李永紅 熊芬蘭

【摘要】新媒體背景下，黨報新聞評論面臨挑戰(zhàn);要從話語建構、強化互文性、講好故事等方面進行敘事創(chuàng)新;同時要從宏觀上樹立人文理念、強化對話交流、遵循評論倫理，增強黨報新聞評論的傳播力、吸引力和感染力。

【關鍵詞】黨報新聞;評論敘事;創(chuàng)新

2021年7月1日，是中國共產黨建黨100周年紀念日。7月20日，《人民日報》頭版重磅推出近12000字的任仲平（按：文章作者任仲平，即“人民日報重要評論”之意，此處為虛擬作者）文章《恢宏史詩的力量之源——論弘揚偉大建黨精神》（后文簡稱《建黨精神》），[1]對“偉大建黨精神”這一宏大主題進行了詳盡闡發(fā)、深入論證和有力弘揚。作者站位高遠、邏輯嚴密，綜合采用多元敘事手法，使文章文采斐然、情感充沛，讀來大氣磅礴、蕩氣回腸，有效實現了與受眾的思想互動和交流，為理論思想的說服和認同提供了堅實基礎。

新媒體背景下，信息豐裕及獲取便捷帶來的觀念多元、信息傳受關系的顛覆和重構、信息接收者碎片化的信息消費慣習等，促使傳統(tǒng)媒體尋求轉型。而就黨報新聞評論尤其是政治性較強的社論、評論員文章而言，其內涵的理論性、思想性以及傳統(tǒng)表達的論理性等內在質素，使其意欲謀求的傳播效果達成面臨更大挑戰(zhàn)。《人民日報》評論員文章《建黨精神》“反其道而行之”，著意構建鴻篇巨制，運用多元敘事對宏大主題進行富有吸引力的闡發(fā)、論證和表達，謀求與讀者在情感共鳴基礎上的思想認同。本文擬從敘事學角度對《建黨精神》的文本創(chuàng)新進行分析，并就黨報新聞評論創(chuàng)新進行探討。

一、新媒體背景下的黨報新聞評論

就實際操作而言，傳統(tǒng)上新聞、通訊和評論三大體裁在黨報內容呈現上的地位并沒有變化。只是因應新的時代背景和新媒體發(fā)展趨勢，黨報新聞評論呈現出新的變化和特征。

（一）黨報新聞評論傳統(tǒng)追溯

近代中國苦難深重，政治風雷激蕩，作為信息傳播、意見表達和輿論動員工具的大眾傳媒在時代變遷中功能頗具，再加之深厚的“文人論政”傳統(tǒng)，我國報刊形成典型的言論特色。

20世紀40年代，“《解放日報》改版及各根據地新聞工作改革，確立了我國黨和人民新聞事業(yè)的主要原則”，[2]即黨報的“喉舌”性質及由其決定而必須遵循的“黨性原則”。新聞評論以其主觀而直接的觀點宣示，承擔起黨報引領大眾和整合社會的重要功能，從而成為黨報常規(guī)而重要的內容。

回顧歷史，除了日?！皣@中心、服務大局”代黨和政府發(fā)言外，在國家總體上向現代社會轉型進程中的每一個轉折點，黨報新聞評論尤其是社論和評論員文章都發(fā)揮了推進思想解放和社會變革的巨大功能。秉承先賦影響基因和傳統(tǒng)累積的權威地位，即使面臨媒介技術的沖擊，黨報社論依然憑借其巨大的“風向標”意義標舉著黨報的主流地位和影響力。

（二）黨報新聞評論面臨挑戰(zhàn)

首先，在傳統(tǒng)封閉而社會一統(tǒng)狀態(tài)下，黨報作為主流媒體的話語權力因受眾思想單一且信息接收渠道匱乏而得到強化，黨報新聞評論由此作為社會“晴雨表”的標識為公眾所認知和默化。但自改革開放以來，尤其是社會主義市場經濟體制的確立和發(fā)展，帶來社會結構的松動和分化，社會包容度提升，人們的思想也日趨多元，由此對黨報新聞評論的效果訴求形成挑戰(zhàn)。

其次，始于20世紀90年代的互聯(lián)網技術發(fā)展，充分釋放了技術對社會變革和重組的潛力。當下媒介技術的移動化、數字化和智能化，使傳統(tǒng)媒體的內容生產和傳播面臨重構，更重要的是形塑了公眾的信息認知和接收模式，信息的碎片化、感性化和膚淺化使大眾形成回避深度、逃避崇高的淺表信息消費訴求和慣習。這無疑對以理論和思想為核心質素的黨報新聞評論形成沖擊，再加之長期以來黨報新聞評論形成的“高冷”話語模式，黨報新聞評論所承載的社會動員、思想整合和輿論引導的效果訴求同樣面臨挑戰(zhàn)。

（三）黨報新聞評論類型界限模糊

簡單來講，“新聞評論是表達人們對新聞事件的判斷、對由新聞引發(fā)的關于各類社會問題的思考”。[3]與強調信息屬性的新聞相較，新聞評論更多強調意見表達、交流以及對信息所蘊含的深層意義進行挖掘和闡釋。伴隨著時代變遷及媒介技術發(fā)展，目前新聞評論類型比較豐富，但傳統(tǒng)上一般基于適用場合或權威性訴求，將新聞評論分為社論、評論員文章、編輯部文章、一般新聞評論等。由于對評論所涉問題、現象、理論或思想的重要性判斷具有主觀差異，上述新聞評論各類型之間的界限并非截然分明。

就本文擬展開敘事分析的任仲平文章《建黨精神》而言，從所涉主題、處理規(guī)格和文本風格上看，可視其為評論員文章，盡管也有人將其看作社論。本文以其為分析對象，不拘泥其究竟為社論還是評論員文章，而意在探究其以超常規(guī)篇幅所帶來的文本呈現上的敘事創(chuàng)新價值及對黨報新聞評論的借鑒意義。

二、新媒體背景下黨報新聞評論敘事創(chuàng)新

2021年7月20日，作為黨中央機關報的《人民日報》重磅推出超長篇幅、近12000字的任仲平文章《建黨精神》，對“偉大建黨精神”進行闡發(fā)和弘揚。本文嘗試借助敘事學相關理論對其進行解讀和闡釋。

（一）作為敘事的新聞評論

羅蘭·巴特指出，“世界上敘事作品之多，不可勝數。種類繁多，題材各異。對人來說，似乎什么手段都可以用來進行敘事”。[4]與傳統(tǒng)敘事學研究的“故事”類似，新聞報道完全可以成為納入敘事理論的研究對象范疇?；谛侣勁c評論在敘事話語上的差異，有學者認為新聞評論屬于非敘事性話語，即“敘事人在敘事文章或話語中對所敘述事實的議論、抒情、說明”。[5]其實，從屬于傳播效果訴求，盡管新聞評論以意見和觀點表達宣示為主，但從未排斥敘事性因素存在，而且這也恰是新聞評論在敘事意義上進行創(chuàng)新的空間所在?！督h精神》之所以具有較強的吸引力和感染力，正是因為其突破了傳統(tǒng)新聞評論的話語風格，采用了大量敘事性元素。因此，對新聞評論展開敘事學分析，具有理論正當性和適切性。

（二）建構話語以彰顯主題

福柯指出，“話語意味著一個社會團體依據某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團體所認識的過程”。[6]作為一種語言表達，話語意味著一種判斷和界定的權力，并謀求獲得社會認同。

中共100年奮斗實踐凝聚和積淀而成的偉大建黨精神，是黨和國家發(fā)展取得巨大成就的精神之源，并成為黨帶領全國人民奔赴下一個百年奮斗征程的精神指引，而這正是《建黨精神》所要傳達的重大主題。為確立這一主題的權威地位和影響力，文章在標題中即以詩意化表達——恢宏史詩的力量之源——建構了其經歷史驗證的真理性。文章的話語表述，采用了大量論斷式表達，不斷強化主題的不可置疑性。

梵·迪克指出：“新聞話語的主題并非簡單的事項堆砌”而是“一種層次分明的等級結構”，[7]即話語所蘊含的“圖式結構”。作為一種敘事的話語，其文本形成有賴于對話語元素的邏輯編織和建構。敘事不僅是一種靜態(tài)的文本，同時意味著特定時空維度的行為和實踐及建基其上的話語權力。就《建黨精神》而言，盡管內容龐雜且體系宏大，但其邏輯結構卻清晰嚴密。并且每一部分都通過歷史和現實的交錯敘述進行充分論證，形成一個枝繁葉茂的樹狀圖式結構。嚴密的邏輯結構體系強化了文章主題和話語說服力。

（三）強化互文以形成對話

克里斯蒂娃認為，“每一個文本把它自己建構為一種引用語的馬賽克;每一個文本都是對另一個文本的吸收和改造”。[8]互文強調文本的開放性，采用引用語、典故和原型、拼貼、嘲諷和模仿等多元文類構置文本，實現對各文類表達優(yōu)勢的借重，既豐富了文本內容以增強吸引力和感染力，同時又實現了文本間、文本生產者和接收者之間在更大社會語境下的對話和交流。

由此觀之，《建黨精神》體現出明顯的互文性。比如“轉述”。新聞寫作中引語使用有利于增強表達的真實性和現場感，提高文本的交流或說服效果。該文章在開篇部分，就直接引用了習近平總書記對偉大建黨精神的表述，明確宣示了文章要闡發(fā)的主題，為評論“一錘定音”。轉述毛澤東的話：“天下者我們的天下，國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”追溯了歷史上早期覺醒者對中國道路不屈不撓的探索精神和為民族發(fā)展不畏艱辛的擔當和境界。周恩來、鄧小平、李大釗、焦裕祿、張桂梅……一個個歷史和現實中閃亮的名字承載著豐富的信息、意味和精神，以“轉述”的形式出現?；诖祟愄厥馍矸莼蛱囟ㄎ谋揪哂休^強權威性的直接轉述、間接轉述和綜合轉述，在文中屢見不鮮。每種轉述都有特定的表達效果，盡管轉述的內容可能依然是論說型話語，但轉述這一形式化本身卻賦予話語一種敘事色彩，有力增強了評論的權威性、感染力和說服性。

（四）講好故事以引發(fā)共鳴

故事是人類文化的“母題”，人類文明在故事中得以傳承。正如毛姆所言，“聽故事的欲望在人類身上就像對財富的欲望一樣根深蒂固”。[9]故事之于人類的親緣積淀成為人類的集體無意識，故事作為一種敘事或故事化的敘事在傳播效果達成上具有天然優(yōu)勢。作為一種敘事，故事最能體現敘事的特征和要求。故事具有完整的事實和情節(jié)，并著意于細節(jié)且富有情感，在話語風格上較為具象和感性，以多元化敘事手段激發(fā)聽者共鳴，在共在的情感空間實現交流和精神升華，故事的主題訴求由此得以現實化。敘事作為手段，從屬于傳播效果。在一篇新聞評論中，敘事性和論理性的多寡強弱并無定規(guī)，事理和情感的無間交融應是評論敘事所追求的境界?！督h精神》以濃郁的故事化敘事及引發(fā)的傳受共鳴效應，對此做了有力詮釋。

故事是一個事實相對完整的敘事，盡管《建黨精神》著意于精神的闡發(fā)和弘揚，但其以嚴密邏輯結構貫穿眾多歷史和現實故事，整體上仍然呈現出較強的故事性。文章以中共一大會址前合唱團演繹的歌曲開篇引題，后續(xù)部分對每一種建黨精神的展開和論證同樣有賴于一個個故事的組織和建構。比如第五部分對“不怕犧牲，英勇斗爭”的論證，就講述了李大釗、趙尚志等革命志士犧牲的動人故事，講了志愿軍、紅軍、王進喜不畏艱險、敢于犧牲的故事，并輔以全景式的數字化呈現，讀來讓人感慨萬千、激情澎湃。更為重要的是，這些故事不是散亂珍珠般的無序，而是經由詩化且飽含情感的敘述、價值判斷精心加以組構，形成邏輯自洽、渾然一體的故事文本。《建黨精神》著意從歷史上擷取大量故事進行講述，充分發(fā)揮歷史作為前提和基礎的功能，為建黨精神提供了合法性邏輯力量，并極力用歷史故事來激活人們的集體記憶，在情感共鳴中謀求意識和精神認同。

三、新媒體背景下黨報新聞評論創(chuàng)新思考

在新媒體傳播環(huán)境中，黨報新聞評論要繼續(xù)堅守其主流地位和影響力，在復雜喧囂的輿論場中起到“定海神針”的作用，必須在堅持黨報性質和黨性原則前提下，樹立人文理念、強化對話交流、遵循評論倫理。

（一）樹立人文理念

在現代社會語境下，技術和市場崇拜使“當代傳媒對受眾人文關懷的需求，既不充分又不深刻”。[10]黨報新聞評論創(chuàng)新要注重人文理念重塑，無論在選題、立論還是論證上都要堅持以人為本，著力于通過觀點和思想傳播，深度觀照人性內在本質，尊重人的尊嚴;弘揚科學和理性，但要避免重蹈西方“走向啟蒙反面”的覆轍;倡導尊重和維護人民民主權利，推動馬克思主義意義上的“人的全面實現”。

（二）強化對話交流

作為一種敘事的新聞評論，不僅僅是靜態(tài)地傳播信息、意見和觀點，它同樣是一種交流。傳統(tǒng)上黨報因其性質和影響力而具備較高權威，無形中導致新聞傳播的權力傾向。在敘事上，黨報新聞評論存在選題針對性較弱、論理上較為抽象、傳受關系上強調單向灌輸等傾向，很難獲得受眾認同。黨報新聞評論要強化對話交流，從敘事和評論產制的各流程環(huán)節(jié)將受眾納入考量視野。強化平臺意識，發(fā)揮“群眾辦報”的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸引受眾介入新聞評論傳播，在意見的交流和協(xié)商中謀求認同。

（三）遵循評論倫理

新聞倫理是新聞傳播應遵循的專業(yè)和道德規(guī)范，新聞評論亦不例外。黨報新聞評論遵循倫理，在選題上要“圍繞中心、服務大局”，將堅持黨性和人民性統(tǒng)一起來，“以人民為中心”;要堅持新聞真實，展開有的放矢的評論;要敢于說真話，堅持黨、國家和人民利益至上，不畏艱險，勇于擔當;既要堅持主旋律、傳播正能量，也要敢于針砭時弊，開展有效輿論監(jiān)督;面對是非善惡和敵對勢力，要堅持“四個自信”，敢于批駁、主動亮劍。

綜上所述，在媒體融合發(fā)展背景下，黨報要具有創(chuàng)新意識，以跨學科視野借鑒多元理論和思想資源，增強新聞評論的傳播力、影響力、吸引力和感染力，在繁雜喧囂的輿論場中“一錘定音”，堅守黨報的主流和權威地位。

參考文獻：

[1]任仲平.恢宏史詩的力量之源：論弘揚偉大建黨精神[N].人民日報，2021-07-20.

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（李永紅為鄭州升達經貿管理學院講師;熊芬蘭為浙江嘉興學院文法學院副教授）

編校：王謙