志維：借助媒體的正面宣傳增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)

“意”，即民眾對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的“意志”，是人們?yōu)樵鰪?qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任行為的自覺努力，是人們通過理智的義利權(quán)衡，解決社會(huì)公共生活中責(zé)任問題的內(nèi)心矛盾與行為支配的力量。疫情防控特殊時(shí)期，媒體的正面宣傳能夠全方位、持久地引導(dǎo)社會(huì)成員牢固地樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

1.媒體的正面宣傳對(duì)意志培養(yǎng)具有導(dǎo)向作用

媒體的正面宣傳可以“使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”[10]，強(qiáng)化民眾的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下和諧社風(fēng)的同心圓，凝聚建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大力量。特殊時(shí)期不造謠、不傳謠、不信謠，但個(gè)別媒體存在未經(jīng)求證就轉(zhuǎn)發(fā)不實(shí)新聞的現(xiàn)象，讓人們更加焦慮，更加缺乏安全感。選派工作人員扎根基層，深入疫情一線，堅(jiān)持以人民為中心，如實(shí)報(bào)道戰(zhàn)“疫”情況，為群眾做好信息公開、服務(wù)工作，同時(shí)宣傳報(bào)道戰(zhàn)“疫”中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，發(fā)揮引導(dǎo)群眾、凝心聚力、團(tuán)結(jié)人民的積極作用，是各類媒體在特殊時(shí)期必須擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?shí)踐證明，做新聞報(bào)道必須“俯下身、沉下心，察實(shí)情、說實(shí)話、動(dòng)真情”[11]，只有“有思想、有溫度、有品質(zhì)”的作品，才會(huì)具有強(qiáng)大的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，才會(huì)對(duì)全國(guó)人民的“三觀”產(chǎn)生正確的導(dǎo)向作用。讓黨旗、團(tuán)旗高高飄揚(yáng)在抗疫第一線催人奮進(jìn)的及時(shí)、真實(shí)的報(bào)道，極大鼓舞了廣大人民群眾的士氣，激發(fā)了個(gè)體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，樹立了負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際形象。面對(duì)自媒體上的一些信息，每一位社會(huì)成員需要進(jìn)行甄別，不要輕易被不真實(shí)的信息“感染”，同時(shí)自覺約束自己的行為，磨練自己不發(fā)布、不傳播虛假信息的意志力。事實(shí)告訴我們，主流媒體推動(dòng)網(wǎng)上網(wǎng)下的融合發(fā)展，擔(dān)負(fù)起時(shí)代和人民所賦予的責(zé)任，“讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂”[12]，可以凝聚人心、集聚人氣、匯聚力量?？偠灾?，疫情防控背景下，媒體的正面宣傳對(duì)民眾社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)具有重要的方向指引作用。

2.媒體的正面宣傳對(duì)意志培養(yǎng)具有教化作用

列寧曾指出“報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者。”[13]全媒體時(shí)代，媒體呈現(xiàn)傳統(tǒng)型與新興型并存的多元態(tài)勢(shì)，在輿情管理上存在較大挑戰(zhàn)，但是其宣傳、號(hào)召和組織的作用并沒有發(fā)生變化，甚至還具有持續(xù)教育的效能。無論哪一種媒體，正面的各類宣傳對(duì)個(gè)體來說都是一種信息輸送。習(xí)近平面對(duì)網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，曾強(qiáng)調(diào)指出：“推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。要運(yùn)用信息革命成果，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持?！盵14]即全媒體是媒體發(fā)展的必然趨勢(shì)，各媒體應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)融合發(fā)展，在國(guó)家治理中發(fā)揮主流輿論的傳播、教育作用。但是，個(gè)別不當(dāng)言論會(huì)給社會(huì)帶來一定的負(fù)面效應(yīng)，因而輿情管理工作必須加強(qiáng)，主流媒體應(yīng)帶頭弘揚(yáng)正能量、傳播先進(jìn)文化。[15]習(xí)近平指出：“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞?shì)浾摴ぷ髅媾R新的挑戰(zhàn)。”[16]面對(duì)挑戰(zhàn)，尤其在公共突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，黨和人民信賴的新聞工作者在作報(bào)道時(shí)更應(yīng)沉著冷靜，增強(qiáng)自身責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，謹(jǐn)慎求證，自覺“在圍繞中心、服務(wù)大局中找準(zhǔn)坐標(biāo)定位，牢記社會(huì)責(zé)任，不斷解決好‘為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)這個(gè)根本問題”[17]。主流媒體必須實(shí)事求是報(bào)道信息，發(fā)揮把控輿情局面的重要作用;宣傳先進(jìn)事跡，傳播中國(guó)精神，維護(hù)個(gè)體心理健康;開通求助欄目，匯聚、組織社會(huì)力量，做好人民的堅(jiān)強(qiáng)后盾。同時(shí)，需要時(shí)刻注意境外的敵對(duì)勢(shì)力，謹(jǐn)防其通過制造輿情來掌控意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，故意制造我國(guó)人民和政府之間的矛盾。gzslib202204021918

四、行為維：依托個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐培育社會(huì)責(zé)任意識(shí)

“行”，即民眾對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的“行為”，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知和情感的外在行為表現(xiàn)，是衡量人們責(zé)任心的重要標(biāo)志。在社會(huì)責(zé)任意識(shí)“知情意行”培養(yǎng)路徑中，“行”是關(guān)鍵。疫情防控特殊時(shí)期，個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐不僅能夠檢驗(yàn)社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知的真理性，而且能夠進(jìn)一步深化對(duì)民眾社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

1.個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐對(duì)行為培養(yǎng)具有檢驗(yàn)作用

人類社會(huì)是由物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、人的自身再生產(chǎn)實(shí)踐、精神生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)實(shí)踐等構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)體?；ハ嘁来?、互為條件的各類實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)有機(jī)體發(fā)展中缺一不可，任何一種實(shí)踐的發(fā)展都離不開其他實(shí)踐的發(fā)展?！叭说谋举|(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，任何人的生存與發(fā)展都離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人的思維與認(rèn)識(shí)真理性檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)也在于社會(huì)實(shí)踐，正如馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！盵18]他認(rèn)為人們脫離社會(huì)實(shí)踐來爭(zhēng)論思維的真理性和現(xiàn)實(shí)性是無聊、毫無意義的，檢驗(yàn)人們的思想以及任何一種理論體系客觀真理性的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底只能是實(shí)踐。換言之，人們對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知的真理性只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。一方面，實(shí)踐可以實(shí)現(xiàn)主觀和客觀的聯(lián)系，體現(xiàn)了直接現(xiàn)實(shí)性特征。即人們形成的對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的主觀認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際，只有通過實(shí)踐這個(gè)途徑，才能使精神層面的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)層面的客觀現(xiàn)實(shí)，才能為檢驗(yàn)社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知的真理性提供現(xiàn)實(shí)的可靠根據(jù)。另一方面，實(shí)踐的客觀效果是檢驗(yàn)真理的唯一客觀標(biāo)準(zhǔn)。即實(shí)踐的客觀效果與人們對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的主觀認(rèn)識(shí)相比較為客觀，其具備的這種客觀性決定了它是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正如毛澤東所說：“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！盵19]通過“知情意”路徑，人們對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)有了一定的思想認(rèn)識(shí)與心理認(rèn)同，但正確與否還需要個(gè)體真實(shí)、具體的社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。人也只有做到“知行合一”，才能在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的不斷循環(huán)往復(fù)中，修正和提升自己對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)知。

2.個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐對(duì)行為培養(yǎng)具有促進(jìn)作用

社會(huì)是個(gè)大課堂，由于它的復(fù)雜性，特別是發(fā)生公共事件時(shí)，更需要社會(huì)成員自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為自己的實(shí)踐遵循。沒有規(guī)矩不成方圓。在疫情防控時(shí)期，為保住前線來之不易的戰(zhàn)“疫”成果，更需要身處后方的每一個(gè)個(gè)體具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)和自律意識(shí)，按照國(guó)家和地方要求統(tǒng)一行動(dòng)，不給國(guó)家添亂。疫情不僅是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力的大考，也是對(duì)全黨全國(guó)人民的大考。黨中央“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”，必須“緊緊依靠人民群眾堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”，這是對(duì)人民的負(fù)責(zé)，也是對(duì)人民的信任。正如毛澤東所言：“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)，每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)?！盵20]我國(guó)對(duì)疫情防控工作的戰(zhàn)略部署，則說明我國(guó)政府是對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的政府，中國(guó)共產(chǎn)黨是歷經(jīng)鍛煉、具有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力和擔(dān)當(dāng)精神的政黨。打贏這場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，需要全黨全軍全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)與智慧。面對(duì)重大疫情，我們絕大部分社會(huì)成員選擇了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)積極、主動(dòng)投身到這場(chǎng)特殊的戰(zhàn)“疫”中?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。當(dāng)下，我國(guó)在做好疫情防控的同時(shí)，有序開展教學(xué)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作，人們做到了“守土有責(zé)，守土負(fù)責(zé)，守土盡責(zé)”?？偠灾?，疫情防控背景下，社會(huì)個(gè)體負(fù)責(zé)任的每一類型社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都是對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知的升華，彰顯了知行結(jié)合培養(yǎng)方式的實(shí)效性，因而，個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)民眾社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的可靠方式。

疫情防控背景下，形象、具體、直觀的鮮活案例和國(guó)家深得人心的多項(xiàng)舉措，無不激發(fā)人們潛在的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，上述集“知情意行”四維路徑為一體的體驗(yàn)式教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)課堂的言語(yǔ)“說教”。當(dāng)下，只要我們每一位社會(huì)成員具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，擔(dān)當(dāng)起特殊時(shí)期的歷史使命，一定能最終打贏這場(chǎng)“疫”戰(zhàn)，奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“雙勝利”。

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