程宇輝　陳輝

摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫是民間藝術表現(xiàn)形式的一種，不僅歷史非常久遠，而且民俗特征濃厚，具有自身獨有的藝術風格特色。本文通過分析朱仙鎮(zhèn)木版年畫在現(xiàn)代插畫設計中的應用，從年畫的內(nèi)容、顏色、風格方面說明它對現(xiàn)代插畫設計的啟發(fā)以及造成的深遠影響，從而提高現(xiàn)代插畫設計的文化內(nèi)在涵養(yǎng)并推動朱仙鎮(zhèn)木版年畫這項民間藝術形式的發(fā)展。

關鍵詞：朱仙鎮(zhèn);木版年畫;插畫設計;現(xiàn)代設計

一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展概述

木版年畫是滲透于中華民族精神世界的民間藝術形式之一。這樣的藝術形式在內(nèi)容題材與主體上始終保持如一，都是記載著古代勞動人民對祈福禳災、歲熟年豐生活的渴望和精神追求。大家普遍知道木版年畫的開端是在北宋時期，但這種藝術形式最早可以追溯到西周時期的祭祀門神的習俗。早期年畫的主要載體是門，在造紙術沒有產(chǎn)生之前，年畫是作為繪畫直接繪制在門上。隨著時代的進步，造紙技術被創(chuàng)造出來，讓年畫被畫于紙，并貼于門，直至雕版印刷技術的問世，更加快了年畫的發(fā)展進程。對于木版年畫來說，只有雕木成版，才能印刷成畫。朱仙鎮(zhèn)的年畫生產(chǎn)過程一般是年畫店如若要出版新的年畫，首先要由畫點掌柜來提出年畫的題目和大致的畫面構(gòu)想，然后由畫師設計與起稿。草圖完成后再交由掌柜審查，經(jīng)過掌柜觀看、端詳、推敲之后，咨詢畫師與年畫批銷商的意見之后，最終修改定稿。年畫定稿后進行雕刻，首先保證圖稿的準確，沒有變形，刻畫人物形象面部的時候刻線要分陰陽，衣紋要顯現(xiàn)刀鋒，裝飾背景要清楚。然后將圖稿反貼于木板上，雕刻師就可以開始雕刻。過年貼門神、掛桃符、貼春聯(lián)也逐漸發(fā)展成為民俗，民俗聯(lián)系千家萬戶。因此，社會對門神畫需求量的越來越大，這就刺激了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的蓬勃發(fā)展，雕印技術也在實踐中不斷地完善。在農(nóng)耕文明時期，年畫因民俗而生，年畫因民俗得以顯現(xiàn)，木版年畫與民俗密不可分。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的核心與靈魂是門神、灶神、財神、天地全神以及崗叉樓，這些傾訴著歷代先民對平安、富裕、和諧以及祈禱幸福的渴望，同時也映現(xiàn)了他們反對邪惡、抵御災禍以及禮敬天地的心聲。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的內(nèi)容、構(gòu)圖、色彩、風格均呈現(xiàn)出區(qū)別于其他地區(qū)的氣派和神韻，并且反映了它在中國年畫中的地位，適合華夏民族對情感的含蓄表達和審美特征。就如同京劇在中華戲曲中出類拔萃一樣，朱仙鎮(zhèn)木版年畫是名副其實的瑰寶。

二、現(xiàn)代插畫設計概述

隨著科學技術的發(fā)展，當下已經(jīng)進入了“讀圖”的時代，大眾視覺接受的信息百分之八十是由圖像帶來的。插畫設計則是圖像的一個重要映現(xiàn)形態(tài)，插畫比文字更擁有視覺上面的傳達優(yōu)勢，因為插畫可以讓受眾更加直觀明了地了解文字所要傳達的信息，用圖形的形式將文字語言傳達給大眾，因此插畫是一種新的傳播載體和有效途徑。數(shù)字信息時代的到來，插畫設計大部分也由傳統(tǒng)手繪轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字插畫。因此，如今的插畫設計應用范圍也在逐漸擴大，在廣告、商業(yè)、文化等多領域都有良好的宣傳作用?，F(xiàn)代插畫設計無論是手繪插畫還是數(shù)字插畫，都是通過形象化的表現(xiàn)手法將繁瑣的文字信息轉(zhuǎn)化為直接的視覺畫面來供受眾接收，這就使得設計者需要設計和創(chuàng)作出可以表達個性化、情感化的插畫作品。因此，現(xiàn)代插畫設計還是需要回歸到傳統(tǒng)藝術形式的造型、審美、色彩中去，把現(xiàn)代插畫設計與傳統(tǒng)藝術形式相互結(jié)合、借鑒，尋求情感上的共鳴。

三、朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在現(xiàn)代插畫設計中的應用

（一）內(nèi)容元素的應用

首先，從朱仙鎮(zhèn)木版年畫的內(nèi)容上，多數(shù)的題材來源于明清的章回小說情節(jié)、古代神話傳說、戲曲故事等文學典故，這類故事的蓬勃發(fā)展，使得朱仙鎮(zhèn)的木版年畫事業(yè)變得絢麗多彩。無論是劇曲題材里具體的門神形象，還是戲曲題材里的門神描繪，都讓朱仙鎮(zhèn)木版年畫的門神形象得到突破和創(chuàng)新。朱仙鎮(zhèn)的木版年畫在早期的畫面上是以門神為代表，但明清時期年畫業(yè)就呈現(xiàn)出五彩繽紛的繁榮景象。其中章回小說以《重耳走國》《黑虎山》《四平山》等為代表;神話故事以《盜仙草》《哪吒鬧海》等為代表;戲曲故事則以《長坂坡》《對花槍》《三娘教子》等故事為代表。朱仙鎮(zhèn)木版年畫從這些題材中選取出生動的故事，以年畫的形式講給人聽，傳授文化歷史知識。因此，它還是傳播戲曲典故、神話傳說的一個主要的載體，起到了增長、提高古人眼界與知識的重要作用。

現(xiàn)代插畫設計在內(nèi)容上與朱仙鎮(zhèn)木版年畫不停地結(jié)合交融，讓當代插畫設計師設計出別具風格的特色作品。如圖1與圖2的插畫設計作品，描繪的是門神戴上口罩，手中的武器變成了消毒液與溫度計，倡導觀者做好防范措施，不可掉以輕心。設計師以中國傳統(tǒng)年畫為主題進行的現(xiàn)代插畫設計，將中國傳統(tǒng)年畫作為當代受歡迎的形式展現(xiàn)出來，將中國傳統(tǒng)年畫元素與現(xiàn)代化元素相結(jié)合，以現(xiàn)代插畫的形式打破常規(guī)創(chuàng)作全新的年畫，制作出符合當代潮流審美的年畫，讓更多年輕人了解并喜愛傳統(tǒng)年畫并且繼承傳統(tǒng)年畫。同時，結(jié)合2020年春暴發(fā)的新冠肺炎疫情的一些元素，提醒人們疫情期間要做好防范。插畫的立意表達得清晰準確，并且年畫元素的運用也恰到好處。插畫作品《歲歲平安》的設計者曾說思路來源于小時候看過的年畫，于是將現(xiàn)代插畫元素結(jié)合傳統(tǒng)的年畫元素進行創(chuàng)作，為日常的生活帶來平靜感和歸屬感。朱仙鎮(zhèn)工匠創(chuàng)作的木版年畫的內(nèi)容題材為現(xiàn)代插畫提供了良好的創(chuàng)作思路以及靈感來源，同時拓寬了年畫自身的發(fā)展空間，在保證自身特點的時候，使民俗文化成為了現(xiàn)代插畫設計的重要的視覺要素之一。

（二）顏色元素的應用

朱仙鎮(zhèn)木版年畫在顏色的選用上都是依照節(jié)日的氛圍來決定顏色的調(diào)性，例如春節(jié)作為中華民族喜慶節(jié)日的代表，貼出的都是以紅色為基調(diào)的年畫，主要目的就是為了強化、襯托節(jié)日的吉慶熱鬧的氣氛。此外，中國古人向來講究陰陽，信奉著人活著是生活在陽界，人死后會去往陰界的觀點。因此，朱仙鎮(zhèn)木版年畫以紅色調(diào)來表現(xiàn)陽界，用白色調(diào)為主，黃色、綠色、紫色為輔來表現(xiàn)陰界。朱仙鎮(zhèn)木版年畫在祈福祝壽、祈禱平安方面受到傳統(tǒng)文化的熏陶，所以年畫的用色推崇用暖色作為主色，如丹紅、木紅、桃紅、槐黃、橘黃等顏色，使年畫的畫面從視覺上就可以感受到熱情洋溢的情感。以門神為主的年畫會由一種獨特的風格，例如描繪秦瓊、尉遲恭的《馬上鞭》，描繪郭子儀的年畫《帶子上朝》等，是因為工匠們在繪制門神人物上眼線的時候都會使用木紅，這樣可以使人物形象擁有宣揚個性的效果，達到渲染年畫氣氛的目的。朱仙鎮(zhèn)的年畫在色彩搭配應用上以鐘馗的人物模樣最為突出，臉部用了非常多的紫色作為基調(diào)，眼睛的眼白部分則是填充的黃色，眉毛與胡須的顏色分別用黃色、紫色進行刻畫，衣服也是采用黃紫相間的形式來與整體形象相搭配。整個人物形象看起來怒發(fā)沖冠、殺氣沖天，使鐘馗的驅(qū)邪捉鬼的象征意義更上一層樓，給人以強烈的震撼感和視覺沖擊力。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的用色十分大膽，并且顏色艷麗、對比明顯，大紅大綠大紫的顏色搭配使用，也可以給人一種質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。

在現(xiàn)代插畫設計中，顏色的選擇與應用與作品最終呈現(xiàn)的質(zhì)量息息相關。朱仙鎮(zhèn)的木版年畫在顏色的運用方面，不僅對現(xiàn)代插畫設計作品的色彩搭配有重要指導意義，還可以賦予插畫強烈藝術感染力，提升設計作品本身的裝飾以及趣味性。朱仙鎮(zhèn)木版年畫中色彩的差異表現(xiàn)了不一樣的情感，顏色的純度、冷暖、面積的不一樣都會創(chuàng)造出差別很大的畫面效果。在色彩純度方面，現(xiàn)代插畫設計不僅可以借鑒用高純度的顏色來提高畫面的對比度，也可以分析年畫中色彩面積的占比對畫面造成的不同效果，從而使插畫設計作品的顏色變得鮮明，讓受眾從視覺觀感上更有沖擊力，與作品之間發(fā)生情緒上的共鳴。

（三）風格元素的應用

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的風格與特色可以從多方面體現(xiàn)出來。從構(gòu)圖形式上，年畫的構(gòu)圖畫面感很飽滿，元素之間非常緊湊，在畫面上的留白很小也非常少，整個畫面不僅主題突出，主次內(nèi)容的區(qū)分也很明顯，布局很對稱，富有美感。從人物的形象上，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的刻畫手法流暢明了，年畫中的人物形象也是著重刻畫頭部，頭部之中又以臉部為主，人物整體的身材也是呈現(xiàn)出頭大身小的效果。畫面整體遵循的規(guī)則是人大馬小、主角大配角小，從人物的面孔就可以看出人物整體的精神。從設計雕刻上，年畫的雕刻線條非常有力度、大開大合、人物臉上陰部的線條粗陽部的線條細，對比十分明顯強烈，年畫整體觀感上會給人輕重有度、收放自如、剛勁有力的感覺。總的來說，朱仙鎮(zhèn)木版年畫在一定程度上表現(xiàn)了古代人們的審美情趣。

在現(xiàn)代插畫設計中，IP形象的設計經(jīng)常會借鑒朱仙鎮(zhèn)木版年畫中人物的創(chuàng)作風格。如現(xiàn)在許多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在制作企業(yè)的IP形象上（圖3），都會采用頭大身小的比例，將朱仙鎮(zhèn)木版年畫的財神的人物形象與現(xiàn)代科技產(chǎn)品進行融合創(chuàng)新形成新的形象，從而提高企業(yè)的知名度，給大眾留下深刻印象。另外則是麥斯威爾咖啡的一個插畫廣告，這則廣告曾獲得臺灣時報廣告獎，描繪的是門神對這款咖啡愛不釋手，將其贈送給朋友的內(nèi)容。這些都是將傳統(tǒng)的年畫表現(xiàn)形式與現(xiàn)代插畫設計的結(jié)合交融，使插畫內(nèi)容變得更加通俗易懂，不僅是觀者對品牌的印象得到加深，也使插畫更加富有趣味性。

四、總結(jié)

朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為中華民族藝術的瑰寶，歷史非常久遠、地區(qū)特色強烈，是現(xiàn)代插畫設計的重要靈感來源。這種具有民俗文化特點的藝術表現(xiàn)形式與現(xiàn)代插畫設計結(jié)合在一起，既是一種必然結(jié)果，又能起到相輔相成的作用。朱仙鎮(zhèn)木版年畫大范圍的題材選取類型、飽滿的構(gòu)圖形式、豐富的色彩搭配以及具有強烈視覺沖擊力的造型特點，都是值得現(xiàn)代插畫設計師繼續(xù)深入挖掘研究的點，對于朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史文化底蘊在借鑒的同時要取其精華，去其糟粕?，F(xiàn)代插畫設計要回歸到傳統(tǒng)藝術形式的造型、審美、色彩中去，擴大設計作品的取材范圍，同時與傳統(tǒng)的藝術形式交融、借鑒，尋求情感上的共鳴，讓具有民俗特色的朱仙鎮(zhèn)木版年畫在現(xiàn)代插畫設計中獲得更好的發(fā)展與創(chuàng)新。

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作者簡介：

程宇輝，常州大學碩士研究生，研究方向：平面設計