李海英 胡海燕

內(nèi)容摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)從應(yīng)用技術(shù)性人才向高素質(zhì)技術(shù)技能型人才轉(zhuǎn)換。經(jīng)典誦讀是高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的有效途徑。本文針對(duì)高職院校經(jīng)典誦讀教材使用、經(jīng)典教育體系和制度保障措施等實(shí)施中存在的問題和誤區(qū)，通過創(chuàng)新經(jīng)典誦讀教育模式，探索出經(jīng)典誦讀有效實(shí)施路徑，增強(qiáng)經(jīng)典育人實(shí)效，提升高職院校辦學(xué)的品位和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：高職院校 經(jīng)典誦讀 實(shí)踐路徑 問題

2019年6月，教育部下發(fā)了《教育部關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見》，對(duì)我國(guó)高等職業(yè)教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)作了明確要求：要強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成和專業(yè)技術(shù)積累，要將專業(yè)精神、職業(yè)精神和工匠精神融入人才培養(yǎng)全過程。這既指明了職業(yè)教育的方向，也對(duì)職業(yè)人才培養(yǎng)提出了新的更高的要求。為適應(yīng)新時(shí)代對(duì)職業(yè)技術(shù)人才的需求，近年來(lái)，各類高職院校廣泛開展學(xué)生經(jīng)典誦讀與實(shí)踐活動(dòng)，通過誦讀經(jīng)典，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)能力，幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，促進(jìn)高職學(xué)生全面發(fā)展。

一.經(jīng)典誦讀在高職院校文化育人中的現(xiàn)實(shí)意義

文化育人是教育的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，人的成長(zhǎng)過程實(shí)際上是一個(gè)接受文化熏陶、潛移默化的成長(zhǎng)歷程[1]。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)健全學(xué)生人格、促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才有巨大影響。目前，我國(guó)很多高職院校側(cè)重于學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了人文素質(zhì)教育環(huán)境的營(yíng)造，多數(shù)高職院校校園文化氛圍淡薄。眾所周知，高品位的校園文化能夠提升育人氛圍，對(duì)學(xué)生道德的培養(yǎng)、品行的塑造、情操的陶冶有積極的影響。經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，是人類文化中最有價(jià)值的部分，在與經(jīng)典對(duì)話的過程中健全人格，提升修養(yǎng)和道德水平。同時(shí)，中外經(jīng)典名篇誦讀活動(dòng)的開展可以構(gòu)建和諧的、積極地、充滿文化氣息的校園環(huán)境，這對(duì)高職院校培養(yǎng)有技術(shù)有文化有素質(zhì)的勞動(dòng)者是有很大推動(dòng)作用的。

因此，高職院校要積極探索經(jīng)典誦讀的有效模式，并在實(shí)踐中不斷推廣，充分發(fā)揮傳統(tǒng)經(jīng)典作品育人功能，尋求全程育人的有效現(xiàn)實(shí)路徑，助推高素質(zhì)高職人才的培養(yǎng)。

1.經(jīng)典誦讀可以豐富校園文化內(nèi)涵

教育部、國(guó)家語(yǔ)委印發(fā)的《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》中明確要求：“堅(jiān)持以學(xué)校為主陣地，以課堂教學(xué)和學(xué)?；顒?dòng)為主渠道，激發(fā)社會(huì)大眾學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的熱情和參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)的積極性”。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。經(jīng)典誦讀活動(dòng)是校園文化建設(shè)、提高校園文明程度的一個(gè)重要途徑。中外經(jīng)典名篇所蘊(yùn)含的人文知識(shí)、思想觀念、理想價(jià)值、道德規(guī)范等在新時(shí)代依然展現(xiàn)出時(shí)代價(jià)值，如經(jīng)典里所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義的情懷，勤儉持家的家風(fēng)，自強(qiáng)不息的奮斗精神，與人為善的道德品質(zhì)等，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神都是通過經(jīng)典得以傳承，得以發(fā)揚(yáng)光大。高職院校定期開展以中外名篇經(jīng)典為主題的各種誦讀活動(dòng)，可以營(yíng)造濃郁的書香校園氛圍，豐富學(xué)生的文化生活，形成校園文化品牌，增強(qiáng)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。

2.經(jīng)典誦讀有利于提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)

經(jīng)典誦讀能全面提升高職生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前，高職大學(xué)生人文知識(shí)水平不高，普遍存在語(yǔ)言表達(dá)含糊、理解鑒賞能力欠缺，溝通能力缺失，其中原因，一方面是因?yàn)閷W(xué)生生源參差不齊，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，不重視語(yǔ)文相關(guān)課程的學(xué)習(xí);另一方面，大多數(shù)高職院校在授課中往往側(cè)重理論知識(shí)的傳授和專業(yè)技能培訓(xùn)，忽略人文學(xué)科的開設(shè)和人文素質(zhì)的教育。高職學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持誦讀經(jīng)典作品，可以受養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，不僅能獲得豐富的人文知識(shí)，還能在誦讀中感受到詩(shī)文經(jīng)典的音韻美、形象美意境美，還能激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，使學(xué)生受到高雅文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)，凈化高職院校學(xué)生思想，培養(yǎng)遠(yuǎn)大理想、高尚的情操和審美能力，促進(jìn)高職大學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

3.經(jīng)典誦讀有利于高職學(xué)生健康人格的培養(yǎng)

健全的人格是指具有相對(duì)正確的信念和世界觀，并以此為核心，具有相對(duì)的正確的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、理想行為等。經(jīng)典誦讀是涵養(yǎng)人生觀、價(jià)值觀的重要源泉。經(jīng)典名篇蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源和優(yōu)秀的人格品質(zhì)，如勇敢勤奮、自信樂觀、堅(jiān)忍不拔、踏實(shí)認(rèn)真，正直無(wú)私等等，有目的地開展誦讀，讓學(xué)生在誦讀中感悟，在誦讀中欣賞，與圣賢先哲對(duì)話，領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀文化中的思想內(nèi)涵和人文情懷，于無(wú)聲中滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，用圣賢行為規(guī)范自己的言行，對(duì)高職學(xué)生人生的目的，人生的態(tài)度，人生價(jià)值，人生理想等方面的塑造具有重要的推動(dòng)作用，促進(jìn)健全人格的形成。

二.高職院校開展經(jīng)典誦讀存在的困境

近年來(lái)，隨著國(guó)家的大力倡導(dǎo)以及相關(guān)經(jīng)典誦讀電視節(jié)目的不斷推出，出現(xiàn)了經(jīng)典誦的小高潮。全國(guó)高職院校的經(jīng)典誦讀活動(dòng)也開展得如火如荼，事實(shí)上，在此活動(dòng)過程中也暴露了諸多的現(xiàn)實(shí)問題，遭遇了不少困境，這些問題值得我們深度反思。

梳理當(dāng)前高職院校經(jīng)典誦讀活動(dòng)存在的問題，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是缺乏完善的經(jīng)典誦讀制度和組織保障體系。目前，高職院校都不同程度開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，大多數(shù)是由各系或班級(jí)組織開展，學(xué)校沒有建立有效的管理體系和長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制。也沒有形成有效的經(jīng)典誦讀協(xié)同育人機(jī)制，因此經(jīng)典誦讀活動(dòng)的效果很難保證，使得經(jīng)典誦讀形式大于內(nèi)在，過程大于結(jié)果。

二是缺少課堂教學(xué)策略的研究，誦讀未起育人作用。高職院校大部分的經(jīng)典誦讀只為誦讀而誦讀，缺乏對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的理解、內(nèi)涵的領(lǐng)悟。高職院校的學(xué)生相對(duì)其他本科院校的學(xué)生而言，文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)能力較低，對(duì)經(jīng)典的自學(xué)能力和理解有限。而多數(shù)高職院校未將經(jīng)典誦讀納入人才培養(yǎng)方案，既沒有課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)實(shí)施方案，也沒有研究誦讀內(nèi)容以及讀本的適應(yīng)性，更沒有考核標(biāo)準(zhǔn)和有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。誦讀方式單一、學(xué)生不能真正理解經(jīng)典的精髓，對(duì)誦讀毫無(wú)興趣。這種盲目跟風(fēng)的誦讀削弱了經(jīng)典育人功能。經(jīng)典誦讀關(guān)注的是詩(shī)文背后的義理和內(nèi)涵，通過讀經(jīng)典，要深入理解作品的思想內(nèi)涵，從而認(rèn)識(shí)自己，思考人生。所以要加強(qiáng)研究，“特別是要從本質(zhì)規(guī)律的高度去認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育和傳統(tǒng)文化教育的性質(zhì)和學(xué)科定位。”[2]

三是經(jīng)典誦讀缺乏創(chuàng)新，忽略實(shí)施對(duì)象的差異性。目前，高職院校的經(jīng)典誦讀大多趨向雷同，缺乏個(gè)性特色。許多高職院校沒有編訂適合本校學(xué)生的經(jīng)典誦讀教材，經(jīng)典誦讀教學(xué)忽略了學(xué)生的年齡、心理、專業(yè)、知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面的差異性，忽視了學(xué)生的個(gè)人差異和獨(dú)特體驗(yàn)，誦讀時(shí)沒有鑒別地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，缺乏創(chuàng)新。四是學(xué)生經(jīng)典意識(shí)淡薄，教師缺乏價(jià)值引導(dǎo)。據(jù)調(diào)查所知，高職院校大多數(shù)學(xué)生經(jīng)典意識(shí)淡薄，對(duì)經(jīng)典不感興趣，缺乏經(jīng)典意識(shí)。在日常生活中很少關(guān)注經(jīng)典，很少自覺了解經(jīng)典和學(xué)習(xí)經(jīng)典。另外，高職院校的經(jīng)典誦讀更多注重知識(shí)講解和方法技巧的指導(dǎo)，忽略了經(jīng)典的價(jià)值內(nèi)涵，忽視了學(xué)生的理解、體驗(yàn)與感悟，以致誦讀難以入腦入心入行，更談不上對(duì)學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的提高、品格的塑造。

三.高職院校經(jīng)典誦讀的教育實(shí)踐途徑探析

人文素質(zhì)教育對(duì)促進(jìn)高職學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用，高職院校在實(shí)施經(jīng)典誦讀工程時(shí)，怎樣提高經(jīng)典誦讀育人的實(shí)效性，學(xué)校要積極探索，從領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生等各個(gè)層面，通過協(xié)同創(chuàng)新，激活經(jīng)典教育。

1.加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)，完善經(jīng)典誦讀機(jī)制

高職院校開展經(jīng)典誦讀，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才有巨大意義，為切實(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的有效開展和持續(xù)進(jìn)行，學(xué)校應(yīng)自上而下形成經(jīng)典誦讀的有效機(jī)制。由專人負(fù)責(zé)，成立專門的經(jīng)典誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組，其他部門密切配合，建立齊抓共管的機(jī)制，如教務(wù)處通過課程體系改革，設(shè)立專門的經(jīng)典誦讀課程，并制定相應(yīng)課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。校團(tuán)委積極組織開展多種形式的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，加強(qiáng)與各部門的聯(lián)系，營(yíng)造濃厚的經(jīng)典誦讀文化氛圍，推進(jìn)校園經(jīng)典誦讀機(jī)制落實(shí)。圖書館是經(jīng)典誦讀工作最有力的推廣者，通過建設(shè)具有特色的專門的朗讀區(qū)，吸引學(xué)生體驗(yàn)并朗讀，提高學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。各院系根據(jù)自身專業(yè)、學(xué)科的特點(diǎn)，在老師干預(yù)和指導(dǎo)下，有針對(duì)性地開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，通過協(xié)同機(jī)制，提升誦讀經(jīng)典的品質(zhì)，激活經(jīng)典教育。

2.創(chuàng)建經(jīng)典誦讀電子資源庫(kù)，完善經(jīng)典誦讀校本教材

（1）選取、編訂適應(yīng)高職學(xué)生特點(diǎn)的中外經(jīng)典誦讀教材。朱自清先生在《經(jīng)典常談》一書中認(rèn)為，“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目”[3]。高職院校在研發(fā)經(jīng)典誦讀校本教材時(shí)，要對(duì)本院校學(xué)生的年齡、心理、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目的等特征作出全面的了解和評(píng)估，并依據(jù)自身人才培養(yǎng)目標(biāo)，編訂適合該校學(xué)生誦讀的文本。選擇作品時(shí)盡量與專業(yè)相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)融合。比如管理專業(yè)的學(xué)生，可以側(cè)重誦讀《紅樓夢(mèng)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典;護(hù)理專業(yè)的，推薦她們誦讀《第六病室》、《論殘忍》等經(jīng)典小說以及一些典范的醫(yī)古文;農(nóng)學(xué)、工科的學(xué)生建議重點(diǎn)誦讀《天工開物》，對(duì)篩選出的作品進(jìn)行編輯、加工，制作成便于閱讀的文本，并對(duì)部分作品的思想、語(yǔ)言、藝術(shù)價(jià)值等作出指導(dǎo)性評(píng)價(jià)，為學(xué)生誦讀提供參考。與專業(yè)相結(jié)合的經(jīng)典誦讀，一方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，另一方面學(xué)生會(huì)受到更全面的思想教育，自覺地增強(qiáng)職業(yè)的使命感和責(zé)任感。

（2）創(chuàng)建經(jīng)典誦讀電子資源庫(kù)。目前高職院校經(jīng)典誦讀資源庫(kù)相對(duì)少，而且內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、綜合性，誦讀活動(dòng)缺乏互動(dòng)性。因此，本著典型性、地域性和科學(xué)性的原則，選拔優(yōu)秀教師進(jìn)行資源庫(kù)的建設(shè)，精選大量中外優(yōu)秀詩(shī)文經(jīng)典名作，尤其是能夠塑造學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生樹立崇高的人生信念的中外經(jīng)典名篇，構(gòu)建高職院校特有的、專門的、多體系的、綜合性的、具有代表性的和適合本校學(xué)生實(shí)際情況的經(jīng)典誦讀資源庫(kù)，為學(xué)校后續(xù)推進(jìn)經(jīng)典誦讀活動(dòng)提供有力的資源保障。

3.將經(jīng)典誦讀教育納入常態(tài)化教學(xué)課程

各高職院校依據(jù)院校學(xué)生特點(diǎn)，編訂適應(yīng)本校學(xué)生特點(diǎn)的經(jīng)典誦讀教材，并制定有效的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)實(shí)施方案、考核標(biāo)準(zhǔn)。切實(shí)保證誦讀課程的正常運(yùn)行。另外，教學(xué)必須適應(yīng)學(xué)生個(gè)體差異和學(xué)習(xí)需求，確定教學(xué)內(nèi)容，采用靈活多樣的教學(xué)方式，比如課前五分鐘經(jīng)典展示，課中師生互動(dòng)交流鑒賞，課后小組完成作業(yè)等等，充分激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲，讓誦讀課程充滿活力，從而促進(jìn)身心健康發(fā)展。

4.創(chuàng)新經(jīng)典學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)典意識(shí)

（1）充分利用新媒體平臺(tái)和現(xiàn)代技術(shù)手段。新媒體環(huán)境下，高職院要充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，拓寬經(jīng)典誦讀新媒體傳播渠道。依托QQ、微信、學(xué)習(xí)通、校園廣播站等平臺(tái)，開展中外名篇經(jīng)典誦讀活動(dòng)，還可建設(shè)經(jīng)典誦讀專題網(wǎng)站，定期向師生推薦經(jīng)典誦讀作品和經(jīng)典誦讀活動(dòng)視頻，使經(jīng)典活態(tài)傳播，促進(jìn)“經(jīng)典”與“現(xiàn)代”的深度融合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的興趣。

（2）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的認(rèn)知與體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性。高職院校學(xué)生經(jīng)典意識(shí)淡薄，學(xué)校需要?jiǎng)?chuàng)新方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的主觀能動(dòng)性。第一，語(yǔ)文專業(yè)教師積極探究古詩(shī)文誦讀的有效途徑和方式，推動(dòng)優(yōu)秀誦讀教學(xué)設(shè)計(jì)，努力開發(fā)經(jīng)典中的教育價(jià)值理念，培養(yǎng)學(xué)生的思維認(rèn)知，品味作品傳達(dá)的精神實(shí)質(zhì)，從中汲取智慧，悟其真諦，從而使他們思想情感上產(chǎn)生震動(dòng)與共鳴、心靈得以凈化、道德品質(zhì)得到潤(rùn)澤，認(rèn)知得以擴(kuò)展、人文素養(yǎng)得以提升。第二，高職院校舉辦多種形式的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。為了加強(qiáng)學(xué)生經(jīng)典誦的認(rèn)知體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情。學(xué)校可定期開展專題講座，向大學(xué)生普及經(jīng)典文化、講解經(jīng)典文化的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義，并鼓勵(lì)他們積極參與活動(dòng)。學(xué)校以重大節(jié)日為契機(jī)，排練以經(jīng)典為題材的相應(yīng)的多種文藝表演，將經(jīng)典誦讀活動(dòng)在校園內(nèi)推廣開來(lái)，打造以經(jīng)典文化為特色的校園文化環(huán)境。通過開設(shè)不同場(chǎng)合、不同形式的經(jīng)典分享交流會(huì)，體驗(yàn)共享，激發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。通過一系列實(shí)踐活動(dòng)，既能培養(yǎng)大學(xué)生的經(jīng)典意識(shí)，又能提升大學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，更能在參與過程中提升其文化素養(yǎng)。最后，學(xué)校組織專門教師，把每次活動(dòng)中的經(jīng)典作品分類整理，補(bǔ)充到學(xué)校經(jīng)典誦讀電子資源庫(kù)里，作為校本教材資源。

5.加大科研投入，積極開展經(jīng)典誦讀教學(xué)研究

為了提高經(jīng)典誦讀的成效，高職院校需要加強(qiáng)科研誦讀研究工作，以科研提升經(jīng)典誦讀教學(xué)效果。努力探索以經(jīng)典誦讀為基礎(chǔ)的新的教學(xué)模式，通過教學(xué)實(shí)踐，形成一套行之有效的經(jīng)典誦讀的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提升。

綜上所述，高職院校展開經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能提高學(xué)生文化素養(yǎng)，陶冶情感情操，健全品格德行，促進(jìn)人才全面發(fā)展。高職院校要不斷地創(chuàng)新和優(yōu)化文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，完善高職院校經(jīng)典誦讀活動(dòng)各種制度和保障措施，充分發(fā)揮經(jīng)典文化的育人功能。

參考文獻(xiàn)

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[2]何郁.當(dāng)我們談?wù)搨鹘y(tǒng)文化教育時(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁碵J].語(yǔ)文教育與研究，2015（05）.

[3]自清經(jīng)典常談;朱自清論雅俗共賞[M].吉林人民出版社，2013.

課題項(xiàng)目：本文系2021年甘肅省高等學(xué)校創(chuàng)新基金項(xiàng)目——高職院校中外名篇經(jīng)典誦讀文本編訂及實(shí)踐路徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：2021A-279）。

（作者單位：甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院;甘肅醫(yī)學(xué)院）