徐晶

中圖分類號(hào)：G831? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2022）02-038-02

摘? 要? 體育舞蹈在21世紀(jì)初發(fā)展愈來愈迅速，深受人們的青睞?，F(xiàn)如今，隨著全球多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，需要深入挖掘體育舞蹈的文化底蘊(yùn)，尤其是東方文化內(nèi)涵，這也是以后體育舞蹈發(fā)展的必然趨勢(shì)。本文就在這樣的大環(huán)境下對(duì)我國體育舞蹈?jìng)鞑ガF(xiàn)狀進(jìn)行分析，在這一基礎(chǔ)上提出體育舞蹈文化發(fā)展的有效對(duì)策。

關(guān)鍵詞? 體育舞蹈? 體育舞蹈文化? 體育舞蹈?jìng)鞑?/p>

舞蹈是以身體為語言的魅力，也是在博大精深的歷史進(jìn)程中人們逐漸積累出來的一種美的藝術(shù)。不同的舞種背后蘊(yùn)含著一段歷史時(shí)期或者一個(gè)民族的故事，所以不同的舞種在民族、國家文化方面也各不相同。我國地域廣闊、不同地區(qū)人民的生活習(xí)慣、宗教信仰有所不同，因此我國各民族的文化也各有不同。體育舞蹈是藝術(shù)方面的舶來品，早期階段深受西方自由開發(fā)觀念的影響，其風(fēng)格表現(xiàn)為向往自由、張揚(yáng)不羈，情感表達(dá)層面具備熱情奔放的特性。早期階段我國關(guān)于體育舞蹈的研究較少，對(duì)整個(gè)舞蹈體系來說，體育舞蹈文化的涉及較少，在各高等院校之中，老師較為關(guān)心是對(duì)舞蹈技術(shù)性的解讀，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘與傳播，主要原因在于體育舞蹈的形式較為開放，一時(shí)間難以被我國的文化環(huán)境所接受，因此東西方在文化實(shí)質(zhì)存在明顯的差異。而在我國的文化環(huán)境下，體育舞蹈得到了進(jìn)一步創(chuàng)新，發(fā)展具備社會(huì)主義特色的體育舞蹈文化，對(duì)于弘揚(yáng)與發(fā)展體育舞蹈文化具有重要意義。

一、東西方體育舞蹈文化環(huán)境對(duì)比

（一）西方體育舞蹈文化環(huán)境

體育舞蹈源于西方，因此西方文化對(duì)推動(dòng)體育舞蹈的發(fā)展具有重要作用。西方體育舞蹈主要包括摩登舞和拉丁舞兩大類，其中前者是西方民俗文化中土風(fēng)舞基礎(chǔ)上形成，并通過集體舞蹈和對(duì)舞的逐漸演變，目前是民族舞蹈體系中一種常見的社交舞風(fēng)格。社交舞與交際舞源于上世紀(jì)20年代初的英國，并經(jīng)多次的加工，最后于1925年演變成了華爾茲、狐步、飛步和探戈舞四種舞，之后華爾茲充分融合其他多種舞的步伐，也就是摩登舞。拉丁舞起源于非洲原住民的民族舞蹈，屬于非洲文化。印第安人文化的結(jié)合體，經(jīng)梳理、完善、加工，是體育舞蹈體系的重要組成部分。摩登舞最早為歐洲貴族階級(jí)常見的一種社交舞，含有相對(duì)深厚的文化特性，其具有高雅的特點(diǎn)。拉丁舞蹈兼顧南美洲和非洲的文化特性，呈現(xiàn)出自由奔放、浪漫有激情的特點(diǎn)。

（二）我國體育舞蹈文化環(huán)境

在我國，體育文化舞蹈屬于舶來品，進(jìn)入中國的時(shí)間并不長(zhǎng)，經(jīng)過數(shù)十年的不斷發(fā)展，現(xiàn)如今在中國已經(jīng)有了一定的群眾基礎(chǔ)。但在中華傳統(tǒng)文化的影響下，體育舞蹈發(fā)展過程中存在諸多問題，如“存大同，求小異，天之合一，向往完美和睦，謙讓，自然，委婉，中庸”是我國傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)準(zhǔn)與觀念，尤其是我們中國人以委婉為美，也是長(zhǎng)期以來形成的一種獨(dú)特思維方式，也是每個(gè)人追求完美的一種優(yōu)良美德，這類觀念已故步自封，耳濡目染地滲入到日常生活中。比照海外的奔放、激情的體育文化舞種，也有熱情的展現(xiàn)自我，和我國謙遜委婉的傳統(tǒng)的觀念產(chǎn)生了很大的差距。伴隨著世界一體化的推動(dòng)，中國傳統(tǒng)文化需要結(jié)合一定的西方文化，我國也開始對(duì)西方國家優(yōu)秀的優(yōu)良文化適度吸取，解決體育舞蹈文化發(fā)展階段存在的問題，充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)體育舞蹈文化的穩(wěn)定發(fā)展。

二、體育舞蹈文化在我國的傳播現(xiàn)況

（一）傳播方式

最開始，體育舞蹈在剛傳到在我國時(shí)并不被人們所認(rèn)同，那時(shí)候傳播途徑主要有兩種：第一，根據(jù)人和人之間的溝通交流來進(jìn)行傳播;第二，根據(jù)機(jī)構(gòu)、民俗賽事或者開設(shè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，根據(jù)課堂教學(xué)和比賽等形式來傳播;第三，依靠專門的組織單位或個(gè)人通過電視、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行傳播，可通過講解等方式進(jìn)行傳播。

根據(jù)傳播方法的不同，可將體育舞蹈文化分成下列三個(gè)方面：第一，通過組織舞蹈比賽的形式為受眾進(jìn)行傳播;第二層次是在第一層次的基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)、廣播節(jié)目、電視機(jī)等渠道向觀眾們進(jìn)行傳播;第三是根據(jù)前兩個(gè)方面的基礎(chǔ)上，開展人和人、人與文化之間的傳播。

（二）傳播方法

體育舞蹈文化的傳播方式主要包括以下幾種。首先，直接型是根據(jù)一對(duì)多、一對(duì)一等方法，點(diǎn)到點(diǎn)傳播。其次，間接型主要指以電視、媒體等作為載體進(jìn)行信息的傳播。最后，刺激傳播具有分散性的特點(diǎn)，一旦得到體育舞蹈的信息內(nèi)容，就可在附近的人群中傳播。

（三）傳播過程

最開始體育舞蹈進(jìn)到我國是由國外僑民引導(dǎo)完成的，體育舞蹈文化和傳統(tǒng)觀念不符，與一部分人的觀念存有矛盾和分歧，導(dǎo)致體育舞蹈的學(xué)習(xí)人員較少，專業(yè)的體育舞蹈者也是屈指可數(shù)。后經(jīng)時(shí)期的快速發(fā)展和對(duì)西方國家文化的吸取，大家對(duì)體育舞蹈方才開始逐漸的接納。改革開放后，體育舞蹈才真正被大多數(shù)群眾所接納。我國會(huì)挑選西方國家體育舞蹈，尋找切合我國審美觀念的體育舞蹈形式，長(zhǎng)此以往，體育舞蹈在中國發(fā)展迅速。

三、體育舞蹈文化在我國的發(fā)展

（一）精神層面的發(fā)展

作為一種藝術(shù)，體育舞蹈可以不斷進(jìn)步的首要因素是其具備闡釋性和一定的觀賞價(jià)值。實(shí)質(zhì)上，民族舞蹈的內(nèi)涵并不主要體現(xiàn)在其外在形式，而是能夠?yàn)橛^眾展現(xiàn)故事中人物心理層面的變化。不一樣地方的人在民族舞蹈語言和表達(dá)形式上各有不同，許多主角的心理非常繁雜，不方便借助語言表達(dá)的方法對(duì)外呈現(xiàn)，卻可以運(yùn)用舞蹈來表達(dá)形象的向觀眾們展現(xiàn)出主角的悲喜，對(duì)體育舞蹈來說同樣如此。表演僅僅是一種表現(xiàn)形式，競(jìng)技是其主要目的，通過交鋒后，不會(huì)形成緊張心理，主要原因在于藝術(shù)美能夠沖洗緊迫感，為觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺感受。為了推動(dòng)體育舞蹈文化在我國的快速發(fā)展，應(yīng)將推動(dòng)群眾的舞蹈激情，在豐富多彩生活的同時(shí)，也需要盡量的滿足精神上的要求，讓體育舞蹈在中國真真正正變成一種時(shí)尚。

（二）制度層面的發(fā)展

現(xiàn)階段，規(guī)章制度和現(xiàn)行政策應(yīng)向體育舞蹈進(jìn)行傾斜，展示出中國對(duì)體育舞蹈的重視水平，對(duì)體育舞蹈管理體系進(jìn)行健全。還可以在我國每個(gè)高等院校對(duì)體育舞蹈開展推廣，激起學(xué)生的興趣，這不僅具有增強(qiáng)體質(zhì)的效果，也可以豐富大學(xué)生的業(yè)余生活。在社會(huì)也可以設(shè)計(jì)行得通的推廣方式。

（三）文化層面的發(fā)展

東西方文化各有不同，體育舞蹈在我國的發(fā)展需要充分汲取文化元素，使人們能夠感受到東方文化底蘊(yùn)。目前，西方國家對(duì)我國文化的了解與認(rèn)知不足，因此在一段時(shí)間內(nèi)可以搞好體育舞蹈文化的構(gòu)建，讓我國體育舞蹈文化可以在世界舞臺(tái)上展露風(fēng)韻。體育舞蹈文化具備十分普遍的影響，無論是本質(zhì)的心理認(rèn)知，或是外在的審美感受，都可以讓大家認(rèn)知?dú)v史時(shí)間，演變?yōu)槠渚褙?cái)富，因此相關(guān)工作人員要擅于發(fā)掘體育舞蹈文化具備的使用價(jià)值，運(yùn)用現(xiàn)有的高新科技方式，充分傳遞體育舞蹈文化蘊(yùn)含的愛國主義精神與優(yōu)秀文化底蘊(yùn)。

四、發(fā)展中華傳統(tǒng)體育舞蹈文化的方式

（一）結(jié)合含有中國東方特點(diǎn)的歌曲

將具備東方特色的音樂元素與體育舞蹈形式有效融合，或者在西方具有節(jié)奏感的舞蹈形式中融入中國歌曲文化的氣場(chǎng)，運(yùn)用我國的經(jīng)典歌曲改寫后進(jìn)行推廣。例如《梁山伯和祝英臺(tái)》《十面埋伏》等經(jīng)典音樂都含有中華傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，將音樂進(jìn)行改寫，彰顯體育舞蹈的文化性，必定會(huì)引起其他西方國家的關(guān)注。拉丁舞蹈中《西部放歌》中背景音樂包括康定情歌的部分，歌曲歌詞“上山溜溜的山里，一朵溜溜的云喔”帶有明顯的中國藏族文化特色，觀眾欣賞后能夠通過音樂充分感受到中國民俗文化的底蘊(yùn)，具有一種身臨其境的感覺。

（二）佩戴中國東方特點(diǎn)的舞蹈服飾

在中國，很多體育舞蹈的舞蹈服飾均具有我國文化特色，比如，拉丁舞劇《別》中女舞者穿著藏青色毛衣，同時(shí)繡有紫色、橘色的花朵，身穿開叉旗袍，男舞者扎著大奔頭，上著V領(lǐng)襯衫配上黑色西裝，表演道具是方型箱，舞者佩戴的服裝切合了我國上海的背景，也為觀眾們構(gòu)建了一定的舞蹈情景。在體育舞蹈中，心態(tài)的表述和服裝的選擇密切相關(guān)，挑選適宜的服飾會(huì)產(chǎn)生品牌形象，形象化的視覺效果認(rèn)知會(huì)影響著觀眾們對(duì)舞蹈的認(rèn)知能力。因此在未來發(fā)展階段，在舞蹈服飾的設(shè)計(jì)與選擇過程中需要注重對(duì)中國文化元素的應(yīng)用，讓觀眾們更強(qiáng)的了解作品。

（三）演繹中國特色的舞蹈主題

為了加大體育舞蹈文化的推廣力度，進(jìn)一步促進(jìn)其發(fā)展，需要注重舞蹈主體的選擇和演繹。例如我國很多經(jīng)典劇組，不論是《映山紅》，還是《梁山伯與祝英臺(tái)》，在民間傳唱眾多，影響力巨大，因此在主題選擇的過程中需要充分運(yùn)用中國文化元素，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行演繹，同時(shí)與西方表演形式進(jìn)行區(qū)分，注重對(duì)主題、形式的創(chuàng)新。

（四）做好體育舞蹈制度的建設(shè)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國體育舞蹈聯(lián)合會(huì)建立了完善的舞蹈等級(jí)培訓(xùn)制度，加強(qiáng)國家隊(duì)的建設(shè)，同時(shí)積極舉辦一系列公開賽與錦標(biāo)賽，但是不同地區(qū)的舞蹈資源以及發(fā)展情況存在差異，因此最終取得的效果也各不相同。因此導(dǎo)致國內(nèi)體育舞蹈存在賽事不穩(wěn)定、人才培訓(xùn)體系不完善以及教學(xué)方法不合理等問題，所以加強(qiáng)文化體系制度建設(shè)十分必要，不斷優(yōu)化與完善人才培養(yǎng)機(jī)制，建立完善的競(jìng)賽體系，積極推行各類體育舞蹈賽事。另外，還需要設(shè)定科學(xué)合理的鼓掌制度，掌握體育舞蹈市場(chǎng)變化情況，推進(jìn)體育舞蹈文化的良好運(yùn)作。

五、結(jié)語

體育舞蹈在我國屬于舶來品，雖和國外對(duì)比發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，但是目前已取得了明顯成效。從本質(zhì)層面進(jìn)行分析，中西方文化存在明顯的不同，因此體育舞蹈發(fā)展方面也存在明顯差異，其主要體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)、音樂以及創(chuàng)作編排等多個(gè)方面。因此，為了推動(dòng)我國體育舞蹈文化的發(fā)展，需要充分掌握中西方文化差異，在這一基礎(chǔ)上汲取西方文化精髓，了解西方舞蹈文化的內(nèi)涵，在發(fā)展中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中形成獨(dú)樹一幟的舞蹈特性來推動(dòng)體育舞蹈文化在我國的發(fā)展。

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