摘要：宋代以前女性形象雖然時而瘦骨清像，時而豐腴華貴，但是大多是刻畫表現(xiàn)貴族婦女的生活場景。宋代寬松的環(huán)境、濃郁的市民文化和較為自由的審美精神，使得宋代關(guān)于女性形象的刻畫更加豐富，從皇宮貴族、官宦女性到市民日常生活和鄉(xiāng)間勞作，各階級女性形象都躍然于紙上，極具時代性。其中王居正的《紡車圖》是北宋風俗畫廣泛傳播的一幅，這幅作品貼近市民的日常生活，真實地再現(xiàn)了宋代勞動婦女的生活狀況，是宋代勞動婦女形象在繪畫作品中的一個縮影。

關(guān)鍵詞：宋代;勞動婦女;風俗畫;生活水平

宋代的商業(yè)經(jīng)濟繁榮發(fā)展，統(tǒng)治者制定了“重文輕武”的基本國策，并且歷代帝王重視與喜愛繪畫，這為北宋的文化藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。文化藝術(shù)氛圍寬松，形成“雅俗并舉”的環(huán)境。而女性的容貌、身材、服飾等刻畫往往是帶有這個時代的審美與觀念，受到時代的經(jīng)濟、文化、藝術(shù)直接影響，北宋時期勞動婦女形象的刻畫，展現(xiàn)了這一時期勞動婦女特有的精神風貌，表現(xiàn)了普通婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作中擔任的角色，同時傳遞了宋代社會的階層狀況、文化信息與生活水平。

一、《紡車圖》的時代背景

北宋時期政治氛圍寬松，社會階級流動通道擴大，大量選拔貧寒之士，帶來了生活化平民化的審美視野。宋代初期在相對和平安定的大環(huán)境下，農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，城市的手工業(yè)、工商業(yè)也隨之興旺。據(jù)記載，“神宗時，都城開封已有二十萬戶，約百多萬人口，是世界上無與倫比的大城市”。商業(yè)的發(fā)達促進了市場的繁榮，據(jù)孟元老所說：“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易?！?工商貿(mào)易極大的利潤吸引聚集了無數(shù)商人與手工業(yè)者，他們“趨利而逐末”， 從而形成了市民階層。這些新興市民階級憑借自己的經(jīng)濟實力，保障了物質(zhì)生活需求，逐漸對精神生活有了更多的要求，東京、臨安的瓦肆勾欄里，傀儡劇、皮影戲等伎藝曲目多樣，茶樓酒肆、樂舞百戲的商業(yè)演出數(shù)不勝數(shù)，推動了市民文化的發(fā)展。豐富的市井生活成為畫家的繪畫題材，正如葛兆光所說，宋代繪畫的主題已向著生活化、家庭化發(fā)展。街市、貨郎、村醫(yī)、嬰戲等新題材符合市民階層的審美趣味，這也進一步推動風俗畫的興起。王居正作為北宋風俗畫的杰出代表，他對普通百姓生活的觀察和體驗描繪得非常細致，據(jù)《圣朝名畫評》記載，王居正經(jīng)常出入寺觀、苑圃等場所，留心觀察游人生活，力求形神兼?zhèn)?。其中《紡車圖》是王居正耕織漁牧題材中最廣泛傳播的一幅，所繪的場景真實再現(xiàn)了民間疾苦。

二、《紡車圖》的婦女形象刻畫

《紡車圖》（圖1），絹本設(shè)色，縱26.1、橫69.2厘米，北京故宮博物院藏。這幅作品并沒有作者的印章，清代劉繹題跋：“右北宋王居正《紡車圖》，舊為南宋壑相物，元趙吳興購藏，見諸記錄，今題跋俱佚去。”《紡車圖》布局十分巧妙，刻畫了兩位婦女合作織布的場景，突出畫面紡織婦女的中心地位。兩條搖擺的線將畫面分割為兩個部分，線的左端是雙手拉著線團的老媼，佝僂著腰，好似要往前傾倒一般，雙手纏線，雙眼無神，身穿儒并搭配褲，衣服褶皺不堪，褲子還有補丁。沿著線則可以看到放著一架紡織車，一位婦女坐在小凳上，左手抱有一嬰兒正在吃乳，右手同時搖動紡織機，頭發(fā)松散，衣服是樸素耐磨的麻布，上著褙子內(nèi)搭抹胸，下配褲子，毫無質(zhì)感可言。她的旁邊還有一小狗好似吠叫的姿態(tài)，畫面最右側(cè)還有一兒童，右手拿著捆綁蟾蜍的小棍，天真無邪地玩耍著，眼睛看向婦女們，觀看她們織布，視線集中在畫面右側(cè)。《紡車圖》中的兩位婦女形象特點鮮明，刻畫細膩真實，是宋朝底層婦女形象的真實寫照。畫面中的人物不是程式化的仕女造型刻畫，而是以平民女性為主，表現(xiàn)了真實的生活環(huán)境，沒有美化或是修飾。郭若虛曾言：若論佛道人物、仕女牛馬，則近不及古?！钡水嬋宋锟坍嬍旨毮仯煨蛯憣?，可以看出已經(jīng)突破了唐代以來仕女畫的造型程式，有著重大突破與創(chuàng)新，宋朝之前的女性形象多是貴族女性，宋人首次將勞動女性作為主人公畫于紙上。

三、關(guān)于《紡車圖》中宋代勞動婦女的生活水平

“男治外事，女治內(nèi)事”的傳統(tǒng)觀念將女性局限在了家庭這小小的一方天地，對女性的職責或是擔當?shù)慕巧辛嗣鞔_劃分。雖然宋代環(huán)境較為寬松，但這是相對于兩宋以降而言，所以女性的活動空間十分有限，依然被限制于閨閣、內(nèi)院之中。但是在宋代這樣的局限性并不包括底層婦女，宋代苛捐雜稅還是使得底層勞動人民苦不堪言，出于謀生的需要，這使得勞動階層女性除了需要顧及生兒育女的責任外，還需要參與到紡織業(yè)和手工業(yè)中，為家庭增添經(jīng)濟收入。

（一）紡織生產(chǎn)

古代傳統(tǒng)社會，主張男主外女主內(nèi)，“婦人無與外政，雖王后猶以蠶織為事”， 《詩》云：“婦無公事，休其蠶織?！?宋人李覯說道：“一女不織，或受之寒?！?中國傳統(tǒng)社會認為，“絲枲紡織婦人之務(wù)，上自王后下至大夫士妻?！?雖然規(guī)定絲枲紡織是各階層婦女的日常性事務(wù)，但實際上受到社會地位和經(jīng)濟因素的影響，紡織業(yè)的主力軍是勞動農(nóng)婦。宋朝所處的特殊時代環(huán)境，內(nèi)憂外患的社會現(xiàn)實環(huán)境下，國家財政只能對內(nèi)征收更多稅收，在這些征收的賦稅中，布帛之征占十種。 由此勞動婦女為了維持生計，自發(fā)地或被動地參加家庭小作坊的紡織活動，晝夜不停地紡織，國家規(guī)定的織布征收上繳后，只有少部分織布可以拿到市場出售，以換取生活費用。由此可見宋代的勞動婦女從事紡織工作，承擔的家庭經(jīng)濟的重擔，為家庭和社會創(chuàng)造價值。

（二）生子與育兒

宋代社會動蕩不安，上至宋代皇室子嗣薄弱，下至平民百姓養(yǎng)育子嗣成人不易，子嗣的繁衍意義重大，所以子嗣延續(xù)是宋代社會重要關(guān)注話題，由此畫家筆下的孩童形象從貴族世子擴展到市井鄉(xiāng)村兒童，滲透到各個階層的孩童活動。古代社會生子、育兒是家庭的重要事情，婦人生子育女是評判她德行的重要標準，生兒育女是中國古代女性重要“任務(wù)”，于是乎母子相伴的形象是古畫常見的主題?！都徿噲D》所畫的右側(cè)婦女，右手搖紡車的同時，左手還抱著小孩喂他吃乳。另外李嵩的《市擔嬰戲圖》與《骷髏幻戲圖》皆有底層婦女抱著懷里嬰兒正在吃乳的場景描繪，即使在外人面前袒胸露乳好像也毫不在意，習以為常一般。但不同于普通百姓需要親自哺乳，上流社會婦女更多是請乳母幫忙哺乳。袁采對于請乳娘的行為進行過指責：“有子而不自乳，使他人乳之，前輩已言其非矣。況其間求乳母于未產(chǎn)之前者，使不舉己子而乳我子。有子方嬰孩，使舍之而乳我子，其己子呱呱而泣，至于餓死者?！?無可厚非，上層階級的婦女照顧小孩是相對輕松得多的，從《荷亭嬰戲圖》（圖2）可以窺見一二。畫中的小孩眾多，左側(cè)的夫人卻沒有擔憂神情，她身穿淡雅華貴的服飾，身旁有婢女伺候，貴婦人一邊拍打著小嬰兒入睡，一邊指揮著眾多孩童，毫無疲倦之態(tài)。這與《紡車圖》中所畫場景截然不同，農(nóng)家婦女既要勞作又要育兒。她們衣服破舊簡陋，體態(tài)健碩，除了要擔任好母親的角色，還需要承擔家庭經(jīng)濟責任。并且受到社會鼓勵多子多孫的觀念影響，生養(yǎng)子嗣的數(shù)量較多，這就更加重了農(nóng)村婦女的負擔。

四、結(jié)語

由于宋代市民階層的發(fā)展壯大，平民女性日常生活、勞動女性生活勞作場景進入到人們的視野。宋代勞動女性繪畫題材是社會階層關(guān)注普通階層的切入點?！都徿噲D》再現(xiàn)了北宋底層女性生活，是宋代勞動婦女的縮影，她們不光要承擔生兒育女的職責，更要為生計奔波，擔當家庭的經(jīng)濟重擔。“女正位乎內(nèi)，男正位乎外”是儒家社會的理想要求，由于宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，婦女們?yōu)榱酥\取生計，在生產(chǎn)勞動領(lǐng)域打破了兩性角色的明確分工，也成為了家庭經(jīng)濟的貢獻者?！都徿噲D》的兩位婦女困苦的表情，滿是補丁的舊衣，被畫家刻畫得真實生動、細致微妙，同時引起觀者的反思，即使如此努力地織布，也無法改變所處環(huán)境，依舊是被苛捐雜稅壓得苦不堪言的貧窮底層百姓，悲憫之情油然而生。畫家也許是在宋代理學(xué)注重“格物窮理”的影響下，更加注重人物畫面真實性的表現(xiàn)，作為一名畫匠身處封建時代，可能并未產(chǎn)生批評現(xiàn)實主義的精神，但是這幅《紡車圖》卻真實地再現(xiàn)了宋代勞動婦女的艱辛生活，在動蕩不安的社會環(huán)境辛苦生存，這是宋代農(nóng)村地區(qū)婦女的小小縮影。盡管《紡車圖》的創(chuàng)作時代與具體作者仍是學(xué)術(shù)界爭議的焦點，但畫家于畫卷上呈現(xiàn)的鄉(xiāng)野婦女的形象、生活細節(jié)，使得我們可以透過畫卷了解到宋代普通婦女社會地位和生活水平，它是宋代勞動婦女階層珍貴的圖像資料，為婦女史研究提供一定史料依據(jù)。

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作者簡介：

董丹青，學(xué)生，藝術(shù)學(xué)碩士在讀，單位：安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)，研究方向：民俗藝術(shù)